Guds navn i Bibelen

Med Guds navn i Bibelen mener vi de forskjellige navnene og uttrykkene som brukes i Bibelen og i den hebraiske tradisjonen for å referere til Gud .

Liste over Guds navn

Tetragrammatonet (på hebraisk יהוה) er et av de mest typiske tilfellene av qere -ketiv , det vil si forskjellen mellom uttale og skriftlig form. Dette regnes i den hebraiske bibelen for å være Guds egennavn. Det består av fire konsonanter, og derfor er det ikke tydelig at dens korrekte uttale. [1] De fleste kristne kirkesamfunn leser det som "Jahve". Jehovas vitner og andre kristne strømninger leser: "Jehovah", som en allment anerkjent form som en translitterasjon fra hebraisk til italiensk, eller som det er rapportert i det italienske Treccani-vokabularet: "Fonetisk og grafisk tilpasning av Iehova (eller Iehovah eller Iehouah ) , en svært utbredt form i italiensk og europeisk kultur, fra 1500-tallet, av navnet på den hebraiske guden Yĕhōwāh , vokaliserte lesing av tetragrammet Yhwh hvis nøyaktige lesning i stedet skulle være Yahweh " [2] .

Påkallelser av Gud ved hjelp av pronominal partikler: Hu Selv; Atta Tu; Anoki meg; Ani I; Hineni Her er jeg. [3]

• Adonai betyr "min Herre" (bokstavelig talt "Megs Herre"). Ofte assosiert med dette er Sabaoth : hærskarenes Herre eller hærskarenes Herre . I den italienske oversettelsen av Sanctus ble Sabaoth oversatt med universets Gud. [4]
• Ein Sof betyr det uendelige , Guds ubegrensede kraft. [5]
• Echad betyr Den Ene , det guddommeliges enhet.
• El utgjør den semantiske partikkelen for det guddommelige, som er satt inn i mange ord som indikerer navnet på åndelige enheter. I seg selv betyr det generisk "kraftig". El er kanaanittenes viktigste Eloah og kalles også en okse eller kalv og representert med disse to dyrene. Begrepet brukes også for å referere til jødenes Gud, Jahve (se shadday ). [6]
• El Chai betyr levende Gud .
• El da'ot : Kunnskapens Gud (Dette navnet forekommer også i Samuel I ).
• El Elyon ( hebraisk : אל עליון ?, Ēl ʿElyōn ) ,oversatt i Bibelen med Den Høyeste Gud .
• Elohim er flertallsformen av Eloah, og er sannsynligvis en rest av den polyteistiske religionen i Kanaans land og arvet fra jødene i det nordlige riket Israel. Det brukes i uttrykket Elohe Avraham, Elohe Yitzhak, Elohe Ya'akov, dvs. Abrahams Gud, Isaks Gud, Jakobs Gud . I de ti bud er yihyeh lecha elohim acherim al panay oversatt . Du skal ikke ha noen annen Gud enn meg (bokstaven "før meg"). I følge Rambam betyr det El hem, "Deres makt", det vil si makt til alt og alle, over alle og alt. Det bemerkes at dette ikke er et navn, men et attributt til det forrige. (Noen skriver ofte Eloh / kim for å unngå å skrive Elohim, unngå å skrive den eksakte formen). [7]
• Eloah er den spesielle entallsformen av Elohim. Det er historiske og geografiske forbindelser av uttale og rot med ordet Allah . Allah er navnet som arabisktalende kristne og muslimer omtaler Gud med.
• Yah er en forkortelse for Tetragrammaton. [8]
• Kol betyr Helheten , tilværelsens fylde.
• Shadday var et navn som ble tilskrevet den gamle testamentets gud i den patriarkalske epoken [9] . Begrepet shaddài , når det er koblet til det hebraiske ordet El (guddommelighet) betyr i konseptet "den mektige som nærer, metter og forsyner", selv om William Albright og andre tillegger ordet en assyrisk opprinnelse, det vil si šadū ( shadu ) fjell , steppe , det vil si "fjellguddom". Imidlertid, ifølge Yehuda Berg og andre, stammer den virkelige opprinnelsen til det hebraiske ordet fra dets intensive hebraiske shadad , som Brown-Driver-Briggs-ordboken definerer som "håndtere voldelig, plyndre, ødelegge, ødelegge", eller å møte voldelig, plyndre, ødelegge, ødelegge . [10] [11] . I Jerusalem Bible , i notatene knyttet til avsnittet fra 1. Mosebok 17, heter det at å oversette shadday med allmektig er feil og at etymologien er usikker, mens "Gud av fjellet" eller enda bedre "Gud av steppen" er foreslått som korrekte oversettelser. [12] [13]
• For riktigheten og fullstendigheten av informasjonen er det nødvendig å spesifisere at "navn" som: Kraftig, Allmektig, Evig, Suveren, Herre, Guddommelig, Opphøyet og alle de som er oppført ovenfor, faktisk er titler og attributter, ikke egennavn.

Jesus Kristus

• Emmanuel : Gud-med-oss, den levende Guds Sønn, oppstått fra døden på korset, viste seg blant Emmaus -disiplene [14]
• Guds sønn og menneskesønn
• profetienes Messias og Mester (kom for å lære å frelse, ikke å dømme). Messias, fra hebraisk, Kristus fra gresk, tilsvarer: Den salvede på italiensk.
• Guds Kristus (Luk 9,17-24), og Guds Hellige (Luk 4,31-37).
• den hellige konge : De helliges og kongenes konge
• Guds lam som ofret for menneskehetens synder (Johannes 1:27-37), og pantokratoren [15]
• Guds Ord eller Ord . Indikerer hans rolle, i hans førmenneskelige liv, som talsperson for sin Far, Gud.
• Skaperen ( Ordspråkene 8:30), begrep som indikerer hans rolle som medskaper, gitt i oppdrag av Gud å skape (2. Johannes 1:3).

Imitatio Dei

Etterligning av Gud ( latin imitatio Dei ) er et religiøst begrep som går ut på at mennesket søker dyd gjennom forsøket på å etterligne Gud. Det finnes i mange religioner og har en vesentlig rolle i noen grener av kristendommen ( Christomimesis , som i Imitatio Christi av anonymous ) og jødedommen . For sistnevnte stammer begrepet imitatio Dei - generelt sett som mitzvah - delvis fra den teologiske læren til Imago Dei (Guds bilde) - laget i Guds bilde (på hebraisk : צֶלֶם אֱלֹהִים?; Tzelem Elohim , lett . " Guds bilde "), [16] som hevder at mennesker er skapt i Guds bilde og derfor har en iboende verdi utover deres funksjoner eller nytte. Det jødiske folk er inspirert av Toraen til å tilegne seg guddommelige dyder, som uttrykt i følgende setning, hentet fra 3. Mosebok :

"  Snakk til hele israelittenes menighet og befal dem: Vær hellige, for jeg, Herren din Gud, er hellig." "    ( 3. Mosebok 19:2 , på laparola.net . )

Dette konseptet ble senere grunnlaget for rabbinsk jødedom . Jøder blir oppfordret til å utføre handlinger av godhet og kjærlighet som ligner på de som tilskrives Gud. [17] Eksempler inkluderer begravelsen av de døde (hvordan Gud begravde Moses ), besøke de syke (hvordan Gud besøkte Abraham ), og andre mitzvot av denne typen . [18] Talmud erklærer : "Som Han er barmhjertig, slik må du også være barmhjertig." [19]

Merknader

1. ^ Yahweh - Oversettelse, mening og fakta , på Encyclopedia Britannica .
2. ^ Gèova in Vocabulary - Treccani , på treccani.it . Hentet 16. september 2020 .
3. ^ J. Jeremias, Theology of the New Testament , Brescia, 1972 (fra det tyske, Göttingen 1971) pag. 17-22
4. ^ Salme 136: 3 (NASB) , om Blue Letter Bible .
5. ^ Encyclopaedia Judaica , 2. utgave ., bind VI, Keter Publishing House, s. 232 ..
6. ^ K. van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst, "Dictionary of deities and demons in the Bible", s. 274-277 , Books.google.com.au, 1999, ISBN 978-0-8028- 2491-2 . Hentet 20. juli 2019 .  
7. ^ Mark S. Smith, God in Translation: Deities in Cross-Cultural Discours in the Biblical World , Coronet Books Incorporated, 2008, s. 15, ISBN  978-3-16-149543-4 . Hentet 20. juli 2019 .
8. ^ Oxford English Dictionary , 1. utg. "Jah, n. " Oxford University Press (Oxford), 1900.
9. ^ Genesis Gen 28: 3 , på laparola.net . , Gen 35.11 , på laparola.net . , Gen 43,14 , på laparola.net . , Gen 48: 3 , på laparola.net . , Gen 49.25 , på laparola.net .
10. ^ Bibel og læringsverktøy , på ericlevy.com . Hentet 20. juli 2019 .
11. ^ Bible Hub - Concordances , på biblehub.com . Hentet 20. juli 2019 .
12. ^ William Albright, The Names Shaddai and Abram , i Journal of Biblical Literature , vol. 54, 1935, s. 180.
13. ^ David Biale , The God with Breasts: El Shaddai in the Bible , in History of Religions , vol. 21, 1982, s. 244.
14. ^ Georg Strecker, Theology of the New Testament , redigert og fullført av Friedrich Wilhelm Horn, Berlin, Walter de Gruyter, 2000 ISBN 0-664-22336-2 s. 89
15. ^ Ethelbert William Bullinger , Companion Bible – KJV – Large Print , Kregel Publications, 1999. ISBN 0-8254-2099-7 , s. 146.
16. ^ Se artikkel av Michael Novak.Archived 7. juni 2013 på Internet Archive .
17. ^ Christopher JH Wright, Det gamle testamentets etikk for Guds folk , IVP, sv , 2010.
18. ^ Sotah- avhandling 14a
19. ^ Avhandling Shabbat 133b

Bibliografi

• L. Strack et P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch , München, 1922-1928 (I, 172 for Samajim; I, 443 for den teologiske passive; I, 862 for Samajim; II, 221 for det guddommelige flertall ; II 302-333 om uttalen av det guddommelige navn, spesielt 308-313)
• G. Kittel og G. Friedrich, Great Lexicon of the New Testament , Brescia, Paideia 1965 ff., ( Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament , Stuttgart, (I, 264-265 for hagios; IV, 393-398 for theos; VIII, 753 -755 for onoma; 1425, 1433-1434, 1458-60, for ouranos)
• J. Jeremias, Theology of the New Testament , Brescia, 1972 (fra det tyske, Göttingen 1971) s. 17-22 om teologisk passivitet og omskrivinger av det guddommelige navn
• M. McNamara, The Targums and the New Testament , Bologna, 1978, s. 111-115
• J. Longton et RF Poswick, Encyclopedic Dictionary of the Bible (red. It. Redigert av R. Penna), Borla-Città Nuova, Roma, 1995
• P. Rossano et al., New Dictionary of Biblical Theology , Milan, Pauline-utgaver, 1996

Relaterte elementer

• Bibelsk tetragrammaton
• Jahve
• Marcionisme

Andre prosjekter

• Wikibooks inneholder tekster eller manualer om Guds navn i Bibelen
• Wikimedia Commons inneholder bilder eller andre filer om Guds navn i Bibelen

Eksterne lenker

• The Bible CEI-utgaven , på vatican.va .
• ( NO ) "Guds navn i jødisk tankegang og i lyset av kabbala" , på chabad.org
• ( NO ) Bibliografi over de guddommelige navnene i Dødehavsrullene
• ( NO ) R. Clover, The Sacred Name Yahweh , på yahweh.org , Qadesh La Yahweh Press (arkivert fra originalen 15. juni 2007) .