Historien om det gamle nære østen

Historien til det gamle nære østen starter fra den neolitiske revolusjonen , en protohistorisk fase der mennesket , selv i andre deler av verden, gradvis perfeksjonerte de mest arkaiske produksjonsteknologiene. Historiens begynnelse er tradisjonelt forbundet med oppfinnelsen av skrift (andre halvdel av det fjerde årtusen f.Kr. ), men allerede under den såkalte protohistorien til Nærøsten den progressive bekreftelsen av urbane, tempelriddere og palatinske modeller [1] representerer et merke som kjennetegner alt fra det fjerde årtusen f.Kr. til midten av det første årtusen f.Kr.På den annen side er skrivingens rolle i forhold til historiens "oppståelse" viktig, ikke så mye fordi den gjør kilder av en ny type tilgjengelig, men fordi, som Mario Liverani skriver , "for første gang er vi vitne til kompleks samhandling av menneskelige grupper innenfor individuelle samfunn ( sosial lagdeling , etablering av et politisk lederskap, ideologiens sosiopolitiske rolle) " [2] .

Historien fortettet i det nære østen representerer halvparten av hele den nedtegnede menneskelige historien [3] . Konvensjonelt er den markert, i tillegg til den neolitiske revolusjonen, av en bronsealder (fra 3500 f.Kr.), vanligvis delt inn i en eldgammel periode (i konteksten som, med et kontroversielt begrep, " byrevolusjonen " oppstår), en gjennomsnittlig periode (som begynner med sammenbruddet av Ibbi-Sin- imperiet og den gradvise amoritiseringen av det nære østen) og en sen jern , som sammenfaller med ankomsten av Peoples of the Sea (ca. 1200 f.Kr.).

Periodisering

Det er ingen eldgammel historieskriving som har satt spor som kan pode den moderne historiske rekonstruksjonen av det nære østen. Det er en historie som hviler helt på primærkilder : administrativ, kommersiell, juridisk dokumentasjon, generelt med en arkivfunksjon. Denne dokumentasjonen har tålt tid fordi, samlet på en støtte, leirtablettene , som har motstått brann, nedsenking i bakken og andre atmosfæriske midler mye bedre enn andre støtter ( papyrus , pergament , papir ) som gradvis vil bli brukt, i området under hensyn eller andre steder [4] .

I tillegg til den gresk-klassiske rekonstruksjonen har den eldgamle-østlige historiske konteksten blitt lest gjennom Bibelen [5] og faktisk har gjenoppdagelsen av denne historien ofte hatt som motor forsøket på å rekonstruere det historiske miljøet bak bibelhistoriene [6 ] .

Omtrent kan den høye grensen for den aktuelle historiske konteksten identifiseres når de skriftlige kildene dukker opp, i tillegg til de rent arkeologiske, mens den lave grensen vil kunne falle sammen med de gresk-romerske kildenes inntog [7] . De arkeologiske kildene er vanligvis funnet i hauger dannet av akkumulering av materialer produsert av den tusenårige menneskelige okkupasjonen. Slike steinhauger, som skiller seg ut for eksempel på den alluviale sletten, men også i andre geografiske sammenhenger, kalles tell på arabisk, tepe på persisk og hüyük på tyrkisk, og disse uttrykkene forekommer ofte i navn på forskjellige arkeologiske steder (f. for eksempel Tell Brak , Tepe Gawra eller Çatal Hüyük ). [8]

En periodisering basert på politiske betraktninger ble tilbudt av Van De Mieroop, som fremhevet hvordan bystaten representerte det dominerende politiske elementet fra omkring 3000 til 1600 f.Kr., etterfulgt av "territorialstaten", mellom 1600 og begynnelsen av det første årtusen, og deretter av imperiene (først assyriske og deretter babylonske). [9]

Generell kronologisk oversikt over det nære østen [10]

Kronologiske problemer

For det gamle nære Østen følger naturlig nok arkeologiske dateringer (lokalisering av funn både i forhold til hverandre, men også absolutte dateringer, det vil si i forhold til nåtiden ) og kulturelle dateringer. De førstnevnte er generelt basert på vertikal stratigrafi , sistnevnte på horisontal stratigrafi (den som brukes for nekropolis , for eksempel) og på typologisk klassifisering. Sistnevnte må nødvendigvis bare spille en sekundær rolle. Den absolutte dateringen kan underbygges med funn av tekstdokumenter i et lag eller med en av de ulike fysisk-kjemiske metodene som enkelte materialer, spesielt organiske, kan dateres med. [11]

For perioden fra slutten av det fjerde årtusen f.Kr. til midten av det tredje er dokumentasjonen nesten bare arkeologisk (de skriftlige dokumentene fra denne perioden er nesten alle av administrativ karakter), mens den får en mer kompleks karakter for perioden som går fra andre halvdel av det tredje årtusen til første årtusen f.Kr.: kongelige inskripsjoner, kalendere, krøniker, annaler, rettsakter og kongelige lister er funnet. [12] Andre viktige kilder for rekonstruksjonen av den assyriske og babylonske kronologien er den såkalte Synchronic History (som forteller om forholdet mellom Assyria og Babylon i det første årtusen f.Kr., noe som antyder mange viktige synkroniseringer) og Babylonian Chronicles (nå bevart ). i British Museum ) hendelser fra Nabonassar (747-734 f.Kr.) til den hellenistiske perioden ), basert på Astronomical Diaries . [12]

De eldgammel-orientalske kulturene følte behov for å fikse sin egen kronologi av hendelser (rolle spilt av skriftlærde og prester), men på måter som ofte er uforenlige med moderne forstått historieskriving. Epokene som var i bruk i Mesopotamia var relativt korte og refererte for det meste til tronbesetninger , slik at hver bystat kunne ha sin egen. Således er det for eksempel et dokument datert "dag 4, måned III, år seks av Nebukadnesar", som risikerer, slik det står, å forbli frakoblet moderne referansesystemer. [1. 3]

Dateringssystemene i bruk blant de mesopotamiske populasjonene var i hovedsak tre: [12] [14]

Tekster som den sumeriske kongelisten (men også den babylonske kongelisten og den assyriske kongelisten , fra en senere periode) har kommet fragmenterte og ufullstendige. Det er også skrivefeil, som kan bli funnet når det er mulig å sammenligne ulike gjengivelser av samme liste. Enda mer avgjørende er tuklingen, tilsiktet i større eller mindre grad, ofte av en politisk-ideologisk smak: noen konger eller hele dynastier blir utvist, noen dynastier som utøvde sin makt i samme periode er ukritisk sekvensert. Lettere kontrollerbar er inkluderingen av mytisk-legendariske elementer, spesielt i begynnelsen av disse listene. [15]

Kronologien som har vært i stand til å ekstrapolere fra tilgjengelige data er tilstrekkelig presis for perioden 1500-500 f.Kr., og faktisk, for det første årtusen f.Kr. , har historikere babylonske krøniker og assyriske annaler tilgjengelig som er mer presise enn listene. [15]

Den assyriske kongelisten er den best bevarte og lengste dynastiske sekvensen. Og likevel, mot midten av det andre årtusen f.Kr. , oppstår en hiatus, forårsaket av hullene i teksten og forskjellige overlappinger av babylonske dynastier. For perioden 2500-1500 f.Kr. er denne hiatusen målbar på flere titalls år, men blir mer fyldig ettersom den går tilbake til eldre tider. Forsøket på å fikse pausen i forhold til perioden rundt midten av det andre årtusen f.Kr., med henvisning til hentydninger til astronomiske fenomener inneholdt i paleo-babylonske tekster (perioden til Ammi-Saduqa , kongen av det første babylonske dynastiet : 1582-1562 f.Kr. , ifølge kort kronologi ; det er den såkalte " Venus-tavlen til Ammi-Saduqa ") var mislykket, da astronomer ikke kunne bli enige om tolkningen av disse hentydningene. Basert på astronomenes usikre indikasjoner er det bestemt tre forskjellige kronologier: en såkalt " lang kronologi ", en " gjennomsnittlig kronologi ", en " kort kronologi " og en " ultrakort kronologi ". Det "gjennomsnittet" får størst konsensus. Den mest solide kronologien er den som er relatert til Mesopotamia: de i de omkringliggende områdene er avhengige av dette. [16]

Blant de virkelige listene er det mulig å skille de på sumerisk og de på akkadisk. På sumerisk har vi bare den sumeriske kongelisten og den kongelige Lagash-listen . Mange flere er de på akkadisk: Larsa Royal List , Ur-Isin Royal List , Babylonian Royal List , Assyrian Royal List og Assyrian Synchronic List , såkalte fordi den tilsynelatende søker å etablere synkroniteter mellom de assyriske kongedømmene og babylonerne. Den babylonske kongelige listen består av tre forskjellige dokumenter (angitt med bokstavene A, B og C). Det er også tre hovedeksempler på Assyrian Royal List : Nassouhi Royal List (NaKL), Khorsabad Royal List (KhKL) og den såkalte Seventh Day Adventist Seminary King List (SDAS). [17]

Det er også senere lister: Uruk Royal List (UKL), oppbevart på Irak-museet og av denne grunn katalogisert under nummeret IM 65066, når opp til det tredje århundre f.Kr. den kongelige listen over den hellenistiske perioden , bevart i British Museum og av denne grunn katalogisert under nummer BM 35603, når opp til det andre århundre f.Kr. [17]

Protohistorie

Epipaleolitisk

Robert John Braidwood skiller to faser:

I den første fasen er bosetningen fortsatt i huler og samfunnene, etter dyrene som støtter kostholdet deres, består av maksimalt 40-50 individer. Mennesker har ennå ikke utviklet noen teknikker for å produsere eller lagre mat, og livsopphold er fortsatt en daglig utfordring. [18] Mennesket har en tendens til å jakte på mindre byttedyr ( gaseller , sauer, geiter), men han gjør det ikke lenger tilfeldig: han prøver heller å ivareta flokkens konsistens , gjennom en form som har kontroll, selv om den ikke fortsatt er direkte. [18] Innsamlingen av gress og belgfrukter gir en ufrivillig spredning og utvalg av frø. [18] Den litiske industrien er på vei mot mikrolitisme . De første stampene dukker opp. [19]

I den andre fasen starter domestiseringen av flokkene, med påfølgende bruk av melk og ull , og de første dyrkingsforsøkene . Mennesket begynner gradvis å forlate nomadismen , gradvis bosette seg i de lave fjellene, sammen med et sterkt utvalg av økologiske enheter . [20]

Neolittisk

Akeramisk neolitikum
Kronologisk skjema for den neolitiske revolusjonen [21]
15 000 Periodisering Palestina Syria Tauro Anatolia Kurdistan Lorestan Khūzestān
10 000

intensivert jakt og sanking

Kebara

  		     

Zarzi

  		   
7000
begynnende produksjon
Natufian
(10000-8500)
PPNA
(8000-7300)
  		  Aceramic Hagilar
( 7500-7000
)
 
Zawi Chemi Shanidar
(9000-8000)
Karim Shahir
(7500-7000)
Ganjdareh Asiab
(
8000-7500)

 



Buss Mordeh
(7500-6500)
6000
Akeramisk neolitikum
PPNB ( Jeriko )
(7000-6000)

Beidha
(7000-6000)
 
PPNB ( Mureybet )
(ca. 6500)

Buqros , el-Kom
(6500-6000)
  		Çayönü
(7500-6500)
Giafer Hüyük 		Aceramic Çatalhöyük
( 7000-6000
) 		Akeramikkkrukke
( 6500-6000
) 		Tepe Guran
(6500-6000)
  		Ali Kosh
(6500-6000)
 

Akeramisk neolitikum (ca. 7.500-6.000 f.Kr.) kan forstås som en nesten «full» neolitikum [22] . Den totale stillesittende livsstilen, i gjørmestein eller gjørmehus, kan sies å være oppnådd. Husene har nå en firkantet form, et format som er åpent for nye tilslag. Samarbeid mellom familier i landsbyene, som nå består av flere hundre individer, er svært viktig på dette stadiet. [23]

De bebodde områdene er fullstendig autonome, men kontaktene mellom dem utvides og dekker til og med avstander av betydelig lengde når det gjelder tilgjengeligheten av visse materialer ( halvedelstener , metaller , skjell ): spesielt en handel med obsidian Anatolia og Armenia ) ), mens skjellene kommer fra Middelhavet, Rødehavet, Persiabukta. Kort sagt, vi bytter ut verdifulle og plassbesparende materialer (ikke matvarer altså) [23] [24] .

Hele neolitikum og krisen i det sjette årtusen

Perioden fra 6000 til 4500 f.Kr. blir generelt referert til som "full neolitikum". Fremveksten av nye karakterer i livsoppholdsøkonomien ( landbruk og husdyr ) er ledsaget av nye produksjonsteknikker ( veving , keramikk og hamret kobberbehandling ) og av forbedring av eksisterende (pilspisser, sigd, verktøy for lærbehandling, for klipping og slakting ) ).

Spesielt keramikk som brukes til å lage mat og til å konsumere mat (og mer sjelden væsker), spiller en svært viktig rolle i denne fasen, spesielt når det gjelder oppstart av omfattende dyrking. [25]

Avlen fokuserer på hunder (brukes til forsvar og jakt), geiter, griser, storfe og esler . [26]

De bebodde områdene begynner å spre seg fra foten til det iranske og anatoliske høylandet, og til slutt kommer de til å befolke den mesopotamiske sletten [27] .

Vannet landbruk, frømaling og matkonserveringsteknikker er de viktigste øyeblikkene i en økonomi som nå nesten utelukkende er basert på agropastoral omsorg. Innsamlingsvirksomheten fortsetter imidlertid, og jakt, fiske og innsamling av bløtdyr og krepsdyr drives fortsatt . [27]

I første halvdel av det sjette årtusen møter vi en fase med arrestasjon eller krise, preget av en betydelig nedgang i arkeologiske data (en krise som kanskje kan tilskrives en periode med tørke, et resultat av klimaendringer som skjedde rundt 10 000 og som førte til en økning i temperatur) [28] .

Samfunnsforhold: Krig og handel

Den neolitiske "koloniseringen" etterlater store restrom, dedikert til jakt og sanking. Lav konflikt mellom samfunnene antas, siden våpnene som har kommet ned til oss ikke betegner en typologisk differensiering mellom jakt og krig. [29]

Det er ikke kjent noe om språk, men det antas en viss differensiering og arealmessig korrespondanse til den historiske fasen. Korrespondansen mellom kultur, språk og etno kan ha vært større i denne banebrytende fasen, mens den i historisk tid har en tendens til å være null eller irrelevant og i beste fall misvisende. [29]

Når det gjelder handel, er neolittisk teknologi som nevnt ikke i stand til å støtte transport av klumpete materialer eller mat. Det omsettes dyrebare materialer (i tidens proporsjoner). Det var mulig å rekonstruere obsidianhandelen i store trekk , på grunn av den forskjellige kjemiske sammensetningen den har i henhold til opprinnelsesstedet (forskjellige mengder barium og zirkonium ). [30]

Kronologisk skjema for neolitikum i det nære østen [31]
6000 Khabur Jebel Singiar
Assyria 		Midttigre _ Nedre
Mesopotamia 		Khuzistan Anatolia Syria
5500   Umm Dabaghiya     Muhammad Giaffar Çatalhöyük
(6300-5500)
  		Amuq A
5200
Gamle Halaf
Hassuna 		Ancient Samarra
(5600-5400) Midt -

Samarra
(5400-5000) Sen

Samarra
(5000-4800) 		 
Susiana A 		Hagilar

Mersin 24. -22
 
Amuq B
4800
Middels Halaf		 Sen Hassuna

Gawra 20 		Eridu
(= Ubaid 1)
Eridu 19-15
Tepe Sabz 		Hagilar

Mersin 22. -20
Amuq C
4500 Sen Halaf Gawra 19-18   Haggi Muhammad
(= Ubaid 2)

Eridu 14-12 		Khazineh

Susiana B 		Gian Hasan

Mersin 19-17
Amuq D

Kalkolittisk

Kronologisk skjema for Kalkolittikken i det nære østen [32]
4500 Mesopotamia Khuzistan Syria Anatolia
Sør Nord
4000 Ancient Ubaid
(= Ubaid 3)

Eridu 11-9
Nineveh 3
Gawra 17-14
  		Susiana C

Mehmeh
 
Amuq D
 
Mersin 16
 
3500 Sen Ubaid
(= Ubaid 4)

Eridu 8-6
Uruk 18-15 		Nineveh 3
Gawra 13-12


  		Bayat
Susa A


 
Amuq E

 
Mersin 15

 

De første tegnene på en overgang fra den protohistoriske til den historiske fasen består i byggingen av bygninger som ser ut til å være dedikert kun til tilbedelse (men de er ikke ekte templer). I så henseende er kulturen til Ubaid spesielt viktig (som tar navnet fra guidestedet Ubaid, i Nedre Mesopotamia), en kronologisk veldig konsistent kultur (faktisk varer den fra 4500 til 3500), i begynnelsen av hvilken begynnelsen av den lokale kalkolitten. Det er i denne fasen den første infrastrukturelle tilretteleggingen av flomsletten finner sted. I den sene fasen av Ubaid-kulturen er det nivåer 7 og 6 i Eridu -tempelet , der det som vil bli standardmodellen til den mesopotamiske tempelridderbygningen i tre tusen år dannes. Gravgodset antyder en banebrytende sosial lagdeling. [33]

Den urbane revolusjonen

Kronologisk diagram over den urbane revolusjonen [34]
3500 Nedre Mesopotamia Øvre Mesopotamia Vest-Iran Syria Øst- Anatolia
3200 gamle Uruk

Uruk 14-9
Eridu 5-4
Gawra 11-10 		Khuzistan : Susa B
Zagros : Godin 7
Fars : gamle Banesh
Amuq F
Hama K
Malatya 7
3000 sen Uruk

Uruk 8-4
Eridu 3-2
Nippur 16-15 		Gawra 9
Nineveh 4
Fortell Brak ("øyets tempel") 		Khuzistan: Uruk

Zagros type: Godin 5-6
Fars : mellom Banesh 		Habuba Kebira
Jebel Aruda 		Malatya 6A
Hassek
Kurban Hüyük 6
Mersin 14-13
2900 Gemdet Nasr

Uruk 3
Nippur 14. -12		 Gawra 8
Nineveh 5 		Khuzistan: Susa C
Zagros: Godin 4
Fars: sen Banesh 		Amuq G
Hama K 		Malatya 6B
Kurban Hüyük 5
Mersin 12

Uruk-perioden (ca. 4000 til 3100 f.Kr.) er oppkalt etter Uruk -guidestedet . Det er i denne fasen at et organisatorisk "sprang" identifiseres: overgangen fra den økologiske nisjen ved foten, der svært forskjellige miljøer grenser på nært hold, til et desidert større, det av alluvium, ser ut til å være det grunnleggende. grunnen som presset menneskesamfunnene til å organisere seg på passende nivåer: Tigris og Eufrat ga en mye rikere potensiell høsting, men på den annen side var et svært koordinert kanaliseringsarbeid nødvendig for å tillate overgangen fra "tørt" jordbruk ved foten til irrigert flom: den første adlyder nedbør, den andre er i større grad et resultat av menneskelig arbeid, fordi den fører vannet dit det trengs og drenerer overflødige mengder. Alluvius, som i perioden med den første neolitiseringen, fortsatt var langt fra omdreiningspunktene for teknologisk utvikling og bosetningsutvikling, under kalkolitikum og i overgangen til tidlig bronsealder blir den sentralpolen og vil forbli slik for alle førklassiske antikken, om enn i forhold til dialektikk med de halvtørre områdene og med det nomadiske elementet som bebor dem. Kulminasjonen av "byrevolusjonen" i Nedre Mesopotamia skal plasseres mellom 3500 og 3200 f.Kr. [35] : i denne fasen, tilsvarende det sene Uruk, antar sedentariseringen av jordbruksprodusenter betydelige proporsjoner som aldri er sett før; det bør bemerkes at "Den første urbaniseringens store organisasjoner dannes i fravær av skriveinstrumentet: det er nettopp deres behov som fører til dens introduksjon" [36] .

Den første urbaniseringen

Nord er på en eller annen måte "kolonisert" av Uruk-modellen, med opprettelsen av bosetninger som har som mål å støtte, ser det ut til, handel i sør (en vesentlig elvehandel). Likevel er en autonom kultur i nord allerede til stede og forblir i live, noe som ble reflektert (og vil bli reflektert) i en annen politisk modell, underbygget av et annet forhold til territoriet. [37] Spesielt mellom sør ( Sumer ) og nord ( Akkad ) [38] :

I bunn og grunn ser bosetninger som Susa eller Habuba Kebira ut til å være ekte "kolonier" av Uruk, mens i ulike samtidige sentre, i nord, definerer forholdet til det nomadisk-pastorale elementet et annet politisk landskap [39] . Dette er sentrene til Subartu (det fremtidige Assyria) og " trekanten til Khabur : ledestedet Tepe Gawra representerer for nord det Uruk representerte for sør. en viktig kultur, mens det alltid er i nord, det er også tilfeller av ekte grunnlag fra ingenting (den samme Habuba Kebira og Jebel 'Aruda [39] ). Et annet viktig senter i nord er Nineveh . [39] Tell Brak er i stedet det viktigste stedet for Khabur-trekanten (dets " tempel for øye " er relevant) [40] .

Når det gjelder Palestina , involverte den første urbaniseringen knapt det [41] .

Gammel bronsealder

Den eldgamle bronsealderen i det nære østen går fra 3000 til 2000 f.Kr. [10]

Krisen i den første urbaniseringen

I sin senere fase (slutten av det fjerde årtusen f.Kr. ) lider kulturen i Uruk av en sterk sammentrekning, som ser at noen sentre som refererer til den forsvinner. Årsakene til denne krisen er ikke helt klare: Liverani antar et spørsmål om avling, mer kontrahert utenfor flommen. [42] Omfanget av denne krisen, i mangel av skriftlig dokumentasjon, kan bare vurderes i forhold til den materielle kulturen (spesielt keramisk produksjon): den følges imidlertid av en regionalisering (i møte med den sterke homogeniteten Ubaid representerer. -type bosetninger). Den såkalte Gemdet Nasr-perioden (tilsvarende Uruk 3) følger Uruk-fasen , som har fått navnet sitt fra ledestedet til Gemdet Nasr : denne fasen kalles "proto-literate". Deretter følger den såkalte "proto-dynastiske" perioden, med en første recessiv fase (Proto-Dynastic I, 2900-2750 ca.). [43]

Den proto-dynastiske fasen

Med denne fasen går vi inn i III årtusen f.Kr. De protodynamiske fasene II og III, etter den første recessive fasen, er av ekspansjon, både demografisk og teknologisk. Regionaliseringen produsert av krisen i den første urbaniseringen utvikler seg nå til et system av bystater : blant disse Uruk selv, Ur og Eridu i sør, Lagash og Umma ved Tigris , Adab , Shuruppak og Nippur i det sentrale området , Kish i nord og Eshnunna helt i nord. [44]

Proto-dynastisk periode i Mesopotamia [45]
Proto-dynastisk I 2900-2750 ca.
Proto-Dynastic II 2750-2600 ca.
Proto-Dynastic III til 2600-2450 ca.
b 2450-2350 ca.

Den andre urbanisasjonen

Den andre urbaniseringen i Syria og Øvre Mesopotamia

Panoramaet gjeldende for den første urbaniseringen (en sørlandsk kultur som er implantert på et nordlig underlag med en edel og pastoral karakter) gjentas i anledning den andre urbaniseringen [37] . Imidlertid må det sies at denne andre urbaniseringen er mer utbredt enn den første og er etablert på en mer stabil og betydelig måte: de to grunnleggende bosetningene (ekte "brohoder" fra sør mot nord) er Mari ved Eufrat og Assur på Tigris : rundt til disse bosetningene, en direkte sumerisk utstråling, er det en hel konstellasjon av bosetninger (byer eller landsbyer) som i stedet er utstrålinger av den nordlige kulturen: disse piemontebosetningene er basert på "tørt" jordbruk (som er basert på nedbør) og på geitavl (mye mindre betydelig i sør). Sørlandets innflytelse merkes på forvaltningsnivå, men den materielle kulturen er annerledes og har en annen miljøbakgrunn. En viss kulturell enhet av foten kan antas: den spenner fra foten av Anti-Taurus til foten til den nordlige Zagros . Med fremkomsten av skriftlig dokumentasjon vil Hurrian og Semite -populasjonene (den første i det nordligste beltet) dukke opp i disse områdene. [46]

På lang sikt vil denne nordlige bosetningsstripen blomstre i Proto-Dynastic II (2750-2600) og III (2600-2350) og deretter opp til Akkad-riket (2350-2200), den guteanske invasjonen ( 2200-2120) , det tredje dynastiet i Ur (2120-2000), mens det er en fallende fase i mellombronse og en ytterligere sammentrekning i senbronse . [47]

Den andre urbaniseringen innebærer en solid spredning av "by"-modellen, og med den institusjonene og egenskapene som følger med den: en systematisk bruk av skrift (åpenbart begrenset til en spesialisert elite, den av de skriftlærde ), sentralisering av kommandoen, hierarki av bosetninger og en sterk sosial lagdeling (som vist av den utbredte handelen med dyrebare gjenstander, opplyst av oppdagelsene av kjøpesenteret Ebla i Syria). [48] ​​Det er mulig at den plutselige bosettingstoppen i det III årtusen f.Kr. tilsvarer en klimafase som er rikere på nedbør, for senere, når de klimatiske forholdene forverres, vil foten (det "høye landet") bevise at det ikke kan opprettholde en for tett urbanisering. [47] Det er ingen arkeologiske bevis på fremveksten av skrift i Øvre Mesopotamia i denne pre-argoniske fasen , men rikdommen i Eblas arkiver har antydet at skrift også ble betydelig brukt i "høylandet". [49] Dessuten viser Ebla-arkivet til en -BAR -SÌLA, sannsynligvis Assur , som vi snakker om en "avhandling mellom Ebla og Assur". Hvis det er Assur, vil et internasjonalt handelssystem bli konfigurert, med to hovedruter, Ebla (øvre Eufrat, Syria) og Assur (øvre Tigris, Anatolia), hvis gjensidige innblanding vil være opphavet til beslutningen om å regulere bruk gjennom en traktat (spesielt tillater traktaten assyriske kjøpmenn å bruke kāru eblaites). Den måten Assur på denne måten antar, er dessuten den samme som vil manifestere seg i fasen av den paleo-assyriske handelen . [50]

