Den polsk-litauiske konføderasjonen | |||||
---|---|---|---|---|---|
| |||||
Motto : Si Deus nobiscum quis contra nos "Hvis Gud [er] med oss, hvem [vil være] mot oss?" [note 1] | |||||
Polen-Litauen i 1619, på sitt høydepunkt | |||||
Administrative data | |||||
Fullt navn | Krone av kongeriket Polen og storhertugdømmet Litauen | ||||
Offisielt navn | ( PL ) Rzeczpospolita Obojga Narodów ( LT ) Abiejų tautų respublika | ||||
Offisielle språk | polsk , latin | ||||
Snakkede språk | litauisk , ruthensk , andre | ||||
Hovedstad | Krakow (1569-1596) Warszawa (1596-1795) [1] [note 2] | ||||
Politikk | |||||
Regjeringsform | Arvelig monarki [2] (1569–1573) Valgt monarki [2] (1573–1791 / 1792–1795) Konstitusjonelt monarki [2] (1791–1792) | ||||
President | Konge av Polen , storhertug av Litauen | ||||
Fødsel | 1569 | ||||
Det fører til | Union of Lublin | ||||
slutt | 1795 | ||||
Det fører til | Tredje deling av Polen | ||||
Territorium og befolkning | |||||
Opprinnelig territorium | 815 000 km² i 1582 [3] | ||||
Maksimal forlengelse | 1 100 000 km² i 1650 [4] | ||||
Befolkning | 7 500 000 innbyggere i 1582 [3] [5] 11 000 000 innbyggere i 1650 [6] 12 000 000 innbyggere i 1772 [7] | ||||
Økonomi | |||||
Valuta | Złoty | ||||
Religion og samfunn | |||||
Statsreligion | katolisisme | ||||
Minoritetsreligioner | ortodoksi , lutherdom , kalvinisme , jødedom , islam | ||||
Konføderasjonen i 1789, på tampen av den franske revolusjonen | |||||
Historisk evolusjon | |||||
Forut for | Kongeriket Polen Storhertugdømmet Litauen | ||||
etterfulgt av | Kongeriket Preussen R. av Galicia og Lodomiria russiske imperiet | ||||
Nå en del av | Polen Litauen Hviterussland Latvia Estland Ukraina Russland Moldova ( Transnistria )
| ||||
Den polsk-litauiske konføderasjonen (på polsk : Rzeczpospolita Obojga Narodów ; på litauisk Abiejų tautų respublika ; på hviterussisk : Рэч Паспаліта?; på ukrainsk : Річ Посполиally kjent som nasjonen av latinsk form : Посполиally nasjonen av Poland , i form av nasjonen: Посполиally ; kjent som kongeriket Polen) Storhertugdømmet Litauen [8] eller Republikken de to nasjoner [9] [10] og, etter 1791, Confederation of Poland , var en føderal stat sammensatt av Polen og Litauen styrt av en felles monark i kongelig union , som opptrer både i suveren av Polen og storhertug av Litauen. [2] I løpet av perioden den eksisterte klarte den å bli en av de største og mest folkerike nasjonale enhetene i Europa mellom 1500- og 1600-tallet. [11] [12] I fasen med maksimal territoriell utvidelse, på begynnelsen av det syttende århundre, dekket konføderasjonen nesten 1 100 000 km² [4] og i 1772 hadde den en befolkning på rundt 12 millioner innbyggere. [7] Polsk og latin var de to offisielle språkene, mens litauisk , rutensk og jiddisch var blant de mest utbredte .
Konføderasjonen så lyset med Union of Lublin i juli 1569, men kronen av kongeriket Polen og storhertugdømmet Litauen hadde allerede inngått en de facto personunion fra 1386 med ekteskapet til den polske dronningen Hedwig og stormannen. Hertugen av Litauen Jogaila , som ble kronet til konge jure uxoris Ladislao II Jagellone av Polen. Den første delingen i 1772 og den andre i 1793 reduserte størrelsen på staten kraftig, og konføderasjonen forsvant fra kartene over det europeiske kontinentet med den tredje delingen i 1795.
Unionen hadde mange unike egenskaper blant samtidige stater: det politiske systemet var preget av strenge kontroller av monarkisk makt, takket være en lovgiver ( sejm ) kontrollert av den lokale adelen ( szlachta ). Dette særegne systemet, til tross for at det var en forløper for noen av de moderne demokratisystemene [2] og siden 1791 ble omgjort til et konstitusjonelt monarki , [13] [14] viste seg uforberedt på å reagere på aggressive nabomakter fordi det var fragmentert av interne politiske utkanter. . [15] Selv om de to delstatene i konføderasjonen spilte en hierarkisk likeverdig rolle, så Polen unektelig ut til å være den dominerende halvdelen i unionen. [16]
Blant de mest karakteristiske aspektene ved den polsk-litauiske konføderasjonen var høye nivåer av etnisk mangfold og relativ religiøs toleranse, garantert av Warszawa-loven av 1573; [17] [18] [note 3] men graden av religionsfrihet varierte over tid. [19] Grunnloven av 1791 anerkjente katolisismen som den "dominerende religionen", i motsetning til Warszawa-konføderasjonen, men religionsfrihet ble fortsatt gitt med den. [20]
Etter flere tiår med velstand, [11] [21] møtte en langvarig periode med politisk tilbakegang, [15] [22] så vel som militær og økonomisk. [2] Dens økende svakhet førte til dens splittelse blant naboene ( Østerrike , Preussen og Russland ) på slutten av 1700-tallet. Kort før oppløsningen kunngjorde konføderasjonen en massiv reform takket være innføringen av grunnloven av 3. mai , den første som ble kodifisert i moderne europeisk historie og den andre i den moderne verdens historie (etter USAs ). [20] [23] [24] [25] [26]
Det offisielle navnet på staten var "Kongeriket Polen og Storhertugdømmet Litauen" (på polsk Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie ; på litauisk Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė , på latin : Regnumus Polonia Litehuania bruker Du på litauisk formel Latin dukket også opp i internasjonale traktater og på det diplomatiske feltet. [27]
På 1600-tallet og i tiårene som kommer ble den også kjent som "Polens mest fredelige konføderasjon" (på polsk: Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska , på latin: Serenissima Res Publica Poloniae ) [28] eller Polens konføderasjon. [29]
Vesteuropeere forenklet ofte navnet til "Polen", og i de fleste tidligere og moderne kilder brukes begrepet Kongeriket Polen eller, enklere, Polen. [27] [30] Begrepene "Confederation of Poland" og "Confederation of Two Nations" (på polsk: Rzeczpospolita Obojga Narodów , på latin: Res Publica Utriusque Nationis ) ble brukt i den gjensidige garantien for de to nasjoner, en av de to nasjonene. overgangsbestemmelser knyttet til Grunnloven av 1791. [31]
Andre uformelle navn inkluderer "Noble Republic" ( Rzeczpospolita szlachecka ) og "First Republic" ( I Rzeczpospolita ), sistnevnte relativt vanlig i historieskriving for å skille den fra Den andre republikken Polen . [2]
Polen og Litauen sto overfor en vekslende rekke kriger og allianser i løpet av 1300-tallet og begynnelsen av 1400-tallet: forskjellige avtaler mellom de to (nærmere bestemt Union of Krakow and Vilnius , Union of Krewo , Union of Vilnius and Radom , Union of Grodno og Union of Horodło ) ble inngått før den permanente sammenslutningen av Lublin i 1569 . Denne avtalen var en av handlingene ønsket av Sigismund II Augustus , den siste monarken av det Jagiellonske dynastiet : han trodde han kunne bevare dynastiet sitt ved å adoptere det valgfrie monarkiet , men hans død i 1572 ble etterfulgt av et treårig interregnum under hvilket justeringer ble gjort i det konstitusjonelle systemet; disse justeringene økte den polske adelens makt betydelig og etablerte et virkelig valgbart monarki. [32]
Forbundet nådde sin storhetstid på begynnelsen av 1600-tallet. Dets mektige parlament ble dominert av adelsmenn som ikke var villige til å involvere seg i trettiårskrigen ; denne nøytraliteten skånet landet fra ødeleggelsene av en politisk-religiøs konflikt som rev forskjellige områder av resten av kontinentet i stykker. Konføderasjonen klarte å stå opp mot Sverige , tsaraten i Russland og vasallene i det osmanske riket , samtidig som de lanserte vellykkede ekspansjonistiske offensiver mot naboene. I løpet av den urolige perioden med problemer klarte Polen-Litauen å komme inn i det da skjøre Russland og truet Moskva alvorlig under den polsk-muskovittiske krigen (1605-1618) ikke bare på slagmarken, siden det var ment å installere en suveren polsk på tronen : det var et av øyeblikkene med størst politisk vekt på internasjonalt nivå i Warszawa . [33]
Styrken til konføderasjonen begynte å avta etter en rekke hendelser som skjedde i de følgende tiårene. Et stort opprør av de ukrainske kosakkene i den sørøstlige delen av territoriet ( Khmel'nyc'kyj-opprøret i dagens Ukraina ) begynte i 1648. En ukrainsk anmodning, i henhold til Perejaslav-traktaten , om beskyttelse av russerne Tsar. [34] Den russiske annekteringen av en del av Ukraina fortrengte gradvis polsk innflytelse. Et annet problem for konføderasjonen gjaldt den svenske invasjonen i 1655, som gikk over i historien som en flom , som ble støttet av troppene til hertugen av Transylvania , George II Rákóczi og Frederick William I av Brandenburg . Tatarene fra Krim-khanatet og Nogai-horden gjennomførte raid for å ta slaver i fangenskap nesten årlig i de østlige territoriene kontrollert av Warszawa. [35] [36]
På slutten av 1600-tallet allierte herskeren av en svekket stat, John III Sobieski , seg med den hellige romerske keiseren Leopold I for å prøve å snu trenden med knusende nederlag mot det osmanske riket . I 1683 markerte slaget ved Wien det siste vendepunktet i den 250 år lange kampen mellom styrkene i det kristne Europa og de muslimske osmanerne. På grunn av sin hundre år gamle motstand mot muslimske aggressorer, fikk konføderasjonen kallenavnet Antemurale Christianitatis (kristendommens bolverk) sammen med kroatene og ungarerne . [37] [38] I løpet av de neste seksten årene ville den østerriksk-tyrkiske krigen presse tyrkerne permanent sør for Donau og Istanbul var ikke lenger i stand til å true Sentral-Europa. [39]
På 1700-tallet brakte destabiliseringen av det politiske systemet konføderasjonen til randen av borgerkrig: ulike interne problemer gjorde den sårbar for utenlandsk påvirkning. Da det brøt ut en virkelig krig mellom kongen og adelen i 1715, gjorde den effektive meklingen som tsar Peter den store ble bedt om, ham i stand til å svekke staten ytterligere: [40] [41] den russiske hæren var faktisk til stede ved den s.k. stille Sejm fra 1717, der størrelsen på de væpnede styrkene var begrenset til 24 000 mann og den offentlige finansieringen reservert for militærsektoren ble diskutert på nytt, den destabiliserende praksisen med liberum veto ble bekreftet og den saksiske hæren til kongen ble forbudt ; tsaren skulle fungere som garantist for avtalen. [40] [41] En annen interessant faktor å påpeke er at den økende utnyttelsen og interessen for ressurser i Amerika av vestlige makter som England , Spania , Portugal og Frankrike gjorde gapet veldig tydelig med de teknologiske og økonomiske ressursene som besittes av Polen-Litauen eller fra Russland. [42]
I 1764 ble den adelige Stanisław August Poniatowski valgt til monark med samvittighet og støtte fra sin tidligere elskerinne Katarina den store , keiserinne av Russland. [43] I 1768 begynte den polsk-litauiske konføderasjonen å bli sett på av russerne som imperiets protektorat (til tross for at det fortsatt offisielt var en uavhengig stat). [40] Majoriteten av kontrollen over Polen var sentral i Catherines diplomatiske og militære strategier. [44] Forsøk på reformer, som innkallingen av den fire år lange sejmen som førte til utformingen av mai-grunnloven , ble funnet å være sent. Landet endte opp med å bli delt inn i tre faser av det nærliggende russiske imperiet, kongeriket Preussen og Habsburg-monarkiet. I 1795 forsvant konføderasjonen helt fra kartene over Europa og Polen og Litauen kom ikke tilbake til å eksistere som selvstendige land før i 1918. [13]
Den politiske doktrinen til konføderasjonen ble oppsummert i maksimen " vår stat er en republikk under kongens presidentskap ". [40] Kansler Jan Zamoyski oppsummerte denne doktrinen da han uttalte: Rex regnat et non-gubernat ("Kongen regjerer, men regjerer ikke"). [45] Konføderasjonen skrøt av et parlament, sejm , samt et senat og en valgt konge. Suverenen var forpliktet til å respektere rettighetene til borgere spesifisert i Enrician-artiklene og i Pacta conventa , som ble forhandlet frem på tidspunktet for hans valg . Over tid ble førstnevnte slått sammen med sistnevnte. [46]
Makten til monarken var begrenset til fordel for den tallmessig betydelige adelsklassen. Hver ny konge måtte love å opprettholde Enrician-artiklene, som er grunnlaget for Polens politiske system (som inkluderte nesten enestående garantier for religiøs toleranse). Fra det tidspunktet ble kongen effektivt medlem av den adelige klassen og ble konstant overvåket av en gruppe senatorer. Sejmen kunne nedlegge veto mot kongen i viktige saker, inkludert vedtak av nye lover, utenrikssaker, krigserklæring og skattlegging (endringer i eksisterende skatter eller innkreving av nye skatter). [47]
Grunnleggelsen av det konfødererte politiske systemet, den såkalte " gyldne frihet " (på polsk Złota Wolność , et begrep brukt fra 1573 og utover), inkluderte: [9]
De to hovedregionene (Polen og Litauen) i konføderasjonen nøt en diskret autonomi: [49] hvert voivodskap hadde sitt eget parlament ( sejmik ), som utøvde effektiv politisk makt, spesielt med hensyn til valget av stedfortreder ( posł ) til sejmen og tildele spesifikke stemmeinstrukser til stedfortrederen. Storhertugdømmet Litauen hadde sin egen separate hær, sin egen statskasse og de fleste andre offisielle institusjoner: Først fra 1791 ble staten effektivt enhetlig. [50] [51]
Adelen fødte en politisk enhet som var uvanlig for sin tid, ettersom det motsatte eksempelet på fransk absolutisme ble opplevd , med autoriteten til mange som sterkt påvirket monarkens valg. [52] I et historisk øyeblikk hvor hoveddelen av europeiske land faktisk konvergerte mot sentralisering, absolutt monarki og religiøse og dynastiske kriger, levde konføderasjonen med desentralisering , et nesten totalt fravær av en felles administrasjon, demokrati og religiøs toleranse, men kl. samtidig, skjørhet fremfor alt på et militært nivå i forrige århundre av eksistens. [52] [53]
Å generere et slikt politisk system, som sagt uvanlig for hans tid, var den svimlende fremveksten av aristokratiet, szlachta, over andre sosiale klasser og i den politiske organiseringen av monarkiet. Over tid akkumulerte adelen nok privilegier (som de som ble etablert ved Nihil Novi Act av 1505) til at ingen monark kunne ha håpet å bryte szlachtas grep om den utøvende ledelsen. [2] [54] Selv om Forbundet er vanskelig å klassifisere i en kategori av styreformene som fantes i moderne tid, kan vi forsøke å beskrive det som en blanding av:
Forsvinningen av Jagelloni -dynastiet i 1572, etter nesten to århundrer med dominans, brøt den skjøre balansen i konføderasjonens regjering: Makten slapp gradvis fra sentralstyret til fordel for adelen. [40] [45] [47]
Når periodiske muligheter dukket opp for å okkupere tronen, viste szlachtaen preferanser for utenlandske kandidater som ikke så ut til å være i stand til å etablere stabile og varige dynastier: Et slikt valg førte ofte til utnevnelse av ineffektive monarker eller i konstant svekkende konflikt med adelen. [59] Videre, bortsett fra bemerkelsesverdige unntak som den dyktige Stephen I Báthory fra Transylvania (1576-1586), som forsøkte å bøte på skjørheten til de nasjonale hærene ved å rekruttere de fryktinngytende Zaporižžja- kosakkene , var konger av utenlandsk opprinnelse tilbøyelige til å underordne konføderasjonens interesser til hans eget land og regjeringshus. [59] Dette ble funnet på en følsom måte i politikken og handlingene til de to første folkevalgte suverene i det svenske huset Vasa , og utløste uenigheter med Stockholm som kulminerte i en konflikt som historisk var kjent som en flom , en av hendelsene som markerte slutten av århundret med konføderasjonsgull og begynnelsen på nedgangen. [59] [60]
Sandomierz-opprøret (1606-1607) markerte en betydelig økning i makten til de polske magnatene og transformasjonen av Szlachta-demokratiet til et oligarki av magnatene, de rikeste og mest fremtredende adelen . [59] Det politiske systemet virket ofte sårbart for ytre innblanding, siden Sejm-representanter korrumpert av fremmede makter kunne bruke sin vetorett for å blokkere forsøk på reformer: faktisk siden selv en enkelt nestleder veto kunne lamme det 'lovgivende apparatet, staten maskineri fant seg ofte ute av stand til å iverksette tiltakene som har vært gjenstand for godkjenningsprosessen. [61] [62] Denne situasjonen genererte et anarki som hersket i over hundre år, fra midten av det syttende århundre til slutten av det attende, ettersom naboene etablerte sine indre anliggender og økte sin militære makt. [40]
Til slutt gjorde konføderasjonen et seriøst forsøk på å reformere sitt politiske system ved i 1791 å vedta grunnloven av 3. mai 1791 , som historikeren Norman Davies kaller den første i sitt slag i Europa. [40] Den revolusjonære konstitusjonelle loven omstrukturerte det tidligere polsk-litauiske konføderasjonen til en føderal stat med et arvelig monarki og avskaffet noen av de skadelige egenskapene til det gamle systemet. Spesielt:
Reformene viste seg imidlertid alt i alt for sent: kongens støtte til reformen av den store Sejm førte til konstitusjonen av konføderasjonen av Targowica og den andre delingen av Polen. [40] Nabomaktene var faktisk ikke fornøyde etter 1791 med det de oppnådde ved å fragmentere Polen for første gang i 1772, siden de i stedet for å bevare det som en svak bufferstat , valgte å reagere sterkt på forsøkene til kong Stanislaus . II Augustus og de andre reformatorene hadde som mål å styrke Warszawas posisjon. [63] [64] Russland fryktet de revolusjonære implikasjonene av de politiske reformene av grunnloven 3. mai og utsiktene til at konføderasjonen skulle gjenvinne sin posisjon som en europeisk makt. Derfor skyndte Katarina den store seg med å stemple den polske grunnloven som en jakobinsk og deretter gripe raskt inn da hun ikke lenger var engasjert i den russisk-tyrkiske krigen (1787-1792). [63] Det var Grigorij Aleksandrovič Potëmkin som utarbeidet den nevnte vedtekten for konføderasjonen Targowica, og refererte til grunnloven som en "smitte av demokratiske ideer". [65] I mellomtiden grep Preussen og Østerrike muligheten til ytterligere territoriell ekspansjon. [66] Den prøyssiske ministeren Ewald Friedrich von Hertzberg kalte grunnloven «et slag for det prøyssiske monarkiet», [67] i frykt for at et styrket Polen kunne skape nye problemer for Preussen. [67] [68] Til slutt ble grunnloven av 3. mai aldri fullstendig implementert, og etter den tredje delingen var det ingen republikk igjen å regjere over. [40]
Økonomien i Forbundet var for det meste basert på jordbruk og handel, selv om det var en overflod av håndverksbutikker og fabrikker, spesielt papirfabrikker, lærgarverier, jernverk, glassverk og ovner; [69] noen store byer var hjemsted for håndverkere engasjert i ulike produksjonssektorer, juvelerer og urmakere. [70] Det meste av industri og handel var konsentrert i kongeriket Polen; Storhertugdømmet Litauen var mer landlig og primærsektoren, kombinert med produksjon av tekstiler, fortsatte å være drivkraften i regionen selv etter oppløsningen av konføderasjonen. [71] Gruvevirksomhet utviklet seg i stedet i den sørvestlige regionen av Polen, rik på naturressurser som bly, kull, kobber og steinsalt (tenk på de berømte Wieliczka-gruvene ). [72] Valutaen som ble brukt i Polen-Litauen var złoty (som betyr "gull") og grosz ble brukt i cent . Utenlandske mynter i form av dukater , thaler og shilling ble allment akseptert og byttet. [73] Byen Gdansk hadde det privilegium å prege sin egen valuta, [74] men det var først fra 1794 at Tadeusz Kościuszko autoriserte utstedelsen av de første polske sedlene. [73] [75]
Landet spilte en betydelig rolle i vesteuropeisk innkjøp på grunn av eksport av hvete (spesielt rug), storfe (okser), pels, trelast, lin, hamp, aske, tjære, karminsyre og rav. [76] Korn, husdyr og pelsverk sto for nesten 90 % av landets eksport til europeiske markeder gjennom land- og sjøhandel på 1500-tallet. [76] Fra Gdansk fraktet skip varer til større havner i Flandern og Nederland , som Antwerpen og Amsterdam , [77] mens landruter, for det meste til de tyske provinsene i Det hellige romerske rike på vei til Leipzig og Nürnberg , reiste de for eksport av levende storfe (besetninger på ca. 50 000 hoder), salt, tobakk, hamp og bomull fra Stor-Polen . [78] Motsatt importerte Forbundet vin, øl, frukt, eksotiske krydder, luksusvarer (som billedvev), møbler, tekstiler og industriprodukter som stål og verktøy av ulike slag. [73]
Landbrukssektoren var dominert av en føydalisme basert på en plantasjeøkonomi og knyttet til livegenskap . [79] Slaveri ble forbudt i Polen på 1400-tallet, mens det formelt ble avskaffet i Litauen i 1588, men praksisen viste seg å være vanskelig å dø. [80] The folwark , et storskala jordbruksproduksjonssystem basert nettopp på livegenskap, inntok en dominerende rolle i det økonomiske landskapet i Polen allerede på slutten av det femtende århundre og i de følgende tre hundre årene. [81] [82] Denne forvaltningsmåten av jordbruket, uomtvistelig kontrollert av adelen i Sentral-Øst-Europa, skilte seg fra de som ble tatt i bruk i den vestlige delen av kontinentet, der elementer av kapitalisme og industrialisering utviklet seg i mye større grad, med påfølgende vekst av en borgerlig klasse og dens politiske innflytelse. [83] Toppen av jordbrukshandelen nådde på 1500-tallet, kombinert med bondearbeid gitt gratis i bytte mot mat eller losji eller desidert billig, gjorde at landets økonomi alt i alt blomstret inntil en kraftig nedgang fra slutten av 1600-tallet og utover. [83] Kommersielle forhold ble faktisk forstyrret av kriger og konføderasjonen viste seg ikke å kunne forbedre sin transportinfrastruktur eller landbrukspraksis. [83] Tilstanden til de livegne hadde også blitt stadig mer uholdbar, så mye at flukttilfellene økte i forbindelse med systemets krise: [83] hovedforsøkene fra konføderasjonen for å demme opp for problemet og forbedre produktiviteten viste seg å virke mot sin hensikt, ettersom de bestod i å øke arbeidsbyrden til tjenerne og ytterligere begrense deres allerede få friheter. [83] [84]
Eieren av en etterfølger signerte vanligvis en kontrakt med kjøpmennene i Gdansk, som kontrollerte 80 % av denne innlandshandelen, om å frakte kornet nordover til havnen ved Østersjøen . [85] Utallige elver og bekker organiserte ekspedisjonene, inkludert Vistula , Pilica , Western Bug , San , Nida , Wieprz og Nemunas . Vannveiene kunne skilte med relativt utviklet infrastruktur på bredden, med elvehavner og romslige kornmagasiner: Hovedtyngden av elveekspedisjonene gikk nordover, ettersom transport i motsatt retning viste seg å være mindre lønnsom og lektere og flåter ble ofte solgt i Gdansk for tømmeret. Grodno ble et viktig sted etter dannelsen av et tollhus i Augustów i 1569, som fungerte som et sjekkpunkt for kjøpmenn som reiste til kronens land fra Storhertugdømmet. [86]
Konføderasjonens bybefolkning var lav sammenlignet med Vest-Europa. De nøyaktige tallene avhenger av beregningsmetodene: ifølge en første kilde vil tallet være rundt 20 % av totalen på 1600-tallet, sammenlignet med rundt 50 % i Nederland og Italia . [87] En annen rekonstruksjon antyder mye lavere tall: 4–8 % bybefolkning i Polen, 34–39 % i Nederland og 22–23 % i Italia. [88] Forbundets bekymring for jordbruket, kombinert med adelens privilegerte posisjon i forhold til borgerskapet, resulterte i en ganske langsom urbaniseringsprosess og derfor i en avgjort flat utvikling av industrier. [89] Adelen kunne også regulere prisen på hvete til sin fordel, og dermed oppnå enda større egenvekt. Blant de største messene i konføderasjonens historie er de som fant sted i Lublin . [90]
Flere eldgamle handelsruter, inkludert ravruten , [91] krysset både Polen og Litauen og allerede før 1569 tiltrakk de seg utenlandske kjøpmenn eller nybyggere. [91] Utallige varer og gjenstander av kulturell interesse fortsatte å sirkulere fra en region til en annen gjennom konføderasjonen, fordi landet tjente, om enn i mindre grad, som et veiskille mellom Midtøsten , Det osmanske riket og Vest-Europa. [92] Tenk for eksempel på Isfahan-teppene, importert fra Persia til konføderasjonen og feilaktig kjent som "polske tepper" (på fransk polonaise ) i Vest-Europa. [93]
Hæren i den polsk-litauiske konføderasjonen gjennomgikk endringer på grunn av sammenslåingen av hærene til kongeriket Polen og det litauiske storhertugdømmet, selv om hvert føderat opprettholdt sin egen divisjon. [50] De forente væpnede styrker inkluderte kronehæren ( armia koronna ), rekruttert i Polen, og den litauiske hæren ( armia litewska ) i Storhertugdømmet: [94] i spissen for dem sto Ethman , en rangering som kan sammenlignes med den. av dagens øverste general. Monarker kunne ikke erklære krig eller tilkalle en hær uten samtykke fra Sejmen eller senatet. [47] Sjøforsvaret til den polsk-litauiske konføderasjonen spilte ingen viktig rolle i den militære strukturen fra midten av 1600-tallet og utover. [95]
Den mest berømte formasjonen av den polske hæren var dens tunge kavaleri fra det sekstende og syttende århundre, representert ved de bevingede husarene ( husaria ), mens de kongelige vaktene ( Regiment Gwardii Pieszej Koronnej ) var eliten i infanteriet; regimentet tok seg av beskyttelsen av kongen og hans familie. [96] I 1788 utarbeidet Grand Sejm reformer med sikte på å redefinere fremtidige militære strukturer; kronehæren skulle deles inn i fire divisjoner, med sytten feltinfanteriregimenter og åtte kavaleribrigader eksklusive spesialenheter; den litauiske hæren skulle deles inn i to divisjoner, åtte feltregimenter og to kavaleribrigader unntatt spesialenheter. [97] Hvis den ble implementert, så reformen for seg en hær på nesten 100 000 mann. [98]
Hærene til disse statene skilte seg fra den vanlige organisasjonen i andre områder av kontinentet; ifølge Greengrass har leiesoldatformasjoner ( wojsko najemne ), vanlig i Vest-Europa, aldri hatt stor popularitet i Polen. [59] Snyder bemerker imidlertid at utenlandske leiesoldater utgjorde en betydelig del av de mer eliteinfanterienhetene (spesielt kosakker), i det minste fram til tidlig på 1600-tallet. [99] I Polen på 1500-tallet utgjorde mange andre formasjoner hærens kjerne: [100] det var en liten stående gruppe, obrona potoczna ("kontinuerlig forsvar") rundt 1 500-3 000 fort, betalt av kongen , og for det meste stasjonert nær de vanskelige sør- og østgrensene. [100] [101] Dette ble supplert med to formasjoner mobilisert i tilfelle krig: pospolite ruszenie , et polsk uttrykk som står for masseverving og som indikerte en rekrutteringsmekanisme typisk for den til adoaen etablert i kongeriket Sicilia , og wojsko zaciężne , eller rekrutteringen av polske befal i en konflikts nært forestående: på slutten av trefningene ble leiesoldatformasjonene oppløst, noe som ikke alltid var tilfelle i Vest-Europa. [102]
Flere år før Union of Lublin hadde obrona potoczna opplevd en reformprosedyre, siden Sejmen styrte i 1562-1563 opprettelsen av wojsko kwarciane (en gruppe grunnleggende enheter som alltid kunne brukes), oppkalt etter kvartaskatten som ble pålagt. på len for å betale for utgifter og holde det operativt. [103] Hovedkrigerne var stort sett medlemmer av det lette kavaleriet kontrollert av szlachta og kommandert av etmanani. [104] Ofte, i tider med krig, lovfestet Sejmen en midlertidig økning i størrelsen på Kwarcian wojsko . [104]
Etter den tredje delingen ble den polske militærtradisjonen videreført av de napoleonske polske legionene og hæren til hertugdømmet Warszawa . [105]
Konføderasjonen viste seg å være et viktig europeisk senter for utvikling av moderne sosiale og politiske ideer: det var kjent for sitt sjeldne kvasi-demokratiske politiske system, rost av filosofer, og under motreformasjonen ble det preget av sin enestående religiøse toleranse, som så fredelig sameksistens mellom katolske , jødiske , ortodokse , protestantiske og muslimske ( sufi ) samfunn. På 1700-tallet skrev den franske katolske historikeren Claude-Carloman de Rulhière om Polen på 1500-tallet: «Dette landet, som vi i våre dager har oppfattet delt under påskudd av religion, er den første staten i Europa som har implementert toleranse. I denne tilstanden har moskeer dukket opp mellom kirker og synagoger ". [106] Konføderasjonen tillot utviklingen og spredningen av den berømte kristne sekten til de polske brødrene, forfedre til unitarierne . [107]
Utseendet til noen statsvitere og jurister bør bemerkes, inkludert Andrzej Frycz Modrzewski (1503-1572), Wawrzyniec Grzymała Goślicki (1530-1607) og Piotr Skarga (1536-1612). Senere bidro verkene til Stanisław Staszic (1755-1826) og Hugo Kołłątaj (1750-1812) til å bane vei for den futuristiske grunnloven av 3. mai 1791. [20]
Jagiellonian University of Krakow er blant de eldste i verden og det andre som dukket opp i Sentral-Europa av stiftelse etter Praha (dateres tilbake til 1364), [108] sammen med jesuittakademiet i Wilno (fra 1579) var blant de store sentrene akademikere og forskere fra konføderasjonen. Komisja Edukacji Narodowej , et polsk uttrykk som står som Commission for National Education , dannet i 1773, var det første nasjonale utdanningsdepartementet i verden. [109] Blant vitenskapsmennene kan vi da nevne: Martin Kromer (1512-1589), historiker og kartograf; Michael Sendivogius (1566-1636), alkymist og kjemiker; Jan Brożek (latinisert til Ioannes Broscius) (1585-1652), en mangefasettert kunstner som hovedsakelig konsentrerte seg om matematikk, medisin og astronomi; Krzysztof Arciszewski (på portugisisk Crestofle d'Artischau Arciszewski ) (1592-1656), ingeniør, etnograf, general og admiral for hæren til det nederlandske vestindiske kompaniet i krigen med det spanske imperiet om kontroll over Brasil ; [110] Kazimierz Siemienowicz (1600-1651), militæringeniør, artillerispesialist og oppfinner av missilet ; [111] Johannes Hevelius (1611-1687), astronom og stor elsker av månetopografi ; Michał Boym (1612-1659), orientalist , kartograf, naturforsker og diplomat i Ming-dynastiets tjeneste ; Adam Adamandy Kochański (1631-1700), matematiker og ingeniør; Ba'al Shem Tov ( hebraisk : ישראל בן אליעזר ?, Yiśrā'ēl ben Ĕlī‛ezer ) (1698-1760), regnet som grunnleggeren av hasidisk jødedom ; Marcin Odlanicki Poczobutt (1728-1810), astronom og matematiker; Jan Krzysztof Kluk (1739-1796), naturforsker, agronom og entomolog; John Jonston (1603-1675) stipendiat og lege, han stammet fra den skotske adelen. [112] I 1628 tok den tsjekkiske læreren, vitenskapsmannen, pedagogen og forfatteren John Comenius tilflukt i konføderasjonen da protestantene ble forfulgt av motreformasjonen. [113]
Verkene til mange konfødererte forfattere regnes som klassikere, inkludert verkene til Jan Kochanowski , Wacław Potocki , Ignacy Krasicki og Julian Niemcewicz . Mange medlemmer av szlachta produserte personlige skrifter og dagbøker, hvorav de mest kjente verkene inkluderer Memoirs of Polish History av Albrycht Radziwiłł (1595-1656) og Memoirs of Jan Chryzostom Pasek (ca. 1636-1701). Jakub Sobieski (1590-1646, far til John III Sobieski ) tok seg av skrivingen av andre bemerkelsesverdige dagbøker. Under Chocim-kampanjen laget han i 1621 en dagbok kalt Commentariorum chotinensis belli libri tres (Chocims krigsdagbok), utgitt i 1646 i Danzig. Dette fungerte som utgangspunkt for Wacław Potockis dikt med tittelen Transakcja wojny chocimskiej ( Chocims krigskurs ). Til slutt tok han seg av instruksjonene for barnas reise til Krakow (1640) og Frankrike (1645), en omstendighet som gir et godt eksempel på datidens liberale utdanning. [114]
Konføderasjonens kunst og musikk fulgte i stor grad formet av rådende europeiske trender, selv om landets minoriteter, utlendinger og urfolkskulturer også bidro til dets allsidige natur. En vanlig kunstform sammenvevd med sarmatisme gjelder portretter på kiste ( Portrety trumienne ), brukt i begravelser og andre høytidelige seremonier. [115] Som regel ble disse portrettene spikret til metallplater, i form av seks eller åtte sider, festet til forsiden av en kiste plassert på en høy utsmykket båre: [115] det var et unikt og særegent trekk ved høy konføderasjonens kultur, ikke til stede andre steder i Europa (en lignende tradisjon ble praktisert bare i det romerske Egypt ). [115] [116] Polske monarker og adelsmenn inviterte og oppmuntret ofte til bosetting av utenlandske malere og håndverkere, spesielt fra Nederland , så vel som fra Flandern , Tyskland og Italia . [117] Interiøret i boligene, palassene og herregårdene til overklassen var utsmykket med veggtepper (gobeliner eller gobeliner) importert fra Vest-Europa; den mest kjente samlingen består av jagiellonske billedvev som er utstilt på Wawel-slottet i Krakow. [118]
De økonomiske, kulturelle og politiske båndene mellom Frankrike og Polen-Litauen ga opphav til begrepet à la polonaise , som betyr «i polsk stil». [119] Med Maria Leszczyńskas ekteskap med Ludvig XV av Frankrike i 1725, begynte polsk kultur også å presentere seg i Versailles-palasset ; [120] Senger i polsk stil ( lit à la polonaise ) drapert med baldakiner ble et sentralt trekk ved Louis XV-møbler i franske slott. [120] De allerede utbredte blomstermotivene, så vel som den polske moten, fikk ytterligere popularitet i polonesekjolene ( robe à la polonaise ) båret av aristokratene i Versailles. [120]
De religiøse kulturene i Polen-Litauen eksisterte sammen og blandet hverandre gjennom hele konføderasjonens historie: til tross for noen grupper bevarte de tradisjonene sine med stor sjalusi og en følelse av tilhørighet (dette er tilfellet med jødene, i motsetning til det som skjedde i Tyskland hvor i ingenting skilte seg fra tyskerne), [121] ble lån og avstøpninger vanlig i katolske kirker som var tilstede i regioner som for det meste var bebodd av protestanter, hvis religiøse bygninger av sistnevnte var mer nøkterne i innredningen. [122] Den gjensidige innflytelsen ble også reflektert i den store populariteten til de bysantinske ikonene og som sporet Jomfru Marias skikkelse i de overveiende latinske territoriene i Polen (tenk først og fremst på den svarte jomfruen av Częstochowa ) og i dagens Litauen ( Vårt Lady of the Gate of 'Aurora ). [123] På den annen side spores også noen ganger den latinske innflytelsen i ortodoks og protestantisk ruthensk kunst. [124]
Musikk inntok alltid en betydelig rolle i den lokale kulturen: av denne grunn grunnla mange adelsmenn kor av kirker og skoler og ansatte sine egne grupper av musikere. Noen, som Stanisław Lubomirski, bygde sine egne operahus (i Nowy Wiśnicz i Sør-Polen). Andre, som Janusz Skumin Tyszkiewicz og Krzysztof Radziwiłł , skaffet seg et godt rykte som beskyttere av artister som opptrådte i deres permanent sammensatte orkestre, nærmere bestemt ved deres domstoler i Vilnius. [125] Musikalske aktiviteter blomstret videre under Huset Vasa , noe som tillot både utenlandske og innenlandske komponister å være aktive i forskjellige byer. Sigismondo III brakte ofte italienske komponister og dirigenter som Luca Marenzio , Annibale Stabile , Asprilio Pacelli , Marco Scacchi og Diomede Cato for det kongelige orkesteret. Til og med fremtredende innfødte musikere spilte og komponerte for herskerens hoff, inkludert Bartłomiej Pękiel , Jacek Różycki, Adam Jarzębski, Marcin Mielczewski , Stanisław Sylwester Szarzyński, Damian Stachowicz, Mikołaj Zieleński og Grorz Gorczycki . [125]
Arkitekturen til de lokale byene reflekterte en kombinasjon av polske, tyske og italienske trender. Italiensk manerisme eller sen renessanse hadde en dyp innvirkning på tradisjonell borgerlig arkitektur som fortsatt er synlig i dag: slott og eiendommer inneholdt sentrale italienske gårdsrom bestående av buede loggiaer , søyleganger, erkere , balkonger, portaler og dekorative balustrader. [126] Takfresker , sgraffiti , plafonder og kasser ( kaseton på polsk ) var også utbredt. [127] Takene hadde generelt terrakottafliser, men det mest utmerkede trekk ved polsk manerisme var knyttet til de dekorative loftene plassert over fasadegesimsen. [127] Byer i Nord-Polen, Litauen og Livonia adopterte den hanseatiske (eller "nederlandske") stilen som sin primære form for arkitektonisk og skulpturelt uttrykk, sammenlignet med Nederland, Belgia, Nord-Tyskland og Skandinavia . [128]
De første eksemplene på barokkarkitektur angår flere jesuittkirker og katolske kirker, spesielt kirken Saints Peter og Paul i Krakow, kirken Corpus Domini i Njasviž , katedralen i Lublin og den UNESCO - beskyttede helligdommen i Kalwaria Zebrzydowska . Ytterligere eksempler på dekorativ barokk og rokokko inkluderer St. Anne i Krakow og Fara Collegiate i Poznań . Bruken av svart marmor innvendig, et annet særtrekk ved datidens konstruksjonskanoner, som ble populært etter midten av det syttende århundre, [129] dukket også opp i altere, fontener, portaler, balustrader, søyler, monumenter, gravsteiner, mausoleer og hele rom (dette er tilfellet med marmorhallen til det kongelige slott i Warszawa , kapellet til St. Casimir i katedralen i Vilnius og Vasa-kapellet i Wawel-katedralen ). [129]
Magnatene tok ofte fatt på byggeprosjekter som monumenter for å feire selv; kirker, katedraler, klostre og palasser som det nåværende presidentpalasset i Warszawa og Pidhirci slott ble bygget etter ordre fra den store Ethman Stanisław Koniecpolski . [130] De store prosjektene involverte hele byer, vanligvis døpt til ære for beskytteren, selv om noen av dem over tid ikke ble gjennomført på grunn av for store kostnader eller ble forlatt. Blant de mest minneverdige eksemplene er Zamość , grunnlagt av Jan Zamoyski og designet av den italienske arkitekten Bernardo Morando etter planen for den ideelle byen . [131] Magnater fra hele Polen konkurrerte med konger for å vise seg frem: Det monumentale Krzyżtopór- slottet , bygget etter kanonene til festningspalasset mellom 1627 og 1644, hadde flere gårdsrom omgitt av festningsverk, på samme måte som det lignende befestede. komplekser av Łańcut og Krasiczyn .
Fascinasjonen for kulturen og kunsten i Orienten i senbarokken gjenspeiles i det kinesiske palasset til dronning Maria Casimira i Zoločiv ( Złoczów ). [132] Palassene til magnatene fra 1700-tallet representerer den karakteristiske typen barokk forstadsresidens bygget med en æresdomstol og en hage. Denne stilen, som blander europeisk kunst med de gamle konføderasjonens byggetradisjoner, er synlig i Wilanów-palasset i Warszawa, i Branicki-palasset i Białystok , i Potocki-palasset i Radzyń Podlaski , i Raczyński-palasset i Rogalin , i palasset i Nieborów. og Kozłówka nær Lubartów . Den mindre adelen bodde i herregårder på landet kjent som dworek . Nyklassisismen erstattet barokken i andre halvdel av 1700-tallet: den siste herskeren over Polen-Litauen, Stanislaus II Augustus , beundret spesielt den klassiske arkitekturen i det gamle Roma og opphøyet den som et symbol på den polske opplysningstiden . [133] Palasset på øya (som ligger i en park i dagens hovedstad) og utsiden av St. Anne-kirken i Warszawa er en del av den nyklassisistiske arven som er videreført til oss av konføderasjonen.
Den rådende ideologien til szlachta kan oppsummeres i et enkelt begrep med Sarmatism , et substantiv som stammer fra navnet på Sarmatians , påståtte forfedre til polakkene. [134] [135] Dette trossystemet dekket en viktig del av szlachta-kulturen, og penetrerte alle aspekter av livet til aristokratene. Sarmatisme opphøyet verdier som likhet blant de adelige, den edle kunsten å ri på hest, nasjonale tradisjoner, det bukoliske livet som kan nytes på eiendommene, fred og pasifisme; i tillegg spredte noen plagg som klart skilte polske adelsmenn fra andre nasjoners klær også om mote. I denne historiske fasen dukket faktisk zupan , kontusz , sukmana , pas kontuszowy , delia og szabla opp . Spredningen av barokkarkitektur hjemme ble også oppmuntret, og bruken av latin som et formspråk som skulle brukes i litterære kretser og blant medlemmer av den polske, litauiske og utenlandske eliten ble fremmet: et lignende klima favoriserte integreringen av en adel fra forskjellige geografiske regioner og genererte en følelse av enhet og nesten nasjonalistisk stolthet i løpet av den gyldne friheten , i tillegg til å fortsette prosessen med polonisering av noen baltiske aristokrater. [134] [135]
I sin tidlige idealistiske form representerte sarmatismen en positiv kulturell bevegelse, da den ikke undertrykte andre religiøse overbevisninger enn katolisismen og roste verdier som ærlighet, nasjonal stolthet, mot, likhet og frihet. Over tid gjennomgikk imidlertid dette konseptet en forvrengning, og i de siste tiårene av konføderasjonens eksistens ble trossettet til fanatisme: ærlighet ble til politisk naivitet, stolthet til arroganse, mot til stahet og frihet, i anarki. [136] Sarmatismens feil fikk skylden for slutten av landet fra slutten av 1700-tallet og utover. Kritikken, ofte ensidig og overdrevet, ble brukt av de polske reformistene til å presse på for radikale endringer. Da denne bølgen av selvkritikk spredte seg, skyndte tyske, russiske og østerrikske historikere å vise at Polen selv var hovedårsaken til landets undergang. [136] [137]
Den polsk-litauiske konføderasjonen ble preget av sin enorme multikulturalisme så lenge den eksisterte, inkludert utallige religiøse identiteter og etniske minoriteter som bebodde det enorme territoriet i landet. [138] Det nøyaktige antallet minoritetsgrupper og deres populasjoner kan imidlertid bare spekuleres. [138] Statistisk sett ble de største gruppene dannet av polakker , litauere , tyskere , rutenere og jøder , [139] med et betydelig antall minoriteter bestående av tsjekkere , ungarere , livonere , romer , valakiere , armenere , italienere , skotter og nederlendere ( Olędrzy ), klassifisert som kjøpmenn, nybyggere eller flyktninger som flykter fra religiøs forfølgelse. [139]
Før de endelig nærmet seg Litauen, var kongeriket Polen mye mer homogent; rundt 70 % av befolkningen var polske og katolske. [139] Etter Lublinunionen falt antallet polakker i den totale befolkningen til 50 %. [139] I 1569 utgjorde befolkningen 7 millioner, hvorav omtrent 4,5 polakker, 750 000 litauere, 700 000 jøder og 2 millioner rutenere. [140] Historikeren Kazimierz Bem antyder at med territoriell ekspansjon etter freden i Deulino i 1618 og de alt i alt fredelige tiårene derfra til 1650, var det 11 000 000 innbyggere, hvorav polakkene bare utgjorde 40 %. [6] [141] På den tiden representerte adelen 10 % av hele befolkningen og de borgerlige rundt 15 %. [141] Gjennomsnittlig befolkningstetthet per kvadratkilometer var 24 innbyggere i Masovia , 23 i Lillepolen , 19 i Stor-Polen , 12 i Pfalz i Lublin , 10 i Lviv -området , 7 i Podolia og Volhynia og 3 i Kiev voivodskap . På et tidspunkt var det en tendens til at folk fra de tettere befolkede vestlige områdene migrerte østover. [142]
En plutselig endring i landets demografi skjedde på midten av 1600-tallet. [143] Den andre nordkrigen og flommen , etterfulgt av hungersnød i perioden 1648 til 1657, forårsaket minst 4 millioner dødsfall, og tatt i betraktning de ytterligere territorielle tapene, er det forståelig hvorfor befolkningen i 1717 hadde falt til 9 millioner. [143] [144] Befolkningen kom seg sakte gjennom det attende århundre; kort før den første delingen av Polen i 1772, utgjorde konføderasjonens befolkning rundt 12 millioner, [7] hvorav nesten to tredjedeler bodde i Storhertugdømmet Litauen. [145] I 1792 var befolkningen i Polen omtrent 11 millioner og omfattet 750 000 adelsmenn. [145]
Den mest multikulturelle og økonomisk voksende byen i landet forble Gdansk, en grunnleggende hansahavn ved Østersjøen og tilhører den rikeste regionen i Polen, uten engang å være for langt fra Litauen. Gdansk så tilstedeværelsen av et stort tysk flertall i flere århundrer (selv etter oppløsningen av konføderasjonen) [146] og var også vertskap for et stort antall utenlandske kjøpmenn, spesielt av skotsk, nederlandsk eller skandinavisk opprinnelse. [147] Historisk sett var storhertugdømmet Litauen mer mangfoldig enn kongeriket Polen og ble ansett som en smeltedigel av ulike kulturer og religioner. [17] For øvrig ble innbyggerne i Storhertugdømmet samlet kjent som Litvin uavhengig av nasjonalitet, med unntak av jødene bosatt i Litauen, kalt litvak .
Til tross for den garanterte religiøse toleransen, forsøkte den gradvise poloniseringen og motreformen å redusere internt mangfold; Målet var å utrydde noen minoriteter ved å påtvinge det polske språket, latin, polsk kultur og den romersk-katolske religion der det var mulig. [148] På slutten av 1700-tallet ble det litauiske språket, kulturen og identiteten sårbar. [134] [135]
Warszawas konføderasjon, undertegnet 28. januar 1573, sikret rettighetene til minoriteter og religioner; [17] [18] den tillot alle undersåtter å tilbe enhver guddommelighet, selv om religiøs toleranse ikke fulgte en konstant trend. [19] Som påpekt av Norman Davies, "tok formuleringen og innholdet i erklæringen fra Warszawa-konføderasjonen en ekstraordinær rolle sammenlignet med forholdene andre steder i Europa; dessuten ble prinsippene for religiøst liv i republikken holdt på den for over to hundre år". [149]
Gitt de forskjellige forfølgelsene som finner sted i andre nasjoner, tok mange eksponenter for de mest radikale religiøse sektene tilflukt i den polsk-litauiske konføderasjonen. [149] I 1561 skrev Giovanni Bernardino Bonifacio d'Oria, en eksil religiøs bosatt i Polen, om dydene til sitt adopterte land til en kollega som hadde returnert til Italia: "Du kunne leve her i henhold til dine ideer og preferanser, og også nyte større friheter, inkludert skriving og publisering. Ingen vil undertrykke deg for det." [150] Andre, særlig de pavelige elegatene jesuittene, var mer skeptiske til konføderasjonens religiøse politikk.
"Denne virkeligheten har blitt et trygt sted for kjettere" |
( Kardinal Stanislao Osio , pavelig legat i Polen? [151] ) |
I de mest marginale regionene i konføderasjonen, mens adelen generelt var katolsk, holdt de ydmykeste klassene seg til ortodoksi eller katolske kirker i østlige ritualer , spesielt i dagens Ukraina og Hviterussland . [152] Igjen med henvisning til dette geografiske området, siden aristokratene ofte bare skrøt av ekte polske forfedre, begynte et spesifikt uttrykk å spre seg fra 1500-tallet for å betegne denne kategorien: "folk Ruthenus, natione Polonus" (Ruthenian of blood, polsk av nasjonalitet). [152] [153]
I en slik sosiodemografisk ramme er det tydelig hvordan det polske eller poloniserte aristokratiet dominerte en for det meste landlige befolkning som verken omfavnet katolisismen eller var etnisk polsk. Tiårene med fred skapte en politikk for å kolonisere tynt befolkede vestlige og sentrale Ukraina, [156] som økte spenningen mellom adelsmenn, jøder, (tradisjonelt ortodokse) kosakker , polske og ruthenske bønder. Sistnevnte, fratatt sine innfødte beskyttere som utgjorde den ruthenske adelen , henvendte seg for å få hjelp til kosakkene, som var blant de ansvarlige for sammenbruddet av konføderasjonen. [152] Spenningene ble forverret både på grunn av Warszawas manglende interesse for å løse situasjonen definitivt og på grunn av konfliktene mellom ortodokse og katolikker som oppsto etter Union of Brest , som endte opp med å diskriminere førstnevnte. [152] I vest og nord hadde mange byer betydelige tyske minoriteter, ofte knyttet til lutherdom eller kalvinisme . [157] [158] Konføderasjonen var også hjemsted for et av de største jødiske samfunnene i verden: ved midten av det sekstende århundre bodde 80 % av verdens jøder i Polen og Litauen. [159]
Med fremveksten av reformasjonen holdt de adelsmenn seg snart til lutherdommen, ivrige som de var etter å sette en stopper for maktene som var tilgjengelig for det katolske presteskapet. Det var etter motreformasjonen, da den katolske kirken gjenvant makten i Polen, at szlachta nesten helt vendte tilbake for å omfavne den gamle trosbekjennelsen. [160]
Etter oppløsningen av konføderasjonen viste koblingen til katolisismen i Polen og Litauen seg å være spesielt viktig i det nittende århundre for å forme en nasjonal identitet, gitt konfliktene som oppsto med de russisk-ortodokse. [161]
Hertugdømmet Warszawa , grunnlagt i 1807 av Napoleon Bonaparte , stammet sikkert delvis fra konføderasjonen. Andre vekkelsesbevegelser dukket opp under novemberopprøret (1830-1831), januaropprøret (1863-1864) og i 1920-årene, med Józef Piłsudskis mislykkede forsøk på å opprette en polsk-ledet Intermarium -føderasjon ( Międzymorze ) som iht. generals ideer, burde den ha strukket seg fra Finland i nord til Balkan i sør. [182] Den moderne republikken Polen anser seg selv som en etterfølger av konføderasjonen; [Note 4] Republikken Litauen , gjenopprettet ved slutten av første verdenskrig , oppfattet den litauiske statens deltakelse i den gamle konføderasjonen, i kraft av det faktum at den sto overfor en prosess med polonisering og nesten nedverdigelse av litauere og polakker, [183] [184] [185] selv om det nylig blir utført en historiografisk gjennomgang av den historiske perioden. [185]
Mens begrepet "Polen" ofte ble brukt for å betegne hele det politiske systemet, utgjorde Polen faktisk bare en del av en større helhet, faktisk konføderasjonen, som først og fremst inkluderte:
Nasjonen ble videre delt inn i mindre administrative enheter kjent som voivodships ( województwa ), styrt av en voivoda ( wojewoda , guvernør). Voivodskapene var fortsatt delt inn i starostwa , ledet av en starosta . Byene ble styrt av castellans , selv om det var hyppige unntak fra disse reglene, som ofte involverte underenheten kalt ziemia . [139]
Landene som en gang tilhørte konføderasjonen er i dag stort sett fordelt på forskjellige land i Sentral- og Øst-Europa: Polen, Ukraina , Moldavia ( Transnistria ), Hviterussland , Russland , Litauen , Latvia og Estland . [186] [187] Selv noen små byer i Øvre Ungarn (i dag hovedsakelig Slovakia ), ble en del av Polen i Lubowla-traktaten (byen Spiš ).
Konføderasjonens grenser ble flyttet av kriger og traktater, noen ganger flere ganger på mindre enn et tiår, spesielt i de østlige og sørlige delene. Utvidelsen av grensene genererte den demografiske veksten som førte til at nasjonen oversteg 10 millioner innbyggere i det syttende- attende århundre. [6] [7]
Provinsen Lesser Poland ( polsk : Małopolska ) inkluderte det sørlige Polen og to svært folkerike byer: den historiske hovedstaden Krakow , som forble hovedstaden etter 1596, og Lublin , i nordøst:
Stor-Polen - provinsen ( Wielkopolska ) inkluderte det sentrale-vestlige Polen rundt Poznań og elven Warta :
Egentlig Litauen (på litauisk: Didžioji Lietuva ) inkluderte storhertugdømmet til den homonyme nasjonen. Den nordvestlige delen, den delen der det var flere katolikker og flere litauere, hadde Vilnius som hovedstad:
Royal Prussia ( Prusy Królewskie ), som ligger på den sørlige bredden av Østersjøen , var et autonomt område siden den andre freden i Toruń (1466), innlemmet i kronen i 1569 med fødselen av konføderasjonen. På lavere administrative nivå var det:
Hertugdømmet Livonia ( Infantia ), inkludert dagens Latvia , Sør - Estland og en liten del av Ingria , var et felles herredømme for kronen og storhertugdømmet Litauen. Noen områder gikk tapt for Sverige i 1620 og 1660:
Schlesien ( Śląsk ) var ikke en del av konføderasjonen, men små seksjoner tilhørte forskjellige monarker i den perioden konføderasjonen eksisterte; spesielt var Vasa hertugene av Opole ( Oppeln ) og Racibórz ( Ratibor ) fra 1645 til 1666. [188]
På 1500-tallet publiserte den polske biskopen og kartografen Marcin Kromer, utdannet i sin ungdom i Bologna , et atlas på latin, med tittelen Polonia sive de situ, populis, moribus, magistratibus et Republica regni Polonici libri duo (Polen: om sin stilling, folket, kulturen, kontorene og den polske konføderasjonen), regnet blant de mest omfattende guidene i landet. [189]
Kromers verk og andre samtidskart, som de til Gerardo Mercatore , foreslår konføderasjonen som for det meste flate. Den nordøstlige og sentral-østlige delen av nasjonen, som begrepet Kresy ble laget for i det tjuende århundre med den hensikt å identifisere de territoriene som delvis fortsatt tilhørte Warszawa i mellomkrigstiden , men som i stedet i dag gjør ikke gå inn igjen ikke engang en kilometer i det polske territoriet, det var kjent for sine stepper. [190] [191] [192] Karpatene avgrenset den sørlige grensen, mens kjeden til Tatra-fjellene var høyere; Østersjøen dannet den nordlige grensen til konføderasjonen. Som i de fleste europeiske land på den tiden, hadde konføderasjonen omfattende skogdekke, spesielt i øst: i dag er det som er igjen av Białowieża-skogen den siste gjenværende urgrønne flekken i Europa som stort sett har holdt seg intakt. sjeldne arter som den europeiske bison ( Bison bonanus ). [193]
Statute Kingdoms of Polen in lineam alphabeti digesta (Statuttene for kongeriket Polen, ordnet i alfabetisk rekkefølge), 1563
Kronens stormarskalk ( Marszałek ) Łukasz Opaliński i et portrett av 1640 med insigniene for sin makt i parlamentet, hvis viktigste karakteristiske merke er den svarte stokken
Sammenstøt mellom det polske og tyrkiske kavaleriet, Józef Brandt
Rokokko - ikonostase i Den hellige ånds ortodokse kirke i Vilnius , designet av Johann Christoph Glaubitz mellom 1753 og 1756
rav kiste fra 1700-tallet . Gdansk hadde nesten et monopol i det syttende århundre av kjøpmenn dedikert til bearbeiding av harpiks [194]
Stanisław Poniatowski , sjef for Royal Guards og Grand Treasurer. Portrett av Angelika Kauffmann fra 1786
Portrett på hesteryggen av kong Sigismund III av Polen av Peter Paul Rubens , 1624
Tapetet med våpenskjoldet til Micheł Kazimierz Pac , Jan Leyniers, Brussel , 1667–1669
Sølvkrus av Józef Ceypler, Krakow, 1739–1745
Bygning bygget i renessansestil fra 1575 udødeliggjort i Lublin
Husarpanser fra første halvdel av 1600-tallet
Andrzej Frycz Modrzewskis De republica emendanda (1554) foreslo et tett program med reformer som skulle gjennomføres med referanse til staten, samfunnet og kirken. Skriften er inspirert av prinsen av Niccolò Machiavelli [195]
Merkuriusz Polski Ordynaryjny ( polsk vanlig Mercury), den første polske avisen utgitt etter ordre fra dronning Maria Luisa Gonzaga i 1661
Omslag til Treny (1580) av Jan Kochanowski , en samling elegier etter kunstnerens datters død: det regnes som et av de viktigste verkene i polsk litteratur
En ananas illustrert av Michał Boym i Flora Sinensis (1656), den første som beskrev økosystemet i Fjernøsten produsert i Europa [196]
Poniatowskis okse , en konstellasjon opprettet i 1777 av abbeden Martin Poczobut fra Vilnius for å hedre Stanislaus II Augustus Poniatowski [197]
Branicki-palasset i Białystok , designet av Tielman van Gameren , blir noen ganger referert til som det "polske Versailles" [198]
Pažaislis kloster i Kaunas ble designet av Pietro Puttini og bygget mellom 1674 og 1712
Rådhuset i Zamość , designet av Bernardo Morando , er et unikt eksempel på europeisk renessansearkitektur, ettersom det ble bygget i henhold til planene til den "ideelle byen" [131]
Plafond med tittelen Allegory of Spring , Jerzy Siemiginowski , 1680-tallet, Wilanów-palasset
Synagogen i Łańcutx hvis konstruksjon ble autorisert av Stanisław Lubomirski i 1733 [199]