Tradisjon

Begrepet tradisjon (fra latin traditio, traditiònis , [1] som stammer fra verbet tràdere = "å levere", "å overføre") kan få forskjellige, sterkt sammenkoblede betydninger:

Antropologi

I antropologi er tradisjon settet med bruk, skikker og verdier knyttet til dem, som hver generasjon, etter å ha lært, bevart, modifisert fra den forrige, gir videre til påfølgende generasjoner. Tradisjonen merkes spesielt av minoritetssamfunn som gjennom den har en tendens til å bevare sin egen identitet .

I folklorestudier ble " inkulturasjon " definert som prosessen der en sosial gruppe overfører og reproduserer sine "tradisjoner" innenfor den; [10] ervervet gjennom akkulturasjon , derimot, ble kulturelle trekk som kommer utenfra (ulike sosiale lag, eller fra andre geografisk-kulturelle områder) definert.

I Italia , innenfor de etno- antropologiske vitenskapene , har det i dag dukket opp et studiefelt definert som historien til populære tradisjoner , der forskere som Giuseppe Pitrè , Ernesto de Martino , Alberto Mario Cirese , siden det tidlige tjuende århundre har forsket på om bruk, skikker, dialekter, materiell kultur, lovskikk, religiøse skikker, sanger, dikt, musikk, muntlige tradisjoner og ethvert annet aspekt som angår det som ble kalt «folk» eller de mest tilbakestående sosiale lagene. Opprinnelig definert demopsykologi , deretter demologi , eller tilegnelse av det amerikanske begrepet folklore studies , har dette studieretningen siden 1980-tallet dypt stilt spørsmål ved formålet, kritisert tingliggjøringen av tradisjoner og lagt vekt mer på prosesser for sosial konstruksjon og på bruk som fagene gjør av dem.

Siden åttitallet har det vært en tendens til å kritisere tradisjonsbegrepet, å støtte hvordan kultur er situert i individet, og hver gang det skjer en passasje av kulturelle trekk, skjer det nødvendigvis en re-elaboration [11] . I dette perspektivet blir tradisjon mer sett på som et retorisk element som brukes av grupper av individer for å styrke sin egen kollektive identitet, spesielt for å brukes i motsetning til andre sosiale grupper.

Religion

På den religiøse sfæren er tradisjon det som rettferdiggjør og sikrer kontinuitet med grunnleggerne, inkludert skriftmessige, av selve religionen. [3]

Jødedom

Israelittene på jødedommens tid hadde mange uskrevne tradisjoner, som de hevdet ble betrodd MosesSinai -fjellet , og videreført til Josva , dommerne og profetene . Etter deres kriger mot romerne på Hadrians og Severus tid , på grunn av deres stadig større spredning , prøver israelittene å sikre bevaring av tradisjonene sine ved å overlate dem til å skrive. [12]

To kommentarer er lagt til denne teksten: Jerusalems Gemarah , sannsynligvis i år 370 , og Gemaraen fra Babylon . [1. 3]

Kristendommen

I kristendommen er tradisjon forstått etymologisk som "overføring" basert på rekkefølgen av apostlenes oppdrag og makt til deres etterfølgere, som dermed forblir i fellesskap med dem. [14] Jesus fordømmer imidlertid alvorlig mange av fariseerne , en jødisk sekt som var svært utbredt i den andre tempelperioden , og bebreider dem for å foretrekke tradisjonene til deres forfedre (dvs. den muntlige Toraen ) fremfor den samme Guds lov , og overtroisk følge forfengelige overholdelser. og neglisjere viktigere moralske og religiøse plikter. [15]

I kristendommens kontekst eksisterer muntlige tradisjoner som deretter blir transkribert og akseptert som autentiske av et spesifikt samfunn.

Tradisjonalisme

I katolisismen er tradisjonalisme en trend som forsvarer den katolske kirkens tradisjonelle lære og argumenterer for at denne historiske kontinuiteten med fortiden ble avbrutt av Det andre Vatikankonsilet . [22]

I den ortodokse kristendommen regnes Bibelen som det konstituerende hjertet i en større tradisjon som også omfatter andre aspekter av Åpenbaringen. [17]

Disse forestillingene fordømmes i stedet av protestantismen som generelt hevder at innholdet i Bibelen, som Guds Ord , har forrang over enhver kristen tradisjon, som i lys av det må verifiseres og muligens forkastes hvis den ikke kan forenes. [18] Inspirert av den protestantiske protesten mot kirkelig tradisjon begynte opplysningstiden å diskreditere selv Bibelen som en tradisjonskilde ved å fornekte dens åpenbarte og guddommelige opphav. [23]

Rettstradisjon

I romersk lov , menes tradisjonelt den formelle handlingen av levering av en vare, normalt nødvendig og avgjørende i kjøp av eiendom ved hjelp av derivat. Det var en "konsensuell tradisjon" hvis den ble utført gjennom materiell levering av eiendommen (vanligvis løsøre) eller "faktisk eller symbolsk tradisjon" hvis den ble utført gjennom levering av et symbol som ga muligheten til å utøve eiendommen (vanligvis fast eiendom) - f.eks. byggenøkler).

Tradisjon i filologi

I filologi , eller tekstkritikk , mener vi med tradisjon det sett av vitner som overfører et verk. Den kan være direkte når den har til hensikt å overføre en gitt tekst, indirekte når en tekst eller deler av den overføres takket være sitatet fra en annen forfatter.

Vi snakker om en kritisk utgave når den publiserte teksten inneholder alle de skriftlige vitnesbyrdene (bevart eller ikke), forholdet mellom apografkopier og originale antigrafiske kopier rekonstruert baklengs opp til de som anses som eldre, et kritisk apparat som fremhever det ikke-eksisterende tekstvarianter i vitnene som er bevart frem til moderne tid, utgiverens valg om å endre eller rette feil eller korrupsjoner i teksten som han gjenkjenner i avsnitt som anses som defekte i form eller substans gjennom tradisjonen. [24]

Tradisjon som en flerårig filosofi

På det filosofiske og esoteriske feltet har integrert tradisjonalisme , også kalt perennialisme , til hensikt å referere til en primordial og universell tradisjon der den finner sedimentert en visdom av ikke-menneskelig opprinnelse, gitt av den åndelige verden i gamle tider til mennesker, ødelagt og glemt av dem, men som forblir et avtrykk i strømningene av esoterisme og populære og folkloristiske kulturer som har kommet ned til oss. [6]

Tradisjonalismen foreslår derfor å gjenvinne kjernen av den mystiske visdommen fra fortiden, hvor de forskjellige religiøse, filosofiske og eksoteriske doktrinære tradisjonene bare er det ytre plagget, og som renessansefilosofene allerede kalte prisca theologia , som gikk tapt på grunn av den uunngåelige dekadensen. av den moderne verden. [7]

Tradisjonelle eller tradisjonalistiske tenkere var René Guénon , Julius Evola , Titus Burckhardt , Ananda Coomaraswamy , Nicolás Gómez Dávila , og andre, [7] forent av en oppfatning av tradisjon (med stor forbokstav) som en transcendent kraft , som samtidig gjør selv immanent på grunnlag av historiske betingelser.

Tradisjonskultur, politikk og filosofi

Tradisjonalistisk konservatisme , kjent generelt som tradisjonalisme , beskriver en politisk filosofi som ligger i konservatismens seng som understreker behovet - filosofisk, etisk og praktisk - for å ivareta prinsippene for naturlov og den transcendente moralske orden , tradisjon, enhet . hierarkisk , av landlig liv , av klassisisme , av høykultur og troskap . [8]

Noen tradisjonalister har omfavnet begrepene reaksjon og kontrarevolusjon , med henvisning til samfunnets forfall forårsaket av opplysningstiden , mer naturlig og gunstig sosialt. Denne typen tradisjonalisme – selv om den ikke er nedfelt i en spesifikk politisk modell – har eksistert siden sivilisasjonen begynte ; dets moderne uttrykk utviklet seg imidlertid på det attende århundre, hovedsakelig som svar på den engelske borgerkrigen og den franske revolusjonen . Den ligger ofte til høyre , men det er også kulturelt tradisjonelle tenkere som ikke identifiserer seg med dette politiske området.

