I den jødiske religionen er sabbat (også kalt sabbat, sabbat i henhold til Ashkenazi -uttalen , sabbat som de religiøse sier på jiddisk , sjabat eller til og med Sciabbadde ), på hebraisk : שבת , hvilefesten , som feires hver lørdag .
Det hebraiske ordet Shabat kommer fra det hebraiske verbet shabat , som bokstavelig talt betyr "å stoppe" , forstått som å slutte å utføre visse handlinger. Opprinnelsen kan imidlertid også knyttes til roten שֶׁבַע (shev'ah), som betyr syv. Den observante jøden i Shabat kalles Shomer Shabat : du skal observere og holde .
Selv om "Shabat" eller dens anglikiserte versjon "Sabbath" er universelt oversatt som "hvile" eller "hviletid", vil en mer bokstavelig oversettelse være "avslutte" med induksjon til "slutte å jobbe". Siden Shabat er dagen for opphør av arbeidet, selv om hvile er en implikasjon, er det ikke nødvendigvis en konnotasjon av selve ordet.
Som et alternativ til denne tolkningen er det et språklig spor av dette begrepet i de akkadiske språkene. I følge mytologien, etter seks generasjoner med guder (i den babylonske fortellingen Enuma Elish), i den syvende generasjonen (på akkadisk shapattu eller shapath / sabath), nektet de nye gudene, sønnene og døtrene til Enlil og Ninlil, å utføre deres plikter og fortsatte i deres skaperverk; så Enki råder til å skape gudenes tjenere, menneskeheten, laget av blod og leire.
Denne betraktningen bidrar også til å klargjøre det teologiske spørsmålet om hvorfor Gud trengte å hvile på den syvende skapelsesdagen , som rapportert i 1. Mosebok . Når det er forstått at Gud ikke har hvilt , men snarere har sluttet å virke , vender vi tilbake til et bibelsk mer tilhenger perspektiv til skikkelsen av en allmektig Gud som ikke trenger å hvile. Til tross for denne nødvendige avklaringen, vil denne oppføringen følge den mer allment aksepterte oversettelsen av Shabat som "Sabbatshvile".
Forskriften om å holde sabbat gjentas flere ganger i Toraen ; det mest kjente sitatet er i de ti bud ( 2. Mosebok 20; 8-11 og 5. Mosebok 5; 12-15), men denne forskriften er gjentatt i 2. Mosebok 31: 12-17 og 35; 2-3, 3. Mosebok 19; 3 og 19 ; 30, 23; 3, i tillegg til å bli rapportert av profeten Jesaja (56; 4-6). Det er også mange andre sitater om Shabbat i Tanakh .
Siden halakhah (jødisk lov) identifiserer begynnelsen av dagen med solnedgang , begynner sabbaten med solnedgang fredag kveld og slutter med solnedgang lørdag kveld (for å være presis med utseendet til den tredje stjernen på himmelen).
Selv om sabbat ikke regnes som en høytid av mange andre kulturer og religioner, anerkjenner jødedommen den som en gledelig høytid. Halakahen anerkjenner sabbaten som den viktigste høytiden i den jødiske kalenderen.
I Tanakh (hebraisk bibel) og i Siddur (den jødiske bønneboken) beskrives sabbaten som å ha to formål:
I følge den jødiske religionen er jøder befalt av Gud å huske og holde sabbaten. Disse to handlingene er representert ved tenning av to lys ved begynnelsen av sabbaten.
Selv om mange av sabbatsreglene er restriktive, inspirerer det fjerde av de ti bud i Exodus det positive aspektet ved sabbaten:
Halakhah forbyr det jødiske folket fra å utføre noen form for "melachah" ( flertallsverk : melachot ) på sabbaten. Melachots refererer ikke til det som normalt anses som arbeid, og det er heller ikke sammenfallende med definisjonen av arbeid som fysikk gir . I stedet viser den til 39 aktiviteter som Talmud forbyr jøder å utføre på sabbaten.
Tallrike Torah-forskere har observert at disse aktivitetene har det kreative aspektet eller utøvelse av gjensidig kontroll eller miljøet til felles. Disse aktivitetene var knyttet til de som var nødvendige for en jevn drift av Jerusalem Temple -aktiviteten . Det er derfor et spørsmål om aktivitetene som er nødvendige for tilberedning av brødet , prestenes klær, for forberedelse av ofre , for skriving og retting av Torah -rullene , for bygging og vedlikehold av selve templet. Forbudet mot arbeid på sabbaten er faktisk uttalt i Toraen kort tid etter instruksjonene for realiseringen av den hellige ark .
De 39 aktivitetene er ( Mishna Shabbat 7:2):
De 39 melachotene er ikke så mye aktiviteter som kategorier av aktiviteter. For eksempel, hvis sikting tradisjonelt refererer til separasjon av hvete fra agner , refererer det i talmudisk forstand til separasjon av enhver blandet substans som gjør maten uspiselig. I denne forstand faller filtrering av vann for å gjøre det drikkbart innenfor aktiviteten til sikting, akkurat som å rense en fisk fra torner. Å reise på sabbaten er forbudt, for eksempel utenfor noen få mil utenfor byen der du bor eller oppholder deg. [1] I alle fall, når et menneskeliv er i vanskeligheter, er jøden ikke bare tillatt, men snarere foreskrevet å bryte enhver regel på sabbaten for å prøve å hjelpe personen, på hvilken som helst måte og når som helst.
Shabbat er en dag for feiring så vel som for bønn. Tre måltider spises på sabbaten: fredag kveld, lørdag til lunsj og lørdag ettermiddag før avslutningen av sabbaten. [2] Alle jøder oppfordres til å delta på gudstjenester i synagogen på sabbaten selv om de vanligvis ikke gjør det i løpet av uken.
Med unntak av Yom Kippur , blir alle faster utsatt med én dag hvis de faller sammen med sabbaten.
I løpet av sabbaten er følgende aktiviteter tillatt og oppmuntret:
Følgende aktiviteter er i samsvar med halakhaen , men er ikke obligatoriske:
Den jødiske filosofen Abraham Joshua Heschel skriver om sabbaten: [3]
« Skapelse , er vi lært, er ikke en handling som skjedde en gang i tiden, en gang for alltid. Handlingen med å bringe verden til er en pågående prosess. [4] Gud kalte verden til å eksistere, og dette kallet fortsetter. Det er akkurat dette øyeblikket fordi Gud er tilstede. Hvert øyeblikk er en skapelseshandling. Hvert øyeblikk er ikke terminal, men en gnist, et tegn på Prinsipp. Tid er en evig innovasjon, et synonym for kontinuerlig skapelse. Tid er Guds gave til verdensrommet. |
( Heschel, The Shabbat , 92-93 ) |
Kristne begynte, etter Paulus ' forkynnelse , å feire søndag , dagen for Kristi oppstandelse , og forlot dermed gradvis sabbaten.
Shabbat ga opphav til de forskjellige dagene med bønn og avholdenhet fra arbeid i de andre monoteistiske religionene som stammet fra den jødiske religionen.
Hviledagen ifølge flertallet av den kristne religion er søndag . Imidlertid holder syvendedagsbaptistene , syvendedagsadventistkirken , reformbevegelsen syvendedagsadventister , sabbatshvilens adventistkirke , messiansk jødedom , Yahwehs hus , Davidianerne , Jesu sanne kirke og adventistenes sabbatshvilekirke hvile . fra fredag kveld til lørdag kveld, som anbefalt av Bibelen .
Islam har en offentlig bønnedag på fredager . Flere ikke-islamske kilder vitner imidlertid om at muslimer opprettholdt en type hvile som ligner på Shabat i omtrent to århundrer etter Muhammeds forkynnelse. Blant disse nevner vi Du Huans Tongdian , en kinesisk tekst med flere bind datert til det 9. århundre e.Kr.
I moderne tid har mange komponister skrevet hellig musikk for Kabbalat Shabbat inkludert: