Mesopotamia
Mesopotamia (av gresk Μεσοποταμία , Mesopotamía , komp. Av μέσος-, mésos -, 'sentral', 'som står i midten', og ποταμός, potamuff'ix , -ia , derfor ' i, potamuff'ix, - '; 'land mellom elvene', Tigris og Eufrat ) er en historisk region i det gamle nærøsten , en del av den såkalte fruktbare halvmånen .
Beskrivelse
Mesopotamia ble først bebodd av sumererne , deretter av akkaderne , guteerne , amorittene (𒈥𒌅, Martu på sumerisk), babylonerne , kassittene , assyrerne og perserne .
Med begrepet Mesopotamia mente grekerne det nordlige området som strekker seg mellom Eufrat og Tigris. Over tid ble bruken av denne definisjonen bredere, inkludert områdene rundt. I dag kan vi feilaktig definere grensene ved å indikere dem med kjeden av Zagros- fjellene i øst, den til Tyren i nord, stepper og ørkener i vest og sør-vest og til slutt, Persiabukta i sør ( myrområdet til Shatt al-'Arab ). I dagens territorielle inndeling tilsvarer det derfor territoriene i Irak , og til deler av territoriene Tyrkia , Syria , Iran , Saudi-Arabia og Kuwait . Regionen ble betraktet som et av hornene til den fruktbare halvmånen, og det var i naturen det som skulle bli hovedbestanddelen i menneskets kosthold i antikken: korn , belgfrukter , sauer og storfe .
Skoger av middelhavstypen i fjellene i nord huset en flora av eik , furu , sedertre og einer og en fauna av ville dyr som leoparder , løver og hjort som vi også finner i kunstens ikonografi som har kommet ned til oss. Fra denne fjellkjeden, Tyren, starter stien til de to elvene, noe som er svært viktig for befolkningen. Faktisk påvirket det i stor grad livet og mentaliteten til folkene som bodde der: i en fjellkjede med middelhavsklima ble begge elvene utsatt for en variabel strømning og plutselige og katastrofale flom, så mye at de gjennom årtusenene har endret kursen på sengen. Fortsetter de sørover, rant de to elvene inn i bukten med separate elvemunninger, men med tiden dannet de den myrlendte regionen Shatt al-'Arab, og sluttet seg til deres egne stier.
Landbruk
Ofte sammenlignes det mesopotamiske bassenget etter likhet med Nilen , begge har faktisk favorisert utviklingen av menneskelige sivilisasjoner, men med betydelige forskjeller. Den store afrikanske elven , på grunn av sin fødsel i monsunområdet , sørget for regelmessige og fruktbare flom takket være silt den avsatte, mens Tigris og Eufrat, på grunn av deres uforutsigbarhet, var en viktig stimulans for bygging av vanning og vannregulering.
Arkitektur
Fra et arkitektonisk synspunkt er de såkalte " ziqqurat ", pyramideformede tempelbygninger, preget av en overlapping av etasjer, på hvis topp det ble bygget et tempel dedikert til byens gud, å betrakte som av spesiell betydning . Det antas at zigguratene også kunne brukes til astronomiske observasjoner, en vitenskap som babylonerne var spesielt dyktige på. Den eldste overlevende ziqquraten ligger i den gamle byen Ur , sørlige Mesopotamia, og dateres tilbake til kong Urnammu (ca. 2050 f.Kr.).
Historie
Regionen var bebodd fra svært avsidesliggende tider og viktige sivilisasjoner utviklet seg tidlig her : sumererne , assyrerne og babylonerne er de mest kjente, andre (f.eks. akkaderne ) hadde mindre berømmelse eller - som i tilfellet for eksempel med den persiske sivilisasjonen og den hellenistiske - investerte denne regionen sammen, utstrålet fra andre sentre.
Etter den arabiske erobringen på 700 - 800-tallet e.Kr. brukes ikke lenger det geografiske begrepet Mesopotamia, selv om dette i prinsippet ville vært gjeldende i dag.
Historie
- Forhistorie (fra 5200 til 3100 f.Kr.). Ubaid, Eridu, Uruk (fra Uruk XVIII til Uruk IV). Det er fasen der bruken av stein er ledsaget av kobber. Det tilknyttede og stabile livet blir mer konsekvent og den såkalte "urbanerevolusjonen" begynner: Eridu (4500 f.Kr.), Ubaid (4500 f.Kr.) og Uruk (3500 f.Kr.).
- Protohistorie (rundt 3000 f.Kr.). Gemdet Nasr og Uruk III. Bosetningene begynner å danne seg som virkelige organiserte byer.
- Protodynastisk I (fra 2900 til 2700 f.Kr.). Mørk periode; Imidlertid må de første post-flomdynastiene i Kiš og Uruk nevnt i den sumeriske kongelige listen plasseres her .
- Protodynastisk II (fra 2700 til 2500 f.Kr.). De sumeriske bystatene i konflikt med hverandre er fremhevet. Et emblematisk tilfelle er kampen mellom byen Kiš og byen Uruk, hvor det ser ut til at førstnevnte råder over sistnevnte. For å motvirke dominansen til Kiš, ser det ut til at en allianse mellom seks sørlige byer er attestert, det første tilfellet av en overborgerstat [1] .
- Protodynastic III (fra 2500 til 2350 f.Kr.). Denne perioden er også kjent som "Det første dynastiet i Ur" som inkluderer 405 historisk kjente konger. Samtidig er Lagaš-dynastiet, hvis siste hersker, Urukagina, blir beseiret av kongen av Umma, Lugal-Zagesi, som allerede hadde underkuet hele den sumeriske nasjonen.
- Akkadisk periode (sargonisk; fra 2350 til 2200 f.Kr.). Lugal-Zagesi blir beseiret av Sargon (Šarru-kīnu), kongen av det semittiske folket av akkaderne, som dermed erobrer hele territoriet som er bebodd av sumererne. Hans etterfølgere, Rimuš, Maništušu og Naram-Sîn utvider herredømmet, men med Šar-kali-šarri begynner nedgangen til dette dynastiet: Det sumeriske sør blir autonomt med III-dynastiet Ur; fra vest presser et annet semittisk folk, amorittene (sumerisk: Martu ; akkadisk: Amurru ); i øst truer den før-iranske befolkningen og i nord Hurrians grensene.
- Gutei-perioden (fra 2200 til 2120 f.Kr.). Fra øst brøt Gutei-folket ( Gutium , Luristan) inn i det akkadiske riket og erobret det. Denne perioden er ganske mørk, men under Gudeas regjering opplever den sumeriske byen Lagaš, som kan skryte av større autonomi fra Gutei, en fase med prakt.
- Ur III-perioden (2120 til 2000 f.Kr.). Kongen av Uruk, og samtidig med Gudea, Utuḫengal, beseirer Gutei og frigjør Nedre Mesopotamia fra deres herredømme, men generalen hans, Ur-Nammu, detroniserer ham og grunnlegger et rike som omfatter alle de sumeriske byene med hovedstad i byen Ur . Sønnen til Ur-Nammu, Šulgi, vil karakterisere denne perioden med en stor kulturell og religiøs reform, hvor gudsfiguren Enki vil stige til en grunnleggende rolle. I denne perioden (under regjeringen til Šu Sin, 2037-2029 f.Kr.) reiste sumererne en mur ( Martu Muriq Tidnim ) langs de nordlige grensene (mellom Tigris og Eufrat) for å hindre de amorittiske semittiske nomadenes kryssing.
- Amorittperiode (2000 f.Kr.). Under regjeringen til Ibbi-Sin, den siste kongen av Ur III-dynastiet, ble de sørlige byene, allerede infiltrert eller plyndret av de amorittiske nomadene, uavhengige. Rundt 2004 f.Kr. beleirer elamittene (føriranske folk fra øst) byen Ur som kapitulerer på grunn av sult. Kongen, Ibbi-Sin, blir tatt til fange og den sumeriske hovedstaden ødelagt. I 2000 f.Kr., utryddet derfor det siste sumeriske riket av amorittenes semittiske folk fra Syria-Palestina, og ødeleggelsen av Ur av de før-iranske elamittene, og dømte denne etniske gruppen til kulturell og språklig tilbakegang. Semitiseringen av Mesopotamia blir ustoppelig og det sumeriske språket, og dets religiøse arv, forblir bare et autoritativt minne for kongedømmene som vil etterfølge hverandre, frem til perseren Kyros IIs erobring av Babylon i det sjette århundre f.Kr. Fra asken til de ny-sumeriske kongedømmene Ur III dannes tre semittisk-ledede bysentre (amorré) som har til hensikt å arve den strålende fortiden til Akkad og Ur III: Isin, Larsa og Babylon.
- Isin og Larsa perioden . Išbi-Erra (2017-1985 f.Kr.) er den første kongen av det nye Isin-dynastiet som vil dø ut sammen med sin siste konge, Lipit-Ištar (1873-1869 f.Kr.), som vil bli fjernet fra byen. Fra slutten av det dynastiske Isin går det regionale hegemoniet over til byen Larsa, som sammen med kongen Gungunum (1932-1906 f.Kr.) lykkes i å ta kontroll over de viktige byene Ur og Lagaš fra dynastiet Isin, og av byen Susa til elamittene.
- Paleoassyrisk periode . I den nordlige delen av Mesopotamia frigjorde byene Aššur og Nineveh, bebodd av mennesker med urbefolkning og semitter som slo seg ned rundt midten av det 30. århundre f.Kr., med kollapsen av hegemoniet til Ur III (rundt 2000 f.Kr.), kontroll av de sumeriske dynastiene, og legger grunnlaget for det som vil bli det formidable assyriske imperiet.
- Paleo-babylonsk periode . Med utgangspunkt i kongen Sumu-Abum (1894-1881) begynte en annen by å dominere det sentrale området av Mesopotamia, byen Babylon som, med arvingen til Sum-Abum, Sum-al-El (1880 -1845 f.Kr.) , kontrollerer nå byene Sippar, Dilbat, Marad, Kiš og Kazallu. På 1700-tallet f.Kr. regjerte deres etterfølger, Hammurapi (1792-1750), i Babylon. I løpet av denne perioden konkurrerer seks makter om kontroll over Mesopotamia: Larsa, Babylon, Ešnunna, Yamkhad (nå Aleppo), Qatna og Aššur. Mot slutten av sin regjeringstid klarer Hammurapi, med allianser umiddelbart oppløst, å beseire de forskjellige konkurrerende maktene, og endelig oppnå foreningen av det som var ment som kongeriket "Sumer og Akkad". Erobringene hans vil imidlertid ikke bli opprettholdt av de babylonske kongene som etterfølger ham: under kong Samsu-Ditana (1625-1595), den siste av Hammurapi-dynastiet, plyndret den hettittiske hæren ledet av Muršili I (1620-1590) byen Babylon , krenker tempelet til polyadguden Marduk hvorfra han drar statuen sin bort.
- Mellombabylonsk periode (Cassiti) . Rundt det sekstende århundre f.Kr. overtar det kongelige dynastiet til det kassittiske folket (på akkadisk: Kaššū ; stammer fra Zagros-fjellene), ledet som Mitanni av en indoeuropeisk elite, i Babylon. Den kassittiske kongen Agum II (ca 1550 f.Kr.) returnerer til den babylonske helligdommen statuen av guden hans, Marduk, som tidligere ble tatt av hetittene og levert av dem til byen Khana. Med kongen Kara-indaš (ca 1425 f.Kr.) hever kongeriket Kassit Babylon seg til nivå med internasjonal makt, og etablerer kontakter med de egyptiske dynastiene.
- Midt-assyrisk periode . Den assyriske kongen Aššur-uballiṭ I (1363-1328 f.Kr.) befrir landet sitt fra innflytelsen fra Mitanni, og starter en stadig tettere og hyppigere konfrontasjon mellom assyrere og kassittiske babylonere. Etter herskeren Tiglathpileser I (Tukulti-apil-ešarra I, 1114-1076 f.Kr.) synker assyrernes makt.
- Slutten av Kassit-perioden og arameernes ankomst til Mesopotamia . Fortsatte konflikter med assyrerne i nord og elamittene i øst gjør det babylonske riket svakere. I 1155 f.Kr. plyndret den elamittiske kongen Kutir-Nakhunte (1155-1140 f.Kr.) Babylon, og overførte statuen av Marduk til den elamitttiske hovedstaden, byen Susa, og avsluttet det kassittiske dynastiet. Også i det tolvte århundre brast stammene av hyrder og raidere av arameerne ( Akhlamu , Aḫlamû ; deres semittiske språk er relatert til kanaanitten) inn i historien og presset seg langs de assyriske grensene.
