Felles Betlehem | |
---|---|
بيت لحم | |
Panorama | |
plassering | |
Stat | Palestina |
Region | Vestbanken |
Governorate | Betlehem |
Administrasjon | |
Borgermester | Anton Salman ( borgerliste ) fra 13.05.2017 |
Territorium | |
Koordinater | 31 ° 42′11 ″ N 35 ° 11′44 ″ E / 31.703056 ° N 35.195556 ° E |
Høyde | 775 moh _ |
Flate | 30 km² |
Innbyggere | 29 927 (2006) |
Tetthet | 997,57 innbyggere / km² |
Annen informasjon | |
Prefiks | 2 |
Tidssone | UTC + 2 |
Navn på innbyggere | Betlehemitter |
Kallenavn | Brødets by Kong Davids by |
Kartografi | |
Betlehem | |
Institusjonell nettside | |
Betlehem (IPA: / beˈtlɛmme / [1] ; på arabisk : بَيْتِ لَحْمٍ , Bayti Laḥmin, Bayt Laḥm , "kjødets hus"; på hebraisk : בֵּיִת לֶחֶם , er hovedstaden til bre ,ad ? Governorate med samme navn i jurisdiksjonen til den palestinske nasjonale myndigheten .
Den ligger ca10 km sør for Jerusalem , i en høyde av765 moh , og dens urbane tettsted inkluderer også byene Beit Jala og Beit Sahour .
Det er en by som har stor betydning for troende som tilhører bibelske religioner fordi de anser Betlehem som fødestedet til både Jesus og David , andre konge av Juda og Israel . Evangelisten Lukas nevner faktisk Betlehem som Davids by . Ifølge en bibelsk profeti (5,1 [2] ) skulle Messias , som den kristne og islamske tradisjonen identifiserer med den nevnte Jesus, ha vært en etterkommer av David og være født i hans by.
Som hyllest til den evangeliske tradisjonen om at Jesus ble født i Betlehem, er det den tidlige kristne fødselsbasilikaen .
Betlehem, på arabisk, betyr "kjødets hus"
På hebraisk betyr Betlehem "brødets hus"
Betlehem ligger i en høyde på omtrent 775 meter over havet på høydedraget til Judea-fjellene , 30 meter høyere enn nabolandet Jerusalem . [3] Byen ligger 73 km nordøst for Gaza og Middelhavet , 75 km vest for Amman , Jordan , 59 km sørøst for Tel Aviv , Israel og 10 km sør for Jerusalem . [4] Andre viktige byer som ligger i nærheten er Beit Safafa i nord, Beit Jala i nordvest, Husan i vest, al-Khadr og Artas i sørvest, og Beit Sahour i øst.
Gamlebyen ligger i sentrum av Betlehem. Gamlebyen består av åtte distrikter, organisert i mosaikkstil, rundt hovedtorget. Disse nabolagene er: al-Najajreh, al-Farahiyeh, al-Anatreh, al-Tarajmeh, al-Qawawsa og Hreizat, som er kristne og al-Fawaghreh det eneste muslimske kvartalet. [5] De fleste kristne nabolag har arabiske navn på grunn av innflytelsen fra Ghassanid-araberne som slo seg ned her. [6] Al-Qawawsa-området ble grunnlagt av kristne arabere som emigrerte fra den nærliggende byen Tuqu ' på 1700-tallet. [7] Det er også et syrisk nabolag utenfor Gamlebyen [5] hvis innbyggere opprinnelig er fra Midyat og Ma'asarte i Tyrkia . [8] Befolkningen i Gamlebyen er 5000. [5]
Betlehem har et middelhavsklima , med varme, tørre somre og kalde vintre. Vintertemperaturene kan være svært lave og dagene er ofte regnfulle. Januar er absolutt den kaldeste måneden, med temperaturer mellom 1-13 ° C (33-55 ° F). Fra mai til september er klimaet mildt og solrikt. Den varmeste måneden er august, med temperaturer opp til 27 ° C (81 ° F). Hvert år faller det 700 mm nedbør på Betlehem, 70 % av dette mellom november og januar. [9]
Gjennomsnittlig årlig luftfuktighet er 60 %, med topper mellom januar og februar og minimum i mai. Fenomenet nattdugg kan forekomme opptil 180 dager i løpet av et år. I tillegg rammes byen rundt middagstid av brisen fra Middelhavet og årlige bølger av den varme, tørre, sandete Khamaseen- vinden fra den arabiske ørkenen i april, mai og midten av juni. [9]
Den første historiske referansen til byen vises i " Amarnas brev " (ca. 1400 f.Kr. ) da kongen av Jerusalem ba kongen av Egypt om hjelp til gjenerobringen av Bit-Lahmi , tapt etter raidene til Habiru . [10] Siden jøder og arabere ennå ikke hadde kommet til området, antas det at likheten mellom dette navnet og dets moderne form indikerer at folk i landet Kanaan slo seg ned her , som delte en semittisk kulturell og språklig arv med senere ankommet. [11]
I følge Ruts bok er dalen i øst der Rut fra Moab sanket på markene og vendte tilbake til byen sammen med Noomi . Betlehem er den tradisjonelle hjembyen til David , Israels andre konge , og stedet hvor han ble salvet til konge av Samuel . Det var fra brønnen i Betlehem at tre av krigerne hans brakte ham vann da han gjemte seg i Adullams hule .
Mellom 132 og 135 ble byen okkupert av romerne etter at den ble tatt til fange under den tredje jødekrigen . De jødiske innbyggerne ble utvist etter Hadrians militære ordre . [12] Mens de dominerte Betlehem, bygde romerne en helligdom dedikert til den mytiske figuren til den greske kulten Adonis på stedet for fødselen. En kirke ble reist i 326, da Helen , moren til den første kristne keiseren Konstantin , besøkte Betlehem. [1. 3]
Under det samaritanske opprøret i 529 ble Betlehem plyndret og murene og fødselsbasilikaen ble ødelagt, men de ble raskt gjenoppbygd etter ordre fra keiser Justinian I. I 614 invaderte det sassanide persiske riket Palestina og inntok Betlehem. En historie fortalt i senere kilder hevder at sassanidene avsto fra å ødelegge kirken, da de så magiene avbildet i persiske klær i en mosaikk . [1. 3]
Jesu fødestedTo fortellinger i Det nye testamente beskriver Jesus som født i Betlehem. I følge Lukasevangeliet bodde Jesu foreldre i Nasaret , men de dro for folketelling til Betlehem, og Jesus ble født der før familien kom tilbake til Nasaret.
Evangeliet ifølge Matteus , derimot, ser ut til å antyde at familien allerede bodde i Betlehem da Jesus ble født, og at han senere flyttet til Nasaret. [14] Matteus rapporterer at Herodes den store , da han hørte at en 'jødenes konge' ble født i Betlehem, ga ordre om å drepe alle barn på to år eller yngre i byen og områdene rundt. Josef , den antatte faren til Jesus, blir advart om dette i en drøm; familien slipper unna denne skjebnen ved å flykte til Egypt og returnere først etter at Herodes var død. Men i en annen drøm ble han advart om ikke å vende tilbake til Judea, og Josef tar med familien til Galilea og bor i Nasaret.
De første kristne tolket et vers fra Mikas bok som en profeti om Messias ' fødsel i Betlehem. [15] Mange moderne forskere stiller spørsmål ved Jesu fødsel i Betlehem, og foreslår at de forskjellige evangelieberetningene ble oppfunnet for å presentere Jesu fødsel som en oppfyllelse av profetier og for å skape en forbindelse med kong Davids slekt. [16] [17] [18] [19] Markusevangeliet og Johannesevangeliet presenterer ikke en historie om fødselen eller nevner at Jesus ble født i Betlehem, og rapporterer bare at han var fra Nasaret . [20] I en artikkel fra 2005 i tidsskriftet Archeology påpekte arkeolog Aviram Oshri mangelen på bevis for en bosetting i det området på det tidspunktet Jesus ble født, og spekulerer derfor i at han ble født i Betlehem i Galilea . [21] I motsetning til ham inntar Jerome Murphy-O'Connor den tradisjonelle posisjonen i stedet. [22]
Antikken i tradisjonen om Jesu fødsel i Betlehem attesteres av den kristne apologeten Justin , som erklærer i sin Dialogue with Tryphon (ca. 155-161) at den hellige familie hadde søkt tilflukt i en hule utenfor byen. [23] Origenes av Alexandria , som skrev rundt år 247, viser til en hule i byen Betlehem som lokalbefolkningen trodde var Jesu fødested [24] Denne hulen var kanskje tidligere et kultsted for Tammuz . [25]
I 637 , kort tid etter erobringen av Jerusalem av muslimske styrker , besøkte 'Omar ibn al-Khattāb , den andre kalifen , Betlehem og lovet at Fødselsbasilikaen ville forbli tilgjengelig for kristne. [13]
En moske dedikert til Omar ble bygget nær basilikaen, på stedet i byen der han ba. [26]
Betlehem kom deretter under kontroll av de islamske kalifatene til umayyadene på 800-tallet og abbasidene på 900-tallet . En muslimsk persisk geograf skrev på midten av 800-tallet at det sto en godt bevart og høyt aktet kirke i byen. I 985 besøkte den arabiske geografen al-Muqaddasi Betlehem, og omtalte kirken hans som "basilikaen til Konstantin, hvis like ikke eksisterer i hele landet". [27]
I 1009 , under den sjette fatimide kalifen al-Hakim bi-Amr Allahs regjeringstid , ble Fødselsbasilikaen delvis skadet av hans ordre, men i motsetning til Den hellige gravs kirke i Jerusalem , ble den delvis spart av muslimene i byen, siden de hadde fått adgang for deres religiøse praksis, sør for tverrskipet . Dette var på grunn av det faktum at Jesus også er æret av den islamske religionen, som imidlertid ikke anser ham som en guddommelig inkarnasjon (som kristne), men en profet, umiddelbar forgjenger til Muhammed . [28]
Det ble snart gjenopprettet til sin tidligere kapasitet av al-Hakims etterfølger, Imam Ali al-Zahir, for å gjenoppta gode forhold mellom fatimidene og det bysantinske riket . [29]
I 1099 ble Betlehem erobret av korsfarerne , som befestet det og bygde et nytt kloster og kloster på nordsiden av fødselsbasilikaen. Presteskapet i den gresk-ortodokse kirke ble fjernet fra setet og erstattet av latinske geistlige . Inntil da hadde den offisielle kristne tilstedeværelsen i regionen vært gresk-ortodoks. Juledag i 1100 ble Baudouin I , den første kongen av Jerusalem , kronet i Betlehem; det ble også opprettet et latinsk bispedømme i byen det året.
I 1187 tok Saladin , sultanen av Egypt og Syria , grunnleggeren av Ayyubid -dynastiet , Betlehem fra korsfarerne. De latinske geistlige ble tvunget til å forlate, slik at det gresk-ortodokse presteskapet kunne vende tilbake. Saladin samtykket i å returnere to latinske prester og to latinske diakoner i 1192. Betlehem mistet dermed handelen knyttet til pilegrimsreiser, ettersom det var en kraftig nedgang i europeiske pilegrimer. [1. 3]
Vilhelm IV av Nevers hadde lovet biskopen av Betlehem at hvis byen skulle falle under muslimsk kontroll, ville han ønske dem velkommen til den lille landsbyen Clamecy , i Burgund -regionen i Frankrike . Biskopen flyttet umiddelbart til Clamecy i 1223. Fra det øyeblikket, i Clamecy, forble det sete for bispedømmet i Betlehem i ytterligere 600 år, frem til utbruddet av den franske revolusjonen i 1789. [30]
Betlehem - med Jerusalem , Nasaret og Sidon - ble solgt for en kort periode til korsfarerne for å annektere dem til kongeriket Jerusalem takket være en avtale av 1229 mellom den hellige romerske keiseren , Frederick II og al-Kamil , nevø av Saladin og ayyubid i bytte mot en 10-årig våpenhvile mellom korsfarerne og ayyubidene. I 1239, da våpenhvilen tok slutt, falt avtalen fra hverandre og Betlehem ble gjenerobret av muslimene i 1244. [31]
I 1250, da den siste Ayyubid-sultanen al-Ṣāliḥ Ayyūb døde og etterlot seg en baby i svøpeklær som ble tatt hånd om av sin kone Shajar al-Durr , ble makt overført på en ikke-blodig måte til mamelukkene som fikk deres sultan Aybak giftet seg med enken etter al - Salih Ayyub. Toleransen mot kristendommen var mindre, og presteskapet ble fjernet fra byen, hvis murer ble ødelagt i 1263. En del av presteskapet vil returnere til Betlehem først det påfølgende århundre, og slå seg ned i klosteret ved siden av Fødselskirken. De ortodokse grekerne ble betrodd kontrollen over kirken og kontrollen av melkegrotten , og delte eierskap med de kristne i romersk lydighet og med armenerne . [1. 3]
Fra 1517, i løpet av årene med ottomansk kontroll , var varetekten av basilikaen bittert omstridt mellom den katolske kirken og de gresk-ortodokse kirkene . [13] På slutten av 1500-tallet var Betlehem blitt en av de største byene i Jerusalem-distriktet , og ble delt inn i syv nabolag.
Muslimer og kristne ble organisert i separate nabolag, hver med sin egen leder: fem samfunnsledere styrte over Betlehem på midten av det sekstende århundre, hvorav tre var muslimer.
I tiåret 1831-1841 ble Palestina styrt av dynastiet til Muhammad Ali av Egypt . I løpet av denne perioden led byen et voldsomt jordskjelv, og i 1834 ble det muslimske kvarteret ødelagt av egyptiske tropper som gjengjeldelse for drapet på en troende av Ibrāhīm Pasha . [32] I 1841 kom Betlehem nok en gang tilbake under kontroll av det osmanske riket, og ble der til slutten av første verdenskrig . Under ottomanerne ble mange innbyggere i Betlehem stående uten arbeid, tvunget til obligatorisk militærtjeneste og rammet av en voldsom skatteøkning. Resultatet av denne politikken var en enorm migrasjon til Sør-Amerika . [13] En amerikansk misjonær i 1850 beskrev Betlehem som en liten by med en befolkning på under 4000, hvorav mange tilhører den gresk-ortodokse kirke. [33]
Betlehem ble administrert av det britiske mandatet fra 1920 til 1948. [34] I FNs generalforsamling i 1947 for deling av Palestina ble Betlehem inkludert i den spesielle internasjonale enklaven Jerusalem som skulle administreres av FN . [35]
Jordan annekterte byen under den arabisk-israelske krigen i 1948 . [36] Mange flyktninger fra området ble tatt til fange av israelske styrker i 1947-48; de flyktet til Betlehem-området, hovedsakelig for å bosette seg i det som ble den offisielle Gazanel Dheisheh flyktningleiren . [37] Tilstrømningen av flyktninger har i betydelig grad forvandlet den kristne majoriteten i Betlehem til en muslimsk. [38]
Jordan beholdt kontrollen over byen frem til seksdagerskrigen i 1967 , da den ble okkupert av Israel, sammen med resten av Vestbredden. Den 21. desember 1995 trakk israelske tropper seg tilbake fra Betlehem, til tross for å ha vunnet forrige seksdagerskrig, [39] og tre dager senere kom byen under full militær ledelse og kontroll av den palestinske nasjonale myndigheten i samsvar med midlertidig avtale om Vestbredden og Gazastripen i 1995. [40]
Under den andre intifadaen , som begynte i 2000-01, ble infrastrukturen og turistindustrien i Betlehem alvorlig skadet. [41] [42] I 2002 startet Israel Defense Forces (IDF) en stor offensiv, kalt Operation Shield Defensive . [43]
Under denne operasjonen beleiret IDF Fødselsbasilikaen , der rundt 200 palestinere, inkludert en gruppe militante, hadde søkt ly fra IDFs fremmarsj inn i byen. Beleiringen varte i 39 dager og 9 militanter og klokkeren i basilikaen ble drept. Angrepet endte med et kompromiss, ifølge hvilket 13 ettersøkte militanter ville bli eksilert til forskjellige europeiske nasjoner og Mauritania . Pave Johannes Paul II fordømte handlingene til den israelske hæren, og beskrev dem som "utålelige", og den britiske utenriksministeren klassifiserte dem også som "helt uakseptable". [43]
År | Innbyggere |
---|---|
1867 | 3000-4000 |
1945 | 8 820 [44] |
1961 | 22.450 |
1983 | 16 300 [45] |
1997 | 21 930 [46] |
2004 (Projeksjon) | 28 010 [47] |
2006 (Projeksjon) | 29 930 [47] |
2007 | 25 266 [46] |
I følge folketellingen fra 1997 til PCBS ( Palestinian Central Bureau of Statistics ) hadde byen 21.670 innbyggere, inkludert 6.570 palestinske flyktninger [46] [48] bosatt i flyktningleirene Dheisheh og Aida . Videre avslørte denne folketellingen at i '97 var 27,4% av innbyggerne under 10 år, 20% varierte mellom 10 og 19, 17,3% mellom 20-29, 17,7% fra 30 til 44, 12,1% mellom 45-64 og til slutt 5,3 % var over 65 år. 11 079 menn og 10 594 kvinner ble talt. [46]
Også ifølge PCBS estimater økte befolkningen i Betlehem til 29 930 innbyggere i midten av 2006. [47] Den påfølgende folketellingen (2007) avslørte imidlertid en nedgang til 25 266 innbyggere, hvorav 12 753 var menn og 12 513 kvinner. Det ble talt opp 6 709 boenheter, hvorav 5 211 bebodd av familier, med et gjennomsnitt på 4,8 medlemmer per familie. [49]
Basert på skatteregistreringer i osmansk tid utgjorde kristne omtrent 60 % av befolkningen på begynnelsen av 1500-tallet , men de ble prosentvis redusert til paritet med den muslimske befolkningen i midten av samme århundre.
I 1948 besto byens befolkning av 85 % kristne palestinere , mange av dem gresk-ortodokse og katolikker, [50] 13 % sunnimuslimer . Antall kristne innbyggere falt dramatisk i løpet av årene, og i 2005 var de omtrent 20 % av befolkningen i Betlehem. [51] Den eneste moskeen i Gamlebyen er Omar-moskeen , som ligger på Manager Square. [26]
De fleste av de kristne i Betlehem er etterkommere av arabiske kristne klaner fra den arabiske halvøy : al-Farahiyya og al-Najajre. De fra al-Farahiyya er etterfølgerne til Ghassanidene som migrerte fra Jemen til Wadi Musa-området, i dagens Jordan ; mens an-Najajreh-klanen inkluderer arvingene fra araberne i Najrān , sør i Hejaz . En annen klan, al-Anantreh, har også sitt opphav på den arabiske halvøy. [52]
Andelen kristne i Betlehem har gått ned de siste femti årene på grunn av kontinuerlig og intens emigrasjon. I 1947 var kristne mer enn 75 % av befolkningen, men i 1998 sank denne verdien til 23 %. [50] Borgermesteren i Betlehem Victor Batarseh forklarte til Voice of America at "på grunn av stress, fysisk og psykisk og den ugunstige økonomiske situasjonen, har mange mennesker bestemt seg for å emigrere, både muslimer og kristne, har dette fenomenet vært mer tydelig. blant de sistnevnte fordi de allerede var en minoritet." [53]
De palestinske myndighetene er fast forpliktet til å opprettholde velferden til det kristne samfunnet, selv om det har vært noen hendelser og angrep fra noen militante grupper [54]
Utbruddet av den andre intifadaen og den påfølgende nedgangen i turisme rammet det kristne samfunnet hardt fra et økonomisk synspunkt. [55] En statistisk analyse fant blant faktorene som presset mange kristne til å etterlate byen få muligheter på det pedagogiske og økonomiske området, spesielt for den utdannede middelklassen. [56] Siden den andre intifadaen har 10 % av de kristne flyktet fra byen. [53]
En undersøkelse fra 2006 fant at 90 % av Betlehems kristne hadde muslimske venner, 73,3 % var enige i at de palestinske myndighetene var forpliktet til å bevare byens kristne arv, og 78 % tilskrev utvandringen av mange kristne transittrestriksjoner pålagt av israelske myndigheter. [57]
Den offisielle holdningen til Hamas - regjeringen uttrykte støtte til det kristne fellesskapet i byen, selv om partiet ble kritisert og anklaget av noen innbyggere for å ville øke den islamske tilstedeværelsen i byen. Ifølge Jerusalem Post , under Hamas, møtte den kristne befolkningen mangel på orden og en ineffektivitet i rettsvesenet som gjorde den utsatt for trakassering av lokale kriminelle. [58] [59] [60]
Utsikt over Betlehem fra Jerusalem
Mur som skiller territoriet direkte kontrollert av israelske styrker fra Betlehem, sett fra israelsk side.
Veggmalerier tegnet på den palestinske siden av muren
Betlehem-moskeen
Tak i Betlehem
Gate i utkanten av Betlehem
Bilde av en forstad til Betlehem
Betlehem-plassen sett fra Fødselsbasilikaen
Residensen til det hellige hjertes prester ( 1885 )