Kristne arabere العرب المسيحيون | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kristen dåp i Syria | |||||||||||||||
Opprinnelsessted | arabiske land | ||||||||||||||
Tunge | arabisk | ||||||||||||||
Religion | Kristendommen | ||||||||||||||
Relaterte grupper | andre arabere | ||||||||||||||
Fordeling | |||||||||||||||
| |||||||||||||||
Kristne arabere ( arabisk : العرب المسيحيون , al-ʿArab al-Masīḥiyyūn ) utgjør et fellesskap av arabisk etnisitet og kristen religion . De er for det meste konsentrert i arabiske land , spesielt i Midtøsten , hvor de utgjør en betydelig religiøs minoritet i et område med muslimsk majoritet . Det kristne arabiske samfunnet ble etablert både gjennom kristningen av etniske arabiske befolkninger i antikken, slik som nabateerne , Lakhmidene og Ghassanidene , og gjennom arabiseringen av forskjellige arameisk- og koptisktalende befolkninger i løpet av middelalderen . Store kristne arabiske samfunn, spesielt de fra det historiske Syria , emigrerte til Amerika fra slutten av 1800-tallet , og dannet betydelige samfunn i destinasjonslandene. Kristne arabere har spilt en grunnleggende rolle i nahdaen og i dannelsen av en moderne arabisk identitet og arabisk nasjonalisme og spiller i dag en viktig rolle i de sosiale, politiske, kulturelle og økonomiske sfærene i den arabiske verden . Andre tradisjonelt kristne samfunn er bosatt i arabiske land, inkludert assyrerne og armenerne , som likevel opprettholder en etnisk og kulturell identitet atskilt fra den til arabiske medreligionister.
Ikke alle arabisktalende i det nære østen anser seg selv for å være etnisk arabiske . De innrømmer imidlertid at det arabiske ordet kan knyttes til noen aspekter av deres kulturelle identitet, for å understreke politiske, språklige, etniske eller genealogiske aspekter). Noen libanesere (for det meste maronitter ) understreker Libanons sanne eller antatte bånd til gamle fønikiske , arameiske eller mardaittiske kulturer . [3] Imidlertid er andre maronitter etnisk arabiske, slik som Banu al-Mashruki , klanen til Kahlan . Blant de mest veltalende og tydelige eksemplene kan vi huske Ghassanidene som dominerte det syrisk-palestinske-jordanske-libanesiske området i den bysantinske tiden .
Noen av de viktigste og mest innflytelsesrike nasjonalistene fra det nære østlige , med åpenbar sekulær orientering, er arabere: gresk-ortodokse kristne som Michel Aflaq , grunnlegger av Ba'th- partiet , George Habash , grunnlegger av Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP). ), Nāyef Hawatmeh , grunnlegger av Den demokratiske folkefronten for frigjøring av Palestina (FPDLP), og Constantin Zureyq .
Historisk sett nøt en rekke kristne minoritetssekter som ble forfulgt som kjettere under bysantinsk styre (som monofysittene ) på den tiden mye større religionsfrihet etter den tidlige islamske erobringen av det nær-østlige området enn de kunne dra nytte av under regjeringen til Konstantinopel .
I likhet med muslimske arabere og Mizrahìm , refererer arabisktalende kristne til Gud som " Allah " ( arabisk : الله ), siden dette ordet ganske enkelt betyr "Gud". Bruken av begrepet "Allah" i de arabisktalende kristne kirkene går tilbake til flere århundrer før fremveksten av islam . Dessuten omtaler arabisktalende kristne Jesus som " Yasū` " ( arabisk : يسوع ), og de bruker normalt ikke ham som et personlig navn.
Fra midten av det nittende århundre og utover konverterte noen arabere fra de såkalte Levant-regionene til protestantisme , oftere ved å henvende seg til baptist- og metodistkirkene . Dette skyldes hovedsakelig en innflytelse fra arbeidet til evangeliske misjonærer fra USA .
Ulike arabiske befolkninger konverterte til kristendommen fra de tidlige århundrene. Blant dem, fra det første århundre , beskyttet nabateerne og ghassanidene (som var av sørlig opprinnelse ( Qaḥtani ) og snakket sør-arabisk, så vel som gresk , men også en god del av Lakhmidene , de sørøstlige grensene til Romerriket , og deretter bysantinsk med Nord - Arabia . Stammene Banu Tayy , ʿAbd al-Qays og Banu Taghlib var også kjent for å ha vært overveiende kristne før islam . Oasen svært urbanisert, Najrān i Jemen var et viktig kristent sentrum og endestasjon. av hovedkaravaneruten som nådde Gaza ved Middelhavet , som ble beryktet for forfølgelsene som ble led av den jødiske hymyaritten Abu Nuwas . Hovedeksponenten for araberne i Najran under forfølgelsesperioden, al-Ḥārith, ble kanonisert med navnet Sant'Areta .
Arabisktalende kristne sameksisterte ganske fredelig med de troende fra andre nære østlige religioner (inkludert jødedommen ). Selv etter den raske ekspansjonen av islam , fra 700- tallet , til tross for de islamske erobringene ( futūḥāt ), valgte mange kristne å ikke konvertere til islam og beholdt sin tro. Som "People of the Book" ( Ahl al-Kitab ) ble kristne under islamsk styre gitt rett til å praktisere sin egen tilbedelse i henhold til Shari'a -bestemmelsene , uten frykt for forfølgelse, selv om de ble utsatt for betalingen av en skatt "beskyttelse" ( Jizya ), som skal betales i fellesskap og deretter i kontanter. Skatten påvirket ikke slaver, kvinner, barn, prester og munker, gamle og syke, som bare kom til å pådra seg gyldige menn [4] [5] eremitter eller fattige. [6]
Arabisktalende kristne har garantert betydelige bidrag til den arabiske sivilisasjonen og gjør det fortsatt. Mange av de mest følsomme eksponentene for arabisk litteratur var kristne arabere, og mange arabisktalende var leger, forfattere, høytstående embetsmenn og menn innen kultur og litteratur.
Det største antallet kristne arabere lever:
Videre er malteserne overveiende kristne, og selv om de ikke er identifisert som arabere , snakker de et språk som er en arabisk dialekt supplert med mange sicilianske og italienske termer.
Viktige er også de arabiske samfunnene som emigrerte til Amerika, spesielt Argentina , Brasil , Colombia , Den dominikanske republikk , Ecuador , Canada (200 000) [9] og USA , blant disse er det mange kristne i diasporaen. Bare i Brasil oversteg det estimerte antallet av befolkningen med arabiske aner i 2007 12 millioner, nesten alle kristne. Til slutt, i Australia er det omtrent 140 000 arabere, [10] hvorav flertallet er kristne.
Libanon ble opprinnelig opprettet av Frankrike for de kristne i området, som var den dominerende religionen med rundt 80% av den totale befolkningen, og dermed gjorde Libanon den eneste arabiske nasjonen dominert av kristne og ikke muslimer . Libanon inneholder det høyeste antallet kristne i forhold til den totale befolkningen. Det er kjent at de utgjorde omtrent 55 % av Libanons befolkning før den libanesiske borgerkrigen , men andelen deres kan nå ha sunket til 40 % (2 200 000). De tilhører for det meste den maronittiske kirken , med en betydelig minoritet som tilhører blant annet gresk-ortodokse og gresk-melkittiske katolikker . Det er imidlertid usikkerhet om de nøyaktige tallene fordi det ikke har vært en offisiell folketelling i Libanon siden 1932 .
I følge nasjonalpakten av 1943, som definerte den libanesiske statens multikonfesjonelle karakter, må presidenten alltid være en maronittisk katolsk kristen , statsministeren en sunnimuslim og parlamentets president en sjiamuslim.
Til tross for de 6-8 millioner egyptiske kristne, er det store flertallet koptere .
Den katolske kirke i Egypt har et estimert antall troende på 220 000 troende (delt i et patriarkalsk bispedømme og 7 andre bispedømmer). Det samme gjelder anglikanerne . Det er ikke mulig å skille kopterne nøyaktig fra araberne, siden det i Egypt, siden 1000-tallet, var en betydelig innvandring fra det nære østen , spesielt syrere og libanesere , samt et ubestemt antall konverteringer blant de egyptiske araberne i løpet av perioden med britisk styre .
I Egypt er de katolske kirkene den latinske, den gresk-melkittiske, den armenske, den maronittiske, den syriske og den kaldeiske. [11]
I Syria utgjorde kristne i underkant av 15 % av befolkningen (omtrent 1,2 millioner mennesker) under folketellingen i 1960, men det har ikke blitt holdt noen nyere folketelling. Nåværende estimater stabiliserer dem på rundt 10 % av befolkningen (2 100 000), takket være lavere fødselstall og høyere emigrasjonsnivå sammenlignet med muslimske landsmenn.
I Jordan utgjør kristne nesten 7% av befolkningen (omtrent 400 000 mennesker), selv om prosentandelen var 18% på begynnelsen av 1900-tallet . Denne drastiske nedgangen i antall skyldtes i stor grad tilstrømningen av arabere fra Ḥijāz etter første verdenskrig og fallet i fødselsraten sammenlignet med muslimer . 70 - 75 % av jordanske kristne slutter seg til den østlige ortodokse kirken, den andre delen til den katolske kirken, med en liten andel protestanter. Kristne er godt integrert i det jordanske samfunnet og nyter et høyt nivå av frihet. Nesten alle kristne tilhører middel- og overklassen, så mye at det kan sies at kristne nyter større økonomiske og sosiale muligheter i Jordan enn i resten av det islamske nærøsten . Selv om de representerer mindre enn 10 % av den totale befolkningen, nyter kristne en litt overdimensjonert parlamentarisk representasjon (omtrent 10 % av det jordanske parlamentet) og har viktige ministerielle (dikasterier med porteføljer), administrative, diplomatiske stillinger og har oppnådd og oppnår fortsatt høye grader soldater i landets væpnede styrker.
Jordanske kristne har lov til å forlate jobbene sine i offentlig og privat sektor for å delta i hellige søndagsseremonier. Alle kristne religiøse seremonier praktisert av de troende er anerkjent og feiret av den jordanske staten. Kristne har etablert gode forbindelser med kongefamilien og forskjellige jordanske myndighetspersoner og nyter sine egne kirkelige domstoler i saker om personlig status.
Omtrent 2,4 %, eller 100 000 palestinere i de okkuperte områdene på Vestbredden og Gazastripen , er kristne, [12] mens fire ganger så mange (eller 400 000 mennesker) bor i diasporaen.
Både grunnleggeren av den populære fronten for frigjøring av Palestina , George Habash , og grunnleggeren av den demokratiske fronten for frigjøring av Palestina , Nayef Hawatmeh , var kristne, det samme var en fremtredende palestinsk aktivist, tidligere minister for den palestinske nasjonale myndigheten , Hanan Ashrawi .. Den store tilstedeværelsen på toppen av nasjonalistiske bevegelser i den arabiske verden generelt, og den palestinske verden spesielt, kan forklares med det høye utdanningsnivået som arabisktalende kristne besitter. Historisk sett har den urbane middelklassen i mange byer i det nære østen hovedsakelig vært sammensatt av kristne familier. Mange kristne arabiske familier tillegger høyere utdanning en grunnleggende rolle. Kristne arabere har også grunnlagt private utdanningsinstitusjoner av vestlig eller kristen religiøs karakter. En av disse er Bethlehem Bible College , grunnlagt i den palestinske byen i 1979 . Instituttet forbereder de over hundre påmeldte studentene (alle kristne arabere) til å fylle utøvende roller i de nære østlige samfunnene i alle kristne kirkesamfunn.
I Israel regnes arabiske kristne som det mest utdannede samfunnet i landet; prosentandelen av arabiske kristne nyutdannede er høyere enn jøder, muslimer og drusere. [13] ; dessuten hadde kristne arabere det høyeste antallet beståtte i matrikulasjonseksamenene sammenlignet med muslimer, drusere og også i forhold til alle elever i det jødiske utdanningssystemet. [1. 3]
Det er små samfunn av latinske katolikker i Maghreb . Mange av medlemmene av det katolske samfunnet i regionen er imidlertid utenlandske misjonærer eller innvandrerarbeidere, mens bare en minoritet blant dem er arabere (eller deres etterkommere) eller berber -konvertitter , som ofte har omfavnet den katolske troen i moderne tid eller i perioden med fransk kolonial tilstedeværelse , og italiensk i Libya og spansk i Marokko .
Mange millioner kristne arabisktalende bor også i diasporaen over hele verden. Blant landene som kan skryte av en større tilstedeværelse av kristne arabere er Argentina , Australia , Brasil , Canada , Chile , Cuba , Den dominikanske republikk og USA . Til tross for den utbredte misforståelsen i USA om at «arab» er lik «muslim», er flertallet av dem som anerkjenner seg selv som amerikanske arabere, katolikker eller kristne ortodokse, ifølge Arab American Institute . den annen side er flertallet av amerikanske muslimer afroamerikanske, eller eller pakistansk avstamning . Det er også mange arabisktalende kristne i Europa , spesielt i Frankrike (på grunn av historiske forbindelser med Libanon ).
Selv om det ikke identifiseres som arabere, kan det huskes at det maltesiske språket stammer fra en arabisk variant, sterkt sammenvevd med de nærliggende sicilianske språkene.
Den libanesiske poeten Khalil Gibran .
Den libanesiske sangeren Fairuz på et ungdomsbilde.
Den palestinske forfatteren Emile Habibi .
Den libanesiske lærde Amin al-Rihani .
Den jordanske historikeren Sulaymān Musā .
Den palestinske legen og etnografen Tawfīq Kanʿān .
Den syriske politikeren Fāris al-Khūrī .
Den syriske politiske tenkeren Michel ʿAflaq .
Den armensk-egyptiske politikeren Nubār Pasha
Den egyptiske politikeren Butros Butros Ghali