Sinai-fjellet (bibel)

Sinai - fjellet er stedet hvor, ifølge 2. Mosebok , Moses ble kalt av Gud gjennom den brennende tornebusken (2Mo 3,1 [1] og følgende) og mange år senere mottok han tavlene med dekalogens lov (2 Mos. 19, 1-3 [2] og følgende). Mens Jahvist (J) og Priestly (P) kildene bruker navnet Sinai, bruker Elohist (E) og Deuteronomist (D) kildene navnet Oreb . [3]

Noen hundre år senere dro også profeten Elia til Oreb-fjellet, hvor han snakket med Gud.

Geografisk identifikasjon

Når det gjelder mange av stedene som er beskrevet i Exodus, har det toponymiske minnet om stedene som er beskrevet også gått tapt for Sinai-Oreb-fjellet. Flere identifikasjoner er foreslått:

Jebel Musa (ofte kalt Mount Sinai eller Mount Oreb), sør på Sinai-halvøya : Denne identifikasjonen dateres tilbake til de første århundrene av den kristne æra og er den mest akkrediterte hypotesen. I følge en gammel tradisjon som dateres tilbake til 330 e.Kr., identifiserte Helen , mor til keiser Konstantin , Oreb-fjellet nevnt i Bibelen med en høyde sør for Sinai-halvøya , omdøpt til Moses-fjellet, på arabisk Jebel Musa . Keiser Justinian i 527 e.Kr. fikk bygget Transfigurasjonsbasilikaen i en dal i skråningene, på det identifiserte stedet for den brennende busken , som inkluderte den primitive kirken Sant'Elena Imperatrice , og som på 800-tallet ble viet til julenissen . Caterina d Alexandria , dagens kloster Santa Caterina .
Har Karkom ( Saffron Mountain på hebraisk ) eller Jebel Ideid (arabisk), i Negev : i 1983 fant arkeologen Emmanuel Anati en utendørs helligdom som dateres tilbake til paleolitikum og ble brukt kontinuerlig minst frem til bronsealderen . Fra representasjonene som er tilstede på stedet har det blitt utledet at helligdommen var viet til den semittiske måneguden Sin , hvis navn ville ha opprinnelse fra Sinai. [4] På toppen av Har Karkom er det også en liten hule som kan minne om den som er nevnt i Det gamle testamente , der Moses (2Mo 33,22) og Elia (1 Kong 19,9) fant ly, da Gud viste seg for å dem . Ved foten av den, hvor jødenes leir skulle ha blitt funnet, ble det også funnet 12 steinheller stående oppreist, noe som skulle antyde offeraltrene som ble reist i leiren til Israels 12 stammer.
Seir-fjellet , i den historiske regionen Edom , nær grensen mellom den nåværende staten Israel og Jordan .
Jebel Baggir , eller Jebel al-Nour , Hala-'l Badr , Al-Manifa , Jebel al-Lawz : et vulkansk fjell i Arabia

Identifikasjonen av det bibelske Sinai-fjellet med Jebel Musa møter minst fire problemer:

den fullstendige mangelen på arkeologiske bevis på aktiviteter før den kristne tid;
avstanden på minst 150 km fra området der Bibelen plasserer Midian -stammen ;
inkonsekvensen med trinnene for å flytte fra Horeb til Kadesj Barnea beskrevet av 5 Mosebok (5. Mosebok 1:2 [3]): "Det er 11 dager fra Horeb, langs Se'ir-fjellet, opp til Kadesj-Barnea", indikasjon som gjør det mulig å begrense plasseringen av det bibelske Sinai-fjellet innen ca. 100 km fra Kadesj Barnea (i oldtiden måtte en sti tillate å nå minst én brønn hver dag for å vanne storfeet som israelittene hadde på slep);
de bibelske bevisene (Nummer 14) på at israelittene er dømt til å vandre i førti år i ørkenen nær Kadesj Barnea , i stedet for å kunne gå inn i det lovede land umiddelbart.

Bare Har Karkom, som er på grensen mellom territoriet til midianittene og amalekittene , svarer derfor på punktene som i stedet er kontroversielle for Jebel Musa og siden paleolittisk - i motsetning til sistnevnte - har den blitt brukt som en helligdom. Det hevdes av noen forskere at denne aktiviteten imidlertid ser ut til å ta slutt i en epoke før den der utvandringen tradisjonelt er plassert, og at dette hindrer dens identifikasjon med den bibelske Sinai, selv om de arkeologiske funnene til prof. Emanuele Anati og det topografiske beviset på reisenotatene i Egerias dagbok fører til å tro Har Karkom (fjell med en liten hule på toppen, tolket av prof. Anati som ravinen der Moses ifølge tradisjonen ville ha søkt tilflukt for ikke å være blendet av Yahwehs passasje, da han mottok tavlene med de 10 bud) som den mest sannsynlige identifikasjon og til dags dato best dokumentert. [5] Faktisk blir Sinai-fjellet besøkt av Egeria beskrevet av henne som å ha to topper tett sammen, akkurat som de som er til stede på Har Karkom. Identifikasjonen av Har Karkom med Sinai-fjellet og Bibelens Horeb ville dermed finne bekreftelse fra den kristne tradisjonen siden dens første århundrer.

Hebraisk eksegese

I følge den hebraiske eksegese er stedet ukjent til nå.

Merknader

^ Eks 3.1 , på laparola.net .
^ Ex 19: 1-3 , på laparola.net .
^ Jf . TOB Bible , note til Ex 3,1.
^ MOUNT SINAI OG LUNAR GUD SIN , på harkarkom.com . Hentet 17. mai 2020 .
^ Silvio Barbaglia, Har Karkom stiller spørsmål ved eksegese og teologi. En første vurdering av mottakelsen av E. Anatis hypotese i debattene om Israels opprinnelse , Liber Annuus, 2012.

Bibliografi

Flavio Barbiero, Har Karkom il monte di Dio , i Fenix , august 2014, s. 66-71.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Wikiquote inneholder sitater om Sinai-fjellet
Wikimedia Commons inneholder bilder eller andre filer på Sinai-fjellet

Eksterne lenker

( EN ) Har Karkom , stedet til prof. Anati om de arkeologiske undersøkelsene som har lokalisert det gamle Sinai-fjellet;
( EN ) Har Karkom - Det sanne Sinai-fjellet , innfartsveien til Har Karkom-platået, som ligger mellom Paran-ørkenen (mot vest) og grensen til Egypt (mot øst).
( NO ) Sinai i Arabia i Jabal al Lawz , slik muslimer tror [1]