Gershom Scholem
Gershom Scholem ( Berlin , 5. desember 1897 - Jerusalem , 21. februar 1982 ) var en israelsk filosof , teolog og semittist fra en jødisk familie av tysk opprinnelse .
Biografi
Young Gershoms tidlige interesse for tradisjon ble sterkt motarbeidet av faren Arthur. Takket være morens formidling, var gutten i stand til å lære hebraisk og studere Talmud med en ortodoks rabbiner . Imidlertid, i en merkelig kontrast, ble Scholem også tiltrukket av sekulær og sosialistisk sionisme , og sluttet seg til Jung Juda -gruppen . Han ble sterkt påvirket av poeten Walt Whitman , som han sammenlignet med jødisk mystikk.
Han studerte matematikk , filosofi og hebraisk ved universitetet i Berlin ; i universitetsmiljøet møtte han Martin Buber og Walter Benjamin ; i disse årene ble han venn med Shemuel Yosef Agnon , Hayim Nahum Bialik , Ahad ha-Am og Zalman Shazar (som på den tiden fortsatt ble kalt Zalman Rubaschoff), den fremtidige presidenten i staten Israel .
I 1918 var han i Bern sammen med Benjamin og ble tatt opp ved det lokale universitetet; i den sveitsiske byen møtte han Elsa Burckhardt, som skulle bli hans første kone. I 1919 kom han tilbake til Tyskland og ble uteksaminert i semittiske språk ved Ludwig Maximilian-universitetet i München .
I 1923 emigrerte han til Palestina , hvor han ble leder for den hebraiske avdelingen til det jødiske nasjonalbiblioteket ; i 1933 hadde han den første lederen for jødisk mystikk ved det hebraiske universitetet i Jerusalem .
I 1936 giftet han seg med Fania Freud. Etter fødselen av staten Israel var han president for National Academy of Sciences; i 1965 fikk han tittelen professor emeritus ved det hebraiske universitetet.
Han døde 20. februar 1982 .
Tanke
Scholem setter sin historiografiske tilnærming til studiet av jødisk mystikk i direkte kontrast til den fra det nittende århundre skolen til Wissenschaft des Judentums (vitenskap om jødedommen). Denne bevegelsens analyse av jødedommen har, i Scholems øyne, to alvorlige mangler: (1) den studerer jødedommen som en død gjenstand plassert på et lysbilde i stedet for som en levende organisme, og (2) den tar ikke hensyn til selve " grunnlaget for jødedommen, de irrasjonelle kreftene som levendegjør religionen . For Scholem er de mytiske og mystiske komponentene like viktige som de rasjonelle .
Han ønsker imidlertid ikke å følge i fotsporene til de som har omfavnet mystikken, men ikke jødenes historie . Spesielt er han uenig med Martin Buber som bebreider personaliseringen av kabbalistiske konsepter og uvitenhet om det jødiske folkets historie , språk og forfedres hjemland .
I Scholems Weltanschauung kan ikke undersøkelsen av jødisk mystikk ignorere den historiske konteksten . Med utgangspunkt i en slags Nietzschean Gegengeschichte (mothistorie) , kommer han til å inkludere i "offentlig" historie mange av de mindre "normative" aspektene ved jødedommen . Denne drivkraften til å gi legitimitet til det irrasjonelle kommer, som Wissenschaft , mer eller mindre direkte fra Buber . Imidlertid involverer Scholems "mothistoriske" ( gegengeschichtlich ) syn begrepet tradisjon som en sterk kobling mellom jødene i går og jødene i dag (tilslutning til sionismen ).
Nærmere bestemt oppfatter Scholem jødisk historie som omtrent tre stadier:
- I løpet av bibelperioden kjempet monoteismen mot myten uten å kunne overvelde den fullstendig.
- I den talmudiske perioden en del av "institusjonene" - f.eks. forestillingen om den magiske kraften i oppfyllelsen av sakramentene - elimineres til fordel for et renere konsept om guddommelig transcendens .
- I middelalderen, møtt med umuligheten av å forene den abstrakte guden i gresk filosofi med Bibelens personlige Gud , forvrengte jødiske tenkere som Moses Maimonides , i deres forsøk på å eliminere restene av myten , figuren til den levende Gud . . Det er fra denne perioden mystikken utviklet seg, forstått som en innsats rettet mot å gjenoppdage essensen av fedrenes Gud.
Forestillingen om de tre stadiene, med dets innbyrdes forhold mellom irrasjonelt og rasjonelt, får Scholem til å formulere svært kontroversielle teser. Etter hans mening er det fra den luriske kabbalaen at den messianske bevegelsen fra sabbatianismen fra 1500 -tallet utviklet seg . For å nøytralisere sabbatianismen, som en hegeliansk syntese , ville hasidismen ha oppstått.
Mange som holdt seg til hasidismen fordi de så den som en ortodoks forsamling , ønsket som en skandale ideen om at samfunnet deres hadde et så nært forhold til en "kjettersk" bevegelse.
På samme måte antok Scholem som kilden til det trettende århundres kabbala en hypotetisk jødisk gnostisisme før den kristne .
Scholems historiografiske tilnærming involverte også en språklig teori . I motsetning til Buber , trodde han på språkets evne til å fremkalle overnaturlige realiteter. Og, i motsetning til Benjamin , plasserte han hebraisk i en privilegert posisjon som det eneste språket som var i stand til å overskygge guddommelig sannhet. Scholem så for seg kabbalistene som tolkere av en allerede eksisterende språklig åpenbaring .
Italiensk bibliografi
- De store strømningene i jødisk mystikk , trans. av Guido Russo, Milan, Il Saggiatore, 1965; Forord av Robert Alter , Genova, Il melangolo, 1982-1990; Introduksjon av Giulio Busi , Torino, Einaudi, 1993-2008.
- Opprinnelsen til Kabbala , trans. av Augusto Segre, Bologna, Il Mulino, 1973; Bologna, red. Dehoniane, 1990
- redigert av Walter Benjamin , Letters: 1913-1940 (med Theodor Adorno ), Torino, Einaudi, 1978
- Walter Benjamin og engelen hans , overs. av Maria Teresa Mandalari, Milan, Adelphi, 1978
- Kabbalah og dens symbolikk , trans. av Anna Solmi, Torino, Eianudi, 1980
- The Cabala , overs. av Roberta Rambelli, Roma, red. Mediterranee, 1982
- forord til Walter Benjamin , Muscovite Diary , redigert av Gary Smith, trans. av Gianni Carchia , Torino, Einaudi, 1983
- Fundamental Concepts of Judaism , overs. av Michele Bertaggia, Genova, Marietti, 1986
- Teologi og utopi: Korrespondanse 1933-1940 (med Walter Benjamin ), overs. av Anna Maria Marietti, Torino, Einaudi, 1987
- Fra Berlin til Jerusalem. Ungdomsminner , trans. av Anna Maria Marietti, Torino, Einaudi, 1988; n.ed. forstørret, redigert av Giulio Busi, trans. av Saverio Campanini, Torino: Einaudi, 2004
- Walter Benjamin. Historien om et vennskap , trans. og notater av Emilio Castellani og Carlo Alberto Bonadies, Milan, Adelphi, 1992
- Alkymi og kabbala , overs. av Marina Sartorio, Torino, Einaudi, 1995
- Kabbalaens prakt , redigert av Massimo Jevolella og Laura Maggioni, Como, Red, 1995
- Zohar : praktens bok, utvalgte passasjer fra kabbalaen , overs. av Elena Loewenthal , Torino, Einaudi, 1998
- Mystikk, utopi og modernitet: essays om jødedom , redigert av Marina Cavarocchi Arbib, Genova, Marietti, 1998
- Guds navn og den kabbalistiske språkteorien , overs. av Adriano Fabris, Milan, Adelphi, 1998
- Sabbetay Sevi : den mystiske messias 1626-1676 , introduksjon av Michele Ranchetti , overs. av Caterina Ranchetti og Milka Ventura, Torino: Einaudi, 2001
- Scholem Shalom: to samtaler om Israel, jødene og kabbalaen , redigert av Gianfranco Bonola, introduksjon av Friedrich Niewohner, Macerata: Quodlibet, 2001
- Skapelsens hemmeligheter Et kapittel av den kabbalistiske boken «Zohar» , redigert av Elisabetta Zevi, overs. av Gabriella Bemporad , med en notat av Moshe Idel , Milan, Adelphi, 2003
- Tre diskurser om jødedom , overs. av Paola Buscaglione Candela, Firenze, Giuntina, 2005
- Education and Judaism: a pedagogical dialogue , redigert av Massimo Giuliani, Brescia, Morcelliana, 2007
- Den messianske ideen i jødedommen og andre essays om jødisk spiritualitet , redigert av Roberto Donatoni og Elisabetta Zevi, med et notat av Saverio Campanini, Milan, Adelphi, 2008
- Den mystiske guddommelighetens skikkelse. Studier av de grunnleggende konseptene til Kabbalah , redigert og med et notat av Saverio Campanini, Milan, Adelphi, 2010
- Davidsstjernen. Historien om et symbol , kuratert av Saverio Campanini og Elisabetta Zevi, med et essay av Saverio Campanini, Firenze, Guntina, 2013
- Tradisjon og nyskaping i kabbalistenes riter, overs. av Rolando Galluppi i Il Rito , Quaderni di Eranos 42, Red forlag, 1991
- The Crisis of Tradition in Jewish Messianism , overs. Rolando Galluppi i Initiation and renewal , Quaderni di Eranos 82, Red forlag, 1996
- De tre livene til Moses Dobrushka , redigert og med et essay av Saverio Campanini, oversettelse av Elisabetta Zevi, Milan, Adelphi, 2014, ISBN 978-88-459-2896-3 .
- Drømmen og volden. Poesie , redigert av Irene Kajon, Florence, Giuntina, 2014, ISBN 978-88-8057-516-0 .
- Nihilisme som et religiøst fenomen , Firenze, Giuntina, 2016, ISBN 978-88-8057-637-2 .
Bokstaver
- G. Scholem- Hannah Arendt , To brev om ondskapens banalitet , Roma, Nottetempo, 2007, ISBN 978-88-745-2116-6 .
- G. Scholem- Leo Strauss , Brev fra eksil. Korrespondanse (1933-1973) , redigert av Carlo Altini, overs. av Silvia Battelli, Florence, Giuntina, 2008, ISBN 978-88-805-7309-8 .
- Walter Benjamin -G. Scholem, Arkiv og mørkerom. Korrespondanse 1932-1940 , redigert av G. Scholem, italiensk utgave redigert av Saverio Campanini, Library Collection n. 705, Milan, Adelphi, 2020, ISBN 978-88-459-3452-0 .
Kritisk bibliografi
- David Biale, Gershom Scholem: Kabbalah and counter-history , Cambridge og London: Harvard University Press, 1979
- Harold Bloom , Freud, Kafka, Scholem . trad. av Alessandro Atti, Milan: Spirals, 1989
- Saverio Campanini, en sak for Sainte-Beuve. Noen kommentarer om Gershom Scholems selvbiografi , i Peter Schäfer - Rachel Elior, Creation and Re-Creation in Jewish Thought . Festschrift til ære for Joseph Dan i anledning hans 70-årsdag, Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, s. 363-400.
- Saverio Campanini, Parva Scholemiana I. Gjennomgang av bibliografi , i "Matter Giudaica" X, 2 (2005), s. 395-412.
- Saverio Campanini, Parva scholemiana II. Gjennomgang av bibliografi , i «Judaic Matter» XII 1/2 (2007), s. 291-311.
- Saverio Campanini, Noen notater om Gershom Scholem og Christian Kabbalah , i J. Dan (red.), Gershom Scholem in Memoriam , Jerusalem Studies in Jewish Thought, 21 (2007), s. 13–33.
- Saverio Campanini, Melencolia II: forholdet mellom Gershom Scholem og Warburg Institute. En oversikt over kilders og typers historie , i «Schifanoia» 48-49 (2015), s. 45–61. [1]
- Saverio Campanini, tysk høstkorrespondanse. En brevveksling mellom Gershom Scholem og Nicolaus Sombart om Carl Schmitt med mer , i "Schifanoia" 51-52 (2017), s. 41–62.
- Federico Dal Bo, Between the sand and the stars: Scholem og oversettelsen av Zohar 22a-26b , i "Judaic Matter", VIII, 2, 2003, s. 297-309
- Joseph Dan, Gershom Scholem og den mystiske dimensjonen av jødisk historie , New York og London, 1987
- Moshe Idel , jødene i Saturn. Shabbat, Sabbath and Sabbatianism , Giuntina, Firenze, 2012.
- Eric Jacobson, Metafysikk av det profane: den politiske teologien til Walter Benjamin og Gershom Scholem , New York: Columbia University Press, 2003
- Enrico Lucca, På kanten av avgrunnen. Scholem og Rosenzweig om det hebraiske språket , i "Journal of the History of Philosophy", 2 (2013), s. 305-320.
- Enrico Lucca, Den paradoksale dialektikken mellom åpenbaring og kommentar og tradisjonskrisen i Gershom Scholems verk , i MC Bartolomei, The Philosophy and the Great Code. Tankefrihet - Skriftens fasthet , Claudiana, Torino, 2012, s. 105–123.
- Enrico Lucca, Dieu est ténèbres: en kort korrespondanse mellom Furio Jesi og Gershom Scholem , Historiografi, XVII, 2013, Pisa: Fabrizio Serra, 2013
- Stephane Moses, Historien og dens engel: Rosenzweig , Benjamin, Scholem , overs. av Michele Bertaggia, Milan: Anabasi, 1993
- Jacob Taubes , Prisen på messianisme: brev til Gershom Scholem og andre skrifter , redigert av Elettra Stimilli, Macerata: Quodlibet, 2000
- Saverio Campanini, Dénouement du monde, du temps et de l'âme , i G. Scholem, La cabale du Livre de l'image et d'Abraham Aboulafia , éditions de l'éclat, Paris 2019, pp. VII-XXXIV.
Andre prosjekter
Eksterne lenker
- Scholem, Gershom Gerhard , på Treccani.it - Online encyclopedias , Institute of the Italian Encyclopedia .
- SCHOLEM, Gershom Gerhard , i Italian Encyclopedia , IV Vedlegg, Institute of the Italian Encyclopedia , 1981.
- Scholem, Gershom Gerhard , i Dictionary of Philosophy , Institute of the Italian Encyclopedia , 2009.
- ( EN ) Gershom Scholem , i Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Verker av Gershom Scholem , på Open Library , Internet Archive .
- ( FR ) Publikasjoner av Gershom Scholem , om Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
- ( EN ) Verker angående Gershom Scholem , på Open Library , Internet Archive .
- ( EN ) Gershom Scholem , på Goodreads .
- ( NO ) Shaul Magid, Gershom Scholem , i Edward N. Zalta (red.), Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Giacomo Maria Arrigo, Gershom Scholem, Nihilisme som et religiøst fenomen , i "Parallelle handlinger - Online filosofisk gjennomgang" (01/2017).
- F. Dal Bo, "Between the sand and the stars: Scholem and the translation of Zohar 22a-26b", i Judaic Matter , VIII, 2, 2003, s. 297-309 Arkivert 3. mars 2016 på Internet Archive . (en analyse av Scholems oversettelse av det første kapittelet i Zohar )
- Gershom Scholem mellom sionisme og kabbala- avhandling av Flavia Piperno, La Sapienza-universitetet i Roma, ay 2000-2001
- Enrico Lucca, Ateisme og værens dybde. En kort brevveksling mellom Furio Jesi og Gershom Scholem , i "Science & Politics", xxv, 48 (2013), s. 111–116
- Saverio Campanini, "Parva Scholemiana" , i Judaic Matter , X, 2, 2005, s. 395-412
- Saverio Campanini, Gershom Scholem-leser av Brechts Arbeitsjournal. Et lesenotat , på 91.81.65.84 (arkivert fra originalen 18. desember 2014) .
- Saverio Campanini, Astra Scholemiana. Symbol og historie , i "Middelalderkort" 53 (2015), s. 75–93.