Melankoli

Den melankolske eller melankolske (fra det antikke greske μέλας , mèlās , " svart " og χολή , cholḕ , " galle ", derfor " svart galle "), også kalt atrabiliær , er ett av de fire temperamentene som tas i betraktning av den humorale patologien . sammen med det koleriske , til sanguine og flegmatiske .

Spesielt beskrives melankolikeren som en trist , innadvendt og reflektert psykologisk type : den tilsvarer på makrokosmisk nivå jordelementet , fordi dets egenskaper er kalde og tørre, hvorfra det atrable (eller gallen ) stammer fra det menneskelige mikrokosmos . svart ), dominerende med hensyn til de tre andre humorene , og har sitt sete i milten , der det "svarte" blodet, det venøse og gamle blodet, renner for å bli renset.

I den tradisjonelle underinndelingen av livets tidsaldre kjennetegner det melankolske temperamentet voksen modenhet . Mellom de fire årstidene forbindes det med høsten , og mellom farger med svart eller mørkeblått . [1]

Funksjoner

Hos melankolske ble overskuddet av jordprinsippet , aktivt i skjelettsystemet , i bruskene og i det mineraliserte vevet , ansett som årsaken til en viss tyngde og hengende holdning, bøyd og uten momentum, fremhevet av den generelt magre og tørr konstitusjon. Med et for tidlig aldret utseende kan det melankolske individet virke rynkende og ikke tilbøyelig til å smile, blek , stivt og sakte i bevegelse. [2]

På det psykiske nivået oversetter dets egenskaper til en tendens til å tenke over og veie livssituasjoner hvis tyngende objektivitet det fornemmer . Reservert og innadvendt , lite reaktiv på ytre stimuli, den melankolske ledes av konfrontasjonen med den harde virkeligheten til å ha en pessimistisk holdning , til å søke orden på en ofte uforsonlig og nitid måte, trekke seg tilbake i seg selv og bli deprimert . [3]

Hvis den negative siden som tilskrives melankoli derfor er tristhet og defaitisme, består den positive siden i realisme , presisjon, pålitelighet og evnen til introspeksjon og selvkontroll.

Aristoteles (384–322 f.Kr.) konnoterer melankolien til en viss rastløshet, inkludert karakterer som Ajax Telamon , som begikk selvmord i et anfall av galskap, eller Herakles , en formidabel helt som, grepet av en raptus , massakrerte sine egne barn , og observerte imidlertid at "Alle eksepsjonelle menn, i filosofisk eller politisk, kunstnerisk eller litterær aktivitet, har et melankolsk eller atrabilisk temperament, noen til det punktet at de til og med blir påvirket av de patologiske tilstandene som stammer fra dem". [5]

Den greske astrologen Antiochus fra Athen (som levde omtrent i det 1. århundre e.Kr.) [6] underkastet den melankolske konstitusjonen påvirkning av Saturn , en blyholdig planet av tyngde med en kald-tørr kvalitet, og av Merkur , [7] bærer av intelligens og skarpsindighet. [8] Stjernetegn typisk for jorden , derfor av melankolsk natur, er da Tyren, Jomfruen og Steinbukken

Kostholdet anbefalt for melankolikere, så vel som det som generelt er foreskrevet for å kurere et overskudd av svart humør , besto i introduksjonen av varm og fuktig mat som balanserte den fryktelige kulden og den tørre, i henhold til det hippokratiske prinsippet contraria contrariis curantur ("i motsetninger" er kurert med motsetninger "): varmt og fuktig ble tradisjonelt ansett, ved intuitiv analogi med deres egenskaper, søte mandler og epler , asparges , dadler , fiken , druer , bjørnebær , rødvin , sukker , etc., og generelt søte kan å balansere bitterheten til svart galle. [9] Galen (129–201) anbefalte uansett å ta i bruk personlig tilpassede dietter , som ikke bare tok hensyn til det rådende temperamentet, men også alderen, kjønnet, miljøet og aktiviteten som fant sted. [10] I nærvær av et naturlig temperament og ikke av patologier, var det faktisk beleilig å noen ganger støtte dens natur med matbidragsytere av samme kvalitet, snarere enn kontrasterende. [11]

Middelaldermystikeren Hildegard av Bingen (1098–1179) fremstilte melankolske kvinner som nokså sjenerte og uvennlige, ustadige, noen ganger sterile, blåaktige i fargen, «magert kjøtt», «store blodårer og sterke bein»; «Uten en mann er de [...] bedre, de er sterkere og lykkeligere, fordi de ikke er tilbøyelige til forholdet til et par . [...] De lider også av hodepine forårsaket av svart galle . De lider av rygg- og nyresmerter . I løpet av kort tid kan de også hovne opp over hele kroppen, fordi kloakk og urenheter, som skulle komme ut av kroppen med den månedlige rensingen, tettes og blir værende inne». [12]

Humanisten Marsilio Ficino (1433–1499), med henvisning til Aristoteles som koblet det grusomme til geni , [14] foreslo å bære amuletter i gull eller metall for å dempe den forædlende, men tyngende innflytelsen til Saturn , og favorisere den fordelaktige og kreative Jupiter . [15]
I følge renessansens magi - hermetiske tanke , kan tross alt potensialet som ligger i det melankolske temperamentet, på samme måte som bly omdannet til gull av alkymistene , forvandles til kvalitetene til de største filosofer, seere og lærde , hvis riktig. kombinert, som antyder symbologien i Albrecht Dürers verk med tittelen Melencolia I , [16] kanskje inspirert av Agrippas De Occulta Philosophia fra 1510. [17]

Selv for den tyske filosofen Immanuel Kant (1724-1804), som utarbeidet en psykologi på moralske grunnlag , måtte det melankolske temperamentet revurderes, da han hadde begge egenskapene som ble ansett som relevante for formålet med den kantianske analysen av de fire grunnlovene . , nemlig intelligens (eller sublime ) og ånden (den vakre ):

«Han har fremfor alt annet en følelse for det sublime. Den samme Skjønnheten som føles like sterkt, må ikke bare fortrylle ham, den vil ikke gjøre noe mindre enn å bevege ham, slå ham, spesielt når det er av en natur å presse ham til beundring. [...]
Mannen med en melankolsk konstitusjon, uforsiktig med andres dømmekraft og hva de anser som sant og rettferdig, relaterer det til sine egne forestillinger i vurderingen av objekter. [...] Du vil da se hans konstans utarte seg til caponaggine, eller ta på seg egenskapene til stahet. Den ustadige skikker og motevariasjoner vekker sjelden oppmerksomheten hans, og nesten alltid hans forakt . [...] Fylt med den edle følelsen av menneskeverd , ville sannheten presentere for ham under et sublimt aspekt, og under svært stygge trekk, løgnen eller den enkle dissimulation. [...] "

( Immanuel Kant , Betraktninger om følelsen av det sublime og det vakre , kap. II, 1764 [18] )

I følge personlighetsstrukturen utviklet av psykologen Hans Eysenck (1916-1997) er det melankolske temperamentet preget av kombinasjonen av introversjon og emosjonell ustabilitet, og blir dermed beskrevet som reservert, gretten og engstelig. [19]

Waldorfpedagogikk

Den nåværende pedagogikken til Steiner-Waldorf- systemet , som bryter ned mennesket i forskjellige dimensjonale nivåer, hvorav de viktigste er den fysiske kroppen , den eteriske , den astrale og egoet , tilskriver den fysiske kroppens overvekt til den melankolske. temperament, som tilsvarer jordelementet i den humorale doktrinen, og ansvarlig for de mekaniske tyngdekreftene som styrer mineraler . [20] Det melankolske barnet vil følgelig ha en tendens til å lide under tyngden av materie , noe som resulterer som en hindring som gir ham en vanskelig tid: han vil iherdig, men forgjeves, prøve å underkaste seg de åndelige impulsene til sitt vesen, og lukke seg for omverdenen og utvikle et sterkt tankeliv .

I dette tilfellet har den fysiske kroppen blitt mesteren og motstår de andre konvoluttene. Mennesket er ikke lenger i stand til å utnytte sitt eget instrument fullt ut, og føler seg hindret i sine andre bestanddeler: Resultatet er en disharmoni mellom den fysiske kroppen og de øvre delene av mennesket. Når den menneskelige kroppsbygningen stivner og overgår i sin innflytelse, er mennesket ikke lenger i stand til å holde i bevegelse det som skulle være slik i ham.»

( Rudolf Steiner [21] )

Ifølge Steiner vil det være hensiktsmessig for en sunn utdanning å balansere de ensidige sidene ved den melankolske konstitusjonen ved å vekke altruistiske interesser , samtidig som man unngår radikale korreksjoner, og om noe favoriserer en samlet harmonisering av individets karaktertrekk etter det homøopatiske prinsippet similia similibus curantur (helbred med like "), også gjennom ernæring: matvarer som er egnet for melankoli er salte og jordnære matvarer, som gulrøtter og røtter , derfor bitre , for å balanseres med søte retter som myker livet som honning og kjeks , eller av varm kvalitet og fuktige sollyskilder som aromatiske urter , krydret mais , bygg , hirse , havre , etc. [22]

Merknader

  1. ^ Ubaldo Nicola, Illustrated Atlas of Philosophy , Giunti Editore, 1999, s. 82-83, ISBN  978-88-440-0927-4 . Hentet 20. september 2022 .
  2. ^ Giorgio Mortini, De fire temperamentene , på ariannaeditrice.it , 2008.
  3. ^ Massimo Rinaldi, De fire temperamentene , på molisepsicologia.it .
  4. ^ Glas Norbert, De fire temperamentene , fig. n. 2 og 4, Natur og kultur, 1989.
  5. ^ Aristoteles, Problemer , 30, 1, cit. i Genialmannens melankoli Arkivert 27. mai 2018 på Internettarkivet . , redigert av Carlo Angelino og Enrica Salvaneschi, Il Melangolo, 1981.
  6. ^ Dateringen av Antiochos' liv er foreløpig usikker, jf. Paranatellonta i gammel greskspråklig astrologisk litteratur Arkivert 20. mai 2018 på Internettarkivet . , s. 17-19, ved Lucia Bellizia.
  7. ^ Enzo Barillà, Psykologisk typologi og astrologisk typologi. Notater for en konferanse , Lulu.com, s. 7, ISBN  978-1-326-94747-7 . Hentet 20. september 2022 .
  8. ^ Antiochos to astrologiske avhandlinger, Eisagogika ( Introduksjoner ) og Thesauroi ( Skatter ), har gått tapt, men er fortsatt kjent for oss takket være forskjellige gjenværende fragmenter, samt sitater og sammendrag av senere forfattere, jfr. Antiochus av Athen , på cieloeterra.it .
  9. ^ De medisinske egenskapene til mat , artikkel i "Nexus New Times", n. 117, august-september 2015, rapportert i Tradisjonell medisin , på Altrogiornale.org .
  10. ^ Paolo Giordo, Initiering til terapeutisk ernæring. Helse gjennom mat , s. 42, Roma, Middelhavet, 2007.
  11. ^ Angela Giallongo, Middelalderbarnet: utdanning og barndom i middelalderen , pag. 117, Daedalus, 1990.
  12. ^ Wighard Strehlow, The Medicine of Saint Hildegard. Syntetisk og praktisk veiledning , s. 93, redigert av G. Wälder. trad. den. av L. Arcella, Roma, Mediterranee, 2002.
  13. ^ Cesare Ripa , Iconology, overo beskrivelse av bilder av dydene. Vitij, hengivenheter, menneskelige lidenskaper, himmellegemer, verden og dens deler (1593-1613), opptrykk i Iconologia Del Cavaliere Cesare Ripa Perugino Spesielt økt i bilder , figur på s. 42, Costantini, 1765.
  14. ^ Georges Minois, Historie om levende sykdom: fra melankoli til depresjon , s. 72-74, Daedalus, 2005.
  15. ^ Marco Tittarelli, i AA.VV., Melankoliens tegn: sjenerøs melankoli og kunstnerisk skapelse , pag. 129, GAIA srl Roman University Editions, 2015.
  16. ^ Tilstedeværelsen i verket av et magisk kvadrat som kan knyttes til Jupiter ville for eksempel ha som funksjon å kompensere for det melankolske saturnske temperamentet , jfr. Magiske firkanter og okkulte tanker , på medium.com .
  17. ^ Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl, Saturn og melankoli: studier av naturfilosofiens, religionens og kunstens historie , Einaudi, 1964.
  18. ^ Trad. It. av NMC, kap. II, s. 38-41, Napoli, Palma typografi, 1826.
  19. ^ Eysenck-diagram , på it.mymindlab.com . Hentet 26. mai 2018 (arkivert fra originalen 20. mai 2018) .
  20. ^ Rudolf Steiner , Makrokosmos og mikrokosmos , foredrag fra mars 1910, i Opera Omnia n. 119.
  21. ^ Cit. av Giacinto Bazzoli, Human temperaments and melankoli , på scuolanaturopatia.org . Hentet 26. mai 2018 (arkivert fra originalen 27. mai 2018) .
  22. ^ Paola Giovetti , Crystal Children , § 9, Roma, Mediterranee, 2013.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker