Historien til Kina og dets sivilisasjon stammer fra de små bosetningene som har vokst opp langs dalene til Den gule elven (som regnes som "vugge til den kinesiske sivilisasjonen") og den blå elven rundt 3000 f.Kr.. Den første informasjonen om den skrevne historien Kina dateres tilbake til Shang -dynastiet (1600-1046 f.Kr.). [1] De orakulære knoklene med de første kinesiske tegnene fra Shang-dynastiet har blitt datert gjennom radiokarbon til 1250 f.Kr., de ble brukt til å utføre spådom om fremtiden og fra dem utføres studier på paleografi, filologi av tegn og gammel kinesisk . . Kinesisk kultur, litteratur og filosofi begynte sin utvikling under det påfølgende Zhou-dynastiet (1046-256 f.Kr.).
Zhou-dynastiet begynte deretter å gi etter for indre og ytre press i løpet av 800-tallet f.Kr. og dets evne til å kontrollere lokale herrer, svekket seg til det punktet at territoriet ble delt inn i små regionale stater, og startet perioden med vårer og høster , som senere resulterte i perioden med de kjempende kongedømmene . I 221 f.Kr. forente Qin Shi Huangdi de krigerske lokale kongedømmene og skapte det første kinesiske imperiet . Påfølgende dynastier i kinesisk historie utviklet byråkratiske systemer som tillot keiseren av Kina å beholde kontrollen over sine enorme territorier.
Det kinesiske imperiet var, sammen med det sassanidiske , antikkens tredje største , etter Achaemenid- og Xiongnu - rikene alene . Dets maksimale areal var 8 millioner km² under det forente Han-dynastiet (6,5 senere). [2] Under Yuan-dynastiet , det vil si det mongolske khanatet (1279-1368) hvor Marco Polo besøkte Kina, klarte han til og med å nå 15 millioner km², i 1330, og den samme utvidelsen ble opprettholdt med Qing , etterfølgerne til Ming (15 millioner i 1790; den siste keiseren abdiserte i 1912), mens Tang-dynastiet ligger på tredjeplass (13,72 millioner i 715). [3] [4] Gjennom historien var de forskjellige kinesiske imperiene de største i verden ved minst 54 anledninger, under 49 forskjellige dynastier frem til 1800-tallet. [5] [6] [7] Globalt sett var Kina imidlertid det femte største riket i historien , fire ganger større enn det romerske riket Trajan . På sitt høydepunkt hersket det over 40% av verdens befolkning , under Han-dynastiet i det andre århundre f.Kr., noe som resulterte i at dette var det tredje imperiet etter befolkning etter det medianske og akemenidiske . I den moderne tid styrte imidlertid det store Qing-imperiet 36,6 % av verdens befolkning på 1800-tallet. [2] [5] [8]
Kinesisk historie er dermed preget av veksling av perioder med enhet og splittelse. Ved noen anledninger ble territoriet dominert av folk fra Sentral-Asia , som deretter ble assimilert i Han -befolkningen . Kulturell og politisk påvirkning fra mange deler av det asiatiske kontinentet, forårsaket av påfølgende bølger av kulturell immigrasjon, ekspansjon og assimilering, er en del av den moderne kulturen i Kina.
Området i dagens Kina ser ut til å ha vært bebodd av Homo erectus siden mer enn en million år siden. [9] Faktisk sporer nylige magnetostratigrafiske analyser på litiske verktøy funnet på Xiaochangliang-stedet dem tilbake til 1,36 millioner år siden (Ma). [10] På stedet til Xihoudu, i Shanxi -provinsen , er det funnet spor etter bruk av brann som dateres tilbake til 1,27 Ma. [9]
Utgravninger ved Yuanmou (元謀) og senere i Lantian (藍田) har vist bevis på primitive boliger. Blant de mest kjente arkeologiske funnene er de fossile restene av den såkalte Peking-mannen (北京人), en hominid hvis hodeskallefragmenter ble funnet i 1923, rester nylig datert til over 700 000 år siden [11] .
MellompaleolitikumHomo sapiens kan ha nådd Kina for rundt 65 000 år siden fra Afrika . Dateres tilbake til den midtre og øvre paleolitikum er stedene funnet i Ordos -regionen i Nord-Kina, inkludert ildsteder, store mengder utskåret stein og bein av dyrefossiler - mammuter , neshorn , bøfler , gaseller og fragmenter av strutseegg .
Øvre paleolitikumI en hule i Liuzhou , Guangxi- provinsen , ble det funnet tre fragmenter av keramikk datert mellom 19 000 og 16 500 f.Kr.. [12] I den øvre Zhoukoudian - hulen ble det funnet rester av tre menneskeskjeletter som er datert til rundt 16.922 f.Kr.
Opprinnelsen til den neolittiske kulturen i Kina spores tilbake til 14 000-12 000 år siden. [1. 3]
Bevis for gammelt kinesisk jordbruk basert på dyrking av hirse har vært radiokarbon datert til 7000 f.Kr. [14] og assosiert med Peiligang (裴李崗文化) kulturen i Xinzheng (新鄭 縣) fylke, Henan -provinsen (河化), etter utgravninger i河化. 1977. [15]
Landbruket tillot en økning i befolkningen, gitt muligheten til å lagre ressurser og de første figurene til administratorer og håndverkere dukket opp. [16] I sen neolitikum ble dalen til den gule elven (Huáng Hé 黃河) sentrum for Yangshao-kulturen , som utviklet seg mellom 5000 og 3000 f.Kr.. Banpo (半坡), i Xi'an (西安). [17]
For denne delen av kinesisk historie er den skriftlige dokumentasjonen svært mangelfull, men det er kjent at rundt 7 000 f.Kr. ga dyrkingen av korn opphav til Jiahu -kulturen . I Damaidi , Ningxia , er det oppdaget 3172 steininskripsjoner datert til 6000-5000 f.Kr., som representerer 8453 elementer som solen, månen, stjerner, guder og jakt- eller beitescener. Disse piktogrammene antas å være lik de eldste kjente kinesiske skrifttegnene så langt. [18] [19]
I en senere fase av yngre steinalder, mellom 3000 og 2000 f.Kr., spredte kulturen til Longshan seg , basert på den nedre og midtre gule elven. I løpet av Lóngshān-kulturen begynte byggingen av byer, med komprimerte jordvegger og vollgraver. Taosi - området er den største befestede bosetningen i Longshan-kulturen. Håndverkerne i denne kulturen var kjent med bruken av dreiebenken og produserte svært verdifullt keramikk. Risdyrking var allerede utbredt, og silkeormdyrking og silkeproduksjon ble allerede drevet.
Studiet av Kinas tidlige historie er komplisert av mangelen på et skriftspråk og den dårlige påliteligheten til tidlige dokumenter når det gjelder å beskrive hendelser som skjedde i mye tidligere tider. Som med andre folkeslags eldgamle historie, er det en viss blanding av fakta og legender om opprinnelsen til deres folk. Arkeologiske steder som Erlitou (二 里頭) og Sanxingdui (三星堆) viser bevis på en bronsealdersivilisasjon i Kina.
Den første omfattende behandlingen av Kinas historie, Memoirs of a Historian (史記) av Sima Qian (司馬遷), en kjent historiker fra det andre århundre f.Kr. , begynner omtrent 1300 år tidligere, med beskrivelsen av de tre august og fem keiserne (三皇 五帝) . Disse herskerne var halvmytiske konger og moralske eksempler; og en av dem, Huang Di (黃帝, "gul keiser"), er definert som stamfaren til alle kinesere.
Sima Qian rapporterer at prinsippet om overføring av regjeringskontorer ved arv først ble introdusert i perioden med Xia (夏朝) dynastiet, og denne modellen ble videreført i de påfølgende Shang og Zhou (周朝) dynastiene. Det er fra denne perioden av de tre dynastiene ( kinesisk : 三代; pinyin : sāndài ) at Kinas historie kan avgrenses tydelig.
Xia-dynastiet (夏S , Xià P ), ca 2070-1600 f.Kr., er det første kinesiske arvedynastiet, utviklet da de første statsformene dukket opp på territoriet innenfor et svært lagdelt samfunn der jordbruk, teknologi, håndverk og kunst så en sterk impuls. Han hersket over et stort område krysset av den gule elven, bestående av dagens regioner Henan og Shandong i øst, Shanxi i vest, Hubei i sør og Hebei i nord.
Den første herskeren var den store Yǔ , husket fremfor alt for de store vannreguleringsarbeidene. Dynastiet regjerte med sytten herskere som fulgte hverandre i fjorten generasjoner. Den siste herskeren, den korrupte Jie, ble styrtet av Shang Tang som startet Shang-dynastiet .
Selv om det var gjenstand for en enorm muntlig tradisjon, var den virkelige eksistensen og historisiteten til dette dynastiet lenge i tvil, og det ble spekulert i at det bare ble skapt av myter. På slutten av 1950-tallet gjorde de viktige arkeologiske funnene på Erlitou -stedet ( Yanshi by , Henan) ting mye klarere. Under dynastiet ble en egen kultur født, som kan plasseres mellom Longshan-kulturen og den gamle Shang-kulturen.
Eksistensen av en statlig organisasjon ser ut til å bli demonstrert av fundamentene til enorme bygninger i Erlitou. Slike arbeider hadde ikke vært mulig uten tvangsmidler og bruk av rikelig arbeidskraft. Samfunnet var sterkt hierarkisk og dette kan sees i forskjellen mellom gravene og husene. Økonomisk var Xia-kulturen basert på jordbruk. Det ble produsert jordbruksredskaper, keramikk i terrakotta og bronse; menneskeofringer ble praktisert. Årsakene til slutten på Xia-kulturen er ukjente.
Shang (商朝)-dynastiet, også kalt Yīn (殷代)-dynastiet (ca. 1650 f.Kr.-1046 f.Kr.), er det andre kinesiske dynastiet, men bare det første som det er historisk bekreftelse av, og regjerte over den nordøstlige delen av Kina, i dalen til den gule elven. Shang-dynastiet fulgte det semi-mytiske Xià-dynastiet og gikk foran Zhōu-dynastiet.
Shang-dynastiet ble angivelig grunnlagt av en kommandør som gjorde opprør mot den siste herskeren av Xià-dynastiet. Shang-sivilisasjonen var basert på jordbruk og drev med jakt og dyrehold. Han hadde også utviklet et komplekst skrivesystem, samt svært avanserte teknikker for bronsestøping og servise.
The Memoirs of a Historian av Sima Qian oppgir at hovedstaden i Shang-dynastiet endret seg seks ganger. Det siste og viktigste flyttet var til byen Yin Xu , i 1350 f.Kr., som markerte dynastiets gullalder. Yin-dynastiets betegnelse har blitt et populært synonym for Shang-dynastiet.
I følge de siste kinesiske arkeologiske funnene begynte Shang-dynastiet i 1766 f.Kr. da Shang Tang styrtet Jie, den siste herskeren av Xia-dynastiet, og gjenopprettet freden og etablerte en mer human regjering. Yin den viktigste byen som ble hovedstaden og det sosialøkonomiske sentrum i Nord-Kina
Regjeringsformen var teokratisk ledet av en rekke konger hvis hovedfunksjoner kanskje var rituelle snarere enn politiske. Tronen var arvelig og ble overført fra far til sønn i tretti generasjoner, med navnene på herskerne registrert av Sima Qian .
Shang-dynastiet ble etterfulgt av Zhou-dynastiet (1046-256 f.Kr.) på slutten av slaget ved Muye .
På slutten av det andre årtusen f.Kr. begynte Zhou-dynastiet å etablere seg i Yellow River-dalen ved å beseire Shang-dynastiet. De var opprinnelig et folk som bodde i regionen vest for Shang-riket og Zhou-herskeren, kong Wu, hadde blitt utnevnt til vestlig beskytter av Shang-kongene.
Beseiret Shang i slaget ved Muye (1046 f.Kr.), startet kong Wu Zhou-dynastiet som, med sine underdynastier, hadde den lengste varigheten blant de kinesiske dynastiene, og regjerte fra 1046 til 256 f.Kr. Kong Wu påkalte konseptet "guddommelig mandat" å legitimere hans maktovertakelse, et konsept som var grunnleggende for å legitimere regjeringen til nesten alle de følgende dynastiene.
Under Zhou-dynastiet modnet kinesisk filosofi, med personligheter som Confucius og Laozi , grunnleggerne av konfucianismen og taoismen , som påvirket kinesisk tankegang frem til i dag.
Perioden med vårer og høster (春秋 時代) var en periode i kinesisk historie fra 770 f.Kr. til 454 f.Kr. Den har fått navnet sitt fra datidens krøniker, Annals of Spring and Autumn , tradisjonelt tilskrevet Konfucius, som forteller om hendelsene i den tiden. staten Lu fra 770 f.Kr. til 481 f.Kr
I virkeligheten slutter perioden med vårer og høster ( Chunqiu ) i 454 f.Kr., året hvor fyrstedømmet Jin er delt inn i tre uavhengige stater ( Han , Wei og Zhao ). I denne perioden førte de lokale militærlederne i tjeneste for Zhou-dynastiet en intern krig for å hevde sitt hegemoni. Situasjonen forverret seg ytterligere med invasjonen av noen utenlandske befolkninger fra nordvest, inkludert Quanrong -barbarene , som tvang Zhou til å flytte hovedstaden lenger øst, fra Hao til Luoyang . Dermed begynte den andre epoken av Zhou-dynastiet: det østlige Zhou-dynastiet .
Syv hovedstater dukket opp, i konstant kamp med hverandre: Han , Zhao , Wei , Yan , Qin , Qi og Chu ; prinsene ( wáng ) av disse statene hadde all makt, men fortsatte bare formelt å tjene det regjerende dynastiet.
Dette var en veldig rik periode for utviklingen av kinesisk filosofi ; faktisk, som svar på de dyptgripende endringene i den politiske verden, oppsto de såkalte Hundred Schools of Thought , så vel som noen av de mest innflytelsesrike bevegelsene ( konfucianisme , taoisme , legisme og moisme ).
Krigende stater eller stridende kongedømmer eller Zhan Guo (kinesisk: 战国; pinyin : Zhànguó ) indikerer den kinesiske historiske perioden fra 475 f.Kr. til 221 f.Kr.
I den stridende rikeperioden kjempet mange stater - Han , Wei , Zhao , Qi , Qin , Yan og Chu - om overherredømmet i det gamle Kina. Det var staten Qin som rådde, som for å nå dette målet brukte alle midler: fra militær konfrontasjon til diplomatisk manøver, fra bedrag til drap på motstandere.
Den siste fasen av foreningsprosessen begynte med tiltredelsen til Qins trone av kong Ying Zheng i 247 f.Kr. , en suveren med sjeldne organisatoriske ferdigheter og en eksepsjonell strategisk sans, som han erobret i rekkefølge: Han ( 230 f.Kr. ), Wei ( 225 f.Kr. ), Chu ( 223 f.Kr. ), Zhao og Yan ( 222 f.Kr. ) og Qi i 221 f.Kr. , og dermed forene Kina og startet Qin-dynastiet . Ying Zheng ga nytt navn til Qin Shihuangdi , et navn som refererte til de gamle mytiske herskerne.
I perioden med de stridende kongedømmene blomstret jernverket, som erstattet bronse i våpen. Innflytelsessfæren til kinesisk kultur utvidet seg til områder som Shu (dagens Sichuan ) og Yue (dagens Zhejiang ).
I 221 f.Kr. ble Ying Zheng konge av staten Qin og snart, takket være hans store strategiske ferdigheter, en sterk hær og ofte ty til bedrag og attentat mot motstandere, beseiret han de andre seks kongedømmene som okkuperte det kinesiske territoriet: Zhao, Han , Wei, Yan, Qi og Chu (se Qin State Unification Wars ).
Med nederlaget til Qi oppnådde Ying Zheng i 221 f.Kr. endelig foreningen av Kina og antok tittelen Qin Shi Huang Di ("første keiser av Qin-dynastiet"). Denne handlingen var en utfordring for tradisjonen fordi begrepene Huang og Di inntil da hadde blitt brukt utelukkende for å indikere de store keiserne i den fjerneste antikken, som hadde gitt opphav til sivilisasjonen. Ying Zheng plasserte seg dermed på samme nivå som dem, og understreket det faktum at han ikke trengte tradisjon for å legitimere makten sin. Deretter satte han i gang med å gjennomføre en rekke reformer, etter råd fra statsminister Li Si , som ville sette et uutslettelig preg på kinesisk historie. Det gamle aristokratiet ble faktisk sparket, de adelige familiene ble tvunget til å flytte til hovedstaden Xianyang , hele territoriet ble delt inn i distrikter samlet i guvernører og alle måleenheter ble forent så vel som penger og skrift . For å lette kommunikasjonen mellom de ulike regionene ble det pålagt et enkelt aksialspor for vognene og bygget et stort veinett for totalt ca.6000 km . _
Shi Huang Di produserte en forsterkning av det nordlige forsvaret av landet som ble reist for å beskytte territoriet mot inngrep fra de såkalte Hsiungnu-barbarene. I følge den store kinesiske historikeren Sima Qian ble arbeidet betrodd general Meng Tian (蒙恬S , Méng Tián P ) og hans hær på 300 000 mann. Det keiserlige målet var å være å koble sammen de forskjellige eksisterende murstykkene, og oppnå, som et resultat, den kinesiske mur . For at ingen kunne tvile på hans autoritet ved å påberope seg tradisjon, aksepterte Shi Huang Di Li Sis forslag og bestemte i 213 f.Kr. at alle eldgamle tekster skulle brennes for å slette minnet om fortiden, bortsett fra de om vitenskapelige og tekniske emner.
Faktorene som bestemte dynastiets fall var mange: først og fremst galskapen som Shi Huang Di hadde implementert sin politikk med og hensynsløsheten til straffemetodene han tok i bruk, for eksempel prinsippet om kollektivt ansvar (hvis en person begår en forbrytelse , ville hele hans klan av tilhørighet ha vært skyldig). Tusenvis av bønder hadde blitt tvunget til å forlate åkrene for å gå til kamp eller for å delta i byggingen av den kinesiske mur, veier, kanaler og keiserlige palasser. Lokale realiteter ble også opprørt på grunn av foreningen av valutaen og skriftsystemet.
Dynastiet overlevde ikke døden til sin første keiser i 210 f.Kr. , regjeringen var ikke i stand til å håndtere situasjonen og domstolens handling ble nærmest lammet av rettsintriger og maktkamper. Etter et komplott av statsminister Li Si og eunuk Zhao Gao , ble tronfølgeren tvunget til å begå selvmord . Zhao Gao kvittet seg også med Li Si, som ble fengslet og drept. Er Huang Di ("andre keiser"), andre sønn av Shi Huang Di, ble plassert på tronen, som også snart ble drept. Makten gikk over til Ziying , barnebarnet til den første keiseren, som ikke turte å påta seg tittelen "tredje keiser".
Mens regjeringen ble revet i stykker av interne stridigheter, brøt det ut et stort folkeopprør i 209 f.Kr. og spredte seg over hele imperiet. Hovedstyrkene til opprørerne ble kommandert av Xiang Yu , som i 206 f.Kr. oppnådde overgivelsen av Qin, plyndret hovedstaden og fikk keiser Zi Ying drept, og av Liu Bang , som flyttet hovedstaden til Chang'an og, i 206 f.Kr. , utropte han seg selv til keiser av det nye Han-dynastiet , og tok senere navnet Gao Zu.
Han-dynastiet (漢朝T ,汉S , Hàncháo P ) styrte Kina fra 206 f.Kr. til 220 e.Kr. Det ble innledet av Qin-dynastiet og etterfulgt av perioden med tre riker . Han-dynastiet ga senere også navn til den kinesiske etniske befolkningen for å skille seg fra de mange andre etniske minoritetene som er tilstede i Kina.
Dynastiet grunnlagt av Liu-familien (劉T ,刘S , Liú P ) regjerte over Kina i fire århundrer og spredte sin innflytelse over Vietnam , Sentral-Asia, Mongolia og Korea .
Under Han-herredømmet ble konfucianismen den offisielle statsfilosofien og landbruk og handel blomstret, så mye at befolkningen nådde femti millioner innbyggere, hvorav tre millioner bodde i hovedstaden Chang'an (長安T ,长安S ), faktisk den største sin tids metropol. Han-dynastiet ble også avbrutt i en periode fra 9 e.Kr. til 25 e.Kr., hvor herskeren Wang Mang etablerte et nytt dynasti, Xin-dynastiet , med en politikk basert på idealene til de konfucianske klassikerne, men dynastiet avtok ødeleggende med døden av suverenen som fant sted i 23 e.Kr. [20]
Han-dynastiet er delt inn i to perioder: den første kalt det forrige Han-dynastiet (前 漢T , Qian Han P ) eller til og med det vestlige Han-dynastiet (西漢T , Xī Hàn P ) blomstret fra 206 f.Kr. til 9 e.Kr. og hadde Chang ' som hovedstad an. Den andre perioden er definert som det senere Han-dynastiet (Hou Han 後 漢) eller også det østlige Han-dynastiet (Dong Han 東漢) fra 25 e.Kr. til 220 e.Kr. med hovedstaden Luoyang , lenger øst enn Chang'an, derav det dynastiske navnet. Foreløpig favoriseres skillet mellom østlig og vestlig for å unngå forvirring med det mindre kjente senere Han-dynastiet i perioden med fem dynastier og ti kongedømmer , selv om kinesiske historikere, som Sima Guang , har brukt den andre distinksjonen.
Under Han-dynastiet var det store intellektuelle, litterære, kunstneriske og vitenskapelige fremskritt. Oppdagelsen av papir ble perfeksjonert , så mye at det kunne brukes som en støtte for å skrive og dermed erstatte det tidligere systemet på silke eller på små bambusstrimler . Under dette dynastiet levde den mest kjente kinesiske historikeren, Sima Qian (司馬遷) ( 145 f.Kr. - 86 f.Kr. ), hvis Shiji (史記) eller historiske minner gir genealogiske tabeller, biografier og kronikker fra tiden til de legendariske herskerne til tiden for keiser Wudi 漢 武帝 ( 141 f.Kr. - 87 f.Kr. ).
Den militære styrken til Han-dynastiet tillot imperiet å utvide seg vestover inn i ørkensletten Tarim , der bystatene og fyrstedømmene Tocari , Saci og Sogdiani i Xinjiang - Uigur-provinsen var lokalisert, for tiden av overveiende uigurisk etnisitet. På denne måten ble silkeveien sikret så langt som til Pamir , på grensen til Bactria , i dagens Afghanistan .
Nord-Vietnam og Korea ble også invadert av Han-hærene. I denne perioden utvikles skattesystemet der uavhengige eller semi-uavhengige perifere stater gir en slags formell hyllest av underkastelse til Kina, sender gaver og etablerer systemer for regulert handel, i bytte mot fred og anerkjennelse av legitimitet til den lokale regjeringen. Utsendelsen av kinesiske prinsesser tjente også til å opprettholde diplomatisk balanse med naboer, spesielt med de nomadiske stammene og konføderasjonene i nord, spesielt med Xiongnu og Wusun .
The Three Kingdoms Period ( forenklet kinesisk : 三国; tradisjonell kinesisk : 三國; Pinyin Sānguó ) er en periode i Kinas historie. I en strengt akademisk forstand refererer det til perioden mellom grunnleggelsen av Wei-riket i 220 og erobringen av Wu-riket av Jìn-dynastiet i 280 . Imidlertid sporer mange kinesiske historikere begynnelsen av denne perioden til opprøret til de gule turbanene i 184 .
Etter perioden med de tre kongedømmene fant gjenforening sted under Jin-dynastiet, som kan deles inn i to faser: det vestlige Jin-dynastiet ( 265 - 316 ), som var i stand til å forene Kina, og det østlige Jin-dynastiet ( 317 - 420 ). ), som fortsatte å styre Sør-Kina.
I år 263 erobret troppene i Wei-riket staten Shu, slik at de tre kongedømmene ble til to. I 265 beseiret Sima Yan , av den prestisjetunge Sima-familien, etterkommer av Sima Qian , keiser Wei, og fjernet dermed makten fra Cao-familien og etablerte Jìn-dynastiet. I år 280 erobret Jìn kongeriket Wu, slik at de lyktes i å gjenforene det gamle Han-imperiet under det nye dynastiet.
Gjenforeningen varte ikke lenge. Jin-domstolen i Luoyang ble i økende grad truet av nomadefolkene i nord som hadde dannet forskjellige stater og hadde en stor militær tradisjon; faktisk klarte de å erobre hovedstedene til Jìn-dynastiet: Luoyang i 311 og Chang'an i 316 . Dermed forsvant Jìn-staten fra det nordlige Kina, som var delt inn i seksten riker.
Erobringen av nord av nomadiske eller semi-nomadiske folk forårsaket en viktig utvandring av befolkningen mot sør. Jìn-domstolen ble rekonstituert i byen Jiankang , mye lenger sør, nær dagens Nanjing , hvor de fortsatte å regjere til 420 .
Kinesiske historikere har dermed gitt navnet "perioden med de seksten kongedømmene" på tiden mellom 304 og 439 , hvor Nord-Kina gikk gjennom en fase med politisk fragmentering og kaos. Disse seksten kongedømmene ble også styrt av folk med ikke-kinesisk etnisitet.
Det var et annet folk med ikke-kinesisk etnisitet, tuoba , som klarte å forene Nord-Kina ved å beseire alle disse små statene og proklamere det nordlige Wei-dynastiet i 440 . Med det enhetlige nord ble Kina delt i to stater: den nordlige, der de såkalte nordlige dynastiene vil lykkes: Wei i nord, Wei i øst, Wei i vest, Qi i nord og Zhou i nord ; og en annen i sør, der, etter at den siste Jin-keiseren ble beseiret i 420 , etterfulgte fire dynastier hverandre ved hoffet til Jiankang : Song , Qi , Liang og Chen .
Wei-dynastiet falt i 534. Norden stupte igjen i kaos inntil den adelige Yang Jian (død 604) beseiret alle sine rivaler og lyktes i å grunnlegge Sui-dynastiet (581-618). Selv om det var kortvarig, skilte Sui-imperiet seg ut for noen betydelige suksesser, hvor den viktigste var gjenforeningen av Kina: Yang Jian hadde faktisk den store fordelen av å bringe sør under jurisdiksjonen til et imperium som hadde sitt omdreiningspunkt for makt i nord.
Hans sønn, Sui Yangdi , gikk ned i historien som en udugelig hersker, viet til kvinner og vin i stedet for politikk; under hans regjeringstid opplevde imperiet en rask tilbakegang. Imidlertid var det Yangdi selv som ga et grunnleggende bidrag til gjenforeningen av landet: han beordret byggingen av den keiserlige kanalen , et storslått ingeniørarbeid som koblet sammen en rekke allerede eksisterende kanaler, som koblet den nedre Yangzi -dalen til Chāng'ān (den nåværende Xī 'ān ) via den gule elven (Huáng Hé). Kanalen, som senere ble omdirigert og utvidet nordover da Bĕijīng ble hovedstaden i Yuan-dynastiet , forble den viktigste kommunikasjonsveien mellom Nord- og Sør-Kina til slutten av 1800-tallet.
Etter å ha promotert tre militære kampanjer på koreansk territorium , som alle endte på en katastrofal måte, ble Yangdi veldig upopulær, så mye at han måtte møte forskjellige opprør og til slutt døde myrdet i 618 i hendene på en av sine høyeste embetsmenn.
Tang-dynastiet kjennetegnes av en ekstraordinær litterær blomstring , og anses av mange historikere for å være gullalderen til det kinesiske imperiet. Et vitnesbyrd om datidens produktive poetiske produksjon (618-906) tilbys av samlingen på over 48 000 komposisjoner med tittelen De tre hundre diktene T'ang ( Einaudi , Torino 1961), så elsket av kineserne at det ikke er uvanlig å høre noen vers sitert i løpet av de mest varierte samtalene.
Sui Yangdis etterfølger var en av hans mest utmerkede generaler, Li Yuan , som erobret hovedstaden, grunnla Tang-dynastiet og i løpet av et tiår ble kvitt alle mulige arvinger til tronen. For å forhindre gjenoppretting av regionale maktsentre i opposisjon til sentralregjeringen, ble imperiet delt inn i 300 prefekturer ( zhōu ) og 1500 distrikter ( xiàn ), i henhold til en administrativ struktur som, med noen modifikasjoner, fortsatt opprettholdes i dag .
Politikken som ble iverksatt av Li Yuan ble videreført av sønnen hans, den berømte Taizong (626-49), feiret av senere konfuciere som en modell av dydig hersker, for forholdet som bandt ham til hans kloke minister Wei Zheng (580-645). Samtidig så keiserens forhold til den vakre Wu Zetian (som senere ga seg selv navnet Wu Zhao) ut til å være et eksempel på de verste feilene en guvernør kunne gjøre.
Etter Taizongs død ble hans konkubine Wu (625-705) stadig mer innflytelsesrik ved hoffet, så mye at hun i 690 var i stand til å grunnlegge sitt eget dynasti, Zhou: hun var den eneste kvinnen i hele kinesisk historie som offisielt dekke rollen som keiserinne. Kjent for sin hensynsløshet (det sies at han til og med hadde fått sønnen sin drept), var Wu Zhao likevel i stand til å bringe imperiet til sin maksimale utvidelse, ved å annektere enorme territorier nord for den kinesiske mur og presse de vestlige grensene til hjertet av byen Sentral - Asia . Den rike samlingen av tekster og malerier i Dūnhuáng , i Gānsù , vitner om intensiteten i den kommersielle trafikken som fant sted langs Silkeveien mot India , Persia og Middelhavet . I løpet av det 7. og 8. århundre var store byer, inkludert hovedstaden Cháng'ān , elvehavnen Yángzhōu og havnebyen Guǎngzhōu , overfylt av utenlandske kjøpmenn. Senere flyttet keiserinnen hovedstaden til Luòyáng , som kunne skryte av et lettere tilgjengelig sted for forsyninger.
Når det gjelder innenrikspolitikk, fornyet Wu det byråkratiske apparatet, og erstattet noen tjenestemenn av aristokratisk opprinnelse med skolebarn som hadde bestått statseksamenene. Hennes hengivenhet til buddhismen vekket imidlertid fiendtligheten til konfucianske embetsmenn som i 705 tvang henne til å abdisere til fordel for Xuanzong .
Ved å ta makten, brakte keiser Xuanzong hovedstaden tilbake til Cháng'ān og rekonstituerte de permanente garnisonene, og overlot kommandoen til noen generaler valgt fra de etniske minoritetsgruppene som befolket grensene til imperiet. Denne strategien, motivert av troen på at disse karakterene, langt fra hoffets og det sentrale politiske livets intriger, ikke kunne bære subversive ideer og overlagte statskupp, viste seg å være en fiasko: faktisk var han en general av halvt tyrkisk og halvt sogdisk opphav plassert i spissen for troppene stasjonert i nord for å dra fordel av situasjonen for å utløse et opprør. Det såkalte An Lushan-opprøret (dette var generalens navn) utviklet seg i stor skala, så mye at det nådde hovedstaden, og varte i omtrent åtte år, og tvang mengder av mennesker til å flykte og kreve utallige ofre.
Selv om det ikke nådde målet om å styrte Tang-dynastiet, hadde opprøret viktige konsekvenser, noe som resulterte i aristokratiets tilbakegang og samtidig fremveksten av en militærklasse av leiesoldater, hvis støtte var uunnværlig for domstolens overlevelse. Imperiet ble mer og mer avhengig av Sør og begynte å stenge dørene til Sentral- og Vest-Asia. Ideer og kulter fra fortiden dukket opp igjen, spesielt var det en fornyet tilknytning til konfucianismen , bestemt til å gjenopprette seg selv som en statsdoktrine under sangen . Buddhismen ble derimot forbudt av keiser Wuzong fra 842 til 845; selv om dette forbudet senere ble avskaffet, gjenvant religionen aldri den prestisje og store tilhengerskare i Kina den hadde hatt i den første fasen av dynastiet.
I løpet av det syvende og niende århundre gikk Tang-imperiet i sakte tilbakegang. På den nordvestlige grensen beseiret tibetanerne de keiserlige troppene, mens kongeriket Nanzhao , som hadde sin hovedstad i Dàlǐ, i Yúnnán, i sør begynte å fremme ekspansjonistiske mål mot Sìchuān . Videre, i den sentrale regionen av Yangzi-elven og i Zhèjiāng , forårsaket innføringen av stadig mer tunge skatter og den samtidige forekomsten av en rekke naturkatastrofer utbredt misnøye blant landbefolkningen som kulminerte med Huang Chao-opprøret (874-84). Landet kastet seg ut i kaos helt til hovedstaden i Tang-imperiet falt i 907.
Etter slutten av Tang-dynastiet, med grunnleggelsen av Liang-dynastiet i Nord-Kina, begynte en fase med ustabilitet der fem dynastier i løpet av en kort periode etterfulgte hverandre i Nord-Kina ( senere Liang -dynastiet , senere Tang -dynastiet). , Jìn-dynastiet senere , senere Han -dynastiet og senere Zhou-dynastiet ); mens ti uavhengige riker dukket opp i sør. Denne epoken, fra 907 til 960 , er kjent av kinesiske historikere som perioden med "de fem dynastiene og de ti kongedømmene ", eller ganske enkelt de "fem dynastiene".
Sammenbruddet av Tang-imperiet ble fulgt av en ny periode med fragmentering som endte med etableringen av Northern Song-dynastiet (960-1127). Det var et ganske lite imperium klemt mellom to barbariske riker, det fra Liao-dynastiet (som kontrollerte en stripe med territorium sør for den kinesiske mur ), som det hadde fredelige forhold til, og det fra Xixia-dynastiet , som i stedet presset på nordgrense.-vestlig. I 1126 falt hovedstaden til Song, Kāifēng , i hendene på et tredje ikke-kinesisk folk, Jurchen , som tidligere hadde stilt seg på Songens side mot Liao. Retten flyttet deretter sørover, og etablerte den nye hovedstaden ved Höngzhōu : dermed begynte perioden med den sørlige sangen (1127-1279).
Forfedre til Manchus , Jurchen grunnla Jin-dynastiet , hvis hovedstad lå nær dagens Beijing , og inngikk en traktat med de sørlige sangene som anerkjente Huái-elven som grensen til de to kongedømmene . Imidlertid krevde de fra sine "naboer" betaling av skatter i form av silke , te og sølv .
Song-imperiet, både det nordlige og det sørlige, anses imidlertid av historikere for å være en epoke med stor økonomisk og kulturell vitalitet. Det ble gjort betydelige fremskritt på det vitenskapelige feltet, spesielt innen arkeologi , matematikk , astronomi , geografi og medisin , men disipliner som filosofi , poesi , maleri og kalligrafi blomstret også . Spredningen av risdyrking , fra det åttende århundre, førte ikke bare til en økning i jordbruksproduksjonen, men også til et overskudd av arbeidskraft, som dermed kunne gjenansettes i hittil marginale aktiviteter, som gruvedrift, og i allerede utviklet sektorer, som produksjon av keramikk og veving av silke. Teplanter og lakktrær ble også dyrket , og krutt og mobilkarakter ble oppfunnet . Andre store fremskritt ble gjort i papirfremstillings- og trykkeriindustrien, og den intense handelen med Sørøst-Asia og Japan gjorde at sangene kunne eksportere kobbervaluta lenger og lenger.
Alle disse fremskrittene la til rette for urbanisering og fremveksten av kjøpmannsklassen. Under Northern Song etablerte Kāifēng, befolket av de nyrike og mindre og mindre kontrollert av den råtnende aristokratiske klassen, seg som et dynamisk politisk, kommersielt og kulturelt sentrum. Noen restriksjoner pålagt av Tangs ble avskaffet og bybefolkningen fikk stadig større frihet: etter opphevelsen av portforbudet blomstret nattelivet i byene og Hángzhōu, hovedstaden i den sørlige Song, gikk gjennom en fase med ekte prakt, så mye at den ble kjent i hele imperiet for sin uovertrufne skjønnhet, et rykte den fortsatt nyter i dag.
Videre, under Song-dynastiet, dukket det opp en ny klasse på toppen av den sosiale skalaen, bestemt til å skille den kinesiske virkeligheten frem til det nittende århundre, det vil si inntil konfucianismen etablerte seg som en statsdoktrine. Det var en elite av byråkrater, som hadde fått sin stilling etter å ha studert i lang tid for å bestå en hel rekke skriftlige prøver : Sangene hadde faktisk perfeksjonert og utvidet eksamenssystemet, og satt administrative tjenestemenn som det viktigste utvelgelseskriteriet kunnskap om klassiske konfucianske tekster.
Mens sangforfattere var opptatt med å spekulere i moralske koder, begynte figuren til Djengis Khan (1167-1227) å dukke opp i Mongolia . Som sønn av en høvding begynte han sin triumferende maktovertakelse for å hevne drapet på sin far, og i 1206 ble han utnevnt til øverste leder av alle mongoler . Dette folket, foraktet for noen skikker som ble dømt til å være et resultat av uvitenhet og fattigdom, hadde allerede utfordret kineserne flere ganger, men uten suksess. I 1211 vendte Djengis Khan igjen blikket mot det kinesiske imperiet, to år senere ble det åpnet et brudd i den kinesiske mur og i 1215 erobret han Bĕijīng (Beijing). Han kjempet mot Jin-dynastiet i nordøst, beseiret motstanden til Xixia-riket i vest og avanserte mot Russland . Til sine etterkommere overlot han kjernen i det fremtidige mongolske riket , hvis grenser i storhetstiden nådde så langt som Ukraina , Persia , Korea og de nordlige utkantene av Vietnam .
Jin-dynastiet falt i 1234, mens Hángzhōu, hovedstaden i den sørlige Song, ble erobret i 1276. Retten flyktet og Song-imperiet kollapset til slutt i 1279.
Det var Djengis barnebarn , Kublai Khan , som grunnla Yuan-dynastiet og hersket over det største imperiet i kinesisk historie. Utlendinger ble lett innlemmet i denne enorme multi-etniske virkeligheten, og etter gjenåpningen av landruter, ankom mange europeiske misjonærer og kjøpmenn til det asiatiske kontinentet, den mest kjente var Marco Polo . Mongolene grunnla hovedstaden Khanbalig på stedet der Běijīng står i dag, men av det praktfulle khan-palasset er det i dag bare en enorm jade -urne igjen i Beihai-parken .
Kublai Khan delte befolkningen inn i fire grupper, nan , det vil si kineserne i Sør-Kina, han , det vil si innbyggerne i Nord-Kina, semu , inkludert de forskjellige utlendingene fra vestlige og sentrale Asia og mongolene , med forbehold om sistnevnte postene på toppen av forvaltningsapparatet. Det keiserlige eksamenssystemet ble gjenopprettet i 1315, men kvotene favoriserte sterkt mongolene og deres ikke-kinesiske allierte, noe som vekket harme hos Han-lærde.
Mens de utmerket seg innen militær kunst, visste ikke Yuan-herskerne på et politisk og økonomisk nivå hvordan de skulle forvalte et så stort imperium på en adekvat måte, og de måtte snart møte uoverkommelig motstand: rundt midten av det fjortende århundre, etter mindre enn et århundre med Mongolsk styre brøt de første opprørene ut i det nordlige og sentrale Kina.
En grunnleggende rolle i organiseringen av opprørene som rystet Yuan-imperiet ble spilt av hemmelige samfunn og religiøse sekter, blant dem de røde turbanene , tilhengere av en synkretisk religion der elementer hentet fra buddhisme , manikeisme , taoisme og konfucianisme kom sammen. ... I 1367 tok Zhu Yuanzhang , foreldreløs og buddhistisk nybegynner, tømmene for opprøret og grunnla året etter Ming-dynastiet , og returnerte kontrollen over imperiet til den etniske gruppen Han.
En mann med liten kultur, Zhu Yuanzhang viste gode lederegenskaper og viste seg å være en dyktig og sterk, om enn hensynsløs, hersker. Selv om han huskes best for sin despotisme (i løpet av to utrenskninger av det administrative apparatet drepte han rundt 10 000 tjenestemenn sammen med deres familier), jobbet han hardt for å gjenopprette Kina til sin tidligere prakt etter Yuans fall.
Yuanzhang etablerte hovedstaden ved Nánjīng , men på begynnelsen av 1400-tallet hadde hoffet igjen flyttet til Běijīng . Byen ble faktisk utsatt for store gjenoppbyggingsarbeider under keiser Yongle , på tronen fra 1403 til 1424, som også var ansvarlig for initiativet til å bygge den forbudte by , det majestetiske keiserpalasset som fortsatt kan beundres uendret i sin struktur. . Sør for den befestede byen oppsto et stort handels- og boligdistrikt, som i seg selv ble omsluttet av murer i 1522. Běijīng opprettholdt dette aspektet til midten av det 20. århundre.
Når det gjelder utenrikspolitikk, forsømte de første Ming-keiserne Sentral-Asia , og vendte blikket mot Sørøst-Asia . Spesielt Yongle, som hadde kastet Kina inn i en borgerkrig etter å ha tilranet seg makten fra sin nevø, prøvde å skape legitimasjonen til en suveren ved å gjennomføre en ambisiøs utenlandsorientert ekspansjonistisk politikk: i 1405 lanserte han den første av syv store maritime ekspedisjoner. . Under kommando av eunukgeneral Zheng He (1371-1433) fraktet den keiserlige flåten, bestående av over 60 større fartøyer og 255 mindre skip, 28 000 mann til avsidesliggende land. Under den fjerde og femte ekspedisjonen, utført i henholdsvis 1413 og 1417, nådde skipene Aden . Hovedformålet med disse turene var å pålegge nye stater betaling av skatter: til og med to diplomatiske ambassader fra Egypt nådde hovedstaden .
Isolasjon og ankomst av de første europeerneI 1439 invaderte mongolene Ming-imperiet, og klarte å fange og holde keiseren i fangenskap i et år. Etter denne begivenheten vedtok herskerne en strategi for isolasjon og styrket grensene: i andre halvdel av 1400-tallet ble den kinesiske mur utvidet med nesten 1000 km, og nådde den ekstraordinære lengden som den regnes som et av de mest imponerende arkitektoniske verkene for. noensinne. realisert. Kysten var imidlertid vanskeligere å forsvare, så mye at guvernørene rundt midten av 1500-tallet måtte gjøre en enorm innsats for å holde sjørøverne borte fra landet.
Noen europeere landet også i Kina i denne perioden. Ming lukket ikke dørene for disse utlendingene og ga i 1557 portugiserne rett til å etablere en handelsbase i Macau . Sammen med kjøpmennene begynte det også snart å komme misjonærer, særlig jesuittene som, ledet av den ukuelige Matteo Ricci , trengte inn i landet og til og med klarte å slå seg ned i hoffet, hvor de vakte stor beundring for sin vitenskapelige kunnskap og dyktighet. de trykket kanonene.
Den portugisiske tilstedeværelsen åpnet Kina for direkte handelskontakter med den nye verden . Dette tillot import av nye avlinger, som poteter og mais , og eksport av kinesiske produkter inkludert te , keramikk og porselen . Handel ble en viktig økonomisk aktivitet, som bankene opprettet av kjøpmenn også ga impulser. Grunneiere og leietakere fikk for vane å bo borte fra landene sine og migrasjonen fra landsbygda til byene ble intensivert.
Decline of the Ming EmpireMing-imperiet ble undergravd av makten som ble ervervet av evnukker og av rivaliseringene mellom høytstående embetsmenn. For å opprettholde orden krevdes fasthet og autoritet, egenskaper som Ming-kongene så ut til å mangle. Zhu Houchao , på tronen fra 1505 til 1521, kom for å overlate styringen av statssaker til lederen av evnukkene for å ha mer tid til å vie til konkubiner. Under hans etterfølger, Tianqi (1621–28), var makten i hendene på evnukken Wei Zhongxian (1568–1627), som renset toppen av byråkratiet og fremmet en personkult ved å få oppført templer til hans ære.
I en ugunstig historisk kontekst hadde mangelen på sterk ledelse skadelige konsekvenser for Ming-dynastiets overlevelse. Faktisk, i den nordlige delen av imperiet, nettopp i Manchuria , hadde den militariserte staten jurchen nå konsolidert seg , som mellom 1620 og 1630 hadde gjort periodiske inngrep i kinesisk territorium, ofte trengt flere kilometer utenfor grensen. Samtidig hadde en rekke flom og tørker redusert store områder i Nord-Kina til det ytterste, og favoriserte fenomener med banditt, som deretter resulterte i åpne opprør.
Etter å ha blitt veldig mektige, så Manchu-folket med interesse på resultatene av opprørene som fant sted i det enorme naboterritoriet. Ved å utnytte den turbulente situasjonen som hersket i Kina, organiserte de en første invasjon, men måtte overgi seg i møte med den kinesiske murens ufremkommelighet. Senere klarte de imidlertid å passere takket være en general Ming, som forenklet fremskrittet i den tro at alliansen med Manchu-folket representerte det eneste håpet om å beseire hærene til opprørsbønder som i det øyeblikket til og med hadde truet hovedstaden Běijīng .
I 1644 falt Běijīng definitivt, ikke av manchuene, men av en opprørsbonde ved navn Li Zicheng , som okkuperte den keiserlige tronen i bare én dag, hvoretter han ble tvunget til å flykte av de kinesiske troppene, som stilte opp ved siden av manchuene.
Wuchang-opprøret i 1911 førte til slutten av det himmelske imperiet, og proklamasjonen av uavhengighet og Republikken Kina , etablert året etter på slutten av Xinhai-revolusjonen .
I perioden rett etter revolusjonen var den nyfødte republikken involvert i første verdenskrig , hvor den ble utplassert sammen med de allierte : det direkte militære bidraget til konflikten var marginalt, mens bidraget fra ufaglærte arbeidere og arbeidere for å støtte industriapparatet var betydelig, og produksjon av de allierte som var engasjert i krigsinnsatsen.
Etter sammenbruddet av Beiyang Warlord-regjeringen ble nasjonen ødelagt av to borgerkriger mellom nasjonalistene til generalpresident Chiang Kai-shek og kommunistene i Mao Zedong (1927-1937 og 1945-1949) og den japanske invasjonen (1937- 1945).
Med slutten av den kinesiske borgerkrigen, i 1949, ble republikken Kina redusert til Taiwan alene , mens kontrollen over fastlands-Kina gikk over til den nylig utropte Folkerepublikken Kina (dette skjedde 1. oktober 1949, fortsatt en stor dag med feiring i Kina).
Andre tekster på engelsk