Bønn

Bønn er en av de vanlige praksisene i mange religioner . Den består i å adressere dimensjonen til det hellige med ordet eller med tanken; formålene med bønn kan være flere: å påkalle, be om hjelp, be om nåde , be om tilgivelse , prise , takke, hellige eller uttrykke hengivenhet eller forlatelse . Bønn anses vanligvis å være øyeblikket der en person "snakker" til det hellige , mens den omvendte fasen er meditasjon , der det er det hellige som "snakker" til personen.

Bønn kan være vokal eller mental , personlig eller fellesskap , fri eller liturgisk ; vanligvis finnes sistnevnte form som en skriftlig bønn (eller i alle fall overlevert på en eller annen måte). Bønn kan også deles inn i privat eller offentlig : den første gjøres av de troende i deres eget navn, den andre gjøres i fellesskapets navn (som katolikkers guddommelige embete , som ikke resiteres i deres eget navn, men i hele kirkens navn) [1] .

En av de mest populære formene for bønn er andaktssang .

Bønn i kristendommen

( DE ) «Beten ist in der Religion, var Denken in der Philosophie ist. [...] Der religiöse Sinn betet, wie das Denkorgan denkt.	( IT ) «Bønn er i religion det tanken er i filosofi. [...] Den religiøse sansen ber slik tankeorganet tenker."
( Novalis , Fragmente und Studien, 1799-1800 , Nr. 125, III 573 )

Bønn anses som svært viktig i kristendommen . Bønnen til Fadervår , som ifølge evangeliets beretning ble undervist av Jesus selv til disiplene, utgjør et forbilde for bønn for alle kristne [2] . Ulike avsnitt i Det nye testamente formaner til bønn: "Vær ikke bekymret for noen ting, men la i alle ting deres ønsker bli gjort kjent for Gud ved bønn og påkallelse, med takksigelse" ( Filipperne 4:6-7); "Stopp aldri å be" ( 1 Tessalonikerbrev 5:17); "Vær derfor moderat og edru til å hengi dere til bønner" ( Peter 4:7); "Hold ut i bønn" ( Rom 12:12); "Stå ut i bønn og våk over den med takk" ( Kolosserne 4:2); etc. Alle vitnesbyrdene i Guds Ord om bønn indikerer at bønn er en toppprioritet i den kristnes liv.

Som det romerske missalet bekrefter i introduksjonsordene til Sanctus , er det samme evige liv i paradiset for de uskadde sjelene en endeløs bønn, en lovsang og ære til Guds ansikt, "sammen" med de hellige engler og hellige sjeler av andre døde allerede frelst. For den flere hundre år gamle kristne tradisjonen er utløsningen en enkel og tydelig type bønn, egnet for troende i alle aldre. Den oppriktige og intense følelsen som er typisk for folkelig hengivenhet, selv i den enkle formen og innholdet, gjør den til en velkommen og potensielt effektiv bønn som andre lengre, mer fullstendige og velkjente bønner.

I følge katolsk doktrine , når en person ber, reiser han seg til Gud på en bevisst måte. Bønn, sier Chrysostomos , er et sikkert anker for de som står i fare for å bli forliste; det er en enorm skatt av rikdommer for de fattige; det er en veldig effektiv medisin for de som er syke; og det er en viss varetekt for dem som ønsker å holde seg selv i hellighet."Bønn bør være en daglig vane for alle og lar deg åpne en kommunikasjonskanal med Gud, som til gjengjeld gir en følelse av fred og ro . [3 ] Gud er alltid klar til å lytte til oss i hvert øyeblikk av livet og kan svare oss på mange forskjellige måter, gjennom hendelser, men også øyeblikk med ufattelig empati og kommunikasjon.Det er alltid levende og tilstede i livet vårt, det er ikke en historisk faktum som venter på å åpenbare seg igjen først på slutten av livet vårt, så det er godt å finne rom for bønn i hver dag, og denne gode viljen vil aldri være tom for mening, fordi den vil bidra til spredning av det gode i vårt liv, men også i andre mennesker, selv om de ikke kjenner hverandre; bønn er av en utrolig effektivitet hvis vi dedikerer oss til den med konstanthet og hvis den kommer fra hjertet. Bønn kan ha som formål å tilbe Gud, gi ham takk og presentere våre forespørsler til ham. ste; denne siste handlingen må imidlertid gjøres uten pretensjoner, og underordne våre ønsker til Guds vilje.

Kristen bønn er ikke en automatisk og åpenbar handling, men den forutsetter tro . De som ber kan ikke begrense seg til å be om noe, men må lytte til Gud. Videre, å be for noen eller for noe (forbønn) betyr ikke bare å gjøre en tankeaktivitet, men å forberede seg til å ta ansvar for disse menneskene eller situasjonene [4 ] .

"Når du forstår at bønn er en måte å elske med et stort og uendelig hjerte, da innser du at det du gjør materielt ikke er nok, og ettersom det er kjærlighet som konkret blir en neste, med hendene, er det en måte å kjærlig som blir nær den andre ved å holde seg nær ham i hjertet." [5]

For mange katolikker er favorittbønnen den hellige rosenkransen , som lar deg huske hovedepisodene i Jesu og Marias liv ved å meditere på dem; den hellige rosenkransen er en bønn som tradisjonelt er knyttet mange nådegaver til. Jesu bønn er veldig populær blant de ortodokse . For protestanter må bønn følge med lesingen av Bibelen , som spiller en sentral rolle i protestantisk spiritualitet. Den protestantiske troende ber først og påkaller Den Hellige Ånd , leser deretter et bibelsk avsnitt som mediterer over det og ber til slutt igjen, og avslutter med den hensikt å være vitne til troen på Kristus i sitt eget liv [6] .

Det katolske liturgiske året er tradisjonelt preget av bønn rettet til en eller annen trosperson [7] :

Januar : måned med bønn og tilbedelse for Jesusbarnet .
Februar : måned med bønn og tilbedelse adressert til Den Hellige Ånd Gud .
Mars : måned med bønn og tilbedelse for St. Joseph .
April : måned med bønn og tilbedelse for guddommelig barmhjertighet .
Mai : måned med bønn og tilbedelse adressert til Maria, den aller helligste Guds mor .
Juni : måned med bønn og tilbedelse adressert til Jesu hellige hjerte .
Juli : måned med bønn og tilbedelse for Jesu dyrebare blod .
August : måned med bønn og tilbedelse adressert til Faderen Gud .
September : måned med bønn og tilbedelse for Guds hellige engler .
Oktober : måned med bønn og tilbedelse for den hellige rosenkransen .
November : måned med bønn og tilbedelse for de dødes sjeler .
Desember : måned med bønn og tilbedelse adressert til den ulastelige jomfru og til hellig jul .

Former for offentlig bønn

I kristendommen er den klassiske og eldste formen for offentlig bønn de kanoniske timene , det vil si faste tider på dagen når salmer pluss andre bønner, fra Bibelen eller komponert av kirkene, resiteres (eller synges), samt salmer og forbønn. Av svært gammel opprinnelse (strukturen ble arvet fra den jødiske synagogebønnen og Jerusalem-tempelet ), hadde de kanoniske timene særlig betydning i klostersamfunn som et korkontor.

Former for privat bønn

I private andakter er det forskjellige typer bønner, som har et enkelt formål: å heve sjelen til Gud . Å heve sjelen til Gud er faktisk den offisielle definisjonen av bønn som rapportert av den katolske kirkes katekisme .

I virkeligheten, som Bibelen sier ( Wis 1,7 og Apg 17:28), lever og eksisterer vi allerede i Gud; samt bekrefte noen eldgamle religiøse tradisjoner fra de asiatiske og amerikanske folkene . Men som en Gud av en transcendent og åndelig natur, virker hans nærvær ikke alltid umiddelbart merkbart og tydelig. Dette er grunnen til at det er nødvendig å heve sjelen til Gud , det vil si å utføre en viljehandling ( viljen er en av sjelens tre krefter sammen med hukommelse og intellekt ) som gjør oss mer oppmerksomme, mer følsomme, flere deltakere i denne tilstedeværelsen, som er når som helst, hvor som helst. Måtene å flytte viljen og derfor sjelen til denne bevisstheten og dette fellesskapet er mange og forskjellige. Den katolske tradisjonen lister opp flere titalls av dem som har blitt inspirert av helgenene i løpet av de siste århundrene og som har funnet et mer eller mindre varig og utbredt ekko, basert på enkelheten, praktisk og skjønnheten til de samme bønnemetodene.

Blant de mest utbredte private bønnformene i den kristne tradisjon finner vi:

bibelsk bønn (som direkte bruker ordene i Den hellige skrift eller som starter fra å lese Bibelen og deretter åpner opp for personlig samtale med Gud , det samme gjør lectio divina );
personlig samtale med Gud (som mennesket kan leve til enhver tid og sted);
den hellige rosenkransen (en andaktsform født i middelalderen og utbredt i dag i alle katolske folkeslag ): det er en fullstendig bønn fordi den oppsummerer hele historien om vår frelse ved å meditere over mysteriene i Jesu og Marias liv og inkludert bønner om trosbekjennelsen, om Fadervår, om hei Maria og om herligheten. I alle åpenbaringene inviterte Jomfru Maria oss til å resitere rosenkransen for spredning av det gode, for fred og for å oppnå store nådegaver for seg selv og andre, [8] for omvendelse og åndelig vekst; de fleste protestanter godtar ikke rosenkransen, mens anglikanere bruker en annen type rosenkrans kjent som den anglikanske rosenkransen ;
Jesus- bønnen , som praktiseres av de ortodokse ved hjelp av en kapell kalt komboloi ; det regnes som den ortodokse ekvivalenten til den katolske rosenkransen;
Triduum: bønn resitert i tre dager; Triduum av bønner er vanlig som forberedelse til en bestemt fest eller for å motta en spesiell nåde.
bildekulten (basert på det faktum at det hellige bildet umiddelbart bringer tankene til den guddommelige personen representert og spredt, så vel som i kirker , spesielt på steder der kirker og steder for offentlig tilbedelse er langt unna); denne kulten praktiseres også av de ortodokse , men er ikke akseptert av protestantismen ;
via crucis (andakt født i middelalderen og spredt i det syttende århundre av St. Leonard av Porto Maurizio );
årvåkenhet (det vil si den indre holdningen til mennesket som våker over tankene sine, skiller de gode fra de onde for å dyrke de gode og fornekte, oppløse, glemme de onde);
repetisjon (dvs. viljens handling som setter i gang en repeterende syklus av korte påkallelser eller velkjente bønner, som mennesket gjentar i seg selv for å danne et mykt og robust teppe som sjelen strekker seg og slapper av for så å gå inn i kontemplasjon);
kontemplasjon (det er formen for bønn som anses som helligere , ettersom det er selve fellesskapet med den hellige , hvor hellighet har blitt definert av mennesket som selve Guds natur; kontemplasjon er Guds levende nærvær i mennesket som direkte inspirerer tanker , ord, bilder , handlinger, hvorved mennesket i kontemplasjon ser det Gud ser, hører det Gud føler, gjør det Gud gjør);
meditasjon (det er flyten eller fremveksten av tanker som foreslås, stimuleres, inspirert av de mest forskjellige kildene, som minner, møter, taler, lesninger, fakta, bilder, symboler . Siden utvalget av ideer for meditasjon er enormt, er sannsynligvis den mest praktiserte formen for bønn gjennom tidene);
den kristne skikken med å be med hendene sammen går tilbake til middelalderen og stammer fra seremonien for den føydale hyllingen . Mannen som forberedte seg på å hylle, slo seg sammen med hendene hans og plasserte dem sammen blant sin herres for å bli hans vasall . Vasallhyllestens form påvirket også kristen tilbedelse og måten å be til Gud som ble den herre hvis beskyttelse å påkalle. De som ba begynte å gjøre det med sammenføyde hender, ikke lenger med åpne armer vendt mot himmelen. Det ble dermed en gest av absolutt underkastelse til hans overordnede. [9]

Bønn og nåde som sannhetsmiddel

I århundrer har bønner inspirert av engler til helgener vært den viktigste måten å bekrefte og overlevere trossannhetene som vanligvis er akseptert av troende, før de nådde deres dogmatiske og teologiske formalisering.

Denne funksjonen til bønn består fortsatt i dag som et middel til kunnskap om sannheten og Guds vilje, i den grad den frie tildelingen av nåde etter en bønn utgjør og innebærer bevis for sannheten av det den bekrefter.

Grunnlaget for denne troen er to teologiske grunner:

Gud er den øverste enhet, den øverste sannhet og det øverste gode, derfor kan han aldri bedra og lyve for noen,
det er ikke mulig for Grace å følge en bønn som inneholder ord om bedrag og løgner. Faktisk er Gud én og treenig Logos (oversatt som verb), og er "log-logisk" i ord og handling: fra de falske premissene til en syllogisme - som er teksten til en bønn og anmodningen om en nåde - han kan ikke følge en tredje sann konsekvens, i å være eller i å vite.

Dette gjelder for eksempel eksorsisme , hvor nåden ved å fjerne en demon utvilsomt er av guddommelig opprinnelse, i tillegg til at eksorcisme er en "ufeilbarlig" bønn, både for typen forespørsel (frigjøring fra det onde iht. til Fadervår ) og for hans fullkomne ord, slik at man fra begynnelsen er sikker på at den bedte nåde sikkert vil bli gitt. Eksempler på eksorcistisk bønn er pave Leo XIIIs Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos for tilfeller av påstått besittelse i kropp og sjel, og den hellige rosenkransen for andre troende (som rosenkransen til Santa Brigida ).

Bønn i andre religioner

Abrahamske religioner

I jødedommen er det tre bønner på hverdager, til minne om ofrene av dyr og planter som ble praktisert i helligdommen : Arvith , Shachrith og Minchah . Det er fire bønner på lørdager og andre spesielle dager (5 ganger for Yom Kippur ). Rekkefølgen av bønner finnes i Siddur , den tradisjonelle jødiske bønneboken. Mens individuell bønn er gyldig, anses å be med en minyan (minimumsantall på ti voksne menn) som ideelt. Mange synagoger har en hazzan , det vil si en kantor som leder samfunnsbønnen.

I islam kalles den kanoniske bønnen ṣalāt , foreskrevet 5 ganger om dagen, i enkelt eller kollektiv form, selv om andre frivillige bønner er forutsett og anbefalt. For å knele under daglige bønner bruker muslimer et lite teppe som kalles et "bønneteppe".
I bahaismen er den daglige resiteringen av en av de tre bønnene skrevet av Bahaullah obligatorisk .

Østlige religioner

I buddhismen er det ingen bønner om forespørsel til Gud (denne religionen refererer ikke direkte til den personlige Gud som er aktiv i organisasjonen av verden, uansett hvor mye den oppfatter ham som Gud, Buddha-natur , Adi-Buddha eller den evige Buddha ) , og det refererer heller ikke til Buddha , betraktet som bare en lærer; rituelle bønner har en deklarativ form og resiteres for å uttrykke idealer, intensjoner og ambisjoner til de troende, for eksempel de om å søke tilflukt til Buddha og følge hans forskrifter. I Nichiren-buddhismen ber vi ved å resitere noen passasjer fra Lotus Sutraen . [10] I buddhismens ulike strømmer er det også ulike former for meditasjon, gjennom visualiseringer og repetisjoner av mantraer .

I hinduismen har de troende generelt et hjørne dedikert til bønn i hjemmene sine, hvor det er statuer av guddommeligheten de er viet til. Husdyrkelse inkluderer tilbud om mat og vann og resitering av rituelle bønner ved å lese passasjer fra Vedaene . [11] Også i hinduismen praktiseres meditasjon gjennom repetisjon av mantraer , inkludert den hellige stavelsen Oṃ .
I religiøs taoisme utgjøres de liturgiske bønnene av salmene om forherligelse til Tao som er inneholdt i den taoistiske kanonen . Det er også flere liturgier for å uttrykke forespørsler eller takk til Tao [12] . Det finnes også ulike former for meditasjon i taoismen.
I konfucianismen tilbys religiøse seremonier i templene, men det er lite oppmerksomhet til personlig bønn. For Confucius må hele livet hans være en bønn; onde gjerninger fornærmer gudene og "den som fornærmer gudene har ingen å be". Zhu Xi påpekte at sann bønn ikke består i å påkalle himmelen, men i å omvende seg fra sine onde gjerninger og i å ta beslutningen om å forbedre seg selv [13] [14] .

Merknader

^ Bønn. Arkivert 4. april 2016 på Internet Archive .
^ Anne Geldart, Exploring Religions: Christianity , Hainemann Library, 1999
^ Christians bønner
^ Enzo Bianchi: å be betyr å gå inn i hjertet av historien
^ Quattro Colonne, Beyond the Grate the enclosure nowadays , på YouTube , 21. mars 2014, på 4 min 29 s. Hentet 12. april 2018 .
^ Bønnemåter: katolsk og protestantisk
^ Tiziana og Roberto Bagato, Raffaella og Roberto Gava, The book of novenas , Ancilla forlag, s. 1742, ISBN 9788897420392 . (indeks over måneder)
^ http://www.theholyrosary.org/indexit
^ Marco Fossati, Giorgio Luppi, Emilio Zanette; Historiens opplevelse , vol. 1, s. 24, Bruno Mondadori School Editions, Milano, 2012
^ Bønn og buddhisme i Lotus Sutraen
^ Populær hinduisme , på corsodireligione.it . Hentet 18. mars 2016 (arkivert fra originalen 28. mars 2016) .
^ Taoisme
^ Donald Leslie, Confucius: liv, tanke og eksemplariske tekster , Academy Edition, 1973
^ Dialogene til Confucius , Utet, 2015

Bibliografi

Jörg Zink , How to pray , Claudiana , Torino 1988.
Giordano Berti , Bønner fra hele verden , Vallardi , Milano 1999.
Gérald Messadié (redigert av), The little prayer book , Armenia , Milano 2003.
Den katolske kirkes katekisme (hvorav del fire er helt dedikert til bønn)
Thich Nhat Hanh , Bønnens energi. Hvordan utdype daglig åndelig praksis (Mondadori, 2008;

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Wikisource inneholder en kategori med bønner
Wikiquote inneholder sitater om bønn
Wiktionary inneholder ordboklemmaet « bønn »
Wikimedia Commons inneholder bilder eller andre filer om bønn

Eksterne lenker

( EN ) Bønn , i Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

( NO ) Bønn , i Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Del fire av den katolske kirkes katekisme (spesielt: Kampen om bønn n.2725-2758; Bønnens uttrykk n.2700-2724; Fader vår n.2759-2865)
(LA) (EN) Treasury of Latin Prayers , på preces-latinae.org .
"Fritt reproduserbar i henhold til rimelig bruk "
bønn"
De kristnes bønner , på vaticanoweb.com .
Katolske bønner , på prayers.net .
"Kristen bønn: de fire viktigste måtene Gud hører våre bønner på"