Søndag er dagen i kalenderuken mellom lørdag og mandag , regnet som den syvende av noen og den første av andre.
I de fleste europeiske land og Latin-Amerika regnes det som den siste dagen i uken ; i Argentina , Hellas , Japan , Portugal , Brasil , USA , Storbritannia . I den katolske liturgien og generelt i angelsaksiske land , som opprettholder ordenen etablert i romertiden, regnes den i stedet som den første.
Før kristendommens fremkomst tilsvarte denne dagen dies solis , det vil si " solens dag " til ære for Sol Invictus guddommelighet . Selv i dag er denne kirkesamfunnet bevart på de germanske språkene som i det engelske språket Sunday , eller på det tyske språket Sonntag . [2]
Religionen til Sol Invictus forble på moten frem til det berømte ediktet av Thessalonica av Theodosius I av 27. februar 380 , der keiseren fastslo at den eneste statsreligionen var ortodoks kristendom , og forbød og forfulgte både ariansk kristendom og enhver annen hedensk kult.
Av denne grunn, med dekretet av 3. november 383 , ble dies Solis omdøpt til dies dominica (Herrens dag) og den festlige hvilen ble gjort obligatorisk. I denne formen har det kommet ned til oss.
Opprinnelsen til ordet "søndag" stammer fra det latinske uttrykket dies Dominicus ("Herrens dag") [2] , som dagen for Jesu oppstandelse , den tredje dagen etter hans død. I 1. Mosebok 2:3 forteller Moses at ved slutten av skapelsen "velsignet Gud den syvende dag og innviet den til hvile, for på den hadde han sluttet med alt han hadde gjort å skape på de andre seks". [3]
Siden den apostoliske tidsalder faller oppstandelsens dag sammen med Gud Skaperens hviledag. Hvis den syvende dagen faktisk markerte den materielle oppfyllelsen av skapelsesprosjektet , representerer inkarnasjonen av Jesus dets åndelige fullføring, siden hans oppstandelse sporet en fure i historisk tid, og åpnet portene til det himmelske Jerusalem "for pilgrimsfolket" på jorden . [4] [5]
De gamle romerne kalte søndagen «solens dag», et uttrykk som fortsatt lever på moderne språk, og kristne bestemte selv møtet til den dagen. Den hellige Justin -filosof og martyr (100-165, Roma) omtolket den i en kristen nøkkel som dagen for "Kristus-Lys" [6] for menneskeheten, ikke ønsket velkommen av verdens mørke [7] .
Med dekretet av 7. mars 321 fastsatte keiser Konstantin den store den romerske "dies Solis" som en hviledag for hele imperiet, og følgelig adopterte til og med de kristne, etter noen usikkerhetsmomenter, knyttet til den jødiske tradisjonen med å hellige sabbaten. som ukentlig helliggjørelsesdag, slik Jesus var kjent for å ha oppstått etter sabbaten. Som alle sine forgjengere [8] [9] hadde keiseren også kontoret til Pontifex Maximus , det høyeste religiøse embetet, ved College of Pontiffs , knyttet til kulten til Sol Invictus .
( LA )
«Imperator Constantinus. Omnes iudices urbanoeque plebes et artium oficia cunctarum venerabili die solis quiescant. Ruri tamen positi agrorum culturae libere licenterque inserviant, quoniam frequenter eventit, ut non alio aptius die frumenta sulcis aut vineae scrobibus commendentur, noen ganger øyeblikk pereat commoditas caelesti bestemmelse gitt. * konst. til. helpidio. * <321 s. v ikke. mart. crispo ii et constantino ii conss.> " |
( IT )
«På solens ærverdige dag, la dommerne og innbyggerne i byene hvile, og la alle butikkene være stengt. På landsbygda står folk imidlertid lovlig fritt til å fortsette arbeidet, fordi det ofte hender at innhøsting av hvete eller såing av vingårder ikke lar seg utsette; så være det, av frykt for at ved å fornekte det rette øyeblikket for slike verk, går det beleilige øyeblikket, etablert av himmelen, tapt." |
( Justinian Code 3.12.2 ) |
I kristendommen minner søndagen om Jesu oppstandelse ( Mark 16,2; Luk 24,1; Joh 20,1), så dette er dagen for å bli helliggjort ved å vie den til eukaristien , til tilbedelse , gjennom deltakelse med hvile fra arbeid som er sabbatshvilen i oldtiden forutsatt av Moseloven med forskjellige ritualer.
Sabbatsoverholdelse av den 7. dagen, det vil si dagen da Skaperen hvilte, er befalt i Dekalogen (2. Mosebok 20 og 5. Mosebok), en lov som ville blitt skrevet i stein direkte av Gud på Sinai-fjellet. Et bud som tar sikte på å demonstrere det nære forholdet mellom Gud og hans folk.
De første kristne fra begynnelsen feiret søndagshvilen ved å forlate den gamle jødiske skikken med sabbaten . Jesus gjør det klart at sabbaten, for kristne, bare må betraktes som en seremoni i den mosaiske lov. Den jødiske hviledagen, sabbaten, ble laget for å vie seg til Gud og til andre. Sammen med sabbatsåret og jubileet.
Gud i Edens hage trengte ikke en hviledag for mennesker fordi perioden i paradis var en daglig hvile da det ikke var noe hardt arbeid av Guds forbannelse ( 1. Mosebok 3,17), derfor ikke behov for syklisk hvile. I stedet, etter fallet og utvisningen fra Eden, trengte mennesket det.
Konsilet i Jerusalem ( Apg 15), det første store kristne rådet, gjorde de rituelle og seremonielle forskriftene fra Moseloven ubrukelige for kristne, og avskaffet også omskjæringen som knyttet til overholdelse av alle ritualene gitt av Gud til jødene. I stedet begynner overholdelse av det fjerde bud med å hellige den første dagen i uken (Apg 20:17; 1Kor 6:2) kjent som «Herrens dag».