Viktig er også dokumentasjonen som har nådd oss ​​fra Mari (en by som tydelig er til stede i tavlene til Ebla-arkivene) og fra dets såkalte «presargonide-palass» (kanskje allerede fra Proto-Dynastic IIIa), de forskjellige templene, bl.a. det til Ishtar . Mari ser ut til å være en direkte sumerisk emanasjon, men dokumentasjonen avslører en stort sett semittisk navngiving og språket er det samme som i Ebla, et "pre-amorreisk" semittisk språk. [51] Et grunnleggende dokument for å skjelne forholdet mellom Ebla og Mari er det såkalte " brevet til Enna-Dagan " (det er imidlertid ikke klart om Enna-Dagan var en konge av Ebla eller, mer sannsynlig, en konge av Mari). Samlet sett er den kommersielle rollen til Mari, en passasje på Eufrat mellom Mesopotamia og Syria som Assur for Tigris, i hovedsak avhengig av Eblas. Selv om helhetsbildet av denne historiske fasen er svært uklart, er det mulig å anta en viss konkurranse mellom de to byene, som kan ha hatt militære implikasjoner. [52]

Den andre urbaniseringen i Libanon og Palestina

På slutten av kalkolitikum (slutten av det fjerde årtusen f.Kr. ) opplever Syria-Palestina en skjør proto-urban opplevelse med stedet Giawa , i dagens Jordan [41] [53] . Det er først i løpet av det tredje årtusen f.Kr. (spesielt i midten av årtusenet, sammenfallende med Eblas storhetstid ) at bymodellen dukker opp sterkt i disse områdene, og beveger seg fra nord til sør, og slår seg først ned på kysten og på jordbruksdalene. tørr, deretter på åsene. I denne perioden (tilsvarende tidlig bronsealder III), berører Palestina en demografisk topp, og omfanget av menneskelig penetrasjon er også enorm. [41] Tidligere har hypotesen om et tett migrasjonsfenomen fra nord blitt fremmet. Faktisk er keramiske typer øst-anatolsk inspirasjon gjenkjennelige (spesielt i typen Khirbet Kerak , ved Galileasjøen ), men disse er modeller omarbeidet av lokalbefolkningen, i sammenheng med en ikke-plutselig utvikling. [41]

Cellen i denne bosetningsutviklingen er pastoralstammen, med forkrøplet jordbruk og avhengig av lunefull nedbør. De viktigste ressursene er representert av sedertre fra Libanon , kobber fra ʻAraba , turkis og karneol fra Sinai [41] .

På dette stadiet er det urbane sentrum av Byblos allerede attestert (med bevis på import fra Egypt ) og kanskje er grunnlaget for Ugarit også fra denne perioden [41] . Andre viktige sentra er de nevnte Khirbet Kerak (Bet Yerah) og Megiddo , som ligger i dalene, Jericho , som ligger ved siden av en oase , ʻAi og Tell Farʻah på åsene. Neste er bosetningene Tell ʻAreyni og Tell ʻArad (i Negev ). [54]

Dette er sentra i gjennomsnitt mindre enn de syriske og høypopotamistiske sentrene. Befestningene til alle disse sentrene vitner om et høyt konfliktnivå mellom dem. De huset offentlige bygninger, som tilfellet er med et palass i Megiddo, en silo i Khirbet Kerak eller det såkalte Reshef-tempelet i Byblos. Samlet sett er templene i området små og med et unikt miljø, svært forskjellig fra de i Mesopotamiske flommen, som de tydeligvis ikke delte den markerte tilbøyeligheten til politisk og kommersiell aktivitet med. [54]

De palestinske sentrene er også dokumentert med tekster fra Ebla og Egypt of the Old Kingdom . Vi har imidlertid ikke et bilde av dominansforholdene. Dessuten inkluderer Ebla-arkivet, som avslører en rekke nære kommersielle forbindelser rundt den gamle syriske byen, ikke, med sine referanser, det kommersielle nettverket som eksisterer sør for Byblos og Hama : det ser ut til at de palestinske sentrene trekker mer mot Egypt, men det skal sies at vaser med egyptiske kartusjer (av 4. og 6. dynasti ) også ble funnet i Ebla (så vel som i selve Byblos) og det er mulig at Byblos spilte en rolle i denne handelen. Det er flere prestisjevarer som er funnet i Egypt eller i Ebla og som er et resultat av disse handelene (ment som kongelige gaver): lapis lazuli i Egypt og gull i Ebla, av egyptisk opprinnelse eller kanskje til og med fra Øst-Afrika. [54]

I tillegg til ressursene som allerede er nevnt (seder, kobber, turkis, karneol), vekkes Egypts oppmerksomhet mot Palestina og den libanesiske kysten av olivenolje og vin (som handles i de typiske palestinske krukkene som senere ble funnet i nekropolisen i epoken. Old Kingdom), så vel som fra de harpiksholdige essensene som lokalbefolkningen får fra bartrær . Den egyptiske holdningen er ikke satt på kommersiell paritet: forholdet til lokale eliter var sannsynligvis basert på en "ulik utveksling", der de, i bytte mot tilgang til varer, skaffet seg prestisjetunge gjenstander (som apotropaiske skarabeer ). Og det er sannsynlig at Egypt også brukte makt for å få tilgang til palestinske ressurser. [55] Den egyptiske væpnede intervensjonen var ofte rettet mot undertrykkelse av nomader (kalt Shasu , ʻAmu eller, i mer generelle termer, "villmennene", "de av sanden"), sett på som et forstyrrende element i den kommersielle praksisen som Egypt underholdt med de bosatte befolkningen [56] , men det er også utflukter i urbaniserte områder, som vitnesbyrd om av gravinskripsjonene til Uni eller en veggrepresentasjon i Deshasha , der beleiringen av en befestet palestinsk by er avbildet. Men det er ennå ikke en interesse i direkte forvaltning av territoriet, men snarere i å beskytte tilgangsveiene til ressursene. [57]

Den andre urbaniseringen i Palestina og Libanon går i krise på et visst tidspunkt, men det er verken presset fra Akkad-imperiet eller det mye mer svake presset fra egypterne for å bestemme denne kollapsen. Dette er en intern krise, sannsynligvis bestemt av det uholdbare i et demografisk press som ikke er tilstrekkelig støttet av ressursene i territoriet og av de teknologiske mulighetene i den eldgamle bronsealderen. Det vil da være det nomadiske elementet som i middelbronsealderen vil kunne bringe en mer stabil urbanisering tilbake til Palestina og områdene rundt. [58]

Akkads imperium

Akkadierne, en semittisk befolkning [59] tilstede i Mesopotamia siden protodynastikken II og III (2750-2350 f.Kr., ifølge den gjennomsnittlige kronologien ), var en nomadisk befolkning, som ifølge tradisjonen kom fra den syro-arabiske ørkenen [60] . De representerer den iøynefallende historiske manifestasjonen av et langsiktig fenomen, nemlig "samboerskapet", i mesopotamisk kontekst, av semittiske befolkninger med den sumeriske sivilisasjonen , samliv som dateres tilbake til minst det fjerde årtusen f.Kr. [61] Imperiet utgjorde av dem (kalt " Akkadian "eller" Akkad "), grunnlagt av homo novus Sargon , representerer det viktigste samlende initiativet frem til det øyeblikket opplevd i Mesopotamia.

I tillegg til Sargon (2335-2279 f.Kr.), er den andre store lettelsesfiguren i det akkadiske imperiets omtrent 150 leveår Naram-Sin , som regjerte fra 2254 til 2218 f.Kr. [62] Begge storkongene forble etset i minne om de mesopotamiske folkene i svært lang tid, men Sargon som et positivt eksempel og Naram-Sin (ufortjent) som et negativt eksempel [63] .

Årsaken til sammenbruddet av Akkad-dynastiet tilskrives generelt invasjonen av Gutei , en fjellbefolkning som opprinnelig kommer fra Luristan . Det er sannsynlig at deres herredømme strakte seg nær deres opprinnelsesregion: dette betydde en viss autonomi for sør ( Sumer ), og denne tilstanden vil være opptakten til å gjenvinne politisk makt, med den såkalte sumeriske gjenfødelsen . [64]

Den nysumeriske tidsalder og Ur III

Den ny-sumeriske tidsalder eller sumeriske vekkelse (slutten av det tredje årtusen f.Kr. ) ser tilbake på initiativ fra byene Sumer (Nedre Mesopotamia). Under Guteo-styret hadde de sumeriske bystatene hatt en viss frihet og dette forklarer også hvordan Guteiene kunne kontrollere området i rundt 100 år. Guteiene forsvinner nesten i løse luften etter en krigsepisode: Utu ‐ hegal , kongen av Uruk , beseiret Guteo-hæren sendt av kong Tirigan , som flyktet til Durum, hvor han ble drept. Utu-hegal fikk kort tid hegemoni over de andre bystatene, men ble snart styrtet av Ur-Nammu , kongen av Ur . Med ham oppstår et nytt dynasti, det tredje dynasti i Ur , som vil ha stor betydning i påfølgende mesopotamiske hendelser. [65]

De viktigste kongene i den nysumeriske tidsalderen er, i tillegg til Utu ‐hegal (2120-2112 f.Kr.) i Uruk og Ur-Nammu (2012-2095) i Ur, også Shulgi (2094-2047) en (etterfølger av Ur) - Nammu) og fremfor alt Gudea (usikker datering, trolig samtidig med Ur-Nammu [66] ) i Lagash . Siste konge av Ur III er Ibbi-Sin (2028-2004). [67] [68]

Med den gjenvunnede uavhengigheten gjenopptok de sumeriske bystatene sin statstradisjon, med ensi plassert til å dominere de enkelte byene. Blant disse legger den sumeriske kongelisten vekt på det fjerde dynastiet i Uruk, mens de mest relevante arkeologiske levningene er knyttet til det andre dynastiet i Lagash (med kongene Ur-Baba , Gudea og Ur-Ningirsu ). Spesielt relevante er de litterære tekstene og votivstatuene knyttet til Gudea, som er den mest kjente sumeriske kongen. [69]

Middels bronsealder

Mellombronsealderen i det nære østen går fra 2000 til 1500 f.Kr. [10] Etter ødeleggelsen av byen Ur av elamittene og amorittene vil disse vike for de såkalte amorittiske kongedømmene, dvs. stater styrt av dynastier av Amorresk opprinnelse.

Krisen i den andre urbaniseringen

Isin og Larsas periode

Opprinnelsen til den assyriske staten

Palassene i det midtre Eufrat på Maris tid

Mari var en gammel sumerisk og amoritisk by , som ligger 11 kilometer nordvest for den moderne byen Abu Kamal , på vestbredden av Eufrat, nesten 120 kilometer sørøst for Deir el-Zor , Syria . Det antas å ha vært bebodd siden det 5. årtusen f.Kr. , selv om det blomstret fra 2900 f.Kr. til 1759 f.Kr. , da det ble plyndret av Hammurabi .

Yamhad

Yamhad var et eldgammelt amorittisk rike, hvor en stor Hurrian-befolkning også slo seg ned, og påvirket området med sin kultur. Riket var mektig under middels bronsealder (ca. 1800-1600 f.Kr.). Dens største rival var Qatna lenger sør. Yamhad ble til slutt ødelagt av hetittene på 1500-tallet f.Kr

Hammurabi

Intervensjon fra den hettittiske staten

I løpet av femti år (ca. 1650-1600) ble hetittene , ledet av de to kongene Hattušili I og Muršili I , hovedpersoner i historien til det gamle nære Østen. De feide over det syrisk-mesopotamiske lavlandet og gjorde slutt på statene Yamkhad og Babylon. I løpet av sitt andre regjeringsår starter Kattushili sitt første angrep på Aleppos vasall Alalakh og ødelegger den. I løpet av det sjette året og deretter kom hettittiske kongen ned igjen sør for Tyren og ødela flere byer, men måtte stoppe ved Urshum . Ved Kattushilis død ble arbeidet videreført av sistnevntes adopterte sønn, Murshili I som dro ned til Syria og beseiret Yamkhad og hans allierte. Styrket av seieren gikk han så langt som til Babylon og plyndret det og dermed avsluttet det regjerende dynastiet. Murshilis design var imidlertid ikke så ambisiøst, så han forlot Babylon for å fokusere på Syria [70] .

Sen bronsealder

"Den mørke tidsalderen" og "fjellenes folk"

Sen bronsealder i det nære øst strekker seg langs andre halvdel av det andre årtusen f.Kr. , fra 1500 til 1200 f.Kr. [10] , og inntreffer på et relativt mindre dokumentert tidspunkt, så mye at den historiografiske tradisjonen har snakket om en "mørk" alder". Spesielt har det lenge vært snakk om innføring av nye anatoliske og iranske befolkninger (kalt "fjellfolk"), for det meste tolket som å være av indoeuropeisk opprinnelse . Hittittene , Hurrians og Cassites opptreden på scenen nær øst ble tolket som et enhetlig fenomen, til tross for at disse penetrasjonene utviklet seg over lang tid og til tross for disse folkenes utpreget ikke-indoeuropeiske karakter. Faktisk ser hettittene ut til å ha vært tilstede på det anatolske platået siden slutten av det tredje årtusen f.Kr.. Det mellomhettittiske riket ser ut til å ha blitt etablert allerede i sen paleo-babylonsk tidsalder og ser faktisk ut til å være i tilbakegang i det sekstende. århundre. Det er også spor etter Hurrians som går tilbake til midten av det tredje årtusenet. Cassittene er i stedet, i likhet med Gutei og Lullubiti , opprinnelige befolkninger i Zagros-fjellene : deres maktovertakelse i Babylon stammer ikke fra et migrasjonsfenomen, men fra et politisk fenomen, med en etnisk minoritet som, selv om de har makten, absolutt ikke gjør det. påvirke utbredelsen av babylonsk element. [71]

Overgangen mellom middel og sen bronsealder skjer uten sterke diskontinuiteter, i motsetning til overgangen fra antikken til middels bronsealder, som hadde sett ankomsten av indoeuropeiske folk på slutten av det tredje årtusen f.Kr. Mellom middel- og sen bronsealder endres ikke den materielle kulturen, mens det er en sammentrekning av urbaniseringsprosessen (liknende den som ble sett på begynnelsen av det andre årtusen), som i rekkefølge gjelder mellom Eufrat, Øvre Mesopotamia, det syriske platå, Transjordan. De halvtørre områdene, som også hadde vært sentrale i utviklingen av eldre og middels bronsealder, ble gradvis forlatt, for å gi plass til et lettere yrke, ledet av halvnomadiske gjetere. Slik er det for eksempel for de eldgamle sentrene Mari , Tuttul og Terqa ved midtre Eufrat, Shubat Enlil ved Khabur -elven eller Ebla og Qatna i Syria. Sentre støttet av rikere nedbør, spesielt de nær sjøen eller elvene, holder seg bedre. [72]

De nye teknologiene har ikke lenger sitt omdreiningspunkt i Nedre Mesopotamia , i to årtusener i forkant, men i Øvre Mesopotamia og Syria : domestiseringen av hesten formidles i et mitannisk miljø , behandlingen av glasspasta er typisk for et band som det krysser Øvre Mesopotamia, Syria og Palestina, og den lilla på den syro-libanesiske kysten. [73]

Fremkomsten av hesten i det nære østen

Absolutt nytt er gjentakelsen av indo -iranske språklige elementer , som i navnene til Mitanni og andre beslektede riker, og fremfor alt i terminologien knyttet til avl og trening av hester , som nå brukes til å trekke lette tohjulede vogner. For navngiving vises navn påfallende relatert til gammelt persisk og sanskrit : Shuwardata ('gitt fra himmelen'), Biryashshura ('tapperhetshelt'), Indaruta ('støttet av Indra'), men også teonymer som Indra , Mitra , Varuṇa , Nashatya (påkalt i en avhandling mellom Khatti og Khurri), og deretter Shurya, solguddommen til Kassittene, tilsvarende solguden Sūrya fra Rigveda . [74]

Utseendet til indo-iranske termer attesteres spesielt av avhandlinger dedikert til trening av hester, for eksempel den som tilskrives en Kikkuli fra Mitanni . Dette er tilfellet med aššuššanni ('hesteoppdretter'; sammenlign sanskrit aśvas , 'hest'), ašuwaninni ('vognkjører'?), Maryannu ('kjemper på vognen'; på sanskrit står marya for 'ung mann'), babrunnu ('brun-rød', refererer til fargen på hestene; på sanskrit babhru , 'rød-brun'), barittannu ('grå', på sanskrit palitá , 'grå'), pinkarannu ('fawn', på sanskrit pingará , 'rødlig'), aika-wartanna ('en tur', fra sanskrit eka , 'en' og det eldgamle iranske ordet vartaní , 'tur', 'sti', og i samme sammenheng vises andre tall: tēra- , panza- , šatta- og nā-wartanna , fra sanskrit trí , pánca , saptá , náva , henholdsvis 'tre', 'fem', 'sju' og 'ni svinger'). [74]

Dette indo-iranske laget kommer fra øst og er ganske forskjellig fra det "anatoliske" indoeuropeiske, som er eldre fra et språklig geografis synspunkt. Uansett er dette ikke massemigrasjonsfenomener, med bølger av indo-iranske tankskip som tar sikte på å erobre, takket være overlegenheten til hestetrukne vogner, hele det nære østen opp til Egypt, som tolket i forhold til Hyksos . Fremkomsten av Hyksos er tidligere, mens Mitanni, ofte tolket som den høyeste statlige prestasjonen til de indo-iranske folkene, faktisk er et resultat av den politiske foreningen av hurriske befolkninger. I stedet er det spredningen av ny teknologi som fører med seg en slags "onomastisk mote". Bruken av hesten og den lette vognen med hjul med to eiker stammer fra Sentral-Asia , hvor det politiske vakuumet som ble frembrakt av krisen i den andre urbaniseringen hadde favorisert fremskritt for folk med en markert pastoral- og krigerkarakter. Den nye teknologien, som bryter inn i det nære østen i midten av det andre årtusen f.Kr. og raskt når Egypt, blir likevel tilpasset behovene til komplekse bybaserte samfunn. [74]

Husdyrholdet i det nære østen utnyttet noen hestefamilien siden den neolitiske revolusjonen . Eselet ( Equus asinus ) var det normale flokkdyret . En vill variant, onageren ( Equus hemionus ), ble brukt til å trekke firehjulsvogner, på grunn av dens større styrke. De store vanskelighetene knyttet til treningen av villhesten hadde henvist dette dyret til marginene for vanlig bruk i det nære østen, i det minste til midten av det andre årtusen f.Kr. Selv om det er visse isolerte tilfeller av paleo-zoologisk attestering, er den historiske marginaliteten av hesten viser seg også av marginaliteten til referanser i tekstene. Ikke overraskende ble hesten på sumerisk språk kalt anše kurra , 'fjellesel', og derfor forstått som en eksotisk variant av det mildere eselet. [75]

Når det gjelder vognen , hadde den alltid blitt brukt fremfor alt til å transportere varer, takket være bruken av fire solide hjul. Dens transformasjon til en tohjulet lett tank har først og fremst relevans på krigsnivå. I det tredje årtusenet og i den første halvdelen av det andre ble kampene løst med slagende sammenstøt mellom infanterienheter, som ble målt i nærkamp med korte våpen , i noen tilfeller innledet av kasting av spyd og piler . Den nye typen krig, derimot, forutser anklagen av stridsvogner mot andre stridsvogner eller mot det utplasserte infanteriet. Vognen, som normalt kjøres av en vognfører og huser en bueskytter, brukes som en mobil plattform for å kaste piler, som et verktøy for lading (selv om denne bruken ikke er akseptert av alle lærde), som et middel for å jage infanterister på løpe. Infanteri og vogner manifesterer seg som separate korps, med ulik militær og sosial prestisje. Det er også jaktbruk av den lette tanken, med begrensede ringvirkninger på det politiske plan, men absolutt av symbolsk verdi, spesielt hvis kongen kjører vognen. [75]

I det nye tankskipskorpset, klar over at de er avgjørende for utfallet av kampene, sprer det seg et slags heroisk ideal, som har mot i sentrum . Dette idealet knytter sammen kongen og hans maryannu , og gjenspeiles i litteratur og figurativ kunst, fra Egypt til Babylon. Tankskipene er ansatt på heltid direkte av kronen: de tildeles mye land, utstyrt med nybyggere, hvor de forbereder hester og vognførere for å yte militærtjeneste til kongen, i henhold til former som er omtrent analoge med middelaldersk føydalisme . Aldri før har et militært organ antatt samme betydning som administratorer, skriftlærde, prester og kjøpmenn i det nære østlige samfunnet. [75]

Glassaktig og lilla lim

Mens landbruks-, metallurgiske og keramiske teknikker fortsetter langs interne linjer, finnes elementer av nyhet innen "kjemi". For eksempel produseres en glassaktig, ugjennomsiktig og farget pasta som miniatyrgjenstander produseres med (en glasspasta var allerede i bruk i middelbronsealderen, men ble bare brukt til å dekke overfladiske terrakottagjenstander). Denne glasspastaen, kalt mekku på vestsemittisk og eḫlipakku i Hurrita, var laget av sand, vegetabilsk aske og mineralfargestoffer, behandlet med forskjellige ovnsfyringer. Mekku var en kunstig erstatning for lapis lazuli og andre halvedelstener, hvis trafikk var i krise på grunn av bosettingsnedgangen på det iranske platået. Tekstene ender opp med å skille mellom en "fjell" lapis lazuli, som er autentisk, fordi den er utvunnet, og en "bakt" eller "kokt" lapis lazuli, det vil si en halvedel imitasjon. [76]

Fargestoffer for tekstiler, både mineralske og vegetabilske, utvikles også. Bemerkelsesverdig er tilfellet med purpura, et dyrefargestoff, slimete sekresjon produsert av den hypobranchiale kjertelen til bløtdyr som hovedsakelig tilhører Muricidae -familien . Det utvikler også produksjon av parfymer og krydder, sistnevnte brukes i det medisinske feltet i stedet for i det kulinariske feltet. [76]

Avhandlingene

De nye teknologiene er illustrert i verk som karakteriseres som reelle traktater. Tidligere hadde de skriftlærde viet seg kun til avhandlinger knyttet til medisin og matematikk: de nye avhandlingene har en teknisk-praktisk smak, som klart kan skilles fra den babylonske skriftlærde tilnærmingen. Den mest kjente avhandlingen om hester, den om Kikkuli av Mitanni, er skrevet på hettittisk og ble funnet i Ḫattuša, men mellomassyriske tekster i assuriske og ugaritiske tekster er også funnet. [73]

Tekster dedikert til fremstilling av glasspasta kommer fra Babylon fra tiden til Gulkishar , den sjette herskeren over havets land . Proviant av magisk natur er blandet med effektive indikasjoner for produksjon av mekku : en glasspasta ble oppnådd i moderne tid, etter indikasjonene i disse tekstene. [73]

Til slutt er det tekster om fremstilling av parfymer og produksjon av krydder, alltid fra mellomassyriske kretser. [73]

Bondegjeld slaveri

Koblet til fremveksten av et "militært aristokrati", med dets heroiske idealer og dets landegenskaper, er en annen tendens som er typisk for sen bronsealder: allerede i tekstene til Mari, men da fremfor alt i Khana og Alalakh VII. begynner å dukke opp klausuler som ugyldiggjør virkningene av et frigjøringsedikt på visse undersåtter. Siden slutten av 1600-tallet har det ikke blitt utstedt flere gjeldslettededikter. Sammenlignet med den paleo-babylonske alder, er sen bronsealder en mer hensynsløs alder. Bondemassene er nå ikke lenger sentrale i krigens utfoldelse og forblir enda mer isolert i lys av konvergensen av interessene til konger og maryannu . Medlemmene av den palatinske og militære eliten er da de samme pengelånerne, så de har ingen interesse i å gi sosiale korrigeringsmidler som favoriserer en distributiv rebalansering. Fra et propagandasynspunkt erstatter den sterke og modige kongen den rettferdige kongen. [77]

Store kongedømmer i sen bronsealder

Også kalt "æraen for de store kongedømmene", ser denne perioden utviklingen av supermakter som vil avgjøre historiens skjebne: Egypt, Hatti (hetittene), Mitanni, Kassite Babylon og Assyria.

Disse statene ble ikke opprettet for migrasjonsbevegelser, men på grunn av makthullene som de gamle herskerne hadde etterlatt (f.eks. Yamhad; Mitanni eller Babilonia; Cassiti ) eller med aggregeringen av uavhengige byer i en enkelt stat (f.eks. Hatti).

Hurrianerne levde i det nordlige Mesopotamia og i umiddelbar nærhet i øst og vest, omtrent rundt 2500 f.Kr.. De har trolig opphav i Kaukasus og kom ned fra nord, men dette er ikke sikkert. Hjemlandet deres var Subartu , dalen til Khabur -elven . De etablerte seg senere som herskere over små riker i det nordlige Mesopotamia og Syria . Den største og mest innflytelsesrike Hurrian-nasjonen var Mitanni -riket . Hurrianerne spilte en betydelig rolle i hetittenes historie .

Ishuwa (eller Išuwa) var et eldgammelt rike i Anatolia . Navnet attesteres for første gang i det andre årtusen f.Kr.. I den klassiske perioden tilsvarte territoriet mer eller mindre det nåværende Armenia . Den første landbruksrevolusjonen hadde et av utviklingsstedene i Ishuwa. De urbane sentrene var konsentrert langs Eufrat -dalen rundt 3500 f.Kr., mens de første statene fulgte i det tredje årtusen f.Kr. Navnet "Ishuwa" er ikke kjent bortsett fra dokumentasjon fra det andre årtusen f.Kr. Få litterære kilder har blitt oppdaget når det gjelder og primær kilder er utdrag fra hettittiske tekster. Vest for Ishuwa utvidet naboriket til hetittene, et fjellrikt og stridbart folk. Den hettittiske kongen Hattušili I (ca. 1600 f.Kr.) sies å ha marsjert med sin hær over Eufrat og ødelagt de lokale byene. Bekreftelsen kommer fra arkeologi, det vil si fra de brente lagene som ble oppdaget på byområder i Ishuwa, datert til omtrent samme periode. Etter slutten av det hettittiske imperiet tidlig på 1100-tallet f.Kr., oppsto en ny stat i kongeriket Ishuwa. Byen Malatya ble sentrum for et av de såkalte nyhetittiske kongedømmene . Bevegelsen til det nomadiske folket kan ha svekket kongeriket Malatya før den siste assyriske invasjonen. Nedgangen av bosetninger og kultur i Ishuwa fra 700-tallet f.Kr. til romertiden var sannsynligvis forårsaket av denne forflytningen av mennesker. Armenerne slo seg deretter ned i området, og var innfødte på det armenske platået, i forhold til de eldste innbyggerne i Ishuwa .

Kizzuwatna er navnet på et eldgammelt rike fra det 2. årtusen f.Kr. Ligger i høylandet i det sørøstlige Anatolia , nær İskenderunbukten , for tiden i Tyrkia , og omringet Taurus-fjellkjeden og Ceyhan-elven [78] . Sentrum av kongeriket var byen Kummanni, som ligger i høylandet. I en senere periode ble den samme regionen kjent som Cilicia .

Luwian er et utdødd eldgammelt språk fra den anatolske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien . Luvi-talerne utvidet seg gradvis gjennom Anatolia, og bidro til fallet, etter ca 1180 f.Kr., av det hettittiske imperiet , hvor dette språket allerede ble snakket. Luwisk var også språket som ble snakket i de nyhitttiske statene i Syria , som Melid og Karkemiš , samt i sentralriket Tabal som blomstret rundt 900 f.Kr. Luwisk har blitt bevart i to former, definert i henhold til skriftsystemet som ble brukt for representere dem: kileskrift Luvius og hieroglyfisk Luvius.

Mitanni var et Hurrian-rike lokalisert i det nordlige Mesopotamia ( ca. 1500 f.Kr. ). Toppen av dens makt kom i løpet av det fjortende århundre f.Kr .: den omfavnet det som nå er det sørøstlige Tyrkia , Nord- Syria og Nord - Irak (omtrent tilsvarende Kurdistan -regionen ), og var sentrert rundt hovedstaden Washukanni , hvis nøyaktige plassering har ennå ikke bestemt av arkeologer. Mitanni antas å ha vært en "føydal" stat, ledet av kriger-adelen av indo-arisk avstamning , som på et tidspunkt invaderte Levant-regionen på 1600-tallet f.Kr. Spredningen i Syria av en karakteristisk type keramikk knyttet til kulturen av Kura-Araxes har vært knyttet til denne bevegelsen, selv om dateringen kanskje er for arkaisk. [79]

Arameerne var en semittisk (vestlig semittisk språkgruppe ), semi-nomadiske og pastorale mennesker som bodde i Øvre Mesopotamia og Aram . Arameerne hadde aldri et enhetlig imperium: de ble delt inn i uavhengige riker, alle lokalisert i det nære østen . Også for arameerne realiseres privilegiet med å påtvinge deres språk og kultur på hele det nære østen og utover, delvis begunstiget av masseoverføringene som er vedtatt av påfølgende imperier, inkludert de av assyrerne og babylonerne . Forskere har også brukt begrepet "arameiskisering" for språkene og kulturene til de assyrisk-babylonske folkene, som endte opp med å adoptere arameisk som en lingua franca.

" People of the Sea " er en definisjon brukt for en konføderasjon av marauders av havet i det andre årtusen f.Kr., som, som seilte langs de østlige kystene av Middelhavet , forårsaket ikke få politisk uro: de prøvde å kontrollere den egyptiske territorium under dynastiet i slutten av den nittende perioden , spesielt under åtte år av Ramses IIIs regjeringstid i det 20. dynastiet . [80] Den egyptiske farao Merenptah omtaler dem eksplisitt som "de fremmede nasjoner (eller folk) [81] av havet" [82] [83] i sin store Karnak-inskripsjon . [84]

Kollaps av bronsealderen

" Bronsealderens kollaps " er definisjonen gitt av de historikerne som ser overgangen fra sen bronsealder til den første fasen av jernalderen som voldelig, plutselig og kulturelt ødeleggende, uttrykt ved sammenbruddet av de egeiske palatiale samfunnene . og Anatolia, erstattet etter et avbrudd av kulturene i isolerte landsbyer i den mørke middelalderen. Kollapsen av bronsealderen kan sees i sammenheng med en teknologisk historie som så den langsomme, relativt kontinuerlige utvidelsen av stålteknologi i regionen, som begynte tidlig på 1200- og 1100-tallet i det som nå er Romania . [85] Den kulturelle kollapsen av de mykenske kongedømmene , det hettittiske imperiet i Anatolia og Syria, og det egyptiske imperiet i Syria og Palestina , splittelsen av langdistanse handelskontakter og den plutselige formørkelsen av leseferdighet skjedde mellom 1206 og 1150 f.Kr. første fase av denne perioden ble nesten hver by mellom Troja og Gaza voldelig ødelagt, og ble ofte stående tom (for eksempel Ḫattuša , Mykene , Ugarit ). Den gradvise slutten av den "mørke tidsalder" som fulgte, så fremveksten av de stabile neo-hetttiske arameiske kongedømmene på midten av 1000-tallet f.Kr., og fremveksten av det ny-assyriske imperiet .

Jernalder

Jernalderen i det nære østen går fra 1200 til 500 f.Kr. [10]

I løpet av den første fasen av jernalderen inntok Assyria en stor regional maktposisjon (men først etter reformene av Tiglathpileser III , på 700-tallet f.Kr.), og konkurrerte med Babylon og andre mindre makter om herredømmet over regionen [86] . I den mellomassyriske perioden av sen bronsealder var Assyria et mindre kongedømme i Nord-Mesopotamia (dagens Nord- Irak ), som konkurrerte om dominans med rivaliserende Babylon i Sør-Mesopotamia. Fra og med kampanjen til Adad-nirari II ble den en stor regional makt, som vokste på en slik måte at den ble en alvorlig trussel mot det 25. dynastiet i Egypt . Det ny-assyriske riket etterfulgte det mellom- assyriske (XIV-X århundre f.Kr.). Noen forskere, som Richard Nelson Frye , anser det ny-assyriske riket for å være det første sanne imperiet i menneskehetens historie. [87] I løpet av denne perioden ble arameisk etablert som det offisielle språket i imperiet, ved siden av det akkadiske språket . [87]

Statene i det nyhetittiske riket var politiske enheter som snakket luvisk , arameisk og fønikisk fra Nord-Syria og Sør-Anatolia i jernalderen , som oppsto etter sammenbruddet av det hettittiske imperiet rundt 1180 f.Kr., og varte omtrent til 700 f.Kr. "neo-hetitt" er noen ganger reservert spesifikt for luviansk-talende fyrstedømmer som Melid (Malatya) og Karkemiš, selv om det bredere kulturelle begrepet i en bredere forstand er "syro-hetttisk" for alle enhetene som oppsto i det sentrale-sørlige Anatolia etter den hettittiske kollapsen - som Tabal og Quwê - eller de i det nordlige og kystnære Syria [88] [89] .

Urartu var et eldgammelt kongedømme av Armenia og det nordlige Mesopotamia [90] , som eksisterte mer eller mindre fra 860 f.Kr. , oppstått fra sen bronsealder, frem til 585 f.Kr. Kongedømmet Urartu lå på fjellplatået mellom Lilleasia , Mesopotamia og Kaukasusområdet , senere kjent som det armenske platået , sentrert rundt Van-sjøen (for tiden en del av det østlige Tyrkia ). Navnet tilsvarer det bibelske Ararat .

Begrepet ny-babylonske rike refererer til Babylon under styret av det 11. dynastiet ("kaldeiske"), fra opprøret til Nabopolassar i 626 f.Kr. til Kyros IIs invasjon av Persia i 539 f.Kr. , spesielt inkludert regjeringen til Nebukadnesar II . Gjennom århundrer med assyrisk styre nøt Babylon betydelig sosial status, og forsøkte gjentatte ganger å gjøre opprør mot herskernes åk. Assyrerne lyktes imidlertid alltid på en eller annen måte i å gjenopprette Babylons troskap til imperiet, gjennom innrømmelser om økende privilegier, eller militært. Til slutt i 627 f.Kr. med døden til den siste mektige assyriske herskeren, Sardanapalus , gjorde Babylon opprør under kaldeeren Nabopolassar året etter. Med hjelp fra mederne ble Nineve plyndret i 612 f.Kr., og maktsetet til imperiet ble igjen flyttet til Babylon.

Achaemenid-riket var det første av de persiske imperiene som hersket over betydelige områder i Stor-Iran , og det andre store iranske imperiet (etter Median-riket). På høyden av sin makt, med en enorm utvidelse på omtrent 7,5 millioner km², var Achaemenide-riket territorielt det største i den klassiske antikken . Det spenner over tre kontinenter, inkludert territoriene til dagens Afghanistan , deler av Pakistan , Sentral -Asia , Lilleasia , Thrakia , mange kystregioner i Svartehavet , Irak, Nord -Saudi-Arabia , Jordan , Israel , Libanon , Syria og alle bebodde. sentre i det gamle Egypt opp til Libya . Imperiet er nevnt i historien som fienden til de greske bystatene i de gresk-persiske krigene , som befrieren av israelittene fra deres babylonske fangenskap , og for å etablere arameisk som det offisielle språket i imperiet.

Merknader

  1. ^ Liverani 2009 , s. 15.
  2. ^ Liverani 2009 , s. 108.
  3. ^ Liverani, The Ancient Near East , tale på Modena Convention History tilhører alle. Nye horisonter og god praksis i historieundervisningen (5.-10. september 2005).
  4. ^ Liverani 2009 , s. 10.
  5. ^ Liverani 2009 , s. 5.
  6. ^ Liverani 2009 , s. 6.
  7. ^ Liverani 2009 , s. 1. 3.
  8. ^ Van De Mieroop , s. 5 .
  9. ^ Van De Mieroop , s. 3 .
  10. ^ a b c d og Liverani 2009 , s. 24.
  11. ^ Liverani 2009 , s. 17.
  12. ^ a b c Vacca-D'Andrea , s. 31 .
  13. ^ Liverani 2009 , s. 23.
  14. ^ Liverani 2009 , s. 23-25 .
  15. ^ a b Liverani 2009 , s. 25.
  16. ^ Liverani 2009 , s. 25-6 .
  17. ^ a b Fei Chen, Study on the Synchronistic King List fra Ashur , Brill, 2020, ISBN 9789004430921 , s. 1-2.
  18. ^ a b c Liverani 2009 , s. 64.
  19. ^ Liverani 2009 , s. 64-5 .
  20. ^ Liverani 2009 , s. 63.
  21. ^ Liverani 2009 , s. 64.
  22. ^ Liverani 2009 , s. 66.
  23. ^ a b Liverani 2009 , s. 69.
  24. ^ Liverani 2009 , s. 80-1 .
  25. ^ Liverani 2009 , s. 74.
  26. ^ Liverani 2009 , s. 72-3 .
  27. ^ a b Liverani 2009 , s. 72.
  28. ^ Liverani 2009 , s. 71.
  29. ^ a b Liverani 2009 , s. 78-9 .
  30. ^ Liverani 2009 , s. 81.
  31. ^ Liverani 2009 , s. 84.
  32. ^ Liverani 2009 , s. 92 . Datoene som er angitt er basert på gjennomsnittlig kronologi .
  33. ^ Liverani 2009 , s. 90-5 .
  34. ^ Liverani 2009 , s. 147 . Datoene som er angitt er basert på gjennomsnittlig kronologi .
  35. ^ Liverani 2009 , s. 114-115 .
  36. ^ Liverani 2009 , s. 128.
  37. ^ a b Liverani 2009 , s. 201.
  38. ^ Liverani 2009 , s. 166.
  39. ^ a b c Liverani 2009 , s. 148.
  40. ^ Liverani 2009 , s. 150.
  41. ^ a b c d e f Liverani 2009 , s. 227.
  42. ^ Liverani 2009 , s. 157.
  43. ^ Liverani 2009 , s. 157, 159.
  44. ^ Liverani 2009 , s. 164.
  45. ^ I følge den gjennomsnittlige kronologien (se Liverani 2009 , s. 164 ). Perioden omtales også som «Ancient Dynastic», i akronym «DA»: forkortelsene DA I, DA II, DA IIIa, DA IIIb stammer fra den (jf. Orsi 2011 , s. 22 ).
  46. ^ Liverani 2009 , s. 201-202 .
  47. ^ a b Liverani 2009 , s. 202.
  48. ^ Bears 2011 , s. 11. [1]
  49. ^ Liverani 2009 , s. 204.
  50. ^ Liverani 2009 , s. 204-205 .
  51. ^ Liverani 2009 , s. 205-6 .
  52. ^ Liverani 2009 , s. 206-207 .
  53. ^ Liverani, Frangipane, Davoli, De Martino, Battini-Villard 2002.
  54. ^ a b c Liverani 2009 , s. 228.
  55. ^ Liverani 2009 , s. 229.
  56. ^ Liverani 2009 , s. 229-230 .
  57. ^ Liverani 2009 , s. 230.
  58. ^ Liverani 2009 , s. 230-231 .
  59. ^ Ark om akkaderne , i treccani.it.
  60. ^ Caselli og Della Fina 1999 , s. 10.
  61. ^ Kort om semitter , i treccani.it.
  62. ^ Liverani 2009 , s. 235.
  63. ^ Liverani 2009 , s. 236.
  64. ^ Liverani 2009 , s. 263.
  65. ^ Liverani 2009 , s. 267 .
  66. ^ Claudia E. Suter, Gudea 's Temple Building: The Representation of an Early Mesopotamian Ruler in Text and Image , Groningen, STYX Publications, 2000, s. 17.
  67. ^ Beaulieu , s. 51 .
  68. ^ Datoene er de som er angitt av Liverani 2009 , s. 235 .
  69. ^ Liverani 2009 , s. 265 .
  70. ^ Liverani, det gamle østen. Historie Samfunn Økonomi .
  71. ^ Liverani 2009 , s. 449-450 .
  72. ^ Liverani 2009 , s. 453 og 462.
  73. ^ a b c d Liverani 2009 , s. 461.
  74. ^ a b c Liverani 2009 , s. 451-453 .
  75. ^ a b c Liverani 2009 , s. 453-457 .
  76. ^ a b Liverani 2009 , s. 458-461 .
  77. ^ Liverani 2009 , s. 457-458 .
  78. ^ Også tradisjonelt kjent som Pyramos eller Pyramus (fra gresk Πύραμος ) eller Leucosyrus.
  79. ^ Mallory og Adams 1997.
  80. ^ En passende tabell over havets folk i hieroglyfer, translitterasjon og engelsk oversettelse tilbys av avhandlingen til Woodhuizen, 2006, som utviklet den fra verkene til Kitchen sitert der.
  81. ^ Som bemerket av Gardiner ( Gardiner 1947 , s. 196 ), har andre tekster
    N25
    X1 Z4
    ḫȝty.w "fremmede-folk"; begge begrepene kan godt referere til begrepet "utlendinger". Zangger, som uttrykker et utbredt synspunkt, bekrefter at begrepet "havets folk" ikke oversetter dette og andre uttrykk, men er en akademisk nyvinning. Woudhuizens avhandling og Morris essay indikerer at Gaston Maspero var den første som brukte begrepet "peuples de la mer" i 1881 .
  82. ^ Gardiner 1947 , s. 196.
  83. ^ Manassa 2003 , s. 55.
  84. ^ Vers 52. Inskripsjonen er vist i Manassa 2003 , s. 55, pl. 12.
  85. ^ Se A. Stoia og andre essays i Sørensen 1989 og Wertime og Muhly 1980 .
  86. ^ Tadmor 1994 , s. 29.
  87. ^ a b Frye 1992

    «Og det assyriske riket var det første virkelige imperiet i historien. Det jeg mener er at det hadde mange forskjellige folk inkludert i imperiet, alle snakket arameisk, og ble det som kan kalles "assyriske borgere". Det var den første perioden i historien hvor dette skjedde. For eksempel ble de elamittiske musikerne brakt til Nineve, og 'assyriske fakta'; dette betyr at Assyria var mer enn en liten region: det var et imperium, hele den fruktbare halvmånen."

  88. ^ Hawkins 1982 , s. 372-441 .
  89. ^ Hawkins 1995 , s. 87-101 .
  90. ^ Urartu , fra The Free Dictionary , The Columbia Electronic Encyclopedia, 2013. Hentet 30. januar 2014 .

Bibliografi

Relaterte elementer

Eksterne lenker