Jerusalem tempel

"  Mitt hus vil være et bønnens hus for alle nasjoner  "    ( Jesaja 56.7 , på laparola.net . )
Temple of Jerusalem
Holy Temple eller Second Temple
Modell av Jerusalems andre tempel
SivilisasjonJødedommen
Bruktinning
EpokeRenovert og utvidet av Herodes den store (men ferdigstilt i 64 e.Kr. )
plassering
Administrasjon
ArvTempelhøyden i gamlebyen i Jerusalem
KroppAwqaf Ministry ( Jordan )
Den kan besøkesVestvegg
Plasseringskart

Jerusalems tempel eller det hellige tempel ( hebraisk : בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ ?, Bet HaMikdash , tibetansk : Beṯ HamMiqdāš , Ashkenazi : Beis HaMikdosh ; på arabisk : بيت القدس : Beit al-Quds eller دqd القيس: Ge-ميس ; ez: ቤተ መቅደስ: Betä Mäqdäs) var en samling strukturer som ligger på Tempelhøyden i Gamlebyen i Jerusalem , det nåværende stedet for Klippedomen . Templet, gjenoppbygd flere ganger gjennom århundrene, fungerte som et sted for tilbedelse for israelittene og til slutt for jødene som slo seg ned der, den viktigste hellige bygningen i jødedommen . [1]

Det hebraiske ordet for selve konstruksjonen er Beit HaMikdash eller Beit haMiqdash , eller helliggjørelsens hus, men det er også indikert i den hebraiske bibelen med andre navn som Beit A-donai , eller " Guds hus " eller ganske enkelt Beiti eller Mitt hus (av Gud). Det første tempelet i Jerusalem , ifølge Bibelen , ble bygget av kong Salomo i henhold til kong Davids vilje , som var blitt instruert av Gud selv. Til tross for suverenens ønske om å se fullføringen av konstruksjonen, var det hans sønn og hans etterfølger til tronen til kongeriket Juda og Israel som så den fullført. [2]

Beskrivelse

Etterfølge av templer i henhold til arkeologiske levninger

Andre meninger

I følge beregningene gjort av Josephus :

«Fra dets første grunnlag, av kong Salomo, til det ble ødelagt i det andre året av Vespasians regjeringstid, har vi 1300 år, 7 måneder og 15 dager; fra den andre grunnleggelsen, laget av Haggai i det andre året av Kyros regjeringstid , til ødeleggelsen under Vespasian gikk 639 år og 45 dager."

( Josephus Flavius, The Jewish War , VI, 4.8.269-270. )

Det tredje tempelet

I 362 planla keiser Julian å gjenoppbygge tempelet i Jerusalem og betrodde oppgaven til Alipius av Antiokia , tidligere presteprest i Storbritannia. [5] Ammiano Marcellino forteller episoden som følger:

( LA )

« Cum itaque rei idem fortiter instaret Alypius iuvaretque provinciae rector, metuendi globes flammarum prope fundamenta crebris assultibus erumpentes fecere locum exustis aliquotiens operantibus inaccessum hocque modo element intendedus frastøtende cessavit inceptum. "

( IT )

«Alipio dedikerte seg med engasjement til arbeidet og guvernøren i provinsen hjalp ham: men fryktelige ildkloder som brøt ut nær fundamentene med kontinuerlige angrep, gjorde stedet utilgjengelig for arbeiderne, som noen ganger ble brent. Brannen kjørte tilbake overalt med absolutt iherdighet, så selskapet ble satt til side."

( Ammiano Marcellino , Res gestae, XXIII, 1,3; overs. G. Viansino )

Jødedom

Med ødeleggelsen av det andre tempelet, i den jødiske religionen , tok ofringene som ble utført bare i tempelet slutt. og med dem de fleste av oppgavene til prestene og levittene som utførte sine aktiviteter der: i den hellige tjeneste for Gud for Israels folk , både i helligdommen og gjennom bønn, studiet av Toraen og dens lære i overholdelse av Mitzvoten generelt , er den spesielt utmerket blant de andre 70 nasjonene . [6]

Ødeleggelsen av tempelet markerer derfor et avgjørende stadium i praktiseringen av jødedommen , som den er kjent i dag, med en aktivitet med offentlig tilbedelse som ikke lenger er offer, men sentrert om synagogetilbedelse og i overholdelse og studie av Tanakh , den skrevne Toraen , av Talmud som er identifisert som den muntlige Toraen og i de andre tekstene i den hebraiske eller rabbinske tradisjonen og kanonen . [6]

Vestmuren , også kjent som Klagemuren , et sted for bønn og pilegrimsreise etter ødeleggelsen av Det andre tempelet, ble etter 1967 som en stor friluftssynagoge. Den avdekkede delen av Vestmuren representerer imidlertid bare en fjerdedel av dens totale lengde.

Observante jøder drar ikke til Moriah-fjellet , stedet for tempelet, for å unngå å sette sin fot på den innviede plass. Toraen forbyr mennesker som har pådratt seg urenheter å gå utover omkretsen som avgrenset Tempelhøyden uten først å rense seg selv. Faktisk, etter ødeleggelsen av tempelet, mislyktes instrumentene som ble vedtatt av Toraen for den nødvendige renselsen. For øyeblikket har noen jøder fått tilgang til denne delen, det virker forenlig med noen spesifikke og spesielle halakhiske regler for denne hendelsen. [1]

Tradisjonell jødedom lengter etter en eventuell rekonstruksjon av tempelet, Jerusalems tredje tempel , som en æra med fred for hele menneskeheten vil begynne med: den messianske æra . Maimonides forklarer at det ikke er mulig å vite nøyaktig hvordan dette vil skje, fordi detaljene i denne hendelsen ikke er blitt avslørt "helt". I den messianske tiden vil den jødiske Messias også delta i etableringen av det tredje tempelet. [2]

Kristendommen

Templet er nevnt flere ganger i Det nye testamente : Jesus dro dit flere ganger i løpet av livet.

Jesu apostler fortsatte å gå i tempelet selv etter hans oppstandelse . Da Jerusalem ble en kristen by, ble stedet for tempelet liggende i ruiner, men en kirke ble bygget ved kanten av esplanaden, Santa Maria la nuova, til minne om presentasjonen av Jesus ved tempelet (denne kirken vil bli ødelagt av muslimene for å bygge moskeen al-Aqsa ).

Islam

På esplanaden der tempelet sto, bygde araberne to viktige monumenter: al-Aqsa-moskeen og Klippedomen (området kalles nå av muslimer moskeesplanaden ). Disse to monumentene er blant de viktigste hellige stedene for islam (etter de i Mekka og Medina).

Merknader

  1. ^ a b Yaron Eliav, God's Mountain: The Temple Mount in Time, Place and Memory , Johns Hopkins University Press, 2005.
  2. ^ a b Rachel Elior , "The Jerusalem Temple: The Representation of the Imperceptible", Studies in Spirituality 11, 2001, s. 126–143.
  3. ^ Jerusalems tempel
  4. ^ Michael Grant, The Jews in the Roman World , Barnes & Noble, 1973, s.58 & passim .
  5. ^ Episoden er også rapportert av Rufino d'Aquileia , Ecclesiastical History, X, 37-39.
  6. ^ a b Leen Ritmeyer, The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem , Paper, 2006. ISBN 965-220-628-8

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker