De ti bud , også kalt dekalogen ( hebraisk : עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת ?, Assèret hadibrot , 'de ti ytringer'), er lover som ifølge Bibelen ble gitt av Gud til Moses på Sinai -fjellet . De er et grunnleggende punkt i Det gamle testamente for jødedommen og for kristendommen . Ifølge Bibelen ble lovene skrevet på to steintavler "ved selve Guds finger" [1] eller, ifølge en annen bibelsk tradisjon, av Moses selv . [Note 1] Desroches Noblecourt uttalte at det er en nær sammenheng mellom de ti bud og tiden for pyramidene [2] . De tredje og siste fem (det første, andre og fjerde er de monoteistiske jødiske budene) finnes i den negative bekjennelsen til Pyramidetekstene, tusen år før Moses.
Jødedommen husker og feirer årlig begivenheten der platene ble gitt til ham i anledning Shavuot -festen .
Den bibelske beretningen om åpenbaringen ved Sinai begynner i 2. Mosebok 19 etter ankomsten av Israels barn til Sinai -fjellet (også kalt Horeb). Om morgenen den tredje dagen av deres leir, "var det torden og lyn, og toppen av fjellet var dekket av skyer. Og lyden av basuner ble hørt," og folket samlet seg ved foten av fjellet. Herren manifesterte seg på Sinai-fjellet og Moses, som hadde tatt seg opp på toppen for å bekrefte hva som skjedde, vendte tilbake på føttene med lovens tavler som han viste til de tilstedeværende [3] . Moderne bibliologer diskuterer fortsatt i dag om Gud formidlet sine ti bud direkte til Israels folk eller om nyhetene ble brakt til folket av Moses. [4]
Bibelen sier at folket var redde, men Moses beroliget dem. [5] og neste morgen var alle enige og var lydige mot Herrens ord. Moses ledet personlig en utvalgt gruppe bestående av Aron , Nadab og Abihu og sytti andre eldste i Israel til stedet på fjellet der "pakten" mellom Gud og hans folk hadde funnet sted [6] og de "så Israels Gud. "på en safirtrone. [7]
"Kom opp til meg på fjellet og bli der: Jeg vil gi deg steintavlene, loven og budene som jeg har skrevet for å lære dem." Moses reiste seg sammen med Josva, hans hjelper, og Moses gikk opp til Guds fjell.» |
( 2. Mosebok 24:12-13 ) |
Fjellet var dekket av skyer og forble slik i seks dager på rad, og den syvende Moses gikk blant dem og ble der i førti dager og førti netter. [8] Og Moses, som vendte tilbake blant sine egne, sa: "Herren ga meg de to steintavlene, skrevet med Guds finger, på hvilke alle ordene som Herren hadde talt til deg på fjellet, midt iblant. av ilden, forsamlingens dag." [9] Men før slutten av de førti dagene trodde Israels folk at noe måtte ha skjedd med Moses hvis han ennå ikke hadde kommet tilbake, og tvang derfor Aron til å bygge en gullkalv og et alter for å tilbe ham [9] 10 ] , som folket gjorde. [11]
Etter at de førti dagene var gått, kom Moses og Josva ned fra fjellet med steintavlene: «Da han nærmet seg leiren, så han kalven og dansen, da ble Moses' vrede opptent, og han kastet bordene og brakk ved foten av fjellet." [12] Etter hendelsene i kapitlene 32 og 33, sa Herren til Moses: "Kutt to steintavler som de første. Jeg vil skrive på disse tavlene ordene som var på de første tavlene, som du knuste." [13] "Herren skrev på disse tavlene den samme inskripsjonen som før, det vil si de ti bud som Herren hadde forkynt for deg på fjellet, midt i ilden, på forsamlingens dag. Herren utfridde dem til meg." [14] Disse tavlene ble deretter plassert i paktens ark . [15]
Det er den greske oversettelsen av " Sytti " som bringer tilbake uttrykket dèka lògoi ('ti ord'), som begrepet "Dekalogen" stammer fra. I virkeligheten er påbudene mer enn ti: teksten finnes i to bøker i Bibelen - i 2. Mosebok og i 5. Mosebok -, de to versjonene er delvis forskjellige og dette har ført til forskjeller i skanningen av de ti forskriftene.
Når det gjelder den redaksjonelle utviklingen av teksten, er dekalogen bevart i to forskjellige former. Til å begynne med inkluderte det nok veldig korte formler; men de har fått ulike utviklinger, derav divergensene mellom de to tekstene. [Notat 2]
Selv om den originale hebraiske er grunnlaget for budene for de tre store monoteistiske religionene, har hver av dem tolket dem forskjellig, med forskjeller til og med innenfor hver religion. De forskjellige versjonene er vist nedenfor. Merk at den bibelske teksten ikke rapporterer nummereringen av budene, og det originale hebraiske språket kjenner ikke tegnsetting eller er delt inn i avsnitt. Det er satt inn tegnsetting her, men det tilhører ikke den opprinnelige bibelteksten; videre er underinndelingen i vers ikke i originalteksten, men ble formulert i det andre kristne årtusen for å lette arbeidet med å identifisere bibelsiteringer; det er derfor rent redaksjonelt.
Vi finner teksten til dekalogen i 2. Mosebok 20,2-17 [16] og i 5. Mosebok 5,6-21 [17]
2. Mosebok 20 [18] |
5. Mosebok [19] |
[2] Jeg er Herren din Gud , som førte deg ut av landet Egypt , ut av slavehuset. [3] Du vil ikke ha noen annen gud enn meg. [Note 3] [4] Du skal ikke lage deg et avgud eller et bilde av det som er oppe i himmelen, eller av det som er på jorden nedenfor, eller av det som er i vannet under jorden. [5] Du skal ikke bøye deg for dem, og du skal ikke tjene dem. For jeg, Herren, er din Gud, en nidkjær Gud, som straffer fedres skyld hos barn opp til tredje og fjerde generasjon, for dem som hater meg, [7] Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn, [Note 4] for Herren vil ikke la den som misbruker hans navn være ustraffet. [8] Husk sabbatsdagen for å holde den hellig: [11] For på seks dager skapte Herren himmelen og jorden og havet og alt som er i dem, men hvilte på den sjuende dagen. Derfor velsignet Herren sabbatsdagen og erklærte den hellig. [12] Hedre din far og din mor, så dine dager kan bli forlenget i landet som Herren din Gud gir deg. [Note 5] [13] Du skal ikke drepe. [Note 6] [14] Ikke begå utroskap. [15] Ikke stjel. [16] Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste. [Note 7] [17] Begjær ikke din nestes hus. Ha ikke lyst på din nestes hustru, eller hans trell, eller hans trellkvinne, eller hans okse eller hans esel, eller noe som tilhører din neste. |
[6] Jeg er Herren din Gud, som førte deg ut av landet Egypt ut av en trell tilstand. [7] Har ingen andre guder foran meg. [8] Du skal ikke lage deg et avgud eller et bilde av det som er oppe i himmelen, eller av det som er på jorden nedenfor, eller av det som er i vannet under jorden. [9] Du skal ikke bøye deg for disse tingene, og du vil ikke tjene dem. For jeg, Herren din Gud, er en nidkjær Gud, som straffer fedres skyld hos barn inntil tredje og fjerde generasjon for dem som hater meg, [11] Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren holder ikke den uskyldig som bruker hans navn forgjeves. [12] Hold sabbatsdagen for å holde den hellig, slik Herren din Gud har befalt deg. [13] Seks dager skal du slite og gjøre alt arbeid, [15] Husk at du var en slave i landet Egypt, og at Herren din Gud førte deg ut derfra med en sterk hånd og en utstrakt arm. derfor befaler Herren din Gud deg å holde sabbatsdagen. [16] Hedre din far og din mor, slik Herren din Gud har befalt deg, så livet ditt kan bli langt og du kan være lykkelig i landet som Herren din Gud gir deg. [17] Du skal ikke drepe. [18] Ikke begå utroskap. [19] Ikke stjel. [20] Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste. [21] Begjær ikke din nestes kone. Begjær ikke din nestes hus, hans åker, hans slave, hans slavepike, hans okse, hans esel eller noe av det som tilhører din neste. |
Budene er skrevet inn i paktens teologi som Gud inngår med Israels folk, ifølge hvilken i de to lovens tavler skrevet av Gud og presentert for Moses er de skrevet fem i én, den ene om forholdet til jøden . har med Gud, og fem i den andre, hvor de som gjelder forholdet mellom mennesket og dets neste er innskrevet; Jødisk eksegese sier at de fem første tilsvarer de fem andre, og forklarer deres analogier; for eksempel kommer den femte til å utgjøre tro på Gud siden foreldrene får hjelp av ham for nedstigningen: ifølge kabbalaen er de også inspirert av valg av navn på barna. De to første budene ble hørt av det jødiske folk direkte fra Guds "munn", mens de andre deretter ble overført av Moses: faktisk, mens i de to første er budet adressert ved å bruke den andre personen i de følgende, i stedet henviser vi til til Gud ved å bruke den tredje personen nettopp for å indikere overføringen av det samme gjennom Moses.
Overført til Moses, viser Toraen to versjoner av de ti bud mottatt av profetenes hode og gitt til hele Israels folk .
De ti bud er syntesen og essensen av alle de 613 forskriftene : Antallet hebraiske bokstaver i de ti bud er faktisk 620, et tall som inkluderer de 613 forskriftene i Toraen og de syv noachiske forskriftene . Både den andre og den første tavlen, den siste knust av Moses, finnes i Paktens Ark .
Det er en forskjell mellom de ulike religiøse tradisjonene når det gjelder underinndelingen av budene: denne forskjellen ligger i underinndelingen mellom det første og andre og mellom det niende og tiende bud.
Både for jødedommen og for den ortodokse kirke , for de evangeliske kirker , unntatt de lutherske, er forbudet mot å lage bilder av Gud og å bøye seg foran dem eller tilbe dem skilt fra det første budet ved å utgjøre det andre. Mens det tiende budet om å ikke begjære sin nestes kvinne er ett med forbudet mot å ikke begjære deres ting eller dyr.
Den latinske kirken og, senere, lutheranismen , etter den augustinske tradisjonen og teksten til 5. Mosebok i stedet for Exodus, anser forskriften mot bilder som en del av det første budet, mens de splittet forbudet mot å ønske en annens kone for å verdsette kvinnen sammenlignet med de andre "eiendommene" til naboen. Videre, som i den hebraiske versjonen, også i den protestantiske versjonen inkluderer det første budet også premissene til de katolske budene, om Gud som det jødiske folks befrier fra egyptisk fangenskap.
Derfor er underinndelingen delvis forskjellig både mellom de to ortodokse kirkene og mellom de reformerte.
I følge eksegetene til den tverrreligiøse Bibelen TOB , er tellingen av versene blant måtene å dele dekalogen på: "3; 4-6; 7; 8-11; 12; 13; 14; 15; 16; 17" "som sannsynligvis er mer tro mot originalen, brukt av de ortodokse og de reformerte". [Note 8]
Underinndeling i henhold til den originale hebraiske tradisjonen oversatt til italiensk |
Underinndeling i henhold til den katolske tradisjonen |
|
|
I motsetning til hele Moseloven ( 613 forskrifter eller "mitzvòt"), som ikke overholdes i kristen sammenheng, ble de 10 bud også ansett som grunnleggende i kristendommen , og fordi de er gitt direkte av Gud og for deres moralske verdi, selv om de ofte tolkes i en annen måte, det vil si ikke til tidens bokstav, men i lys av den evangeliske oppdateringen.
For eksempel blir ikke forbudet mot bilder oversatt like mye som avguder. Det er derfor det 2. er knyttet til det 1. bud. Om dette i det syvende århundre oppsto debatter i østkirken (med bekreftelsen av islamisme i det nære østen) og den ikonoklastiske kontroversen : det vil si om det var tillatt å bygge eller beholde bilder av helgenene i kirker og fremfor alt deres ære. . Tvisten ble bekreftet løst av kirken på 700-tallet (med forskjellige nyanser mellom øst og vest), men steg deretter opp igjen på 1500-tallet i det vestlige med den protestantiske reformasjonen for den forskjellige lesningen (bokstavelig og uten oppdateringer) av det 2. bud.
Videre er den 7. dagen og derfor en helligdag ikke angitt på lørdag , men på søndag , bortsett fra noen reformerte menigheter (Sabatistas).
Selv det 9. budet, hvis det er løsrevet fra det 10. av de ovennevnte grunnene, får en annen betydning enn den gamle konteksten.
I alle fall, for den ortodokse/katolske doktrinen, forblir de 10 budene bindende semper et pro semper , alltid og ved enhver anledning. Derfor begår den som med full advarsel og bevisst samtykke bryter et av disse budene en dødssynd [21] .
I evangeliene er de ti bud, dessuten sitert av Kristus (Mk 10:19), oppsummert i bare to: total kjærlighet til Gud og kjærlighet til neste som seg selv, samt omarbeidet i de evangeliske saligprisninger .
Versjon utbredt i den katolske verdenSelv om det originale hebraisk forekommer i kristne bibler , er det i katolsk sammenheng flere versjoner, inkludert en redusert, hvis formål er å lette memorering for mottakeren av katekesen . Det vanligste er følgende:
«Hør på Israel! Jeg er Herren din Gud:
|
Islam har ikke teksten til budene i den hebraiske bibelen , selv om den refererer til den selv om den er på sin egen måte. Imidlertid er det mulig å finne i Koranen noen slektskap med noen påbud fra mosaikkens Dekalogen. Spesielt om budet om bilder eller idoler, som også påvirket det bysantinske riket ( ikonoklastisk kamp ).