Rabbinsk litteratur

Rabbinsk litteratur , i bred forstand, kan indikere hele spekteret av rabbinske skrifter gjennom historien til rabbinsk jødedom .

Imidlertid refererer begrepet ofte spesifikt til den talmudiske epoken , i motsetning til middelalderske og moderne verk, og tilsvarer derfor det hebraiske uttrykket Sifrut Hazal (ספרות חז"ל; "Litterature [av våre] vismenn [om] velsignet minne", der Hazal betyr normalt bare de vismennene fra den talmudiske tiden).

I denne mer spesifikke betydningen av "rabbinsk litteratur" - med referanse til Talmudim , Midrash og respektive skriftsteder, men nesten aldri til påfølgende tekster - brukes og siteres begrepet i moderne akademisk litteratur og i moderne bibliografier. På den annen side refererer begrepene meforshim og parshanim (kommentarer / kommentatorer) nesten alltid til senere post-talmudiske forfattere, som har bidratt med rabbinske gloser om bibelske og talmudiske tekster .

Denne oppføringen omhandler rabbinsk litteratur i begge forstander. Den begynner med den klassiske rabbinske litteraturen fra den talmudiske epoken ( Sifrut Hazal ) og fortsetter deretter med en gjennomgang av rabbinske skrifter fra senere perioder.

Mishnaisk litteratur

Mishnah og Tosefta (kompilert med materialer før år 200 e.Kr. ) er de eldste bevarte verkene av rabbinsk litteratur, som avslører og utvikler den muntlige jødedommens lov, sammen med etiske læresetninger . Senere kom de to Talmudene :

Midrash

Midrash (flertall Midrashim ) er et hebraisk ord som viser til en metode for å lese og tolke bibelteksten i detalj . Begrepet midrash kan også referere til en samling av midrashiske læresetninger, i form av juridiske, eksegetiske , homiletiske eller narrative skrifter, ofte konfigurert som en kommentar til Bibelen eller Mishnah . Det er flere "klassiske" midrashic verk, som spenner over perioden fra Mishnaic til Gaonic , og som ofte viser bevis på å ha blitt utarbeidet og omarbeidet fra tidligere materialer og som kommer ned til oss i flere varianter.

Påfølgende verk etter kategori

Lovens hovedkoder

Jødisk tanke og etikk

Jødisk filosofi

Liturgi

Senere verk etter historisk periode

Rabbinske epoker
  1. Zugot
  2. Tannaim
  3. Amoraim
  4. Savoraim
  5. Gaonim
  6. Rishonim
  7. Acharonim

Verkene til Gaonim

Gaonimene er rabbinere i Sūra og Pumbedita , i Babylon (650 - 1250):

Verker til Rishonim (de "tidlige" rabbinske kommentatorene)

Rishonimene er rabbinere fra tidlig middelalder (1000 - 1550)

Verk av Acharonim (de "senere" rabbinske kommentatorer)

Acharonim er rabbinere fra år 1550 til i dag.

Meforshim

Meforshim er et hebraisk ord som betyr "(klassiske rabbinske) kommentatorer" (eller enda mer løst, " eksegeter ") og brukes i stedet for det eksakte ordet perushim som betyr "kommentarer". I jødedommen refererer dette begrepet til kommentarer til Toraen (de fem Mosebøkene), Tanakh , Mishnah , Talmud , responsa og kan også referere til siddur (hebraisk bønnebok) og mer.

Klassiske kommentarer til Torah og Talmud

Klassiske kommentarer til Toraen og Talmud ble skrevet av følgende forfattere:

Klassiske talmudiske kommentarer ble skrevet av Rashi . Deretter ble Tosafot , en omnibuskommentar til Talmud av disiplene og etterkommerne av Rashi, skrevet; denne kommentaren var basert på diskusjonene til de rabbinske akademiene i Tyskland og Frankrike .

Moderne kommentarer til Toraen

Moderne Torah-kommentarer som har fått stor anerkjennelse i det jødiske samfunnet inkluderer:

Moderne Siddur- kommentarer

Skrevet av:

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker

Generelt

Tekstressurser

Ordlister