- Periode av II-dynastiet Isin . Med sammenbruddet av Cassites dukker et nytt regjerende dynasti opp fra byen Isin og overfører hovedstaden til Babylon. Med Nebukadnesar I (Nabû-kudurrī-uṣur I, 1125-1104 f.Kr.) lykkes dette nye dynastiet i å definitivt fjerne elamittene fra Mesopotamia, og gjenvinne statuen av guden Marduk fra Susa.
- Neo-assyrisk periode . Med kong Ashurnasirpal II (Aššur-nâṣir-apli II, 883-859), kan prosessen med gjenoppretting av det assyriske herredømmet anses som avsluttet, hans herredømme faller sammen med det til den siste store kongen i den mellomassyriske perioden, Tiglatpileser I. I. i mellomtiden, fra de assyriske annalene fra det niende århundre f.Kr. vet vi om eksistensen av et annet semittisk folk, knyttet til arameerne, men etnisk forskjellig fra dem, dannet av fem stammer og som slo seg ned i det sørlige Mesopotamia, kaldeerne (akkadisk: Kaldu ) . I løpet av det åttende århundre f.Kr. vil denne etniske gruppen blande seg med de andre folkene i Nedre Mesopotamia, og gradvis miste sine egenskaper. Forholdet mellom assyrere og babylonere er preget av en betydelig balanse, med sterk religiøs og kulturell innflytelse fra sistnevntes side (Adad-nirari III, 810-783 f.Kr., vil i Aššur reise statuen av Nabû, sønn av polyiaden guden til Babylon Marduk). Etter å ha kommet tilbake for å spille en hegemonisk rolle i området, er Assyria fortsatt skjørt internt med etableringen av delte herskere. Denne svakhetstilstanden unnslipper ikke sine historiske fiender som kongeriket Urartu (assyrisk: Urarṭu , som ligger i nord, i den østlige regionen av dagens Tyrkia) som, med sin konge Sarduri I, klarer å forene seg med neo -Hittittiske stater i anti-assyrisk funksjon. Oppstigningen til tronen til den energiske Tiglathpileser III (Tukulti-apil-ešarra III, 744-727 f.Kr.), løser de assyriske problemene: kongen beseirer først babylonerne og, året etter, i 743, beseirer en sammensatt koalisjon i Kištan av hærer av Uratru, nyhetitter og kongeriket Arpad (by som ligger nord for dagens Syria, hovedstad i den arameiske delstaten Bīt Aguši; på assyrisk: Arpaddu ). Arbeidet til Tiglatpileser III stopper ikke, kongen forvandler de tradisjonelle vasalstatene til provinser, når så langt som grensene til Arabia og Egypt, samt når Zagros-fjellene hvor han møter de første indoeuropeiske iranske folkene (Medi og Mannei; på assyrisk henholdsvis Manda og Mannu ; det bør huskes at det første begrepet også indikerer kimmererne) som erstattet det forrige før-indoeuropeiske laget. I mellomtiden hadde kaldeisk hegemoni dukket opp i Babylon som imidlertid ble beseiret av hærene til Tiglatpileser III, som, etter å ha ankommet Babylon, kronet seg selv til sin konge med navnet Pulu. Hans etterfølger, Shalmanassar V (Šulmanu-ašared V, 762-722 f.Kr.) vil også være konge av Babylon med navnet Ululaya, men hvis på den ene siden denne kongen vil underlegge de palestinske kongedømmene, inkludert Israel, vil han på den andre siden generere en dyp intern misnøye som fratar byene Aššur og Ḫarran privilegier. Hans arving, usurpatoren Sargon II (Šarru-kīn II, 721-705 f.Kr.), vil fortsette arbeidet med å styrke og komprimere det assyriske riket, og grunnlegge blant annet den nye hovedstaden Dur Šarrukin (nå Khorsabad ). Og hvis Sargon II i nord reduserer de nyhetittiske statene til provinser, vil han i sør fortsatt møte motstand fra de kaldeiske dynastiene støttet av elamittene. Selv om det lykkes i å beseire denne sistnevnte koalisjonen, vil det assyriske styret i Nedre Mesopotamia aldri være sikkert.
- Hegemoni og forfall av det ny-assyriske riket; den nybabylonske perioden (kaldeerne) . I løpet av det 7. århundre nådde det ny-assyriske imperiet, med Nineve som hovedstad, sitt høydepunkt. Med Sanherib (Sîn-aḫḫe-eriba, 704-681 f.Kr.) vender temaet for byen Babylon tilbake for å dukke opp med all dens problematiske natur. De kaldeiske dynastiene, med sine elamitt-allierte, presser på for Babylons uavhengighet, men konfrontasjonen er fortsatt løst til fordel for assyrerne. Sanherib plasserer deretter sønnen Aššur-nadin-šumi på tronen i byen, men i en påfølgende konfrontasjon fanger elamittene den nye assyriske kongen av Babylon. Irritert av ytterligere nye konfrontasjoner og fast bestemt på å hevne sin sønn, ankom Sanherib i 693 f.Kr. i kraft i det sentrale Mesopotamia og jevnet byen Babylon med bakken, og oversvømmet ruinene. Sankeribs arving, Esarhaddon (Aššur-aḫḫe-iddina, 680-669 f.Kr.), reparerer farens ugudelige arbeid ved å gjenoppbygge Babylon, flytte statuer av de babylonske gudene overført til assyriske helligdommer og til slutt krone seg selv til konge av byen. Esarhaddons arving vil være Ashurbanipal (Aššur-bāni-apli, 668-631 f.Kr.) som vil bevare makten til det assyriske imperiet, personlig dyrke dets kulturelle aspekter. Ashurbanipal, en ekspertskriver, bygde et imponerende bibliotek i sitt praktfulle palass med sikte på å samle all den litteraturen som den gang var kjent. Takket være oppdagelsen av dette biblioteket, som fant sted på 1800-tallet, har mange babylonske verk kommet ned til oss. På Babylons trone plasserer Assurbanipal sin bror Šamaš-šuma-ukin (667-648 f.Kr.), som imidlertid snart blir uavhengig, og leder en koalisjon som også består av de tradisjonelle fiendene til assyrerne, elamittene. Ashurbanipal bestemmer seg først for å sende en general, Bel-ibni, for å gjenerobre Babylon og straffe sin forræderbror, som vil omkomme i palassets flammer; deretter for definitivt å knuse ens tradisjonelle fiende, Elam, som vil bli erobret og ødelagt. Med sønnen til Ashurbanipal, Aššur-etil-ilani (630-627 f.Kr.), begynner den formidable assyriske makten å avta, faktisk er et kaldeisk dynasti etablert på Babylons trone, den til Nabopolassar (Nabû-apla-uṣur, 625 -605 f.Kr.), som fordrev de siste assyriske hærene fra babylonsk territorium ved å invadere imperiet deres. Det assyriske riket ble også investert, men fra øst, av hærene til mederne ledet av Ciassare (Ḫavachštra, 625-585 f.Kr.), og da Nabopolassar nådde murene til Aššur i 610 f.Kr., hadde Ciassare allerede erobret byen. Alliansen mellom babylonerne og mederne vil imidlertid tjene i den felles erobringen av Nineve, som fant sted i 612 f.Kr. Med fallet av byen Ḫarran, der den siste assyriske keiseren, Aššur-uballit II (611-609 f.Kr.), hadde funnet tilflukt, blir det assyriske riket ødelagt og erstattet, i sitt hegemoni i Mesopotamia, av det ny-babylonske riket. Arving etter Nabopalassar er Nebuchadnezzar II (Nabû-kudurrī-uṣur II, 604-562), som først kolliderer med egypterne og deretter erobrer Jerusalem (586 f.Kr.), ødelegger byen og dens første tempel, og konsoliderer dermed det babylonske hegemoniet i Syria- Palestina.
- Slutten på Babylon og dets viktige religiøse årsaker . Med Nebukadnesar II's død begynner den babylonske nedgangen. Den store kongen av Babylon blir fulgt av sønnen Amil-Marduk, som skal regjere i to år (561-560 f.Kr.), når tronen blir overtatt av lederen Neriglissar (Nergal-šarra-uṣur, 559-556 f.Kr.) og deretter av sønnen Lābāši-Marduk (556 f.Kr.) som blir offer for en palasskonspirasjon som vil bringe den siste babylonske kongen, Nabonidus (Nabû-nāʾid, 555-539 f.Kr.) til tronen, opprinnelig fra Ḫarran, den assyriske byen som ligger i Øvre Mesopotamia hvor den siste assyriske keiseren, Aššur-uballit II, døde. Nabonidus mor, Adad-gruppene, er yppersteprestinnen til guden Sîn (måneguden, sumerernes Nanna) i helligdommen E-khul-khul i Ḫarran, derfor av den helligdommen som ble krenket av mederne i 609 f.Kr. Nabonidus han er derfor fremmed for den babylonske religiøse kulturen og sett på med stor mistillit av hans presteskap som er viet til polyiadens gud og gudenes konge, Marduk. Nabonidus, klar over sin vanskelige tilstand, svarer med en teologi som det gjenstår en inskripsjon av. I denne teologien forsvarer Nabonidus assyrerne når han hevder at ødeleggelsen av Babylon forårsaket av Sankerib var ønsket av Marduk selv, selv om han senere straffet den assyriske kongen selv; derfor begrenset ikke mederne seg til å ødelegge de assyriske byene, men raste også på de babylonerne som ikke støttet Nabopalassar. Bare Nebukadnesar II og Neriglissar forsto, men delvis, hvor presserende det var å gjenopprette de gamle kultene. Deres etterfølgere var ugudelige og regjerte ikke. Så forklarer Nabonid at han regjerer for å gjenopprette de ødelagte kultene og helligdommene. Til den babylonske triaden Marduk-Nabû-Nergal (henholdsvis polyader av Babylon, Borsippa og Kutha) slutter Nabonidus seg til den astrale triaden Šamaš, Sîn og Ištar (henholdsvis guddommeligheter til solen, månen og stjernen til Venus; knyttet til henholdsvis tidligere til byen Larsa og Sippar, den andre til Ur og Ḫarran, den tredje til byen Akkad). Denne nye triaden gjør det mulig for den babylonske kongen av assyrisk opprinnelse å gjenopprette, etter 54 år, helligdommen der hans mor fungerte og der for å innskrive ikke bare minnet om prestinnenes Adad-grupper, men også for å indikere guden Sîn som konge av gudene og innehaveren av babylonske kongelige, og erstattet ham effektivt med Marduk. De mektige prestene i Babylon kunne bare lese Nabonidus' teologi som «kjetteri». Og når persernes konge, Achaemeniden (dynastiet som i mellomtiden hadde erstattet Meda i iranernes hegemoni), går Kyros II (Kūruš II, 559-530 f.Kr.), inn, i 539 f.Kr., seirende i Babylon , han vil komme fra prester i Marduk og hele Babylons befolkning velkommen triumferende og som en "frigjører". Kyros II vil utrope seg selv som utfører av Marduks ønsker og forsvarer av ortodoksien, så perserne da de gikk inn i Esagila (tempelet til Marduk i Babylon) gjorde det ubevæpnet, og unngikk å avbryte ritualene. Slutten på Babylon vil derfor skje uten traumer og i kontinuitetens tegn mistet byen sakte sin religiøse og teologiske overhøyhet, og havner i historiens bakgrunn.
Historie om arkeologiske studier
Kunnskapen om historien til de store kulturene i Mesopotamia er relativt ny. På begynnelsen av 1700-tallet vakte oversettelsen av den arabiske fabelsamlingen av Tusen og én natt en fornyet interesse for dette landet, ansett som mystisk og fiendtlig. Tallrike forskere la ut på reiser hvorfra de kom tilbake lastet med observasjoner og arkeologiske funn knyttet til gamle mesopotamiske sivilisasjoner.
Etter Napoleon - ekspedisjonen til Egypt , med gjenoppdagelsen av dens tusenårige sivilisasjon , våget mange lærde, på begynnelsen av 1800-tallet , inn i "landet med to elver".
Det var Paul Émile Botta, fransk konsul i Mosul , som fremmet de første systematiske utgravningene som ble utført i Mesopotamia, på 1840- tallet . Kort tid etter begynte Austen Henry Layard å utføre utgravninger nær Nineve , hvor han fant skulpturer og basrelieffer, men fremfor alt det svært viktige biblioteket i Ashurbanipal , hvor den assyriske kongen hadde samlet en rekke verk av babylonsk litteratur.
Rundt 1850 søkte William Kennett Loftus i ruinene av Warka, det gamle Uruk . Da, i 1855 , en båt lastet med gjenstander fra Dur-Sharrukin kantret og forårsaket nesten hele tapet i Tigris (bare en tidel av materialet ble reddet), ble driften innstilt i tjue år. Det var på dette tidspunktet at George Smith i 1872 identifiserte en kileskrifttavle fra Nineve som rapporterte historien om en mytisk universell flom . Dette ga en ny drivkraft i leting, denne gangen mer systematisk, og nye steder ble gravd ut.
Franske utgravninger begynte i 1877 , nær Tello, den gamle Girsu : det er disse utgravningene vi skylder oppdagelsen av den sumeriske sivilisasjonen, hittil ukjent. På 1980-tallet jobbet Hormuzd Rassam for British Museum i Sippar og andre områder i det sentrale Babylon. Fra 1889 arbeidet en amerikansk ekspedisjon i nærheten av Nippur , hvor paleo-babylonske hus og tallrike biblioteker ble funnet, hvis nettbrett bidro til å tyde det sumeriske språket.
Ved århundreskiftet hadde arkeologisk forskning i Mesopotamia fått politiske konnotasjoner og var en kilde til internasjonal prestisje. Tyskland ønsket ikke å bli etterlatt: i januar 1898 ble den frivillige foreningen Deutsche Orient-Gesellschaft (DOG) stiftet , som koordinerte utgravninger nær Uruk ( 1912 ). Tyske utgravninger nådde snart lag av det tredje årtusen f.Kr.. Siden 1899 gravde tyskeren Robert Koldewey ut for HUNDEN i Babylon: han vil finne gropen som fungerte som grunnlag for Etemenanki dedikert til Marduk .
Også på begynnelsen av det tjuende århundre hadde dechiffreringen av kileskriftet gjort tilstrekkelig fremskritt til å skape en "Bibel-Babel-debatt", initiert av assyriologen Friedrich Delitzsch , en debatt bestående av parallellstudiet av historien om den store vannflommen . (finnes både i Bibelen og i Gilgamesj -eposet ). Debatten fikk snart antisemittiske konnotasjoner.
Andre bemerkelsesverdige forskere i historien til mesopotamisk arkeologi er Thomas Edward Lawrence og Leonard Woolley .
Det var også å merke seg en italiensk ekspedisjon, som opererte i det vestlige Syria, til Tell Mardikh (gamle Ebla ), på syttitallet av det tjuende århundre .
Siden begynnelsen av det tjuende århundre har ønsket om å bringe disse viktige sivilisasjonene frem i lyset bare funnet hindringer i andre verdenskrig og i den første og andre Gulfkrigen . Spesielt siden 2003 har det vært en nådeløs plyndring av stedet av gravrøvere. For resten er mengden uregistrerte funn angående assyriologi enorm.
Merknader
- ^ Giovanni Pettinato, sumerisk mytologi Torino, Utet versjon Mobi pos. 420.
Bibliografi
- Adolf Leo Oppenheim, Det gamle Mesopotamia. Portrait of a Disappearing Civilization , av Erica Reiner. Roma, Newton Compton, 1964/1980.
- Ursula Moortgat-Correns, Mesopotamia . Torino, UTET, 1989
- Jean-Claude Margueron, La Mesopotamia , Torino, Laterza, 1993/2004.
- Jean-Daniel Forest, Mesopotamia. The Invention of the State , Milan, Jaca Book 1996.
- William W. Hallo - Nye retninger i historiografi: Mesopotamia og Israel . Munster, Ugarit Verlag, 1998.
- Barthel Hrouda, La Mesopotamia , Bologna, Il Mulino 2003.
- Frances Pinnock, Outlines of Archaeology and Art History of the Ancient Near East, ca. 3500-330 f.Kr. , Parma, Universitetet, Institutt for kunsthistorie, 2004.
- Michael Jursa, The Babylonians , red. Il Mulino, Bologna, 2007, ISBN 978-88-15-11468-6 .
Relaterte elementer
Andre prosjekter
Eksterne lenker
- Mesopotamia , på Treccani.it - Online Encyclopedias , Institute of the Italian Encyclopedia .
- Pietro Romanelli, Adriano Alberti, MESOPOTAMIA , i Italian Encyclopedia , Institute of the Italian Encyclopedia , 1934.
- Mesopotamia , i Dictionary of History , Institute of the Italian Encyclopedia , 2010.
- ( EN ) Shafiq Abouzayd og Sebastian Brock , Aram Society for Syro-Mesopotamian Studies , på aramsociety.org , Oxford , OCLC 257328659 . Hosted on se: Aram periodical .