Iran

Den islamske republikken Iran kan skryte av tilstedeværelsen av en veldig lang liste (26 steder) inkludert på UNESCOs verdensarvliste . I tillegg til sine registrerte nettsteder, viser Iran også femtifem eiendommer på sin tentative liste.

Kalligrafi

Litteratur

Gammel iransk litteratur dateres tilbake til det 6. århundre f.Kr. og gjaldt hovedsakelig den hellige boken om zoroastrianisme , Avestā , hvis eldste deler, gāthā , dateres tilbake til Zarathustras tid . De står i kontrast til Yasht , som reflekterer en utdyping av den gamle zoroastriske doktrinen . I tillegg til Avestā under Achaemenid-tiden er det også inskripsjoner av de store kongene , fra Kyros den store til Artaxerxes III ; hugget på stein eller på gulltavler og forteller om kongers gjerninger eller illustrerer deres verk. På grunn av ødeleggelsen av biblioteket i Persepolis i hendene på Alexander den store , er det imidlertid lite bevis på Achaemenid-litteratur. [139] I løpet av sassanidenes tidsalder ble det produsert verk (på mellompersisk og pahlavisk) for det meste om religiøse emner. [140] I samme periode ble Bundahishn og Denkart (leksikon om teologisk kunnskap fra den tiden) produsert.

De første litterære formene for islamsk Iran dateres tilbake til 1000-tallet e.Kr., angående den høviske lyrikken som blomstret under tahiridene , safaridene og samanidene , de første autonome dynastiene som oppsto i utkanten av kalifatet. Spesielt under samanidene blomstret det iranske kulturlivet igjen og mange poeter løftet nasjonalspråket til et høyt nivå av kunst og stil.

De litterære kimene som ble avslørt under samanidene hadde sin fulle blomst i den følgende Gaznavid-perioden, illustrert av andre kjente tekstforfattere, som Farrukhi, Manoucheri, Asadi Tusi og fremfor alt av det episke Firdusi (1020 e.Kr.). Sistnevnte skrev et av de største mesterverkene i iransk litteratur, Shāh-Nāmeh ( Kongenes bok ). Det fiktive eposet etter Firdusi ble behandlet av Fakhr al-Din As'ad Gurgani (1000-tallet), som helte inn i Vis u Ramin et eldgammelt materiale av parthisk opprinnelse, enestående lik den keltiske syklusen til Tristan og Isolde.

Dette fiktive emnet ble gjenopplivet på 1400-tallet av polygrafen Giami, som tilførte det sin egen mystiske ånd. I virkeligheten farget mystikk, kanskje den mest dyptgripende åndelige opplevelsen av islamsk Iran, nesten alle manifestasjoner av persisk poesi fra 1100-tallet, så mye at de store klassikerne i den iranske middelalderen er mystikere. ʿUmar Khayyām (1000-1100-tallet), en skikkelse av en vitenskapsmann som er lite kjent i denne henseende i vestlig kultur, inntar en egen posisjon som en poet , til hvem et korpus av quatrains ( rubaʿiyyāt ) tilskrives som for originalitet i konseptet og formprakt (spesielt i den engelske oversettelsen av Fitzgerald, betydelig kunstig sammenlignet med originalen) fremstår blant de høyeste uttrykkene for poetisk geni.

Prosaen fra den klassiske epoken, fra beskjeden begynnelse under samanidene , steg til stor kraft i de følgende århundrene. Den teller fabelaktige verk ( Tuti-navn , Marzban-navn og mer) som utvikler og beriker emnet med indisk opprinnelse eller statsvitenskap og regjering og etikk og paretikk som er verdifulle som et historisk-kulturelt dokument, så vel som en modell av tørr eldgamle prosa, reisebøker og moralske avhandlinger. Historiografien var svært blomstrende, spesielt i den mongolske tiden (XIII-XIV århundre), som blant annet går tilbake til det store historiske leksikonet ( Jāmiʿ al-tavārīkh ) til Rashid al-Dīn Faẓl Allāh. Etter mongoltiden forlot prosaen seg selv til en ekstrem overflødighet og kunstig stil som endte opp med å gjøre lesingen vanskelig.

Moderne litteratur kan deles inn i fem perioder:

1. Formativ periode, lokalisert på begynnelsen av det nittende århundre, som markerte slutten på isolasjonen av Iran og åpnet opp for europeiske påvirkninger som forårsaket ikke ubetydelige politisk-religiøse endringer.
2. Oppvåkningsperiode, lokalisert på slutten av det nittende århundre og begynnelsen av det tjuende århundre; i denne perioden eksisterer ikke lenger rettsdikt, men litteraturen kom nær det som skjedde i Iran og Europa.
3. Reformperiode som faller sammen med tiltredelsen til tronen til Shah Reza Pahlavi ; i denne perioden ble satire født i Iran og den største samlingen av satirer var Yaki bud yaki nabud ( Det var en gang ) av Giamalzade . Denne samlingen av satire markerte begynnelsen på en ny fortellerteknikk.
4. Perioden med nykapitalismelitteratur preget årene etter andre verdenskrig. Prosessen med vestliggjøring intensiverte: intellektuelle reagerte på det frenetiske kappløpet om litterær utvikling, og trakk oppmerksomheten til de alvorlige sosiale ubalansene som fulgte.
5. Perioden etter revolusjonen ble initiert i litteraturen av atmosfæren av forventninger og håp som ble vekket av revolusjonen (1979), som trakk mange forfattere og intellektuelle til hjemlandet. I stor poesi var innflytelsen fra den islamske revolusjonen, mens prosaen forble uendret fra tidligere trender.

Det europeiske teaterbegrepet ble introdusert i Iran først på tjuetallet av det tjuende århundre, og derfor kan vi ikke snakke om en persisk tradisjon i sektoren, men typisk for Iran er en veldig spesiell form for representasjon, ta'zieh , satt inn i 2010 på listen over menneskehetens immaterielle arv av UNESCO. Ordet ta'zieh , som opprinnelig refererte til manifestasjoner av sorg, har over tid kommet for å spesifikt navngi en tragisk representasjon som er typisk for persisk populærteater, ta'zieh khani (imitasjonsdrama). Ta'zieh , eller den hellige representasjonen, blomstret i Persia i epoken av det muslimske sjia-dynastiet til safavidene (1502–1736), fra mye eldre røtter. Den har også blitt kjent i Vesten siden 1787, det vil si siden engelske William Franklin på besøk i Shiraz beskriver en representasjon av den.

Ta'zieh utvikler seg og blomstrer under veiledning av Qajar-kongene, spesielt Nasser al-Di n Shah (1848–1896), og er like godt mottatt og aktivt støttet av allmennheten. Sjahen bygger selv takiyeh dowlat (det vil si, som vi skulle se senere, noen spesielle "statlige teatralske rom") der den offisielle og mer forseggjorte ta'zieh fremføres. Denne typen rituelle teater får så mye prestisje at en engelsk iranolog, Sir Lewis Pelly, skriver: "Hvis suksessen til en teaterforestilling skal måles ut fra effektene den produserer på menneskene den er komponert for eller på publikum før som den utføres, har ingen noen gang overvunnet tragedien kjent i den muslimske verden som Hassan og Hossein . Andre vestlige, britiske som Edward Gibbons, TB Macaulay og Mattew Arnold og franskmenn som Arthur Gobineau og Ernest Renan, gir også lignende ros til det persiske religiøse dramaet.

Fra 1808 begynte utenlandske reisende å sammenligne ta'zieh med " mysteriene " og "lidenskapene" i den europeiske middelalderen.

På begynnelsen av 1930-tallet, under regjeringen til Reza Shah Pahlavi, ble ta'zieh forbudt for det offisielt erklærte formålet å "unngå barbariske handlinger av masseopphøyelse" og for å hylle den sunnimuslimske tyrkiske staten . Imidlertid overlevde den i hemmelig form i de mest avsidesliggende landsbyene, og dukket opp igjen først etter 1941. Den forble under marginale forhold til tidlig på sekstitallet, da intellektuelle som Parviz Sayyad begynte å gjøre den til gjenstand for forskning, og ba om å oppheve forbudet og representerer noen fragmenter. En fullstendig representasjon av ta'zieh ble presentert under Shiraz Festival of Arts i 1967, den samme festivalen som i 1976 promoterte et internasjonalt seminar der Mohammad Bagher Ghaffari organiserte fjorten gratis forestillinger av syv ta'zieh , deltatt av rundt hundre tusen tilskuere.

Tre storstilte ta'zieh -forestillinger ble organisert for å minnes førsteårsdagen for Imam Khomeinis død (i 1989) ved mausoleet hans, i en takyeh og på Teatr-e Shahr (City Theatre). Ta'zieh er fortsatt representert i Iran, spesielt i de sentrale regionene av landet (det er ikke en del av tradisjonene i de østlige og vestlige territoriene).

Det konstante og typiske temaet for ta'zieh er gjenoppføringen av de mest dramatiske fasene i livet og martyrdødens tragedie, for alle sjiaismens imamer (unntatt den tolvte, fortsatt "i skjul", eller ghayba ), i spesielt av Imam Hossein , drept med sine tilhengere og familie i Kerbelāʾ i måneden moharram i året 61 av Hegira (683) av hæren til Umayyad - kalifen Yazid I. Dramaene forteller ofte om reisen til imamen og hans folk fra Medina til Kufa ( Mesopotamia ) og hans martyrdød. Det er også dramaer om profeten Mohammed og hans familie og andre skikkelser som anses som ærverdige av muslimer , ikke bare sjiamuslimer , historier fra Koranen og Bibelen . Den viktigste personen er imidlertid Imam Hossein, som personifiserer uskyld og er de troendes forbeder. Hans renhet, hans urettferdige død og underkastelse til skjebnen gjør ham verdig kjærlighet og tilbedelse. Han er også (som Jesus ) forbeder for menneskeheten på dommens dag, ettersom han ofrer seg selv for forløsning av muslimer. Ta'zieh som forteller andre historier enn martyrdøden til Imam Hossein er representert på andre tider av året enn måneden moharram.

De iranske ekspertene i sektoren mener at scenografien og kostymene til ta'zieh hovedsakelig refererer til historiene fra iransk mytologi, spesielt til fortellingene og beskrivelsene av Shāhnāmeh ( Kongenes bok ) til den største persiske poeten Firdusi . Manusene er alltid skrevet på persisk og på vers, for det meste av anonyme forfattere. For å involvere publikum mer intenst tillater forfatterne seg ikke bare å endre historiske fakta, men også transformere karakterene til hovedpersonene. For eksempel blir Hossein jevnlig fremstilt som en mann som smertefullt aksepterer sin skjebne: han gråter, han erklærer sin uskyld og vekker ropet til publikum som i denne rituelle forestillingen på sin side klager over sine egne synder og undertrykkelsesforhold. Karakterene til den undertrykte og martyren er de mest tilbakevendende karakterene og mest i stand til å vekke følelser av medfølelse og følelsesmessig deltakelse blant tilskuerne.

To typer karakterer presenteres i ta'zieh: de religiøse og ærverdige, som er en del av familien til ʿAlī ( den første imamen av sjiaene) og som kalles Anbiyāʾ (flertall av Nabī , "profet") eller Movafegh Khan; og deres onde fiender, kalt Ashghiyāʾ eller Mokhalef Khan. Skuespillerne (mer korrekt kalt "lesere") som etterligner helgenene og deres tilhengere kler seg i grønt eller hvitt og synger eller resiterer versene, akkompagnert av musikk, mens sistnevnte, som bærer røde kapper, ganske enkelt erklærer dem grovt. Generelt sett er dette ikke profesjonelle aktører, men mennesker som jobber i alle sosiale sektorer og kun handler ved hellige anledninger. Noen masker brukes også, spesielt djevelens.

Faktisk , i ta'ziyeh observerer vi sameksistensen av svært forskjellige teatralske moduler, sammenvevd i et rammeverk av ekstrem kompleksitet og effektivitet. Det kan skje i første omgang at skuespilleren som utgir seg for morderen til den hellige martyren plutselig, mens han fortsatt blir revet med av det morderiske raseriet, snur seg gråtende til tilskuerne og roper til dem sin smerte for forbrytelsen som faktisk ble begått av den virkelige leiemorderen. i fortiden og fordømmer dens urettferdighet. Samtidig dekkes fortellerrollen vanligvis ikke av en skuespiller, men av en eksponent for en lokal forening eller bedrift: sistnevnte, som i livet utfører en helt annen jobb, deltar med stor intensitet i arrangementet og er ikke i stand til å dominere sine egne følelser under dramaets utfoldelse, gir dem faktisk frie tøyler, sikker på å tolke stemningen til publikum og samtidig ivrig etter å katalysere den. Til slutt har skuespilleren som etterligner den martyrdøde imamen ansiktet sitt dekket, for å unngå enhver mulighet for at personen hans blir identifisert med den til den hellige skikkelsen som minnes. Ta'zieh finner alltid sted på åpne steder (på torgene, i gatene eller i spesielle rom som nevnt nedenfor) og for representasjonene brukes hester, kameler, noen ganger til og med elefanter (i år 2000 ble det representert i løpet av festivalen til den franske byen Avignon en stor ta'zieh , komplett i alle detaljer, inkludert alle dyrene nevnt her).

Det er to typer ta'zieh : statisk og dynamisk. Den statiske ta'zieh er nesten alltid representert i takiyeh (den tyrkiske tekke ), et dekket rektangulært rom som grenser til fire bygninger og er tilgjengelig med fire porter, en på hver side, med publikum som er arrangert rundt det sentrale podiet, i rom på gateplanet til bygningene, mens de viktigste familiene ser på fra rommene i rommene over, som fra boksene til et øvre galleri; noen ganger hentes takiyeh fra en indre gårdsplass til basaren . I den dynamiske ta'zieh beveger artistene seg i stedet gjennom gatene og resiterer de forskjellige episodene etter hverandre blant publikums vinger, i representasjoner som ligner ikke bare på middelalderske europeiske formler, men også feiringen av den guatemalanske lidenskapsuken , av Corpus Domini på Sicilia og påskeprosesjonen i Sezze.

Ta'zieh har spesielle regler: hvis man snur seg til fots eller på hesteryggen rundt det sentrale podiet ( sakku ), indikerer det en bevegelse fra et sted til et annet; rasen av væpnede riddere rundt sakku symboliserer en kamp; en person som roterer på seg selv indikerer en endring av sted eller karakter; et stort vannbasseng representerer Eufrat-elven; halmen symboliserer sanden i den mesopotamiske ørkenen. Kvinneroller spilles alltid av tilslørte menn. Også takket være ta'zieh har iransk klassisk musikk overlevd i den religiøse sfæren. Instrumentene som brukes ved disse anledningene inkluderer ulike typer trommer, trompeter, cymbaler og korna (et langstrakt horn som uttrykker lyder av smerte). [141]

Mytologi

Persisk mytologi handler om tradisjoner og historier fra fortiden, der ekstraordinære og overnaturlige vesener er involvert.

Musikk

Iran er tilsynelatende fødestedet til de første komplekse instrumentene, som dateres tilbake til det tredje årtusen f.Kr. Bruken av både vertikale og horisontale kantede harper er dokumentert på Madaktu- og Kul-e Farah-stedene, med den største samlingen av Elamitt-instrumenter dokumentert i Kul -e Farah. Flere avbildninger av horisontale harper ble også skåret ut i assyriske palasser, datert fra mellom 865 og 650 f.Kr. Historien til sassanidmusikken er bedre dokumentert enn i tidligere perioder og er spesielt tydeligere i avestanske tekster. På tidspunktet for Khosrau II var det sassanidiske kongehuset vert for en rekke fremtredende musikere, nemlig Azad, Bamshad, Barbad, Nagisa, Ramtin og Sarkash.

Tradisjonelle iranske musikkinstrumenter inkluderer strengeinstrumenter som chang (harpe), qanun, santur, rud (oud, barbat), tar, dotar, setar, tanbur og kamanche, blåseinstrumenter som sorna (zurna, karna) og ney og perkusjon instrumenter som tompak, kus, daf (dayere) og naqare.

Vitenskap

Siden antikken har Persia vært et senter for vitenskapelige prestasjoner og har ofte vært kunnskapskanalen fra Kina og India i øst til Hellas og Roma i vest. Iranske forskere har gitt betydelige bidrag til kunnskap innen vitenskap og teknologi, som astronomi, kjemi, anatomi, biologi, botanikk, kosmologi, matematikk, ingeniørvitenskap og arkitektur. Vitenskapen i Persia utviklet seg i to hovedfaser atskilt av ankomsten og den utbredte adopsjonen av islam i regionen.

Referanser til vitenskapelige emner som naturvitenskap og matematikk finnes i bøker skrevet på pahlavi-språkene.

Gammel teknologi i Iran

Qanat (et vannhåndteringssystem brukt til vanning) har sin opprinnelse i pre-Achaemenid Iran. Den eldste og største kjente qanaten finnes i den iranske byen Gonabad , som etter 2700 år fortsatt gir drikkevann og landbruksvann til nesten 40 000 mennesker.

Iranske filosofer og oppfinnere kan ha skapt de første batteriene (noen ganger kjent som Bagdad-batteriet ) i Parthian- eller Sassanid-tiden. Noen har antydet at batteriene kan ha blitt brukt medisinsk. Andre forskere mener at batteriene ble brukt til å overføre et tynt lag metall til en annen metalloverflate, en teknikk som fortsatt brukes i dag.

Vindhjul ble utviklet av babylonerne rundt 1700 f.Kr. for å pumpe vann til vanning. På 700-tallet utviklet iranske ingeniører i Stor-Iran en mer avansert vindmaskin, vindmøllen, basert på den grunnleggende modellen utviklet av babylonerne.

Matematikk og medisin

Praksisen og studiet av medisin i Iran har en lang og produktiv historie. Persia, som ligger i krysset mellom øst og vest, var ofte involvert i utviklingen av gammel gresk og indisk medisin; pre- og post-islamsk Iran var også involvert i medisin. Studiet av medisinplanter og deres effekter på mennesker er en hundre år gammel tradisjon i de persisktalende landene.

For eksempel var det første universitetssykehuset der medisinstudenter metodisk praktiserte pasienter under tilsyn av leger, Gundishapur Academy i det persiske riket. Noen eksperter går så langt som å si at: «i stor grad må æren for hele sykehussystemet gis til Persia».

Ideen om xenotransplantasjon dateres tilbake til tiden til Achaemenidene (Achaemenid-dynastiet), som det fremgår av graveringene av mange mytologiske kimærer som fortsatt er til stede i Persepolis.

I løpet av det 7. århundre var Achaemenid-dynastiet den viktigste talsmannen for vitenskap. Dokumenter indikerer at likene til de dømte kriminelle ble dissekert og brukt til medisinsk forskning i løpet av denne tidsrammen.

Det var imidlertid et stort sprang fremover i iransk medisin under Sassanid-tiden fra 3. til 7. århundre e.Kr., da det mest kjente medisinske læringssenteret i Iran var Gondeshapur. Igjen gjør mangelen på primære skriftlige kilder angående medisinske aktiviteter i dette senteret det vanskelig å uttale seg.

Etter den islamske erobringen av Iran, fortsatte medisinen å trives med fremveksten av fremtredende skikkelser som Rhazes og Haly Abbas , selv om Bagdad var den nye kosmopolitiske arvingen til Sassanid Jundishapur medisinske akademi. Rhaze bemerket at forskjellige sykdommer kan ha lignende tegn og symptomer, noe som fremhever Rhazes bidrag til anvendt nevroanatomi. Differensialdiagnosetilnærmingen brukes fortsatt i dag i moderne medisin. Musikkterapien hans ble brukt som et middel for å fremme helbredelse, og han var en av de første som innså at kostholdet påvirker kroppens funksjon og mottakelighet for sykdom.

Det er fortsatt flere dokumenter som definisjoner og behandlinger av hodepine i middelalderens Persia kan fastslås fra. Disse dokumentene gir detaljert og nøyaktig klinisk informasjon om de forskjellige typene hodepine. Middelalderleger listet opp ulike tegn og symptomer, tilsynelatende årsaker og hygiene- og kostholdsregler for forebygging av hodepine. Middelalderskrifter er både nøyaktige og levende og gir lange lister over stoffer som brukes i behandlingen av hodepine. Mange av tilnærmingene til leger i middelalderens Persia er fortsatt akseptert i dag.

I kjølvannet av erobringen av islam ødela muslimske hærer store biblioteker, og som et resultat var persiske lærde dypt bekymret over tapet av kunnskap om vitenskapens felt. Bruk av menneskelig anatomisk disseksjon av sosiale og religiøse årsaker ble også forbudt.

I Shahnameh (10. århundre) beskriver Ferdowsi et keisersnitt utført på Rudabeh, der en zoroastrisk prest forberedte en spesiell agent med vin og brukte den til å få kvinnen til å være bevisstløs under operasjonen. Selv om innholdet i stor grad er mytisk, illustrerer passasjen den praktiske kunnskapen om anestesi i det gamle Persia.

Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (Ca 780-850), en persisk matematiker, skrev viktige bind om det indiske nummersystemet og metoder for å løse ligninger. Ordet "algoritme" kommer fra navnet hans og " Algebra " fra tittelen på hans viktigste verk, al-Jabr wa al-muqābala. I dette arbeidet finner Al-Khwarizmi, i tillegg til å introdusere desimalsystemet i den arabiske verden, grafiske og analytiske metoder for å løse andregradsligninger med positive løsninger (se fordypning). Navnet al-jabr refererer til navnet matematikeren gir til operasjonen med å redusere like ledd fra motsatte sider av like ved subtraksjon. Av disse grunner anses han av mange for å være grunnleggeren av moderne algebra.

Al-Razi var en av de første store medisinske ekspertene i verden. Han regnes som psykologiens og psykoterapiens far. Han renset alkohol (etanol) og banet vei for bruk i medisin.

Omar Khayyam (1048-1131) var en poet og matematiker. Han skrev Discussions on problems in Euclid, der han prøvde å bevise Euclids femte postulat om parallelle linjer (gitt en linje og et punkt utenfor den er det bare en parallell til den gitte linjen som går gjennom det punktet) med utgangspunkt i de fire andre; en bragd som senere skulle bli en «besettelse» for matematikere. Han ga en geometrisk løsning til tredjegradsligningen, men klarte ikke å løse den med radikaler. Matematikeren Nasir al-Din Tusi utviklet i stedet sfærisk trigonometri i det trettende århundre og oppdaget sinusloven for den sfæriske trekanten. På 1300-tallet beregnet Ghiyath al-Kashi verdien av π til 16 desimaler. Al-Kashi fant også Ruffinis regel for å oppdage den n-te roten til en ligning. Videre finner vi i hans arbeid det første kjente eksemplet på bevis ved induksjon som det binomiale teoremet er bevist gjennom. Matematikeren var også klar over Tartaglia-trekanten.

Biruni (Corasmia, 5. september 973 – Ghazna, 13. desember 1048) var en persisk matematiker, filosof, vitenskapsmann og historiker, som ga iøynefallende bidrag innen matematikk, medisin, astronomi, astrologi, filosofi og vitenskaper, og som "indologiens far", "religionsvitenskapens far", "moderne geodesis far", og den første antropologen.

Avicenna (Afshana, 22. august 980 – Hamadan, 21. juni 1037), var en persisk lege, filosof, matematiker, logiker og fysiker. Hans mest kjente verk er The Book of Healing og The Canon of Medicine (også kjent som Qānūn). Hans latiniserte navn er en endring av Ibn Sīnā, hans nasab (foreldreforhold). Han var en av de mest kjente skikkelsene i den islamske verden; i Europa ble Avicenna en viktig skikkelse fra år 1000; han ble anerkjent som forfatteren av svært viktige verk innen medisin som forble ubestridt i mer enn seks århundrer.

Han regnes av mange for å være «faren til moderne medisin». George Sarton, vitenskapshistoriker, har omtalt Avicenna som: "den mest kjente vitenskapsmannen innen islam og en av de mest kjente av alle raser, steder og tider".

Astronomi

I 1000 e.Kr. skrev Biruni et astronomisk leksikon som diskuterte muligheten for at jorden kunne rotere rundt solen. Dette var før Tycho Brahe tegnet de første kartene over himmelen, ved å bruke stiliserte dyr for å representere stjernebildene.

På 1000-tallet løftet den persiske astronomen Abd al-Rahman al-Sufi øynene mot himmelen og var den første som registrerte en galakse utenfor vår egen. Han observerte Andromeda-galaksen og kalte den en "sky" - en passende beskrivelse av det litt tynne utseendet til vår galaktiske nabo.

Som astronom designet Khayyam Jalali-kalenderen , en solkalender med en 33-årig interkaleringssyklus som fortsatt anses som den mest nøyaktige i dag. Det ga grunnlaget for den persiske kalenderen som fortsatt er i bruk etter nesten et årtusen. Khayyam kunngjorde i 1079 at lengden på året ble målt til 365,24219858156 dager.

Fysikk

På 1000-tallet regnes Abu Bakr Muhammad Bin Zakaria Razi som grunnleggeren av praktisk fysikk og oppfinneren av materiens spesielle eller nettovekt. Eleven hans, Abu Bakr Joveini, skrev den første omfattende medisinske boken på det persiske språket.

Biruni var den første vitenskapsmannen som formelt foreslo at lysets hastighet er begrenset, før Galileo forsøkte å bevise det eksperimentelt.

Kamal al-Din Al-Farisi (1267–1318) født i Tabriz , Iran, er kjent for å gi den første matematisk tilfredsstillende forklaringen av regnbuen og en forklaring på fargenes natur som reformerte Ibn al-Haythams teori . Al-Farisi "foreslo også en modell der lysstrålen fra sola ble brutt to ganger av en vanndråpe, en eller flere refleksjoner oppstod mellom de to brytningene". Han bekreftet dette gjennom omfattende eksperimentering ved å bruke en gjennomsiktig kule fylt med vann og et mørkerom.

Den lille parthiske krukken som ble funnet i de eldgamle vestiranske territoriene i Stor-Iran (dagens Irak), antyder at Volta ikke oppfant batteriet, men heller oppfant det på nytt. [31]

Gjenstanden ble først beskrevet av den tyske arkeologen Wilhelm Konig i 1938. Den ble funnet i Khujut Rabu like utenfor moderne Bagdad og består av en leirkrukke med asfalthette. Inn i asfalten stikker en jernstang omgitt av en kobbersylinder. Når den er fylt med eddik eller annen elektrolyttløsning, produserer glasset 1,5 til 2,0 volt.

Krukkene antas å være rundt 2000 år gamle fra den parthiske dynastikken og består av et lertøyskall, med en hette laget av asfalt. En jernstang er festet til toppen av hetten. Inne i krukken er stangen omgitt av en kobbersylinder. Konig mente disse gjenstandene lignet elektriske batterier og publiserte en artikkel om dem i 1940.

Vitenskap i det moderne Iran

Teoretiske og beregningsvitenskapelige vitenskaper er høyt utviklet i Iran. Til tross for begrensningene til internasjonale midler, fasiliteter og samarbeid, har iranske forskere vært veldig produktive innen forskjellige eksperimentelle felt som farmakologi, farmasøytisk kjemi og organisk og polymerkjemi. Iranske biofysikere, spesielt molekylære biofysikere, har fått et internasjonalt rykte siden 1990-tallet.

Iran begynte å bidra til moderne medisinsk forskning på slutten av 1900-tallet. De fleste av publikasjonene kom fra farmakologi- og farmasilaboratorier lokalisert ved noen av de beste universitetene, spesielt Teheran University of Medical Sciences. Ahmad Reza Dehpour og Abbas Shafiee var blant de mest produktive forskerne i den tiden. Forskningsprogrammer innen immunologi, parasitologi, patologi, medisinsk genetikk og folkehelse ble også etablert på slutten av 1900-tallet. I det 21. århundre har vi sett en enorm økning i antall publikasjoner i medisinske tidsskrifter av iranske forskere innen nesten alle områder av grunnleggende og klinisk medisin.

Iran sikter for tiden mot et nasjonalt mål om selvforsyning på alle vitenskapelige arenaer.

Iran begynte å bidra til moderne medisinsk forskning på slutten av 1900-tallet. De fleste av publikasjonene kom fra farmakologi- og farmasilaboratorier lokalisert ved noen av de beste universitetene, spesielt Teheran University of Medical Sciences. Ahmad Reza Dehpour og Abbas Shafiee var blant de mest produktive forskerne i den tiden. Forskningsprogrammer innen immunologi, parasitologi, patologi, medisinsk genetikk og folkehelse ble også etablert på slutten av 1900-tallet. I det 21. århundre har vi sett en enorm økning i antall publikasjoner i medisinske tidsskrifter av iranske forskere på nesten alle områder av grunnleggende og klinisk medisin. Tverrfaglig forskning ble introdusert på 2000-tallet og to gradsprogrammer ble etablert inkludert medisin / vitenskap, medisin / ingeniørvitenskap og medisin / folkehelse. Alireza Mashaghi var en av ledende skikkelser bak utviklingen av tverrfaglig forskning og utdanning i Iran

Iran begynte å bidra til moderne medisinsk forskning på slutten av 1900-tallet. De fleste av publikasjonene kom fra farmakologi- og farmasilaboratorier lokalisert ved noen av de beste universitetene, spesielt Teheran University of Medical Sciences. Ahmad Reza Dehpour og Abbas Shafiee var blant de mest produktive forskerne i den tiden. Forskningsprogrammer innen immunologi, parasitologi, patologi, medisinsk genetikk og folkehelse ble også etablert på slutten av 1900-tallet. I det 21. århundre har vi sett en enorm økning i antall publikasjoner i medisinske tidsskrifter av iranske forskere på nesten alle områder av grunnleggende og klinisk medisin. Tverrfaglig forskning ble introdusert på 2000-tallet og to gradsprogrammer ble etablert inkludert medisin / vitenskap, medisin / ingeniørvitenskap og medisin / folkehelse. Alireza Mashaghi var en av ledende skikkelser bak utviklingen av tverrfaglig forskning og utdanning i Iran

Med over 400 medisinske forskningsfasiliteter og 76 medisinske tidsskriftindekser tilgjengelig i landet, er Iran det 19. landet innen medisinsk forskning og er satt til å bli det 10. innen 10 år (2012). Klinisk vitenskap er tungt investert i Iran. Forskningssenteret for hematologi, onkologi og benmargstransplantasjon (HORC) ved Teheran University of Medical Sciences i Shariati Hospital ble etablert i 1991. Internasjonalt er dette senteret et av de største sentrene for benmargstransplantasjon og har utført et stort antall vellykkede transplantasjoner. Siden 1987 har Kharasmi International Festival (dedikert til Abu Abdollah Mohammad Bin Musa Kharasmi, en kjent matematiker som levde mellom 780 og 850 e.Kr.) blitt holdt hvert år i januar: en dommerkomité velger ut de viktigste oppfinnerne, innovatørene og forskernes relevans. for utdeling av ulike priser. Hvert år arrangeres de internasjonale vitenskapelige OL i Iran for universitetsstudenter fra forskjellige fakulteter (teologi og vitenskap og islamsk kultur, persisk språk og litteratur, fysikk, kjemi, elektroteknikk og sivilingeniør, matematikk) fra OIC-land.

For tiden utføres nyre-, lever- og hjertetransplantasjoner rutinemessig i Iran. Iran rangerer på femteplass i verden for nyretransplantasjoner. I 2003 hadde Iran utført 131 levertransplantasjoner, 77 hjerte-, 7 lunge-, 211 benmargs-, 20 581 hornhinne- og 16 859 nyretransplantasjoner. 82 % av disse ble donert av levende og ikke-levende givere; 10 prosent fra lik; og 8 % kom fra levende givere. 3-års overlevelsesraten for nyretransplanterte pasienter var 92,9 % og 40-måneders transplantasjonsoverlevelse var 85,9 %.

Iranske kirurger som behandlet iranske veteraner skadet under Iran-Irak-krigen, oppfant en ny nevrokirurgisk behandling for pasienter med hjerneskade som førte til taushet i den tidligere utbredte teknikken utviklet av den amerikanske hærens kirurg Dr Ralph Munslow. Denne nye kirurgiske prosedyren har bidratt til å utarbeide nye retningslinjer som har redusert dødeligheten for komatøse pasienter med penetrerende hjerneskade fra 55 prosent i 1980 til 20 prosent i 2010.

I følge de statistiske dataene som refererer til studieåret 2017/18, nådde det totale antallet studenter påmeldte ved offentlige universiteter 727,5 tusen enheter det året. Dataene bekrefter undersøkelsen av Bloombergs Global Innovation Index der Den islamske republikk, blant de 128 landene i verden, inntar andreplassen for antall kandidater innen naturvitenskap og ingeniørfag, den fjerde i høyere utdanning, den 41. for generell infrastruktur og 48. plass for humankapital, steg fra 34. til 16. plass i antall vitenskapelige publikasjoner

. I følge Scopus, en database med sammendrag og siteringer for artikler fra forskningsrelaterte publikasjoner, rangerte Iran først i veksten av vitenskapelig artikkelproduksjon i 2016. Alt mens landet i 2012 kun okkuperte 10. plass. Irans bidrag til vitenskapelig produksjon nådde 2,4 % i 2016 sammenlignet med 1,4 % i 2012. I 2016 registrerte Iran en vekst på 20 % i utformingen av artikler publisert på nettstedet til ISI ".

I 1960 oppfant Ali Javan den første gasslaseren. I 1973 utviklet Lotfi Zadeh teorien om uklare sett. Den iranske kardiologen Tofy Mussivand oppfant det første kunstige hjertet og utviklet det senere videre. HbA1c ble oppdaget av Samuel Rahbar og introdusert for det medisinske miljøet. Vafa-Witten-teoremet ble foreslått av Cumrun Vafa, en iransk strengteoretiker, og hans samarbeidspartner Edoardo Witten. Nima Arkani-Hamed, er en kjent teoretisk fysiker ved Institute for Advanced Study i Princeton, kjent for ekstra store dimensjoner og spredningsamplituder. Kardar -Parisi-Zhang (KPZ) ligningen er oppkalt etter Mehran Kardar, en kjent iransk fysiker. Andre eksempler på bemerkelsesverdige funn og innovasjoner av iranske (eller iranskfødte) forskere og ingeniører inkluderer:

Siavash Alamouti og Vahid Tarokh: oppfinnelsen av rom-tid-blokkkoden

Bahadori Moslem: Første tilfelle av plasmacellegranulom i lungen rapportert.

Nader Engheta, oppfinner av "usynlighetsskjoldet" (plasmonomslag) og forskningsleder for året 2006, magasinet Scientific American, og vinner av et Guggenheim-stipend (1999) for "Fraksjonelt paradigme for klassisk elektrodynamikk"

Reza Ghadiri: oppfinnelse av et selvorganisert replikerende molekylært system, som han mottok Feynman-prisen for i 1998

Maysam Ghovanloo: oppfinneren av rullestolen Tongue-Drive.

Alireza Mashaghi: Utførte den første enkeltmolekylobservasjonen av cellulær proteinfolding, som han ble kåret til Årets oppdager i 2017.

Karim Nayernia: oppdagelse av spermatagoniale stamceller

Afsaneh Rabiei: oppfinner av et ultrasterkt og lett materiale kjent som Composite Metal Foam | Composite Metal Foam (CMF).

Mohammad-Nabi Sarbolouki, oppfinnelsen av dendrosomet

Ali Safaeinili: medoppfinner av Mars Advanced Radar for Subsurface and Ionosphere Sounding (MARSIS)

Mehdi Vaez-Iravani: oppfinnelse av skjærkraftmikroskopi

Rouzbeh Yassini: oppfinneren av kabelmodemet

Mange iranske forskere har mottatt internasjonalt anerkjente priser. Eksempler er:

Maryam Mirzakhani: I august 2014 ble Mirzakhani den første kvinnen, og den første iraneren noensinne, som mottok Fields-medaljen, den høyeste utmerkelsen i matematikk for sine bidrag til topologi.

Cumrun Vafa, 2017 Revolutionary Prize for Fundamental Physics

Nima Arkani-Hamed, vinner av 2012 Fundamental Physics Award

Shekoufeh Nikfar: TWAS-TWOWS-Scopus tildelt beste forskere innen medisin i 2009.

Ramin Golestanian: I august 2014 vant Ramin Golestanian Holweck-prisen for sitt forskningsarbeid innen fysikk.

Shirin Dehghan: Women in Technology Award 2006

Mohammad Abdollahi: vinner av 2005 IAS-COMSTECH-prisen innen farmakologi og toksikologi og medlem av IAS. MA er rangert som en av de beste 1% internasjonale forskerne innen farmakologi og toksikologi i henhold til US ISI Thompson Reuters Essential Science Indicator. MA er også kjent som en av de ledende fremtredende forskerne i OIC-medlemslandene.

Robotikk

Center of Excellence in Design, Robotics and Automation ble etablert i 2001 for å fremme utdannings- og forskningsaktiviteter innen design, robotikk og automasjon. I tillegg til disse faggruppene, jobber flere robotikkgrupper på iranske videregående skoler. «Sorena 2»-roboten, designet av ingeniører fra University of Teheran, ble presentert i 2010. Roboten kan brukes til å håndtere ømfintlige oppgaver uten behov for å samarbeide med mennesker. Roboten tar langsomme menneskelignende skritt, harmoniske hånd- og fotbevegelser og andre menneskelignende bevegelser. Senere har forskerne til hensikt å utvikle vokale og visuelle ferdigheter og større intelligens for denne roboten. Institute of Electrical and Electronics Engineers (IEEE) listet Surena som en av de fem ledende robotene i verden etter å ha analysert ytelsen.

Kjemi og nanoteknologi

Iran rangerer 12. innen kjemi (2018). I 2007 klarte iranske forskere fra Medical Sciences and Technology Center å masseprodusere et avansert skanningsmikroskop – Scanning Tunneling Microscope (STM). I 2017 var Iran på 4. plass i de ISI-indekserte nanoartiklene. Iran har designet og masseprodusert mer enn 35 typer avanserte nanoteknologiske enheter. Disse inkluderer laboratorieutstyr, antibakterielle strenger, kraftverksfiltre og konstruksjonsrelatert utstyr og materialer.

Teknologi

Iran har gjort betydelige fremskritt innen vitenskap og teknologi gjennom utdanning og opplæring, i nesten alle aspekter av forskning de siste 30 årene. De siste årene er veksten av iransk vitenskapelig produksjon ansett for å være den raskeste i verden

Den 17. august 2008 gjennomførte den iranske romfartsorganisasjonen den andre testoppskytningen av en tre-trinns Safir SLV fra et sted sør for Semnan i den nordlige delen av Dasht-e-Kavir-ørkenen . Satellittoperatøren Safir (ambassadør) lanserte Omid-satellitten i bane i februar 2009. Iran er det niende landet som har satt en hjemmebygd satellitt i bane siden Sovjetunionen lanserte den første i 1957. L 'Iran er blant de få landene i verden i stand til å utvikle satellitt-relaterte teknologier, inkludert satellittnavigasjonssystemer. Iran er det åttende landet som er i stand til å produsere jetmotorer

• 27. oktober 2005: Sina 1 , den første iranske satellitten, skytes opp. [142]
• 18. september 2006: Anousheh Ansari er den første iraneren som drar til verdensrommet.

TV og kino

I årevis har Iran vært den ledende filmindustrien i Midtøsten . I Asia er den nest etter India og den syvende av hele verden. produserte han hundre filmer , to hundre TV serier og 2400 kortfilmer dokumentarer .

Også av denne grunn i Italia, siden 2018 har det vært en IranFest- seksjon , dedikert til iransk/persisk kino, innenfor Sedicicorto - International filmfestival Forlì .

Gastronomi

Iransk gastronomi er preget av en kombinasjon av tradisjon og kultur som har gjort den original på mange måter. Bruken av krydder er tilstede i iransk mat.

Nasjonale merkedager

Merknader: Datoene for enkelte iranske helligdager kan variere i henhold til den persiske kalenderen .

Rettferdighet og menneskerettigheter

Dødsstraff er i kraft i Iran . [143] Iran er et av landene med høyest antall henrettelser per år sammen med USA, Saudi-Arabia og Kina. [144] Mange forbrytelser er straffbare, enten med dødsstraff eller med en kroppsstraff inspirert av sharia . Det har vært mange tilfeller av tortur . For drapsforbrytelsen kan lovbryteren benådes dersom den fornærmede familien innvilger hans benådning . Henrettelsesmetoden er henging , men alternativt brukes også skyting og halshugging (men sjeldnere) . Noen ganger er henrettelsene offentlige. Steining , den siste henrettelsen av dem dateres tilbake til 2002, ble offisielt avskaffet i 2012, med den samme loven som forbyr dødsdommen over mindreårige. Andre typer koraniske straffer (som korsfestelse ) brukes ikke lenger. [145] Kapitalforbrytelser er: frivillig drap ; terrorisme ; massakre ; frafall ; alvorlige lovbrudd mot islam, den islamske republikken og religiøse myndigheter (de alvorlige tilfellene av den såkalte moharebeh , eller "fiendskap med Gud"); forakt av profeten Muhammed ; homofili og bevist, gjentatt og alvorlig ulovlig seksuell omgang ; narkotika- og alkoholhandel ; utroskap ; den tredje dommen for alkoholforbruk ; voldtekt og grov seksuell vold ; forræderi og høyforræderi ; spionasje og alvorlige tilfeller av prostitusjon .

I 2003 ble Nobels fredspris tildelt Shirin Ebadi , den første personligheten i landet hennes som oppnådde denne anerkjennelsen "for sitt engasjement for demokrati og menneskerettigheter. Hun har konsentrert seg fremfor alt i kampen for rettighetene til kvinner, barn og små. jenter".

Sport

Tradisjonell idrett

Sport har blitt praktisert som en rekreasjonsaktivitet i Persia / Iran i årtusener. Det er kjent at polosporten stammer fra Persia, hvor den ble praktisert av adelen og det keiserlige hoffet. [146] En annen tradisjonell sport er en eldgammel kampsport som blander fysisk trening med filosofi og spiritualitet, Varzesh-e Pahlavani . En gang svært utbredt, etter Shahens fall mistet den mye av sin betydning, men den praktiseres fortsatt. En annen tradisjonell og spesielt populær sport er gresk-romersk bryting.

Moderne idretter

Blant moderne idretter er fotball den mest fulgte av det iranske folket . Det iranske utvalget har vunnet Asian Cup tre ganger (1968, 1972 og 1976) og har deltatt i verdensmesterskapet fem ganger : i 1978, 1998, 2006, 2014 og 2018, og kom i alle fem tilfeller eliminert i første runde. På verdensmesterskapet i 1998 i Frankrike tok Iran imidlertid unna tilfredsstillelsen ved å slå amerikanske rivaler : spillet ble spilt i et spesielt klima på grunn av de sterke politiske spenningene mellom de to landene. På verdensmesterskapet i 2018 i Russland , til tross for at hun ble inkludert i en jerngruppe, kom hun nær bragden med å kvalifisere seg til 16-delsfinalen. Blant de mest representative spillerne skiller seg ut Ali Daei , mangeårig rekordholder blant toppscorerne for fotballaget med 109 mål (en rekord senere overgått av Cristiano Ronaldo ), Ali Karimi , Mehdi Mahdavikia og Karim Bagheri . Viktig er også det iranske nasjonale 5-er-fotballlaget, for tiden nummer seks i verden og som har vunnet ti av de elleve utgavene av det kontinentale mesterskapet med stjernen Hossein Tayyebi . Han deltok også i verdensturneringen seks ganger , og endte på fjerde plass i 1992.

Volleyball er den nest mest fulgte sporten, og Irans landslag i volleyball for menn , tiende på verdensrankingen, har deltatt i World League siden 2013 (beste resultat: 4. plass i 2014-utgaven ). Ikonet for iransk volleyball er Saeid Marouf, kåret til beste setter i 2014 World League og ved de olympiske kvalifiseringsturneringene 2008, 2012 og 2016.

Som et fjellland, er Iran et ideelt sted for fotturer, fjellklatring og klatring. I landet er det mange skiområder, hvorav de mest kjente er de i fjellene Dizin , Shemshak og Tochal , som alle ligger omtrent tre timer unna hovedstaden Teheran. Tochal skianlegg er det femte høyeste i verden (ankomstpunktet til den høyeste skiheisen ligger 3730 meter over havet).

Basketball er også populært i Iran, og det iranske utvalget har vunnet tre asiatiske mesterskap siden 2007, og fra 2008 til 2013 spilte den iranske basketballspilleren Hamed Haddadi i NBA .

Iran har også oppnådd utmerkede resultater i kampen : vi husker verdenslegenden Gholam Reza Takhti , to verdensgull i Teheran i 1959 og Yokohama i 1961, Emam-Ali Habibi , The Iron Sheik , Abdollah Movahed , Hassan Yazdani , Komeil Ghasemi , Ghasem Rezaei ... I Iran er bryting ikke bare en sport, men en tusenårig tradisjon, et slags ritual.

I 1974 var Iran det første landet i Vest-Asia som var vertskap for de asiatiske lekene .

Olympiske leker

Den første olympiske gullmedaljen for Iran ble vunnet i fri bryting av Emam-Ali Habibi , ved de olympiske leker i Melbourne i 1956.

Den første olympiske medaljen for Iran var bronsemedaljen oppnådd av Jafar Salmasi , i vektløfting, i London 1948

Merknader

1. ^ Den nøyaktige translitterasjonen ville være Ṭihrān, eller Ṭehrān.
2. ^ a b The World Factbook , på cia.gov , Central Intelligence Agency . Hentet 14. april 2017 ( arkivert 3. februar 2012) .
3. ^ Teocraziat , på treccani.it , Treccani . Hentet 14. april 2017 ( arkivert 23. november 2016) .
4. ^ Giorgio Nadali, The Governments of God: This is Where They Are , in Journalism , 10. juli 2009. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 24. november 2016) .
5. ^ Divine Monarchy and Theocracy Issues ( PDF ), på online.scuola.zanichelli.it , Zanichelli , 2012. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 12. januar 2018) .
6. ^ Irans grunnlov tildeler den høyeste beslutningsmakten til den politisk-religiøse lederen, dvs. den øverste lederen ( Rahbar ) i Iran, mye mer enn republikkens president, som for tiden er ayatollah Seyyed Ali Khamenei . Presidenten må gjenspeile Rahbars vilje , til tross for hans formelle innsetting etter populært valgmandat.
7. ^ https://www.worldometers.info/world-population/iran-population/
8. ^ Data fra Det internasjonale pengefondet , på imf.org , Det internasjonale pengefondet , oktober 2013. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 19. mai 2019) .
9. ^ Fertilitetsrate, totalt (fødsler per kvinne) , på data.worldbank.org , Verdensbanken , 2010. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 23. februar 2013) .
10. ^ Max Mangold, Duden Aussprachewörterbuch , redigert av Franziska Münzberg, 6. utg., Mannheim, Bibliographisches Institut & FA Brockhaus AG, 2006, s. 433, ISBN  3-411-04066-1 .
11. ^ Iran, Asia , på geografiaonline.it , Geografia Online. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 16. april 2017) .
12. ^ Joshua A. Fishman, Handbook of Language and Ethnic Identity: Disciplinary and Regional Perspectives (Volum 1) , Oxford University Press , 2010, s. 266, ISBN  978-0-19-537492-6 .
    «" Irán "y" Persia "er sinónimos. Irán har sido el nombre som har sido die i dette territoriet for propios iraníes, mientras que Persia har sido el nombre brukt internt i særegne idiomer "
13. ^ Lowell Barrington, Comparative Politics: Structures and Choices, 2. utg.tr: Structures and Choices , Cengage Learning, 2012-01, s. 121, ISBN  978-1-111-34193-0 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 13. oktober 2013) .
    "I likhet med Kina er Iran hjem til en av verdens eldste sivilisasjoner"
14. ^ Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica Encyclopedia-artikkel: Medie-regionen, Iran , på britannica.com . Hentet 25. august 2010 ( arkivert 24. februar 2010) .
15. ^ Alexander den stores ekspedisjon til Persia , på storiafacile.net , StoriaFacile. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 16. april 2017) .
16. ^ De hellenistiske kongedømmene etter Alexander den stores død , på storiafacile.net , StoriaFacile. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 16. april 2017) .
17. ^ Janey Levy, Iran and the Shia , The Rosen Publishing Group, 15. august 2009, s. 13, ISBN  978-1-4358-5282-2 . Hentet 23. juni 2013 ( arkivert 12. oktober 2013) .
18. ^ Andrew J. Newman, Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire , IB Tauris, 21. april 2006, ISBN  978-1-86064-667-6 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 12. oktober 2013) .
19. ^ RM Savory, sv «Safavids», Encyclopaedia of Islam , 2. utgave
20. ^ Den islamske verden til 1600 , på ucalgary.ca . Hentet 21. juni 2013 (arkivert fra originalen 12. juni 2008) .
21. ^ Pahlavi-dynastiet , på iran.it , iran.it. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 16. april 2017) .
22. ^ Iran , i Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, 2012. Hentet 8. august 2012 ( arkivert 7. august 2012) .
23. ^ Cristiano Zepponi, Den iranske revolusjonen , på instoria.it , InStoria. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 4. mars 2016) .
24. ^ a b Iran , på etymonline.com , Online Etymology Dictionary . Hentet 14. april 2017 ( arkivert 4. oktober 2013) .
25. ^ Ehsan Yarshater , Persia eller Iran, persisk eller farsi , XXII, n. 1, Iranian Studies , 1989 (arkivert fra originalen 24. oktober 2010) .
26. ^ Historien om pre-islamsk litteratur i Persia, Ahmad Tafazzoli og Zhale Amoozgar, s 84, Sokhan-publikasjoner, Teheran, ISBN 964-5983-14-2
27. ^ Numista: Ashrafi - Nader Afshar Type A2; Širâz mynte .
28. ^ René Guenon, Kvantitetens styre og tidenes tegn , Adelphi, s. 142-143, ISBN  978-88-459-2386-9 .
29. ^ People's Daily Online - Nye bevis: moderne sivilisasjon begynte i Iran , på en.people.cn . Hentet 3. juni 2022 .
30. ^ Encyclopaedia Iranica Foundation, Velkommen til Encyclopaedia Iranica , på iranicaonline.org . Hentet 3. juni 2022 .
31. ^ Holland, Tom (2011). Persian Fire: The First World Empire, Battle for the West. .
32. ^ David Sacks , Oswyn Murray og Lisa R. Brody, Encyclopedia of the Ancient Greek World , Facts On File, 2005, ISBN  978-0-8160-5722-1 . Hentet 3. juni 2022 .
33. ^ Største imperium etter prosentandel av verdens befolkning , på Guinness World Records . Hentet 3. juni 2022 .
34. ^ Fereidoun Biglari, Saman Heydari og Sonia Shidrang, Ganj Par: Det første beviset for nedre paleolittisk okkupasjon i det sørlige kaspiske bassenget, Iran , i antikken . Hentet 27. april 2011 ( arkivert 19. mars 2012) .
35. ^ National Museum of Iran , på secure2.pbase.com , Pbase.com. Hentet 21. juni 2013 .
36. ^ JD Vigne, J. Peters og D. Helmer, First Steps of Animal Domestication, Proceedings of the 9th Conference of the International Council of Archaeozoology , Oxbow Books, Limited, august 2002, ISBN  978-1-84217-121-9 .
37. ^ Utgravninger ved Chogha Bonut: Den tidligste landsbyen i Susiana , på oi.uchicago.edu . Hentet 21. juni 2013 (arkivert fra originalen 25. juli 2013) .
38. ^ Frank Hole, «NEOLITHIC AGE IN IRAN» , på Encyclopedia Iranica , Encyclopaedia Iranica Foundation, 20. juli 2004. Hentet 9. august 2012 (arkivert fra originalen 23. oktober 2012) .
39. ^ DT Potts, The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State , Cambridge University Press, 29. juli 1999, s. 45–46, ISBN  978-0-521-56496-0 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 11. oktober 2013) .
40. ^ Nye bevis: moderne sivilisasjon begynte i Iran , på news.xinhuanet.com , 10. august 2007. Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 15. oktober 2015) .
41. ^ Panorama - 03/03/07 , på iran-daily.com , Iran Daily. Hentet 21. juni 2013 (arkivert fra originalen 12. mars 2007) .
42. ^ Ancient Scripts: Elamite , på ancientscripts.com , 1996. Hentet 28. april 2011 (arkivert fra originalen 13. mai 2011) .
43. ^ Dipak Basu, Death of the Aryan Invasion Theory , på ivarta.com . Hentet 6. mai 2013 ( arkivert 29. oktober 2012) .
44. ^ Cory Panshin, The Palaeolithic Indo-Europeans , på panshin.com . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 29. juni 2013) .
45. ^ Janet Afary, Peter William Avery og Khosrow Mostofi, Iran (etniske grupper) , på Encyclopedia Britannica . Hentet 28. april 2011 ( arkivert 27. april 2011) .
46. ^ a b Georges Roux, det gamle Irak .
47. ^ Median Empire , på iranchamber.com , Iran Chamber Society, 2001. Hentet 29. april 2011 (arkivert fra originalen 14. mai 2011) .
48. ^ Gresk-persiske kriger , på Encyclopedia Britannica . Hentet 29. april 2011 ( arkivert 29. juni 2011) .
49. ^ Rüdiger Schmitt, Achaemenid-dynastiet , vol. 3, Routledge & Kegan Paul (arkivert fra originalen 17. mars 2009) .
50. ^ Jens Jakobsson, Seleucid Empire , iranchamber.com , Iran Chamber Society, 2004. Hentet 29. april 2011 ( arkivert 5. juni 2011) .
51. ^ Sassanid Empire , på iranchamber.com , Iran Chamber Society. Hentet 29. april 2011 ( arkivert 8. oktober 2010) .
52. ^ George Liska, Expanding Realism: The Historical Dimension of World Politics , Rowman & Littlefield Pub Incorporated, 1998, s. 170 , ISBN  978-0-8476-8680-3 .
53. ^ The Rise and Spread of Islam, The Arab Empire of the Umayyads - Weakness of the Adversary Empires , på occawlonline.pearsoned.com . Hentet 21. juni 2013 (arkivert fra originalen 15. juli 2011) .
54. ^ a b Richard Nelson Frye, The Cambridge History of Iran , vol. 4, Cambridge University Press, 26. juni 1975, s. 396, ISBN  978-0-521-20093-6 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 31. desember 2013) .
55. ^ H. Patrick Glenn, Legal Traditions of the World , Oxford University Press , 2007, s. 218-219.
56. ^ The Arab Empire of the Umayyads - Konvertitter og "People of the Book" , på occawlonline.pearsoned.com . Hentet 21. juni 2013 (arkivert fra originalen 15. juli 2011) .
57. ^ Islamic History: The Abbasid Dynasty , på religionfacts.com , Religion Facts. Hentet 30. april 2011 (arkivert fra originalen 5. mai 2011) .
58. ^ a b Richard Hooker, The Abbasid Dynasty , på public.wsu.edu , Washington State University, 1996. Hentet 17. juni 2011 (arkivert fra originalen 29. juni 2011) .
59. ^ Joel Carmichael, The Shaping of the Arabs , 1967, s. 235. Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 31. desember 2013) .
    "Abu Muslim, den persiske generalen og populære lederen"
60. ^ Frye Richard Nelson, Iran , 2, revidert, G. Allen & Unwin, 1960, s. 47. Hentet 23. juni 2013 ( arkivert 31. desember 2013) .
    "En persisk muslim kalt Abu Muslim."
61. ^ Richard Nelson Frye, The Cambridge History of Iran , vol. 4, Cambridge University Press, 26. juni 1975, s. 90, ISBN  978-0-521-20093-6 . Hentet 23. juni 2013 ( arkivert 31. desember 2013) .
62. ^ Den islamske verden til 1600 , på ucalgary.ca . Hentet 21. juni 2013 (arkivert fra originalen 5. oktober 2008) .
63. ^ Richard G. Hovannisian og Georges Sabagh, The Persian Presence in the Islamic World , Cambridge University Press, 1998, s. 7, ISBN  978-0-521-59185-0 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 1. januar 2014) .
    "Islams gullalder [...] kan i liten grad tilskrives den livsviktige deltakelsen av persiske menn av bokstaver, filosofer, teologer, grammatikere, matematikere, musikere, astronomer, geografer og leger."
64. ^ Bernard Lewis, From Babel to Dragomans: Interpreting the Middle East: Interpreting the Middle East , Oxford University Press, 2. mai 2004, s. 44, ISBN  978-0-19-803863-4 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 31. desember 2013) .
    "[...] det iranske bidraget til denne nye islamske sivilisasjonen er av enorm betydning."
65. ^ CE Bosworth, «ʿAjam» , på iranicaonline.org , Encyclopaedia Iranica. Hentet 23. juni 2013 (arkivert fra originalen 25. juni 2016) .
66. ^ a b Gene R. Garthwaite, The Persians , Wiley, 15. april 2008, ISBN  978-1-4051-4400-1 .
67. ^ Steven R. Ward, Immortal: A Military History of Iran and Its Armed Forces , Georgetown University Press, 2009, s. 39, ISBN  978-1-58901-587-6 . Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 26. juli 2013) .
68. ^ Isfahan: Irans skjulte juvel , på smithsonianmag.com . Hentet 21. juni 2013 .
69. ^ Bertold Spuler, Den muslimske verden. Vol. I The Age of the Caliphs , EJ Brill, 1960, s. 29, ISBN  0-685-23328-6 .
70. ^ Shafique N. Virani, The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, A Search for Salvation , New York, Oxford University Press, 2007, s. 113.
71. ^ Safavid-dynastiet , i Encyclopædia Iranica . Hentet 4. juli 2020 ( arkivert 26. mai 2020) .
72. ^ Helen Chapin Metz, Iran, en landstudie , University of Michigan, 1989, s. 313.
73. ^ Emory C. Bogle, Islam: Origin and Belief , University of Texas Press, 1989, s. 145.
74. ^ Stanford Jay Shaw, History of the Ottoman Empire , Cambridge University Press, 1977, s. 77.
75. ^ Andrew J. Newman, Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire , London, IB Tauris, 2006.
76. ^ RM Savory, sv «Safavids», The Encyclopaedia of Islam , 2. utg.
77. ^ Alireza Shapur Shahbazi (2005), "The History of the Idea of ​​Iran", i: Vesta Curtis (red.), Birth of the Persian Empire , London, IB Tauris, s. 108.
78. ^ "Abbas I (Persia) ," i Encyclopedia Britannica , I: A-Ak - Bayes, 15. utgave, Chicago, Encyclopedia Britannica, Inc., 2010, s. 9 , ISBN 978-1-59339-837-8 .  
79. ^ Michael Axworthy, Iran: Empire of the Mind , s. 134–135.
80. ^ Juan RI Cole, Rival Empires of Trade and Imami Shiism in Eastern Arabia, 1300–1800 , på links.jstor.org , JSTOR, s. 186. Hentet 23. august 2010 .
81. ^ D. Yergin, prisen. Den episke historien om oljerushet , Milano, 1996.
82. ^ S. Beltrame, Mossadeq. Iran, olje, USA og røttene til den islamske revolusjonen , Rubbettino, 2009.
83. ^ A. Sampson, De syv søstre. De store oljeselskapene og verden de skapte , London, 1975.
84. ^ Holdningen til USA var tvetydig, selv om de så med stor fordel sammenbruddet av Khomeinist-regimet, så det ikke positivt på at Irak skulle bli den nye "vokteren av Persiabukta", og ga verdifull informasjon til regimet om nødvendig. Teheran samtidig som de unngår den mulige plutselige kollapsen i begynnelsen av konflikten. Se Frederick William Engdahl, A Century of War: Anglo-American Oil Politics and the New World Order , London, Pluto Press, 2004, ISBN 0-7453-2309-X .
85. ^ Nuclear, FNs nye sanksjoner mot Iran "Stopp våpenhandel" , i la Repubblica , 24. mars 2007. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 21. mars 2017) .
86. ^ a b Roberto Del Bove, US Congress Approves Unilateral Sanctions Against Iran , på newsnotizie.it , NewNotizie.it, 25. juni 2010. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 21. mars 2017) .
87. ^ Sarkozy truer med angrep i Iran og gir skylden på den syriske regjeringen , i Il Secolo XIX , 31. august 2011. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 30. mai 2016) .
88. ^ Gabriella Colarusso, president i Iran, ultrakonservative Ebrahim Raisis seier i første runde , i La Repubblica , 19. juni 2021. Hentet 14. september 2021 .
89. ^ a b c d CIA World Factbook, Iran , på cia.gov . Hentet 7. august 2012 ( arkivert 3. februar 2012) .
90. ^ Iran-plassering, størrelse og utstrekning , på nationsencyclopedia.com , 7. februar 2011. Hentet 18. juni 2011 ( arkivert 1. mai 2011 ) .
91. ^ SurfWax: Nyheter, anmeldelser og artikler om Hindu Kush , på news.surfwax.com . Hentet 18. juni 2011 (arkivert fra originalen 24. juni 2011) .
92. ^ JM Hoekstra, JL Molnar, M. Jennings, C. Revenga, MD Spalding, TM Boucher, JC Robertson, TJ Heibel og K. Ellison, The Atlas of Global Conservation: Changes, Challenges, and Opportunities to Make a Difference , redigert av JL Molnar, University of California Press, 2010, ISBN  978-0-520-26256-0 .
93. ^ Climate , på tripadvisor.it , TripAdvisor , 6. februar 2014. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 3. juni 2016) .
94. ^ Iran flagginformasjon om Iran: Befolkning, klima, bilder, hva du skal se i Iran , på travel.globopix.net , Globopix. Hentet 14. april 2017 (arkivert fra originalen 13. juni 2017) .
95. ^ Iran Reiseinformasjon , på nbts.it , NBTS. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 1. juli 2017) .
96. ^ Iran: nyttig informasjon , på netamondo.it , Metamondo. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 21. oktober 2016) .
97. ^ Klima Iran: temperatur, regn, rådende vær, når du skal reise, hvordan du skal kle deg , på climieviaggi.it , Climi e Viaggi. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 3. mai 2017) .
98. ^ Iran - Geografi, miljø, klima og nyttig informasjon om territoriet , på paesionline.it , NazioniOnLine. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 1. juni 2016) .
99. ^ Iran klima, gjennomsnittlig vær, temperaturer, nedbør, solskinn, fuktighet, grafer , på iran.climatemps.com , Climatetemps . Hentet 14. april 2017 (arkivert fra originalen 27. april 2017) .
100. ^ R.N Frye, Encyclopaedia Iranica, "Peoples of Iran" , på iranicaonline.org . Hentet 14. september 2011 ( arkivert 27. oktober 2011) .
101. ^ United Nations Asia-Pacific Population Journal, en ny retning i befolkningspolitikk og familieplanlegging i den islamske republikken Iran , på un.org . Hentet 14. april 2006 (arkivert fra originalen 14. februar 2009) .
102. ^ Iran-befolkning , på countrystudies.us . Hentet 18. juni 2011 ( arkivert 27. desember 2016) .
103. ^ Iran - کاهش غیرمنتظره نرخ رشد جمعیت در ایران , på dw.de , DW persisk. Hentet 19. juli 2012 ( arkivert 9. april 2020) .
104. ^ Payvand.com Iran News, Irans befolkningsvekst faller til 1,5 prosent: UNFP , på payvand.com . Hentet 14. april 2017 ( arkivert 27. desember 2016) .
105. ^ Afghanistan-Iran: Iran sier det vil deportere over én million afghanere , på irinnews.org , 4. mars 2008. Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 2. september 2011) .
106. ^ UNHCR FN, trepartsmøte om returer til Afghanistan , på unhcr.org . Hentet 14. april 2006 ( arkivert 3. oktober 2018) .
107. ^ Iran starter bank for expat-investorer , på presstv.com , 18. april 2010. Hentet 1. august 2010 (arkivert fra originalen 6. juni 2012) .
108. ^ Migration Information Institute: Characteristics of the Iranian Diaspora , på migrationinformation.org . Hentet 18. juni 2011 ( arkivert 15. februar 2014) .
109. ^ Verdens helseorganisasjon WHO, The World Health Report 2000 ( PDF ), su who.int . Hentet 12. oktober 2006 ( arkivert 18. oktober 2006) .
110. ^ Library of Congress - Federal Research Division Library of Congress, Ethnic Groups and Languages ​​of Iran ( PDF ), på lcweb2.loc.gov . Hentet 2. desember 2009 ( arkivert 30. januar 2012) .
111. ^ Walter Martin, Kingdom of the Cults, The , Baker Books, 1. oktober 2003, s. 421, ISBN  978-0-7642-2821-6 . Hentet 24. juni 2013 ( arkivert 3. januar 2014) .
     "Nittifem prosent av Irans muslimer er sjiamuslimer."
112. ^ Bhabani Sen Gupta, Den persiske gulf og Sør-Asia: utsikter og problemer med interregionalt samarbeid , South Asian Publishers, 1987, s. 158 , ISBN  978-81-7003-077-5 .
     "Shias utgjør syttifem prosent av befolkningen i Gulfen. Av dette er nittifem prosent av iranerne og seksti av irakerne sjiaer."
113. ^ Fédération Internationale des Droits de l'Homme, Diskriminering av religiøse minoriteter i Iran ( PDF ), på fidh.org , 1. august 2003, s. 6. Hentet 17. januar 2009 ( arkivert 14. januar 2009) .
114. ^ Fédération Internationale des Droits de l'Homme, Discrimination against religious minorities in Iran ( PDF ), på fidh.org , 1. august 2003. Hentet 19. mars 2007 ( arkivert 14. juni 2007) .
115. ^ Iran Human Rights Documentation Center, A Faith Denied: The Persecution of the '11.19. mars 2007.Hentet, Iran Human Rights Documentation Center, 2007.iranhrdc.org), påPDF(Bahá'ís of Iran .
116. ^ Saeed Kamali, bahá'í-student utvist fra iransk universitet "på grunn av religion", i The Guardian , 27. februar 2013. Hentet 21. juni 2013 ( arkivert 5. juli 2013) .
117. ^ The World Factbook , på cia.gov . Hentet 13. juli 2013 ( arkivert 3. februar 2012) .
118. ^ Azerbaijani, South , ethnologue.com , Ethnologue, 19. februar 1999. Hentet 13. juli 2013 ( arkivert 5. juni 2019) .
119. ^ Ethnologue , på ethnologue.com , Ethnologue: Languages ​​of the World (arkivert fra originalen 5. oktober 2013) .
120. ^ Marcella Emiliani, Midtøsten. En historie fra 1918 til 1991 , Laterza, 2012, s. 344.
121. ^ Domenico Nocerino, The structure of power in Iran , om Opinio Juris , 2. april 2019. Hentet 1. juli 2019 .
122. ^ ( AR ) Statistical Center of Iran: Results of national census, 2007 , on amar.sci.org.ir , مرکز آمار ایران, 2007 (arkivert fra originalen 25. juli 2013) .
123. ^ ( AR ) نيروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران , på presstv.com , Press TV (arkivert fra originalen 15. mai 2012) .
124. ^ IISS Military Balance 2006, Routledge for IISS, London, 2006, s. 187.
125. ^ Akram Kharief, Irans to hærer , på mondediplo.com , 1. juni 2019. Hentet 3. januar 2020 ( arkivert 15. januar 2020) .
126. ^ Serge Halimi, Fabricating a war on Iran , på mondediplo.com , 1. januar 2018 ( arkivert 12. februar 2020) .
127. ^ Iran, gråområdene i energiindustrien , på geopolitica.info . Hentet 31. juli 2015 ( arkivert 5. mars 2016) .
128. ^ Irans utenlandske turistankomster fortsetter å øke , i Teheran Times . Hentet 6. februar 2012 (arkivert fra originalen 9. november 2012) .
129. ^ Iran var vertskap for 2,3 millioner turister i år , på presstv.com . Hentet 6. februar 2012 (arkivert fra originalen 6. juni 2012) .
130. ^ Privatiseringsbank mislykkes i Iran , Doron Peskin og Gil Feiler , på infoprod.co.il , Info-Prod Research.
131. ^ Ahmadinejad vs Coca Cola, Doron Peskin , på infoprod.co.il , Info-Prod Research.
132. ^ ( FR ) "Les sanctions américaines contre Iran sont d'une grande brutalité et les Européens laissent faire" , i Le Vent Se Lève , 31. oktober 2019 ( arkivert 8. april 2020) .
133. ^ a b c d Iran , på britannica.com . _ _ Hentet 4. juli 2020 ( arkivert 19. april 2020) .
134. ^ ( NO ) Deutsche Welle (www.dw.com), Hvordan Iran ble sivilisasjonens vugge | DW | 13.04.2017 , på DW.COM . Hentet 3. juni 2022 .
135. ^ Iran - sivilisasjonens vugge | Drents Museum , på drentsmuseum.nl . Hentet 3. juni 2022 .
136. ^ a b Persisk innflytelse på gresk kultur - Livius , på www.livius.org . Hentet 3. juni 2022 .
137. ^ Musene , De Agostini, Novara, 1964, vol. jeg, pp. 29-30.
138. ^ Vær oppmerksom på at det ikke er noe hellighetsbegrep i islam slik det forstås av katolisismen . Begrepet er ment å definere mennesker som nøt et rykte for fromhet i løpet av livet og som regnes som et oppbyggelig eksempel for påfølgende generasjoner.
139. ^ Encyclopedia of Library and ... - Google Books , på books.google.com . Hentet 4. juli 2020 ( arkivert 25. april 2016) .
140. ^ Oversettelse av Avestā .
141. ^ ایران نمایش - موسسه موسيقی ققنوس - فروش اينترنتی بليت تئاتر , på irannamayesh.com . Hentet 16. november 2015 ( arkivert 17. november 2015) .
142. ^ sina1 , på space.skyrocket.de . Hentet 8. april 2021 .
143. ^ Dødsstraff, den ubrukelige grusomheten mot de som er innelåst uten verdighet og venter på å dø , i la Repubblica , 10. oktober 2018. Hentet 4. juli 2020 ( arkivert 8. desember 2019) .
144. ^ The primacy of inhumanity , på nootocchicaino.it , Hands Off Cain , 9. april 2009. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 7. januar 2017) .
145. ^ Monica Ricci Sargentini, Turned in Iran, the stone cancelled by straffeloven , i Corriere della Sera , 14. februar 2012. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 31. mars 2017) .
146. ^ Frances Harrison, Polo kommer hjem til Iran , BBC News , 22. september 2005. Hentet 14. april 2017 ( arkivert 8. september 2017) .

Bibliografi

• M. Axworthy, A History of Iran. Empire of the Mind , New York, Basic Books, 2008
• A. Bausani, Religious Persia , Assayer, Milano, 1959 (ny utgave, Lionello Giordano, 1999)
• A. Bausani, The Persians , Sansoni, Milano, 1960.
• S. Beltrame, Mossadeq. Iran, olje, USA og røttene til den islamske revolusjonen , Rubbettino, 2009.
• I. Benedetti Martig, Studies on the Persian war in the funeral oration for Giuliano di Libanio , Firenze, 1990.
• M. Bernardini, Historien om den islamske verden , vol. 2: Den iranske og tyrkiske verden , Einaudi, Torino, 2003.
• SR Canby - J. Thompson, Hunting in Paradise: Court art in sixteenth-century Persia , Milano, 2004.
• V. Cirillo, Midtøsten , Roma, Ardesia Edizioni, 2006.
• M. Croce, Beyond Chador: Iran in Black and White , Milan, Editrice Medusa, 2006.
• M. Colledge, The Parthian Empire , italiensk oversettelse, Newton Compton, Roma, 1979.
• P. Du Breuil, Zoroastrianism , italiensk oversettelse, Melangolo, Genova, 1993.
• P. Du Breuil, Zarathustra and the transfiguration of the world , italiensk oversettelse, ECIG, Genova, 1990.
• J. Duchesne-Guillemin, Ancient Iran and Zoroaster , i HC Puesch (cur.), History of religions vol. 2 , Laterza, Bari 1972, s. 110–177 (senere gjengitt).
• A. Duranti, Det røde og det svarte og modernitetens revolusjon. En kort historie om moderne iransk tankegang , Roma, Aracne Editrice, 2007, ISBN 978-88-548-1217-8 .
• M. Emiliani - M. Ranuzzi de 'Bianchi - E. Atzori, I navnet til Omar. Revolusjon, presteskap og makt i Iran , Bologna, Odoya, 2008, ISBN 978-88-6288-000-8 .
• A. Figus, Irans utenrikspolitikk mellom Vesten og atomkrisen, Modern Times, Eurilink, Roma, 2014, ISBN 978-88-9793-119-5 .
• Ryszard Kapuściński , Shahinshah , Milan, Giangiacomo Feltrinelli Editore.
• M. Gasiorowski og JM. Byrne, Mohammad Mossadeq og kuppet i 1953 i Iran , Syracuse, 2004.
• R. Ghirshman, History of Ancient Persia , tr. it., Einaudi, Torino, 1972 (senere gjengitt).
• R. Guolo, Imamens vei. Iran av Khomeini og Ahmadinejad , Laterza, 2007, ISBN 88-420-8326-7 .
• A. Hourani, History of the Arab peoples , Milan, Mondadori 1998, s. IV og V.
• IM Lapidus, History of Islamic Societies , Torino, Einaudi 2000, vol. III ("De muslimske folkene").
• G. Macrì, Iranian and Islam Constitution , Plectica, Salerno, 2010.
• M. Khatami, Religion, freedom and democracy , forord av L. Violante, Laterza, Bari, 1999.
• A. Nesi (redigert), Iran Laboratory. Kultur, religion, modernitet i Iran , Franco Angeli, 2003.
• K. Navid, Dynamite of the spirit, martyrdom Islam and Nihilism , (oversettelse og introduksjon av Andrea Duranti og Matteo Tuveri), Milan, Aquilegia Edizioni, 2007, ISBN 978-88-87692-17-4 .
• A. Olmstead, Det persiske riket , tr. it., Newton Compton, Roma, 1982.
• PL Petrillo, Iran , Bologna, Il Mulino, 2008.
• A. Pagliaro - A. Bausani , persisk litteratur , Sansoni-Accademia, Firenze-Milano, 1968.
• AM Piemontese, History of Persian literature , 2 bind, Fratelli Fabbri, Milano, 1970.
• S. Salzani, Iran. Religion, revolusjon, demokrati , Elledici, Torino, 2004.
• F. Sabahi, History of Iran , Milan, Bruno Mondadori, 2006, ISBN 88-424-9129-2 .
• C. Saccone, Tematisk historie for klassisk persisk litteratur vol. I: Reiser og visjoner av Sufi-kongers profeter , Luni, Milan-Trento 1999; vol. II: Sufi-læreren og den vakre kristne. Perversjons poetikk i middelalderens Persia , Carocci, Roma, 2005.
• G. Schweizer, Perserne: fra Zarathustra til Khomeini , Milano, 1986.
• A. Taheri, Khomeini og den islamske revolusjonen , Ponte delle Grazie, Firenze, 1989.
• G. Vercellin, Iran og Afghanistan , Editori Riuniti, Roma, 1986.
• J. Wiesehöfer, Ancient Persia , Bologna, Il Mulino, 2003.
• R. Zaehner, Zarathustra and the religious fantasy , italiensk oversettelse, Saggiatore, Milano, 1962.

Relaterte elementer

• Jernbaner i den islamske republikken Iran
• Diplomatiske representasjoner av Iran
• Iran atomavtale

Andre prosjekter

• Wikiquote inneholder sitater fra eller om Iran
• Wiktionary inneholder ordboklemmaet « Iran »
• Wikinews inneholder aktuelle nyheter om Iran
• Wikimedia Commons inneholder bilder eller andre filer om Iran
• Wikivoyage inneholder turistinformasjon om Iran

Eksterne lenker

• Offisiell side , på president.ir .
• Iran , på Treccani.it - ​​Online Encyclopedias , Institute of the Italian Encyclopedia .
• Iran , i Dictionary of History , Institute of the Italian Encyclopedia , 2010.
• Bijan Zarmandili, IRAN , i det 21. århundre , Institute of the Italian Encyclopedia , 2009-2010.
• ( IT ,  DE ,  FR ) Iran , på hls-dhs-dss.ch , Historical Dictionary of Switzerland .
• ( EN ) Iran , i Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Encyclopædia Iranica , på iranicaonline.org , Encyclopædia Iranica . Hentet 14. april 2017 .
• ( EN ) Kontoret til den øverste lederen, Grand Ayatollah Sayyid Ali Hosseini Khamenei , på leader.it . Hentet 14. april 2017 (arkivert fra originalen 11. mars 2016) .
• Iran , på viaggioiaresicuri.mae.aci.it , Viaggiare Sicuri. Hentet 14. april 2017 (arkivert fra originalen 15. april 2017) .