Tradisjon i frimureriet

Konseptet "tradisjon" i frimureriet er ekstremt viktig og omdiskutert, siden noen forskere fører det tilbake til en esoterisme forstått som en overføring av historie , tankefilosofi og verdier , andre fremstiller det som en esoterisk overføring av krefter med en initierende , sapiential . og åndelig mening .. [25]

Merknader

  1. ^ Tradisjon , på dictionaries-latino.com .
  2. ^ Antropologi , i tradisjon .
  3. ^ a b c d og religion , i tradisjon .
  4. ^ "Den juridiske tradisjonen er settet med måter å tenke, lære, anvende loven på som er historisk betinget og dypt forankret i den juridiske mentaliteten" ( Beatrice Cruccolini, Characteristics of the Western legal tradition , på tesionline.it . )
  5. ^ Konseptet med vitenskapelig tradisjon tilsvarer faktisk begrepet " paradigme ", spesielt brukt av Thomas Kuhn for å indikere den dominerende grunnleggende tilnærmingen i et vitenskapelig samfunn ( Alessandro Cavalli, Tradizione , i Encyclopedia of Social Sciences , 1998. )
  6. ^ a b Francesco Baroni, Myth and esotericism: Perennialism in Guénon and Evola , pag. 85 (i Philosophy Kitchen , Journal of Contemporary Philosophy - Universitetet i Torino, år 3, N. extra 2016)
  7. ^ a b c Filippo Goti, The Perennialist Current , på fuocosacro.com .
  8. ^ a b American Conservatism: an Encyclopedia , redigert av Bruce Frohnen, Jeremy Beer og Jeffrey O. Nelson, s. 870–875, Wilmington (Delaware), ISI Books, 2006.
  9. ^ Enrico De Luca, Ordliste for filologisk terminologi , på filologiadautore.it .
  10. ^ For eksempel Alberto Mario Cirese , Hegemoniske kulturer og underordnede kulturer , Palermo, Palumbo , 1973.
  11. ^ Eric Hobsbawm og Terence Ranger, The Invention of Tradition , Cambridge, Cambridge University Press, 1983, s. 324, ISBN 0-521-43773-3 . trad. den. av Enrico Basaglia, The oppfinnelse of tradition , 3. utgave, Torino, Einaudi, 2002, s. 295, ISBN 88-061-6245-4 .
  12. ^ Pietro Pianton, Ecclesiastical Encyclopedia , s. 281 , Typografi av Girolamo Tasso, 1862.
  13. ^ Bernard Levine, Secrets of the Jews , Babelcube, 2017.
  14. ^ Den apostoliske tradisjonen , på vatican.va .
  15. ^ Matteus 15:1–20; Markus 7:1-13.
  16. ^ Tradisjon , på templarisanbernardo.org . Se også The Tradition , på clerus.org , 2000.
  17. ^ a b Sacred Tradition , in Orthodoxy and Sacred Scripture , 2019.
  18. ^ a b Heinz-Horst Schrey, Protestantism , i Encyclopedia of the Twentieth Century , 1980.
  19. ^ eldgamle kirkelige ordener , på readitaliano.com .
  20. ^ Den hellige tradisjonen , i Dei Verbum, Nei. 8, Vatikankonsil II.
  21. ^ Goffrey J. Cuming, Hippolitusː a text for students , Grove Books, 1976, s. 5, ISBN 978-0-905422-02-2 .
  22. ^ Carlo Molari, Lærens substans og dens belegg , i Det andre Vatikankonsil tolket, diskutert og bestridt , n. 2, 2. oktober 2012.
  23. ^ Religion og fornuft , i opplysningstiden .
  24. ^ Hva er et vitne og en kritisk utgave , på Universitetet i Pisa .
  25. ^ Domenico V. Ripa Montesano, Vademecum di Loggia , Roma, Grand Loggia Phoenix Edition, 2009, ISBN  978-88-905059-0-4 .

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker