Kinesisk kultur

Kinesisk kultur ( kinesisk :中國 文化T ,中国 文化S , Zhōngguó wénhuà P ) er en av de eldste i verden, og går tusenvis av år tilbake. [1] [2]

Området der det er dominerende dekker et stort geografisk område i Øst-Asia med skikker og tradisjoner som varierer sterkt mellom provinser , store og til og med små byer. Viktige komponenter i kinesisk kultur er keramikk , arkitektur , musikk , litteratur , kampsport , matlaging , visuell kunst , filosofi og religion .

Identitet

Det er femtiseks offisielt anerkjente etniske grupper i Kina . Men målt i antall er han-kineserne den klart største gruppen. [3] Gjennom historien har mange grupper slått seg sammen med nærliggende etnisiteter eller forsvunnet, men samtidig har mange grupper innenfor "han"-identiteten opprettholdt distinkte språklige og regionale kulturelle tradisjoner. Begrepet zhonghua minzu har blitt brukt for å beskrive forestillingen om kinesisk nasjonalisme generelt. Mye av den tradisjonelle identiteten i samfunnet har å gjøre med skillet mellom familienavnet .

Regional

Tradisjonell kinesisk kultur spenner over store geografiske territorier, hvor hver region vanligvis er delt inn i distinkte subkulturer. Hver region er ofte representert av tre forfedres elementer. For eksempel er Guangdong representert av chenpi (soltørket mandarinskall), lagret ingefær og høy . [4] [5] Andre inkluderer eldgamle byer som Lin'an ( Hangzhou ), som inkluderer teblad , stamme av bambusskudd og amerikansk valnøtt . [6] Disse distinksjonene gir opphav til det gamle kinesiske ordtaket: "十 里 不同 風, 百 里 不同 俗 / 十 里 不同 风, 百 里 不同 俗" ( shí lǐ bù tóng fēng, bǎi lǐ bù tóng sú ), bokstavelig: "The" the praksis varierer innen ti li , skikker varierer innen hundre li ".

Bedrift

Struktur

Siden perioden med de tre august og fem keiserne har hovedherskeren fremfor alt alltid vært en form for kinesisk monark . De ulike historiske periodene har ulike navn på de ulike posisjonene i samfunnet. Konseptuelt er hver keiserlige eller føydale periode lik, med regjerings- og militærtjenestemenn plassert høyt oppe i hierarkiet og resten av befolkningen under normal kinesisk lov . [7] Fra det sene Zhou-dynastiet (1046–256 f.Kr.) og fremover ble det tradisjonelle kinesiske samfunnet organisert i et hierarkisk system av sosioøkonomiske klasser kjent som de fire okkupasjonene .

Dette systemet omfattet imidlertid ikke alle sosiale grupper, mens forskjellene mellom de samme gruppene ble mer usikre etter hvert som utviklingen av handel og den tilhørende bekreftelsen av den merkantilistiske ånden i kinesisk kultur under Song-dynastiet (960–1279 e.Kr.).

Utdanning i Kina har også en lang historie: siden Sui-dynastiet (581–618 e.Kr.) forberedte utdannede kandidater seg til keiserlige eksamener som rekrutterte vinnere til administrasjon som vitenskapelige tjenestemenn . Dette førte til opprettelsen av et meritokrati , selv om suksess bare var tilgjengelig for menn som hadde råd til å forberede seg på prøvelser. Keiserlige eksamener krevde at kandidatene skulle skrive essays og demonstrere mestring av konfucianske klassikere. De som besto det høyeste nivået av eksamen ble elite vitenskapelige embetsmenn kjent som jinshi , en høyt verdsatt sosioøkonomisk stilling. Blant emnene for de keiserlige eksamenene fikk også mytologien mer og mer betydning . Kunst og håndverk ble vanligvis undervist av en shifu . Historikeren Ban Zhao skrev Lessons for Women under Han-dynastiet og skisserte de fire dydene kvinner må følge, mens forskere som Zhu Xi og Cheng Yi ville utvide disse konseptene. Kinesisk ekteskap og taoistiske seksuelle praksiser er noen av ritualene og skikkene som finnes i samfunnet.

Verdier

De fleste av de kinesiske sosiale verdiene er avledet fra konfucianisme og taoisme . Spørsmålet om hvilken skole som var den mest innflytelsesrike diskuteres alltid, fordi ulike strømninger som nykonfucianisme , buddhisme og mange andre har blitt skapt. Begrepet reinkarnasjon og det andre om gjenfødelse er en påminnelse om sammenhengen mellom det virkelige liv og etterlivet. I kinesisk forretningskultur er konseptet guanxi , som indikerer relasjoners forrang fremfor regler, godt dokumentert. [8]

Konfucianisme var den offisielle filosofien under det meste av Kinas keiserlige historie , og mestring av konfucianske tekster var det primære kriteriet for inntreden i det keiserlige byråkratiet . Tallrike mer autoritære tankeskoler har også vært innflytelsesrike, for eksempel legalisme .

Det var ofte konflikt mellom filosofier: for eksempel trodde neokonfucianerne i Song-dynastiet at legalisme avvek fra konfucianismens opprinnelige ånd. Eksamener og fortjenestekulturen er fortsatt høyt verdsatt i Kina i dag. De siste årene har mange nye konfucianske (ikke å forveksle med nykonfucianisme) hevdet at demokratiske idealer og menneskerettigheter er noe forenlig med tradisjonelle konfucianske "asiatiske verdier". [9]

Med fremveksten av europeisk økonomisk og militær makt som begynte på midten av 1800-tallet, fikk ikke-kinesiske systemer for sosial og politisk organisasjon tilhengere i Kina. Noen av disse potensielle reformatorene avviste Kinas kulturarv totalt, mens andre forsøkte å kombinere styrken til kinesisk og europeisk kultur. I hovedsak er Kina fra det tjuende århundre en historie med å eksperimentere med nye systemer for sosial, politisk og økonomisk organisering som ville ha muliggjort reintegrering av nasjonen i kjølvannet av den dynastiske kollapsen.

Språk

Den gamle skriftlige modellen var klassisk kinesisk . Den ble brukt i tusenvis av år, men ble for det meste ansatt av de lærde og intellektuelle som dannet overklassen i samfunnet, kalt shi da fu (士大夫). Det var faktisk vanskelig (men ikke umulig) for vanlige folk å komme inn i overklassen ved å bestå skriftlige eksamener. Kalligrafi ble senere et kommersielt objekt, og verkene til kjente kunstnere ble høyt verdsatte varer.

Kinesisk litteratur har en lang fortid; det eldste klassiske verket på kinesisk, I Ching (eller Book of Changes ) dateres tilbake til rundt 1000 f.Kr. En blomstring av filosofi i løpet av de stridende kongedømmenes periode produserte bemerkelsesverdige verk som Dialogues of Confucius og Laozis Tao Te Ching (se også: Kinesiske klassikere ) Dynastiske historier blir ofte skrevet, som begynner med de mest sentrale memoarene til en historiker av Sima Qian , som ble skrevet fra 109 f.Kr. til 91 f.Kr

Tang-dynastiet så en poetisk blomstring , mens de fire store klassiske romanene om kinesisk litteratur ble skrevet under Ming- og Qing-dynastiene. Utskrift med bevegelig type ble utviklet i Song -dynastiet . Empire-sponsede akademier av lærde ble dannet for å kommentere klassikerne i både trykt og manuskriptform. Royals deltok også ofte i disse diskusjonene. Kinesiske filosofer, forfattere og poeter nøt stor respekt og spilte nøkkelroller i å bevare og fremme imperiets kultur. Noen klassiske forskere var imidlertid kjent for sine dristige beskrivelser av vanlige menneskers liv, ofte til myndighetenes fortvilelse.

På begynnelsen av 1900-tallet var det meste av befolkningen fortsatt analfabeter og de mange gjensidig talte språkene var uforståelige ( mandarin , wu , yue ( kantonesisk ), min nan (ban-lam-gu), jin , xiang , mandarin , gan , hui , ping og så videre) i forskjellige regioner forhindret kommunikasjon med folk fra andre områder. Ikke desto mindre holdt skriftspråket kommunikasjonen åpen og sørget for overføring av ordre og offisielle dokumenter over hele Kinas territorium. Reformatorer begynte å jobbe for å etablere et nasjonalt språk og tok mandarin fra Peking-området som sin muntlige form. Etter bevegelsen 4. mai 1919 ble klassisk kinesisk raskt erstattet av muntlig kinesisk , basert på vokabularet og grammatikken til standard talespråk. [10]

Religion og spiritualitet

Under Xia- og Shang-dynastiene var den kinesiske roncheiso-religionen opprinnelig rettet mot æren av den øverste guden Shang Di , med kongen og spåmenn som fungerte som prester og brukte orakelbeinene . Zhou-dynastiet orienterte det mot æren av det bredere himmelbegrepet. En stor del av kinesisk kultur er basert på forestillingen om at det finnes en åndelig verden. Utallige metoder for spådom har blitt brukt for å svare på spørsmål, til og med som et alternativ til medisin. Folklore bidro deretter til å fylle hullene for ting som ikke kunne forklares . Det er faktisk ofte en usikker grense mellom myte, religion og uforklarlige fenomener.

Selv om mange guddommer er en del av tradisjonen, inkluderer noen av de mest anerkjente hellige figurene Guan Yin , Jade-keiseren og Buddha . Mange av historiene ga opphav til tradisjonelle kinesiske ferieritualer . Andre konsepter har utvidet seg utover mytologien til åndelige symboler som dørguden og kinesiske skytsløver . Sammen med troen på det hellige er det også det onde. Praksis som taoistisk eksorcisme som kjemper mot mogwai -demoner eller vandøde jiangshi med ferskenvedsverd er bare noen av konseptene som er overlevert i generasjoner. Noen kinesiske fremtidsprediksjonsritualer er fortsatt i bruk i dag etter tusenvis av år med foredling.

Litteratur

Zhou-dynastiet regnes ofte som prøvesteinen i kinesisk kulturell utvikling . Konseptene som tas opp i de kinesiske klassiske tekstene presenterer et bredt spekter av emner, inkludert poesi , astrologi , astronomi , kalender , konstellasjoner og mange andre. Noen av de viktigste eldgamle tekstene inkluderer I Ching og Shujing , som er en del av konfucianismens kanoniske tekster, de såkalte fire bøker og fem klassikere . Mange grunnleggende begreper i kinesisk tanke i forhold til himmel og jord, som yin og yang , qi og de fire skjebnens fire søyler , ble teoretisert i førkeisertiden.

Song-dynastiet var også en periode med stor vitenskapelig litteratur og så skapelsen av verk som Su Songs Xin yixiang fayao og Shen Kuos Meng xi bi tan . Det var også enorme historiografiske verk og store leksikon, som Sima Guangs Zizhi Tongjian fra 1084 eller The Four Great Books of the Song , fullstendig kompilert og redigert rundt 1000-tallet. Berømte konfuciere og taoister og lærde av alle klasser har gitt betydelige bidrag ved å dokumentere historie og utdype hellige konsepter som virket hundrevis av år foran sin tid. Mange romaner, som de fire store klassiske romanene , ga ut utallige fiktive historier. Mot slutten av Qing-dynastiet ville kinesisk kultur ta fatt på en ny æra med kinesisk på folkemunne skrevet for vanlige borgere. Hu Shih og Lu Xun ville ha vært pionerer innen moderne litteratur.

Siden grunnleggelsen av Folkerepublikken Kina har studiet av moderne kinesisk litteratur gradvis økt over tid. Den moderne tids litteratur har spilt en viktig rolle i prosessen med å danne moderne tolkninger av nasjonsstatus og i å skape en følelse av nasjonalånden.

Musikk og dansestiler

Musikk og dans har vært nært knyttet siden Kinas tidligste tider. Musikken i Kina dateres tilbake til begynnelsen av den kinesiske sivilisasjonen , med dokumenter og gjenstander som gir bevis på en velutviklet musikalsk kultur siden Zhou-dynastiet (1122-256 f.Kr.). Den tidligste musikken fra Zhou-dynastiet som er spilt inn i gamle kinesiske tekster inkluderer rituell musikk kalt yayue , og hver sang kan assosieres med en dans. Noe av den eldste skrevne musikken dateres tilbake til tiden til Konfucius . Den første store veldokumenterte blomstringen av kinesisk musikk var komposisjoner for qin under Tang-dynastiet , selv om det er kjent at instrumentet spilte en viktig rolle før Han-dynastiet.

Det er mange musikkinstrumenter som er essensielle for kinesisk kultur, for eksempel xun ( ocarina- lignende instrument , som også er en integrert del av indianerkulturer), guzheng (sitr med bevegelige broer), guqin (sitr uten broer), sheng og xiao ( vertikal fløyte), erhu (altfiolin eller lutt med bue), pipa (piriform plukket lut) og mange andre.

Kunst

Ulike kunstformer har vekslet under påvirkning av store filosofer, lærere, religiøse skikkelser og til og med politiske skikkelser. Kinesisk kunst omfatter alle fasetter av kunst , folkekunst og kunstnerprestasjoner . Porselensservise var en av de tidligste kunstformene i den paleolittiske perioden . Gammel kinesisk musikk og poesi ble påvirket av Shijing og arbeidet til dikteren og statsmannen Qu Yuan .

Kinesisk maleri ble en høyt ansett kunst i kunstkretser ved å omfavne et bredt utvalg av shan shui - lignende landskap og landskap , med spesialiserte stiler som Ming-dynastiets maleri . Tidlig kinesisk musikk var basert på perkusjonsinstrumenter, som senere ga plass til strenge- og sivinstrumenter. Mot Han -dynastiet ble papirskjæring en ny kunstform etter oppfinnelsen av papir. Kinesisk opera ble også introdusert og spredt regionalt, i tillegg til andre former for fremføring som variasjonskunsten .

Kampsport

Kina er en av de viktigste fødestedene til østlig kampsport. Kinesisk kampsport blir samlet gitt navnet kung fu (bokstavelig talt "bedrift" eller "merit" ( gong ) og "mann" ( fu ), derav "menneskelig virksomhet") eller (tidligere og i noen moderne sammenhenger) wushu ("kampsport". kunst "eller" militær kunst "). Kina er også hjemsted for det berømte Shaolin-klosteret og Wudang-fjellene , som begge er respekterte kampsportsentre. Den første generasjonen kunst begynte mer for overlevelse og krigføring enn for estetiske eller kunstneriske formål. Over tid har noen kunstformer beveget seg bort fra sin opprinnelse, mens andre har beholdt en distinkt kinesisk karakter. Ikke desto mindre har Kina produsert noen av de mest kjente kampsportutøverne, inkludert Wong Fei Hung og mange andre . Kampsport har eksistert sammen med en rekke våpen , blant dem skiller de såkalte "atten våpen av wushu " seg ut. Selv legendariske og kontroversielle trekk som dim mak blir ofte feiret og husket i kinesisk kultur

Mote

Ulike sosiale klasser i forskjellige tidsepoker har forskjellige motetrender: den gule eller røde fargen var vanligvis forbeholdt keiseren under den keiserlige tiden i Kina. Motehistorien i Kina strekker seg over hundrevis av år med noen av de mest fargerike og varierte stilene. Et dramatisk klesskifte fant sted under Qing-dynastiet , eksempler på dette inkluderer cheongsam (eller qipao på mandarin). Klærne fra tiden før Qing-dynastiet blir referert til som hanfu eller tradisjonelle klær fra Han-kineserne. Mange symboler som føniks har blitt brukt til dekorative så vel som økonomiske formål ...

Arkitektur

Kinesisk arkitektur , som man finner eksempler på for mer enn 2000 år siden, er nesten like gammel som den kinesiske sivilisasjonen og har lenge vært et viktig kjennetegn ved kinesisk kultur. Det er visse kjennetegn som er felles for kinesisk arkitektur, uavhengig av spesifikke regioner, provinser og bruk. Det mest fremtredende trekk er dens vektlegging av bredde, som de enorme hallene i Den forbudte by fungerer som et eksempel. I motsetning til dette har kinesisk arkitektur en tendens til å legge vekt på høyde (selv om det finnes unntak som pagoder i østlig arkitektur, som også fokuserer på høyde).

Et annet viktig trekk er symmetri , som antyder en følelse av storhet når det gjelder alt fra palasser til gårdshus. Et bemerkelsesverdig unntak er hagedesign , som har en tendens til å være så asymmetrisk som mulig. Som i tilfellet med de kinesiske rullemaleriene, er det underliggende prinsippet bak sammensetningen av hagen å skape en varig flyt, å la besøkende vandre og nyte hagen uten resepter, som i naturen selv. Feng shui spilte en svært viktig rolle i strukturell utvikling. Kinesisk arkitektur hadde også stor innflytelse på østasiatisk arkitektur.

Kjøkken

Det ukuelig store utvalget av kinesisk mat kommer hovedsakelig fra praksisen i den dynastiske perioden, da keiserne pleide å være vertskap for banketter med over hundre retter per måltid. [11] Et uendelig antall kjøkkenarbeidere og keiserlige konkubiner var involvert i matlagingsprosessen. Med tiden ble mange retter en del av den vanlige borgerkulturen. Blant restaurantene av høyeste kvalitet med oppskrifter nær dynastiske tider er Fangshan-restauranten i Beihai-parken og Oriole-paviljongen, begge i Beijing . [11] Sannsynligvis har alle grener av Hong Kongs orientalske matlagingsstil sine røtter på en eller annen måte i de originale dynastiske kjøkkenene.

Tekultur

Kinesisk tekultur refererer til måten te lages på, samt anledninger når folk konsumerer den i Kina. Tekulturen i Kina skiller seg fra den i europeiske land som Storbritannia og andre asiatiske land som Japan ( cha no yu ) når det gjelder tilberedning, smak og anledninger der den konsumeres. Selv i dag drikkes te regelmessig, både ved formelle og uformelle anledninger. I tillegg til å være en populær drink, brukes te i tradisjonell kinesisk medisin, så vel som i kinesisk mat. Grønn te er en av de viktigste populære teene over hele verden med opprinnelse i Kina.

Fritid

Tallrike spill og tidsfordriv er populære i kinesisk kultur, men det mest populære spillet er Mah Jong . De samme brikkene brukes også til andre stiliserte spill som Shanghai Solitaire . Andre inkluderer pai gow , pai gow poker og andre kinesiske dominospill . Weiqi og xiangqi er også populære . Etniske spill som kinesisk jojo er også en del av kulturen.

Bildegalleri

Merknader

  1. ^ Chinese Dynasty Guide - The Art of Asia - History & Maps , på artsmia.org , Minneapolis Institute of Art . Hentet 10. oktober 2008 (arkivert fra originalen 6. oktober 2008) .
  2. ^ Guggenheim-museet - Kina: 5000 år , på pastexhibitions.guggenheim.org , Solomon R. Guggenheim-stiftelsen og Solomon R. Guggenheim-museet . Hentet 2008-10-10 .
  3. ^ Guo Rongxing, China's Multicultural Economies: Social and Economic Indicators , Springer, 2011, s. vii, ISBN  9781461458609 . Hentet 26. november 2013 .
  4. ^ Huaxia.com. " Huaxia.com. Arkivert 26. juni 2009 på Internet Archive ."廣東 三寶 之一 禾 稈 草. Åpnet 20. juni 2009.
  5. ^ RTHK. " RTHK.org Arkivert 5. juni 2011 på Internet Archive .". 1/4/2008 tre skatter . Åpnet 20. juni 2009.
  6. ^ Xinhuanet.com. " Xinhuanet.com Arkivert 18. juli 2011 på Internet Archive ."說 三 與 三寶. Åpnet 20. juni 2009.
  7. ^ Boye De Mente, The Chinese Have a Word for it: The Complete Guide to Chinese thought and Culture , McGraw-Hill Professional, 2000, ISBN  0-658-01078-6 .
  8. ^ Ilan Alon, kinesisk kultur, organisasjonsatferd og internasjonal forretningsledelse , Westport, Connecticut, Praeger Publishers, 2003.
  9. ^ Theodore de Bary, Constructive Engagement with Asian Values , på columbia.edu , Columbia University, 21. september 1997 (arkivert fra originalen 11. mars 2005) .
  10. ^ S. Robert Ramsey, The Languages ​​of China , Princeton , Princeton University Press , 1987, s. 3-16, ISBN  978-0-691-01468-5 .
  11. ^ a b Kong Foong Ling og Ming Tsai, The Food of Asia , Periplus Editions, 2002, ISBN  0-7946-0146-4 .

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker