Den apostoliske tradisjon er en kort gammel kristen skrift hvor det vises til et kompendium av prinsipper, forskrifter og instrukser om kirkelig orden, liturgisk praksis og samfunnsliv, som representerer strukturen og formen som oldkirken har oversatt normativt "overgivelsen med" "( traditio ) av apostlene , til det beste og oppbyggelse for alle troende. Den anses av enestående betydning av historikere, siden den er en verdifull kilde til informasjon om kristent samfunnsliv og liturgi i det tredje århundre [1] .
Tradisjonelt datert rundt 215 og tilskrevet Hippolytus av Roma ( 170 ? - 235 ?), er det nå vurdert av lærde
| ( NO )
"En aggregering av materiale fra forskjellige kilder, muligens stammende fra forskjellige geografiske regioner og sannsynligvis fra forskjellige historiske perioder, fra kanskje så tidlig som midten av det andre århundre til så sent som i midten av det fjerde, siden ingen av de tekstlige vitner om det kan dateres med noen sikkerhet før det siste kvartalet av det århundret. |
( IT )
"En samling av materiale fra forskjellige kilder, mest sannsynlig med opprinnelse i forskjellige geografiske regioner og sannsynligvis i forskjellige historiske perioder, kanskje fra midten av det andre århundre til midten av det fjerde, uten at noen av tekstbevisene er plassert med sikkerhet før det siste kvart av det fjerde århundre" |
| ( Paul F. Bradshaw; Maxwell E. Johnson; L. Edward Phillips, The Apostolic Tradition: A Commentary , s. 14 trad .: Andrea Nicolotti ) | |
Faktisk er den originale greske teksten bare kjent for knappe fragmenter, slik at textus receptus er et resultat av en samling av delvise vitner inkludert en latinsk versjon, datert mellom 375 og 400, bestående av en palimpsest av Codex veronensis LV (53) fra Chapter Library of Verona, som samler en kopi av det åttende århundre av den tredje boken av Sententiae of Isidore of Sevilla . Imidlertid ble det i 1999 [2] funnet en ny etiopisk versjon hentet fra et manuskript fra det fjortende århundre, oversettelse fra gresk av en egyptisk kanonisk-liturgisk samling som tilhørte patriarkatet i Alexandria , kalt aksumita-samlingen og dateres tilbake til slutten av det femte århundre. Denne nye koden overleverer en versjon som er veldig nær den latinske og akkrediterer hypotesen om en gresk arketype. Uten å undergrave tesen om aggregering, har det nye etiopiske vitnet en tendens til å bekrefte eksistensen av en autentisk kanonisk-liturgisk kode.
Den apostoliske tradisjonen kan deles inn i en prolog (kapittel 1) og i tre hoveddeler:
Første del: ritualer og kirkelig organisering
Andre seksjon: katekumenene
Tredje del: samfunnsliv
Teksten til den apostoliske tradisjonen var en del av to eldgamle samlinger, synoden i Alexandria og Palimpsest i Verona . Inkludert i synoden ble den ansett som en autoritativ tekst i Lilleasia , Egypt , Syria og Etiopia , hvor den ble kopiert og redigert.
Den apostoliske tradisjonen fungerte også som grunnlag for utformingen av de apostoliske grunnlovene , en svært utbredt kristen avhandling i antikken; også de gamle kanonene til Hippolytus , Testamentum Domini og selve symbolet på den åttende boken i de apostoliske konstitusjonene stammer fra den apostoliske tradisjonen .
Teksten, som regnes som et autentisk verk for forståelse og beskrivelse av liturgien til den romerske ritualen som dateres tilbake til det tredje århundre, hadde stor innflytelse og revurdering i det tjuende århundre , og utgjorde en av grunnpilarene i den liturgiske bevegelsen . Anaforaen i kapittel 4 ble mye brukt til å skrive den anglikanske kirkens Book of Common Prayers og også liturgiene og salmene til United Methodist Church . Denne spesielle anaforen inspirerte også den eukaristiske bønn II til Paul VIs messe [3] .
Dagens katolske bønn som ble brukt under ordinasjonen av biskoper, omformulert etter Det andre Vatikankonsil , har blitt omskrevet etter modellen av anaforaen i kapittel 4 i den apostoliske tradisjon .