Meditasjon

Meditasjon (fra latin meditatio , refleksjon) er generelt en praksis som brukes for å oppnå større mestring av sinnets aktiviteter , slik at den blir i stand til å konsentrere seg om en enkelt tanke , på et høyt konsept, eller en eksakt element av virkeligheten, slutter med den vanlige bakgrunnspraten og blir helt stille, fredelig. Beslektet med meditasjon er kontemplasjon , som betyr evnen til å la sinnet hvile i sin naturlige tilstand. Det er derfor en praksis rettet mot selvrealisering, som kan ha et religiøst , spirituelt , filosofisk formål , eller med sikte på å forbedre psykofysiske forhold.

Denne praksisen, i forskjellige former, har blitt anerkjent i mange århundrer som en integrert del av alle store religiøse tradisjoner. I Upaniṣad , hellige hinduistiske skrifter samlet omtrent fra IX - VIII århundre f.Kr. , er det den første eksplisitte referansen til meditasjon som har kommet ned til oss, indikert med sanskritbegrepet dhyāna (ध्यान).

I sammenheng med psykosyntese defineres en bevissthetstilstand som kan oppnås gjennom frivillig rettet oppmerksomhet mot et spesifikt objekt ( reflektiv meditasjon ) eller gjennom fullstendig fravær av tanker ( reseptiv meditasjon ) [1] .

I reflekterende meditasjon kan objektet for meditasjon være hva som helst. Generelt i praksis brukes visualiseringer av elementer som angår den indre verden eller enkle objekter, for å oppnå en større tilstand av konsentrasjon og vekting. Dette er en type meditasjon som ofte brukes av vestlig kultur. Reseptiv meditasjon har som formål fravær av tanker og lar sinnet nå et nivå av "tankeløs bevissthet", dvs. fri fra menneskets psykiske aktivitet, noen ganger kaotisk og forvirrende. Det er en type meditasjon som er typisk for mange østlige filosofier og religioner. Begge disse typer meditasjon krever faser av konsentrasjon.

Østlige religioner og filosofier

Gjennom dynamikken i måten sinnet fungerer på, er det mulig å gjenkjenne skillet mellom et egosentrisk ego , som identifiserer seg med vesenet jeg (navn) , og jeget (selvet) som er i stand til å observere observatøren (objektifisere subjektet). Denne metoden involverer fire bevissthetstilstander:

Selv i yoga ville staten nådd gjennom praktiseringen av dhyāna favorisere opplevelsen av "syn" og, på et høyere nivå, av opplysning , det vil si åpenbaringen av allestedsnærværende guddommelighet . Innenfor yoga er meditasjon det 7. av de åtte stadiene angitt av Patanjali, og det sies at sinnet er i meditasjonstilstand, kalt dhyāna , ikke at det er "meditere", og at selv om det er mange teknikker for konsentrasjon, dharana , det er ingen reell meditasjonsteknikk.

I praktiseringen av Sahaja Yoga regnes meditasjon som en tilstand av væren som manifesterer seg som fravær av tanker, kalt tankeløs bevissthet, hvor den vanlige bakgrunnspraten blir stilnet i sinnet for å gi rom for absolutt ro [2] .

Denne tilstanden av "ren bevissthet uten objekt" kan også oppnås med andre typer meditasjonspraksis: for eksempel er Transcendental Meditasjon basert på mental repetisjon av et mantra . I alle fall viser begrepet "meditasjon", slik det vanligvis forstås på italiensk språk, å være utilstrekkelig for å gi en effektiv idé om denne typen praksis: et mindre upresist begrep kan være kontemplasjon .

Buddhisme

Kristendommen

I katolisismen er meditasjon en form for indre bønn . Det gjøres i en kirke eller et kapell, i nærvær av eukaristien , eller i en privat setting, og er nært knyttet til tanke og refleksjon over Guds ord . Helst gjøres det tidlig om morgenen, før enhver annen handling på dagen.

I sin mest generelle form utvikler den seg gjennom flere påfølgende trinn:

En spesiell form for meditasjon er lectio divina , som er en bønnfull lesning av et bibelsk stykke.

Islam

Begrepet meditasjon uttrykkes på arabisk med begrepet tafakkur , som må skilles fra dhikr , bedre oversatt som "påkallelse" eller "minne". Man kan si at begrepet dhikr er minnet om en tidligere tilstand, en måte å få noe til å gjenoppstå som heldigvis ikke har gått helt tapt.

Imidlertid er de to begrepene forent i islams mystiske praksis, fordi det er takket være dhikr Allah , påkallelsen av Guds navn, at staten som er egnet for meditasjon nås. Dhikr som en åndelig metode for konsentrasjon ble utviklet av sufiene .

Denne praksisen, som oppsto veldig tidlig i islam og allerede utviklet på 900- og 1000-tallet, innebærer repetisjon av et av de nittini navnene på Gud eller av hellige formler under ledelse av en åndelig mester. Denne læreren, kalt på arabisk shaykh eller også murshid (guide) mens den i Iran og India kalles pir , gjør metoden praktisk gjennomførbar for deltakerne i riten.

Av de forskjellige typene shaykh , er den mest lik hinduistiske paṇḍit shaykh at-ta'lim , den som kjenner læren.

Sant Mat

I Surat Shabd Yoga praktiseres to meditasjonsteknikker parallelt, en rettet mot visjonen om det indre lyset og en rettet mot å lytte til lydstrømmen (eller Shabd). Den første praksisen er alltid ledsaget av Simran eller repetisjon av de guddommelige navnene, en praksis som er ganske analog med repetisjonen av mantraer i hinduisme eller buddhisme eller til Sufi dhikhr. Det anbefales av guruen å praktisere minst to timer om dagen med meditasjon, og øke gradvis.

Surya Yoga

Surya Yoga - eller Meditasjon ved soloppgang - er en praksis introdusert i vestlig kultur av noen filosofer og åndelige mestere av den jødisk-kristne gnostiske tradisjonen som Peter Deunov og Omraam Mikhaël Aïvanhov , og består i å meditere ved daggry, foran den stigende solen , vurderer lyset og identifiserer seg med det. Spesielt bemerker Aïvanhov at gjennom meditasjon ved soloppgang kan mennesket koble seg tilbake til den guddommelige kilden, og at denne praksisen kan betraktes som en kondensering og syntese av alle de forskjellige formene for meditasjon og alle de forskjellige typer yoga. praktisert i århundrer i Østen. [3]

Praksisen med meditativ kontemplasjon av solen er kjent for mange eldgamle kulturer, fra mayaene, til indianerne, til grekerne, til egypterne. [4] I India dukket det opp for over to tusen år siden med læren til Mahavira , grunnleggeren av jainismen . Som enhver annen yogisk teknikk gir Surya yoga også en rekke forholdsregler, som i dette spesifikke tilfellet først og fremst er rettet mot å unngå skade på netthinnen forårsaket av eksponering for direkte sollys.

Personlige stier

Det er mange personlige veier som ikke er innenfor en religion eller en filosofi og hvor meditasjon er et uunnværlig verktøy for å utdype de mørke sidene ved oss ​​selv. Mange benytter seg av en lærer som lar dem gjøre en reise, en vei som krysser nye virkeligheter og som legger gamle verdener bak seg, i en fremgang mot større bevissthet om seg selv og om virkeligheten.

Et grunnleggende aspekt er reduksjon av lidelse som, i likhet med tilegnelsen av større selvbevissthet, krever en lærer. For dette vil det være nødvendig å tilegne seg en vei og evne til å meditere i forholdet til referansefiguren. Det er viktig at læreren ikke bare er " far " / " mor ", men en figur som kan overlates til en ny følelsesmessig virkelighet.

Spesielt meditasjonen til Buddha Śākyamuni og andre vismenn (som Osho Rajneesh ) ble ikke tilskrevet noen religion eller filosofi, men fulgte en personlig vei.

Vitenskapelig forskning

Flere studier utført siden 1970 på en spesifikk teknikk, Transcendental Meditation , har fremhevet dens effektivitet i å redusere angst og stress og forbedre helsen [5] [6] [7] . Senere ble det utført annen forskning og metaanalyser som involverte andre metoder for meditasjon.

I sin komparative analyse av vitenskapelige studier om meditasjon, publisert i 2000 i International Journal of Psychotherapy, identifiserte Perez-De-Albeniz og Holmes [8] følgende komponenter til felles med alle meditasjonsmetoder:

  1. avslapning
  2. konsentrasjon
  3. endret bevissthetstilstand
  4. suspensjon av logiske og rasjonelle tankeprosesser
  5. tilstedeværelse av en evne til selvbevissthet og selvobservasjon.

Det er mange studier av det medisinske miljøet på de fysiologiske effektene av meditasjon [9] [10] [11] [12] .

Dr. James Austin, en nevropsykolog ved University of Colorado , har antydet hvordan Zen - meditasjon kan endre nerveforbindelsene til hjernen i sin bok Zen and the Brain (Austin, 1999). Dette ble bekreftet av funksjonell magnetisk resonansavbildning av hjerneaktivitet [13] .

Nylig viste en amerikansk vitenskapelig studie publisert i tidsskriftet Proceedings of the National Academy of Sciences relevante effekter av meditasjon i henhold til Integrative body-mind training method (en teknikk født i Kina på 90-tallet) på forbedring av levekår: depresjon forekommer svekker, og immunforsvaret styrkes. Forskerne fant at gruppen av studenter som brukte metoden viste en mye lavere kortisolkonsentrasjon og bedre immunrespons enn kontrollgruppen. Spørreskjemaene viste også at meditasjon hadde senket nivåene av sinne , angst , depresjon og tretthet . Dr Yi-Yuan Tang, forskningskoordinatoren, konkluderte dermed at mentale prosesser, bevissthet og oppmerksomhet er aspekter av livet som kan trenes, akkurat som muskler [14] .

I psykoterapi brukes mindfulness- meditasjonsteknikker for å øke pasientens bevissthet og har ulike anvendelser, inkludert forebygging av depressive tilbakefall og behandling av angstlidelser . [15]

Merknader

  1. ^ Osho Rajneesh (1983) The Orange Book. Meditasjonsteknikker. Mediterranean Editions, Roma. ISBN 88-272-0145-9
  2. ^ LI Aftanas, Golocheikine, Ikke-lineær dynamisk kompleksitet av det menneskelige EEG under meditasjon , i Neuroscience Letters , vol. 330, juli 2002.
  3. ^ Aïvanhov, OM, Towards a solar civilization , Prosveta ed., 1994, s. 27. Av samme forfatter jfr. Meditasjoner ved soloppgang , Prosveta ed., 2005.
  4. ^ Se AA.VV. Meditasjon i undervisningen til Omraam Mikhaël Aïvanhov , i Misli , III-2016 , s. 128 og ss.
  5. ^ Første artikkel om effekten av TM: Wallace, Physiological effects of Transcendental Meditation, Science (1970), vol. 167, 1751–1754
  6. ^ Wallace, Benson Wilson, A wakeful hypometabolic physiologic state, American Journal of Physiology , vol. 221, 795: 799
  7. ^ Benson og Wallace, Physiology of Meditation, The Sciences (1972), vol. 45, s. 70-76
  8. ^ Alberto Perez-De-Albeniz, Jeremy Holmes, Meditasjon: konsepter, effekter og bruk i terapi , i International Journal of Psychotherapy , vol. 5, nei. 1, mars 2000, s. 49–59, DOI : 10.1080 / 13569080050020263 . Arkivert fra originalen 28. september 2007 .
  9. ^ Venkatesh S, Raju TR, Shivani Y, Tompkins G, Meti BL. (1997) En studie av strukturen til bevissthetsfenomenologi i meditative og ikke-meditative tilstander. Indian J Physiol Pharmacol. april 1997, 41 (2): 149–53. PubMed abstrakt PMID 9142560
  10. ^ Peng CK, Mietus JE, Liu Y, Khalsa G, Douglas PS, Benson H, Goldberger AL. (1999) Overdrevne pulsoscillasjoner under to meditasjonsteknikker. Int J Cardiol. 31. juli 1999, 70 (2): 101-7. PubMed abstrakt PMID 10454297
  11. ^ Lazar, SW; Bush, G.; Gollub, RL; Fricchione, GL; Khalsa, G.; Benson, H. Funksjonell hjernekartlegging av avspenningsresponsen og meditasjonen NeuroReport : Volume 11 (7) May 15, 2000 pp. 1581–1585 PubMed abstrakt PMID 10841380
  12. ^ Carlson LE, Ursuliak Z, Goodey E, Angen M, Speca M. (2001) Effektene av et mindfulness-meditasjonsbasert stressreduksjonsprogram på humør og symptomer på stress hos kreftpasienter: 6-måneders oppfølging . Støtteomsorg Kreft. Mars 2001, 9 (2): 112-23. PubMed abstrakt PMID 11305069
  13. ^ Mark Kaufman, Meditation Gives Brain a Charge, Study Finds , The Washington Post Company, 3. januar 2005. Hentet 2. september 2007 .
  14. ^ Yi-Yuan Tang Tang, et al., Kortsiktig meditasjonstrening forbedrer oppmerksomhet og selvregulering , i Proceedings of the National Academy of Sciences , vol. 104, n. 43, august 2007.
  15. ^ Ennio Preziosi, Mindfulness Meditasjonskurs. Jeg vet, oppfør, roe ned tenkningen min (med 8 passasjer for øvelsen å laste ned på nettet) , Milan, Franco Angeli, 2014, 2. utg. 2016, ISBN  978-88-917-0737-6 .

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker