Transcendens

Begrepet transcendens , antitetisk til begrepet immanens , stammer fra latin ( "trans" + "ascendere" = å stige utover) og i filosofi og teologi indikerer det karakteren til en virkelighet tenkt som videre, "utover" mht. denne verden, som den derfor er imot i henhold til en dualistisk visjon .

Når transcendens uttrykker en tilstand utenfor eller utenfor menneskelig erfaring får betydningen "eksternt til ...", "ikke kan tilskrives ..."

Det tilsvarende begrepet transcendent , hvis man antar den etymologiske betydningen av "det som er overlegent alle andre i samme slekt" [1] , kan tilskrives det som er over menneskelig fornuftig erfaring og fysisk oppfatning , som eksempel Gud .

Ordet transcendent refererer også til opplevelser knyttet til andre disipliner som musikk og kunst generelt når de uttrykker ultrasensitive verdier. [2] .

Til slutt, transcendent, presens partisipp av "transcendere", i den opprinnelige latinske betydningen kan det refereres til "han som overskrider", som "overskrider grensen", ikke vet hvordan han skal holde seg tilbake, ikke inneholder seg selv i sammenheng med et moderat uttrykk. [3]

Det må ikke forveksles med det forskjellige konseptet " transcendental ".

Historien om konseptet

Giordano Bruno: immanens og guddommelig transcendens

Giordano Bruno snakker om Gud på to måter: som "Mens super omnia" (Sinn over alt) og som "Mens insita in omnibus" (Sinn til stede i alt). For det første aspektet er Gud transcendent, utenfor kosmos og menneskets rasjonelle evner er han gjenstand for tro og bare Åpenbaringen taler til oss om ham. For det andre aspektet er imidlertid Gud det immanente prinsippet i kosmos og er tilgjengelig for menneskelig fornuft, og utgjør faktisk det privilegerte objektet for den filosofiske diskursen. [4]

Transcendence in Modern Thought

Fornektelsen av enhver transcendens kjennetegner en stor del av moderne tankegods som starter med Kant.

Kant

Kant benektet selve muligheten for metafysisk kunnskap, det vil si muligheten for menneskelig kunnskap til å tegne virkeligheten "i seg selv", utover og utenfor erfaring .

Det er nødvendig å skille begrepet transcendent fra begrepet transcendental , som i kantiansk filosofi og etter Kant ikke betegner en virkelighet som går utover begrepet erfaring; i stedet er det slik begrepene som gjør denne opplevelsen mulig ( a priori ) definert. [5]

Husserl

I følge Edmund Husserl , fenomenologiens grunnlegger , er bevissthet tilsiktet, det vil si at den adresserer objekter som er transcendente med hensyn til opplevelsene (Erlebnisse) av bevisstheten selv, det vil si at de er utenfor dem: i denne forstand er transcendent objektet. , innholdet i handlingen utført av samvittigheten. [6]

Jaspers

Karl Jaspers ' eksistensialisme teoretiserer umuligheten for mennesket å nå væren, som alltid forblir utenfor dets muligheter: transcendensen av å være åpenbarer seg for mennesket i grensesituasjoner (som smerten, skyldfølelsen, døden), siden han i dem opplever svikten han lider i et forsøk på å overvinne og forstå dem. Jaspers sier: "Transcendens er ikke eksistens. Faktisk eksisterer eksistensen bare i den grad det er kommunikasjon; transcendens er på den annen side i seg selv uten behov for noe annet". [7]

Merknader

  1. ^ Etymologi av "transcendent"
  2. ^ M. Barbara Ponti, Myte, bilde og form i estetikken til Enzo Paci , Mimesis 2006.
  3. ^ Wikispaces arkivert 5. desember 2008 på Internet Archive .
  4. ^ Ilaria Caretta, Christian Elevati, Monica Winters, Philosophy , Alpha Test, 2001 s.33
  5. ^ Transcendent og transcendental i den italienske Encyclopedia Treccani
  6. ^ Transcendens i Treccani Dictionary of Philosophy
  7. ^ Italienske Karl Jaspers Society

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker