Malatesta bibliotek

Malatesta bibliotek
Dagens Malatesta-bibliotek: Aula del Nuti ligger i kroppen som rager til høyre
plassering
Stat Italia
RegionEmilia Romagna
ByCesena
Funksjoner
ISILIT-FC0011
Spesialistpublisere
Antall verk380 000 bind
StilRenessanse
ArkitektMatteo Nuti
Konstruksjon1447-1454
Åpning15. august 1454
Nettsted

Malatesta-biblioteket i Cesena ble grunnlagt på midten av det femtende århundre takket være den felles innsatsen fra byens herre, Domenico Malatesta , og fransiskanerbrødrene i det lokale klosteret, som huset samlingen av bøker i bygningene deres: dette klosterbiblioteket skilte seg fra de andre for å ha vært opprettet som en borgerlig institusjon, det vil si overlatt til de kommunale organers omsorg. Først i sitt slag, vokste den i berømmelse og betydning i løpet av moderne tid og samlet flere manuskriptverk, lenket til en serie plutei plassert i Aula del Nuti.

Dens arv overlevde den franske okkupasjonen og forvandlingen av biblioteket til en brakke (1797-98) takket være innsatsen fra innbyggerne som fikk tilbake besittelsen av klosterkomplekset noen år senere: i 1807 ble Malatestiana reetablert i sin opprinnelige stat, som siden har blitt etterlatt uendret. Faktisk utviklet det seg et kommunalt bibliotek (kalt Malatestiana nuova) som i løpet av det nittende århundre gradvis ble utvidet når det gjelder rom og samling, og ble en institusjon åpen for alle.

Etter å ha overlevd andre verdenskrig uskadd og gjenstand for restaureringer og forbedringer, anerkjente UNESCO i 2005 den store kulturelle og historiske betydningen av det gamle Malatesta, og plasserte det i Register of World Memory . Mellom det gamle og det nye biblioteket bevarer Malatestiana nesten 380 000 bind, inkludert tusenvis av håndskrevne verk av stor verdi, aviser, magasiner, fotografier, brev og numismatiske artikler .

Historie

Grunnlag, konstruksjon og rolle

På syttitallet av det fjortende århundre ble herredømmet til Rimini og Cesena , ødelagt av en rekke kriger, overlatt av pavestaten til Galeotto I Malatesta , sokneprest i selve Rimini og andre byer i Romagna : fra 1391 utvidet han maktene til sitt kontor til hele regionen. I løpet av det femtende århundre ble herredømmet styrt av sønnene hans, Domenico for Cesena (men bedre kjent som Novello) og Sigismondo for Rimini; mellom de to brødrene var mistankene og forsøkene på å styrte hyppige og endte først i 1454, med en våpenhvile garantert av Este . Domenico overtok herredømmet til Cesena i 1429, og takket være sitt standhaftige lederskap og oppmerksomhet til offentlig velferd fikk han befolkningens tillit. Han regjerte til sin død 20. november 1465, flankert av sin kone Violante da Montefeltro som imidlertid på grunn av et kyskhetsløfte ikke ga ham noen arvinger: Cesena og området rundt vendte tilbake til Vatikanet.

Det var i denne historiske settingen, preget av humanisme og renessansen , at Malatesta bestemte seg for å bygge et bibliotek , blant de forskjellige offentlige verkene han hadde startet . Siden han i flere år hadde funnet en viss motvilje hos de kommunale institusjonene (Generalrådet på syttito medlemmer som på roterende basis tok på seg statlige oppgaver som eldste) for å bevilge pengeressurser til forskjellige av sine prosjekter, finansierte han personlig byggingen av lesesalen til et bibliotek : det oppsto i klosterkomplekset til fransiskanerbrødrene , som i flere år hadde uttrykt sin intensjon om å etablere et bibliotek med dem. En liten samling av bind og et studium var ikke utenom dette , som dessuten kan skilte med en bemerkelsesverdig tradisjon i manuell produksjon av teologiske, juridiske, medisinske og filosofiske koder og bind . Byggingen av hjertet av biblioteket, eller rettere sagt lesesalen, begynte i 1447 etter prosjektet til Matteo Nuti , som ble inspirert av salen til San Marco-biblioteket i Firenze , designet av Michelozzo . Resultatet ble den såkalte Aula del Nuti, satt opp i form av en basilika med tre skip og orientert på en slik måte at den maksimerer eksponeringen for naturlig lys gjennom dagen (for å minimere bruken av stearinlys og den påfølgende brannfare. ). Hallen sto klar i 1452 og Malatestiana ble innviet 15. august 1454. [1] [2] [3]

I 1461 sørget Malatesta, med et uvanlig valg for tiden, for at bibliotekets ansvar skulle gå til byens administrative organer: annenhver måned, det vil si hver gang de tolv eldste ble trukket ut, sørget de nøye for å oppdatere bibliotekskatalog. Han etterlot også presise indikasjoner for utnevnelsen og lønnen til en forvalter-bibliotekar som er vant til å jobbe med bøker, da han ønsket at instituttet skulle være offentlig (som betyr, med dette uttrykket, tilgjengelig for lærde og intellektuelle). Denne figuren ble vanligvis valgt blant brødrene selv. Den første var Francesco da Figline, i mandat så tidlig som i 1461: siden den gang, hvert år, har biblioteket dratt nytte av 100 gulldukater , som kommer fra en eksisterende kreditt med Republikken Venezia , som Malatesta hadde solgt Cervia - saltpannene til . . I 1464 gjorde Novello Malatesta kjent, gjennom sitt testamente, at biblioteket ville gå over til offentlig ledelse og overvåking etter hans død, som fant sted 20. november 1465. I 1466 vokste biblioteket sin berømmelse fordi Cesena, igjen en del av Kirkens territorier fikk han fra pave Paul II garantien for ekskommunikasjon for de som hadde forsøkt å fjerne bindene; likevel forhindret dette ikke to kodekser fra å forsvinne i 1496: datidens bibliotekar, Friar Evangelista, ble umiddelbart avskjediget og erstattet av Maestro Utino, men de to verkene ble aldri gjenfunnet. [4] [5]

Den åpne naturen til Malatestiana og overlatelsen av omsorgen til de kommunale organene førte til at den ble definert som "det første borgerbiblioteket i Italia". [6] Stoltheten og sjalusien over arven hans, så vel som den nesten ærbødige respekten han søkte, forble høy. Sommeren 1532 var for eksempel biskopen av Verona , Gian Matteo Giberti , i stand til å låne Expositio super Psalmos av Giovanni Crisostomo bare mot betaling av 1000 dukater i kausjon (enormt beløp for tiden) og etter nøktern inngripen fra kirkelige hierarkier. [7] Den tohodede strukturen til instituttet var imidlertid årsaken til progressiv friksjon mellom byen og ordenen av munker. Rundt 1671 ble misnøyen slik at ordren nektet å levere en av de to nøklene til Malatestiana: faktisk, fra 1454, ble nøklene holdt separat bare for å garantere sikkerheten til lesesalen med de dyrebare kodene. Diatriben trakk ut til tidlig på 1700-tallet, da rådet seiret over klosteret. På 1770-tallet kom pave Pius VII , født Barnaba Chiaramonti og opprinnelig fra Cesena, opp med ideen om å legge til et andre kommunalt bibliotek til det ærverdige Malatestiana, tilgjengelig for hele innbyggerne (og derfor ikke bare for lærde); han tok personlig grep ved å kjøpe bøker, essays og annet materiale, og i 1777 tok han kontakt med en arkitekt for å tegne bygningen. Disse planene ble imidlertid ikke gjennomført. [8] [9]

Napoleonstiden

I februar 1797, etter rungende seire over koalisjonen , okkuperte den franske revolusjonshæren en stor del av Italia, inkludert Cesena. Byen ble innlemmet i den nye Cisalpine-republikken og dens regjering gikk over i hendene på jakobinerne og lokale samarbeidspartnere; Fransk anti-katolsk sekulær lovgivning ble innført, som innebar, i tillegg til en imponerende administrativ-byråkratisk omorganisering, også forbud mot en rekke religiøse ordener og plyndring av klostre , klostre og klostre av alle deres eiendeler. Malatestiana var intet unntak, og den konfiskerte bokarven ble betrodd til Niccolò II Masini della Massa, en velkjent lærd i byen, som raskt konsentrerte den i det gamle sykehuset i San Tobia; de religiøse samlingene som gradvis ble overtatt av bystyret kom også sammen her. I februar 1798 foreslo Masini, uten hell, å gjøre sykehuset til et nytt "nasjonalt bibliotek" løsrevet fra Malatestiana, og utnyttet og omorganiserte massen av trykt eller håndskrevet papir som den republikanske administrasjonen samlet der. [10] Malatestiana hadde i mellomtiden gått inn i en vanskelig og farlig periode for sin arv. Inkunabelen Ortographia og Cosmographia dictionum ble plyndret av franskmennene i september 1797 [11] eller september 1798 [12] : den jakobinske regjeringen forsøkte å reparere tyveriet ved å fremskaffe kopier av de to verkene som dateres tilbake til det syttende århundre. [11]

Fra februar 1798, i mellomtiden, begynte fransiskanerne å motta spørsmål og oppfordringer om å forlate klosteret, gitt at det var et presserende behov for å kvartere troppene, tvunget til å slå leir overalt i byen. Kommunen fikk utført befaringer av noen anerkjente arkitekter på slutten av året, som regnet ut at bygget kunne romme flere tusen soldater. Malatestiana ble derfor overført med en offisiell handling først til kirken San Filippo, deretter (etter en ukjent, men kort periode) til de øverste rommene i Filippinis sovesal ; her ankom pluteiene og de 356 dyrebare kodeksene, nøye inventarisert av Serafino Zanotti: fra 19. januar 1798 var han bokholder i San Tobia i stedet for Masini. I sitt kontrollarbeid brukte Zanotti katalogen som ble skrevet ut av far Muccioli i 1780-84, og fikk tilbake de fire nøklene til dørene som ga tilgang til de utvalgte rommene, og leverte dem til slutt til myndighetene. [13] Dermed frigjort ble rommene i klosteret, kirken San Francesco og Malatestiana overført til franskmennene i november 1798. Kirken og Aula del Nuti ble pusset og omgjort til sovesaler, mens spisesalen i første etasje ble en stor stall for hestene til garnisonen. [14] [15]

I august 1801, etter ordre fra Cesena kommune, ble det nedsatt en kommisjon for å planlegge gjenåpningen av skoler og utdanningsinstitusjoner, og en annen fikk i oppdrag å reetablere Malatestiana på sin opprinnelige plassering. Begge inneholdt Masini og den andre, som inkluderte forfattere som Eduardo Fabbri, Pietro Biscioni og Giorgio Locatelli, ble bindeleddet mellom Cesena og prefekturmyndighetene. Arkitekten Leandro Marconi ble raskt sendt til klosteret, etterlatt i en beklagelig tilstand av troppene som hadde evakuert det, og foreslo en rekke inngrep som et nytt strøk med hvit maling, oljefarging av semi-søylene, tillegget av fresker og en rekonstruksjon av atriet. [16] I januar 1803 foreslo kommisjonen for restaurering av studier å samle Malatestiana, nasjonalbiblioteket (det vil si det som ble født fra konfiskasjonene på slutten av det attende århundre) og alle skolene i fransiskanerkomplekset; ideen om å etablere en autoritativ figur av bibliotekar ble også lansert. Zanotti gikk med på å sortere bøkene som ble holdt på sykehuset i San Tobia, som Giovan Battista Braschis private bibliotek var lagt til i 1802, men i februar ble han overført til en annen oppgave og raskt erstattet av Tito Masacci. Imidlertid viste han seg å være veldig omtrentlig, og det var nødvendig å minne om Zanotti, som hadde den spesielle stillingen som "adjunktbibliotekar".

Den gamle Malatestiana hadde i mellomtiden gitt opphav til alvorlige økonomiske problemer: pengene som trengs for å flytte og gjenopprette kodeksene og Aula Nuti fortsatte å være knappe. [17] [18] Kommisjonen for reetableringen var i mellomtiden oppløst og det var den første kommisjonen, den som tok for seg skolene, som arvet kontrollen over Malatestiana og det kommunale biblioteket: medlemmene begynte å omorganisere kodene. og plutei basert på den omhyggelige katalogen utarbeidet av Zanotti. I mellomtiden, i januar 1804, hadde Cesena kommune lansert en kontrakt for å renovere den tidligere hybelen til munkene (plassert foran Aula del Nuti) og gjøre den om til et slags stort forkammer. Faktisk, ved årsskiftet 1803 og 1804, hadde personligheter fra de to kommisjonene og bystyret tenkt på å forvandle alle fransiskanernes bygninger til et enkelt kultursenter, siden de ga store rom som ikke var tilgjengelige andre steder i byen. Den kroniske mangelen på penger gjorde imidlertid disse planene nesten umulige og gjorde det nødvendig å ta vare på først og fremst med å restaurere Malatestiana og bevare den. Den 31. mars 1804 forlot advokaten Luigi Faletti sin lærerstol ved den videregående skolen i Cesena og erstattet Masacci og Zanotti som bibliotekar. Ved å sammenligne inventardokumentene samlet han en rekke duplikater som han fikk fullmakt til å videreselge, og med inntektene kunne de to bibliotekene begynne å bli bedre organisert. [19]

I mai 1805 ble Napoleon Bonaparte kronet til konge av Italia , og ordet spredte seg om at han ville foreta en rekke besøk til italienske byer, inkludert Cesena. Bystyret ønsket da at arbeidet med klosteret og Malatestiana skulle fullføres så raskt som mulig, for å presentere det nyrekonstituerte biblioteket for monarken. Bonaparte dro uansett ikke til byen og på den annen side hadde fabrikken bare fullført en liten del av arbeidet. I samme 1805 måtte dessuten embetsmennene forholde seg til den voksende sur og ulydige holdningen til advokaten Faletti, som hadde begynt å nekte lån av dokumentasjon og ønsket å beholde stillingen som bibliotekar for seg selv. På slutten av 1806 ble omstruktureringen av delen av klosteret San Francesco endelig fullført, bestemt til å huse det kommunale og også transformasjonene i første etasje var nesten fullført. [20] I februar 1807 ble overføringen av bokmaterialet fra San Tobia-sykehuset til de nye lokalene fullført og ble ledsaget av tilbakeføringen av den gamle Malatesta-samlingen til sin opprinnelige plassering, Aula del Nuti.

For anledningen, mye følt, ble det besluttet å feste en minneplakett i rommet overfor Salen før man gikk videre med innvielsen av begge bibliotekene, den 26. april 1807. På denne datoen eide den kommunale, eller "Comunitativa", 10 558 arbeider, inkludert 2147 duplikater som over tid ble solgt eller byttet. [21] [22] En annen kilde opplyser at den doble innvielsen fant sted 15. august, samme dag som Malatestiana åpnet dørene i 1454. [23] Etter å ha løst det lange spørsmålet angående biblioteket, gikk kommunen til for å handle mer forsiktig med Faletti, som hadde sendt en tvingende anmodning om lønnsøkning. I 1808 ble han autorisert til å forlate Cesena for personlig virksomhet og ble erstattet, pro tempore , av Giovanni Carli (også advokat). Han gjorde seg imidlertid utilgjengelig, sendte legeerklæringer for å rettferdiggjøre sitt fravær, men fortsatte å be om en høyere lønn til det punktet at Carli definitivt erstattet ham på slutten av 1809: han hadde stillingen som bibliotekar til 1816, da augustineren broren John Cooke tok over. , en irer som hadde bodd i Cesena i årevis og undervist i filosofi og retorikk. [24]

I mellomtiden hadde kongeriket Italia utstedt dekretet av 25. april 1810 som undertrykte alle de religiøse ordener som overlevde på dets territorium; en andre bølge av inndragning av bokmateriale fulgte. I denne sammenhengen rettet Cesena kommune sitt blikk på de rundt 24 korene som ble holdt i klosteret Santa Maria del Monte , administrert av benediktinerne : partiturene ble ansett for å ha en viss verdi, og dessuten ønsket de å fylle hyllene til noen plutei av Malatestiana . Bibliotekaren Carli klarte å skaffe dem i 1812. De samme årene hadde han vært med på å styrke kommunebiblioteket som per september 1811 hadde omkring 15 000 bind. Dette er imidlertid en villedende figur, fordi de fleste av dem var andakts-, liturgiske eller teologiske bøker, mens mangelen på «matematikk, naturhistorie, fysikk, medisin og [...] andre sekulære vitenskaper» var alvorlig, for ikke å snakke om prat. om fraværet av de siste akademiske debattene. Faktisk var det fortsatt mangel på stabile økonomiske midler for å kjøpe nye og oppdaterte volumer: doblene var allerede solgt i 1809, og overskuddet som ble oppnådd på denne måten hadde blitt brukt til å kjøpe volumer av jordbruk . Carli måtte nøye seg med det årlige fondet på 250 lire gitt av kommunen, og viste seg som en flittig og presis tjenestemann. Han førte også nøyaktige opptegnelser over stykkene som han gradvis la til begge bibliotekene. For eksempel går kjøpet av en kodeks fra 1400-tallet med tittelen Capitula Consilii Civitatis Cesenae , som fusjonerte inn i Malatestiana, tilbake til juli 1814. [25]

1800- og 1900-tallet og 2000-tallet

Sammenbruddet av det første franske imperiet og det napoleonske kongeriket Italia hadde ingen direkte konsekvenser for Malatestiana som sammen med Cesena vendte tilbake til grensene til den gjenopprettede pavestaten; restaureringen reaktiverte også de religiøse ordenene, men fransiskanerbrødrene vendte ikke tilbake til sitt kloster og sin kirke: bygningene gikk dermed helt under offentlig jurisdiksjon. I 1826 ble Cesare Massini utnevnt til bibliotekar, som i løpet av de følgende tre årene kompilerte en ny katalog: dokumentet listet opp 14 812 bind, 476 manuskripter og 897 hefter, men tok ikke hensyn til en gruppe bind som hadde blitt makulert to år tidligere ( for det meste bønnebøker). Imidlertid, selv i løpet av det nittende århundre, fortsatte de to bibliotekene å være målet for en strengt elitistisk offentlighet og ble først offentlige i dagens betydning av begrepet i 1868-1869, i sammenheng med den italienske foreningsprosessen . I denne toårsperioden økte kommunen med over 4200 stykker, men nesten alle bind kom fra de religiøse selskapene som hadde blitt undertrykt en gang til av den nye nasjonale regjeringen; i 1870 ble det inventarisert og omorganisert av tjenestemenn sendt fra Firenze (provisorisk hovedstad i det gjenfødte italienske kongeriket ) som telte 17 385 stykker etter eliminering av duplikater og ubrukelige bøker. Imidlertid forble mangelen på verk i en rekke studieretninger kritisk: klassiske tekster, på fremmedspråk, fysikk . Den daværende bibliotekaren Raimondo Zazzeri klaget over den virkelige syndfloden av andaktsskrifter og utilstrekkelige økonomiske ressurser, selv om ordføreren og rådet hadde økt det årlige tilskuddet til 1000 lire. Først i de siste årene av 1800-tallet ble en rekke mer eller mindre omfattende private samlinger anskaffet, mer eller mindre forsynt, og den kommunale begynte virkelig å vise en rekke emner; Samlingen av brosjyrer opplevde en parallell vekst , som oversteg 5300 enheter. Også på slutten av det nittende århundre ble det kommunale biblioteket flyttet til den tidligere hybelen til munkene for å rette opp de strukturelle endringene i arkitekten Marconis prosjekt: det returnerte til det tidligere klosteret i 1926, hvor det ble beriket takket være mange donasjoner fra forfattere, lærde og innbyggere i Cesena. [26]

Disse inngrepene til den kommunale Malatesta var en del av den progressive urbane transformasjonen som i løpet av det nittende århundre hadde påvirket hele området en gang inkludert i klosterets omkrets. Allerede i 1807 var klokketårnet til kirken San Francesco revet, så i 1824 ble sakristiet jevnet med jorden; fra 1837 ble en del av det gamle klosteret restaurert for å skape klasserom som fra 1860 huset en klassisk videregående skole . Kirken ble revet i 1842-1844, men apsis , som ble stående, ble senere slått sammen med den private boligen til legen Maurizio Bufalini: torget organisert på landet der kirken ble bygget ble senere oppkalt etter ham. På tjuetallet av det tjuende århundre fant en rekke inngrep sted i atriumet til Aula del Nuti som strekker seg til rommet foran, brukt til å bevare arkivet til pave Pius VII (eller Pïana-biblioteket). Den gamle Malatestiana og den kommunale overlevde intakt ødeleggelsen av andre verdenskrig og opprettholdt det nittende århundret til 1980, da kommunestyret lanserte et ambisiøst omstrukturerings- og utvidelsesprogram. Det historiske Malatestiana, midlene til Pïana, Comandini, Risorgimental Library og en serie kor ble gruppert i "Conservation and Research Sector" og mye av resten av det fransiskanske komplekset ble restaurert og omorganisert for å gi liv til "Informasjons- og Offentlig sektor-lesing ", bestående av 30 000 bind satt inn i åpne hyller: organisert i henhold til Deweys desimalklassifiseringssystem , representerte de en banebrytende løsning. Til slutt ble det opprettet en "Barneseksjon" med rundt 10 000 bind. Informasjonssektoren og barneavdelingen ble innviet i 1983 på svært store rom.

Biblioteket hadde nå antatt sanne offentlige kjennetegn og var blitt omdreiningspunktet for et multikommunalt bibliografisk koordineringsnettverk; det tok også i bruk datasystemer for å koble seg opp til Romagna-knutepunktet som er avhengig av Nasjonalbibliotektjenesten og garantere et effektivt verktøy for konsultasjon, samt osmose mellom de ulike kommunale samlingene, for innbyggerne i Cesena så vel som for nabosamfunnene. Datanettverket har også gjort det mulig å spore fjernlånet og føre opp enkeltformuen til de ulike bokorganene. Fra 1992-93 hadde de to samlingene, eldgamle og moderne, 380 000 bind, 20 000 manuskripter inkludert brev, over 300 inkunabeler, 4000 bøker fra det sekstende århundre, 1000 tidsskrifter, for det meste utgått, 15 aviser. I løpet av den toårsperioden ble gjennomsnittlig 250-300 brukere besøkt per dag, og månedlig ble det gitt 3000 lån. I juni 2005 anerkjente UNESCO Malatestaen av avgjørende kulturell, historisk og humanistisk betydning og skrev den inn i Memory of the World- registeret (den første italienske kulturelle ressursen som oppnådde denne anerkjennelsen [6] ): det er et unikt tilfelle i Italia, som det er det eneste humanistisk-renessansebiblioteket som har overlevd intakt for oss. Året etter endret den klassiske videregående skolen plassering og ga klasserommene til det kommunale biblioteket, som ble omdøpt til "Grande Malatestiana". [27] [28] [29]

Den 19. september 2008 ga det italienske postkontoret ut et frimerke dedikert til biblioteket, i den tematiske serien "Den italienske kunstneriske og kulturelle arven". [30]

Beskrivelse

Malatesta-biblioteket står på nordsiden av Piazza Bufalini, som ligger i det historiske sentrum av Cesena og viet i 1883 til legen og klinikeren Maurizio Bufalini : en statue av ham er i sentrum av torget, men den vender mot vest, fordi kl. tidspunktet for beliggenheten ble tilgangen fra sør til biblioteket forhindret av Palazzo Almerici , revet først på 1960-tallet og husket bare av navnet på torget som erstattet det. Bibliotekkomplekset grenser på vestsiden av via Montalti, på østsiden av palasser og private hjem (der apsis til den gamle kirken San Francesco ble innlemmet) og i nord av det andre klosterklosteret . Til venstre for bibliotekinngangen er bysten av Renato Serra , forfatter, litteraturkritiker og bibliotekar som døde i ung alder under første verdenskrig . Inne befinner den besøkende seg i et forkammer med tre dører: den til venstre fører til barneavdelingen og den sentrale fører til den nye Malatestiana. Går du til høyre går du opp en trapp som fører til en stor korridor i første etasje, restaurert i 2015 og som i enden bøyer seg mot høyre og fortsetter rett. Halvveis, til venstre, åpner Sala Lignea, innredet på begynnelsen av 1900-tallet med kledning i attende århundrestil og brukt som lesesal frem til 1983. De dekorative kappene er originale stykker, restaurert fra slutten av nittitallet og restaurert til sin plass i 2006.

Dette miljøet introduserer på sin side Pïana-biblioteket. [31] [32] Korridoren fører til Aula del Nuti, helt til høyre, annonsert av en vestibyle som skiller den fra Pïana-biblioteket, akkurat motsatt. Inngangen til hallen er en architrave - portal i stein som måler 2.336 × 1.550 meter, flankert av to riflede halvsøyler med en vagt jonisk kapital ; det er overbygd av et pediment som inneholder en elefant , symbol på Malatesta-herredømmet, og det latinske mottoet Elephas Indus culices non timet ("Den indiske elefanten frykter ikke mygg"). Det symbolske dyret er foreslått på nytt, innrammet av åtte Malatesta-våpenskjold, i en stor plakett som skiller seg ut på toppen av pedimentet. Døren er i mørklagt valnøtttre, har dobbel lås og ble ferdigstilt i august 1454 av håndverkeren Cristoforo da San Giovanni (som inskripsjonen øverst sier). Kildene er enige om å beskrive det som et sjeldent og verdifullt verk: de to dørene er delt inn i sjakkbrett på 24 ruter hver, og av de totalt 48 er 44 utsmykket med avrundede eller gotiske motiver . Til høyre for portalen, på veggen, er det plassert en epigraf til minne om arkitekten Matteo Nuti da Fano : teksten antydet imidlertid spekulasjoner om en mulig deltagelse av Leon Battista Alberti i designet, som Nuti var av. en elev. Dessuten avkrefter eller bekrefter den ikke hypotesen om at Nuti fungerte som sjefskoordinator for grupper av forskjellige arbeidere ansatt i Malatestiana-fabrikken. [33] [34]

Rettssalen er ikke modifisert det minste fra sin opprinnelige form, og det er heller ikke lagt inn varme eller elektrisk lys. Grunnhallen er 40,85 meter lang og 10,40 meter bred, delt av kalksteinsøyler i tre skip . Den sentrale, smalere, har tønnehvelvede tak , de bredere tverrsnittene . Hver søyle har sin egen tilpassede kapital og hver er forbundet med en buet spennvidde til en mursteinshalvstolpe, plassert langs veggen; søylene utgjør også elleve buede spenn på hver side. Det ser ut til at spennene i virkeligheten må ha vært tolv, som bevist av eldgamle fundamenter funnet ved en tilfeldighet: det ser ut til at konstruksjonen ble avbrutt på grunn av senkingen av et skip som fraktet manuskripter fra øst , noe som endret behovet for plass og foreslo forkorting klasserommet. Lyset kommer inn fra tjueto par ogivalvinduer oppnådd i samsvar med spennene, mellom semi-pilarene, og fra et enkelt rosevindu i enden av midtskipet. Oppmerksomheten viet til spredning av naturlig lys og den omhyggelige beregningen av retningen til strålene tjente til å sikre varig lysstyrke og forbedre fargen på hallen: hvit for søylene og taket, grønn for veggene (bleknet gjennom århundrene, men aldri malt på nytt), rød for terrakottagulvet og semi-søylene. De var fargene på Malatesta-herredømmet.

I gangene er det 58 furuskogplutei. Av enkel og solid konstruksjon, integrerer de en talerstol til setet med skråstilt ryggstøtte og under en hylle hvor kodene fortsatt er bevart i dag; hver er bundet til en horisontal smijernsstang med en kjede, satt inn på baksiden, for å forhindre tyveri eller forvirring i lagringen av kodene, som fortsetter å respektere plasseringen gitt til dem i fortiden. Hallen inneholder et stort antall referanser til skytshelgen Novello Malatesta: det sentrale skibet er vert for, med jevne mellomrom, steinfliser som minner om hans rolle som promoter og beskytter ( Mal (atesta) Nov (ellus) Pan (dulphi) fil (ius) Mal (atestae) nep (os) dedit , eller "Malatesta Novello, sønn av Pandolfo, nevø av Malatesta, ga"). Kapitalene er fulle av skjold med risten, sjakkbrettet og trioen av hoder, typiske symboler for huset. Pluteiene, på siden som vender mot midtskipet, har innprentet familievåpenet; under rosevinduet står gravsteinen til Novello, som ble plassert der etter rivingen av kirken San Francesco på midten av det nittende århundre. Selv på den første siden av hver kodeks skiller initialene "M" og "N" ofte ut i gull , atskilt med en gylden sirkel som viser et av Malatesta-emblemene. [35] [36] [37] Den generelle utformingen av rommet, som forente religion og kultur, ble en modell for byggingen av andre italienske klosterbiblioteker, som for eksempel klosteret Santa Maria delle Grazie i Milano , San Domenico i Perugia og biblioteket i klosteret San Giovanni Evangelista i Parma . [38]

Dokumentararv

Bøkene til det gamle Malatesta

Ved Novellos død, den 20. november 1465, inkluderte Malatestiana ca. 50 kodekser som allerede tilhørte brødrene, den avdøde herrens samling (126 koder kopiert på oppdrag og ca. 24 kjøpt av ham) [N 1] og til slutt 5 juridiske manuskripter, innført i samlingen på ubestemt tid. Det fransiskanske arvet var av teologisk-filosofisk og eksegetisk karakter, men i dag er det vanskelig å rekonstruere; det er ganske sikkert å tilskrive ham bare en bibel fra det trettende århundre , med miniatyrer av utsøkt design. Analysen av lovdokumentene har i stedet vist deres bolognesiske opprinnelse, og den med tittelen Pandette skiller seg ut for sporbarheten til fasene i miniatyrbehandling . De 126 oppdragskodene er nesten alle laget i geiteskinn; hvert skinn tilsvarte omtrent to ark. Hver kodeks består av hefter eller notatbøker, som igjen består av et variabelt antall ark (3-5) brettet i to, for maksimalt 10 kort, eller sider, per hefte. De ble produsert av et spesielt finansiert scriptorium i Cesena, som samlet spesialister fra forskjellige grener ( skriftlærde , bokbindere , illuminatorer) som kom fra mange deler av Europa , noen ganger til og med bare på gjennomreise: vi vet dette fra kolofonen , åpningen eller lukkingen notater til koder som kan rapportere blant annet syntetisk biografisk informasjon. Disse manuskriptene er preget av elegante og tempererte dekorasjoner, belyste tegninger med et idealisert emne, eller inspirert av flora og fauna, men fremfor alt av den «hvite girari», tynn hvit sammenveving av vinblader, noen ganger beriket med røde prikker. Giariene viser selv progressive utviklinger og endringer i prøvene, og blir fyldigere og mer robuste.

Gjentakelsen av Malatesta-symbolene og våpenskjoldene er regelmessige og tette, dominert av rødt, grønt og gull - typiske heraldikkfarger . Det er også bemerkelsesverdige forskjeller mellom ekspertene av italiensk opprinnelse, som tok i bruk en mer lineær, klassisk kalligrafi , og de franske, nederlandske eller tyske, identifiserbare med deres utpreget gotiske stil. Av disse 126 kodene kan man også sette pris på den nesten absolutte homogeniteten i konstruksjonsteknikker og materialer som brukes: for eksempel er alle sømmene bovine nerver, bøkebindingene er praktisk talt standard og dekslene i geiteskinn , med ni fremre stendere og fem bak, representerer den desidert mest populære modellen. På samme måte er de tørre omslagstrykkene variert i emner, men nesten like for organisasjonen. I titlene på Malatesta-samlingen er det kirkefedre og greske verk i oversettelse (med særlig preferanse for historikere og for funnene til humanistene), store antikkens forfattere som Platon og Decimo Giunio Juvenal , andre mindre klassikere og noen vitenskapelige avhandlinger. Det eneste verket på folkemunne er Dittamondo av Fazio degli Uberti , som dateres tilbake til det fjortende århundre. Skriptoriet produserte også en del av de 119 kodeksene som tilhørte Novellos personlige lege, Giovanni di Marco: donert til biblioteket i 1474, ifølge doktorens testamente, de har de samme særegenhetene som Herrens 126 kodekser. Av forskjellige grunner var det bare rundt 70 igjen i Aula del Nuti. De er vitenskapelige manuskripter, for det meste kopier av verkene til Avicenna , Hippokrates og Galen . [40] [41] Blant kodene viste den eldste av alle seg å være Etymologiae til den spanske lærde Isidore av Sevilla , som ble kopiert i Nonantola på 900-tallet og som kom, kanskje på begynnelsen av 1300-tallet , i Cesena. Det er et massivt leksikon i tjue bøker, der forfatteren ønsket å konsentrere all menneskelig kunnskap på de mest varierte felt. Bindet binder tross alt også en gruppe kateketiske tekster, og som ofte skjer i eldgamle bind kan merknader, fotnoter og tillegg akkumulert over tid lett konsulteres. Den mest overdådige er Civitate Dei , spesielt for incipit som skildrer Sant'Agostino i studien hans. [42] [43]

Blant bindene til den gamle Malatestiana skiller seg ut seks inkunabeler , alle produsert i Venezia : De evangelica preparee , De Ortographia , De honore mulierum , Sententiae ; de to siste, Historia Baetica og Fernandus servitus , er skuespill inspirert av det islamske rikets siste fall i Spania i januar 1492, men er kombinert i en enkelt tone. Det er også et syvende inkunabulum, laget i Cesena i 1495 og med tittelen Pronosticon dialogale : det består av åtte kort i gotisk kalligrafi og rapporterer om en tenkt dialog mellom forfatteren Manilio da Bertinoro ( avlukke til pave Sixtus IV og pave Julius II ), Niccolò Fieschi (guvernør i Cesena ved begynnelsen av det femtende-sektende århundre) og hans bror Giovanni om de mulige, katastrofale konsekvensene av en planetarisk justering, som fant sted i 1484. [44] Flere bøker fra det sekstende århundre , hovedsakelig utgitt i Bologna , har også blitt bevart. Venezia eller Cesena, men det er også en betydelig gruppe av fransk avledning ( Paris og Lyon ); noen er en gave fra lokalhistorikeren og kronikeren Ettore Bucci eller Niccolò II Masini. Blant volumene som produseres i byen er den nysgjerrige De gelidi potus abusu , som legger skylden på det overdrevne forbruket av iskrem i rike aristokratiske familier på høysommeren. Verket er introdusert av en rik frontispice, oppnådd med teknikken til tresnitt , der tittelen ser ut til å være sammensatt av bokstaver i forskjellige stiler: den ble trykt i 1587 sammen med en annen bok, Diskursen til forsvar av Commedia av lærd Jacopo Mazzoni , lidenskapelig intervensjon rettet mot å bekrefte overlegenheten til Dantes arbeid på Il Canzoniere . De trykte bøkene som dateres tilbake til det syttende århundre ble nesten alle bundet i Cesena av forlaget Neri, administrert av far og sønn, mens det påfølgende århundre for det meste er representert av bindene til Cesena-matematikeren Giuseppe Verzaglia . [45] [46]

Etter 1807 sluttet Aula del Nuti å være fylt med kodekser som siden den gang utgjør 345 manuskripter og 48 på trykk. [3]

Pïana-biblioteket

I sitt testamente bestemte pave Pius VII seg for å overlate sin boksamling til klosteret Santa Maria del Monte, med oppgaven å bevare den for Chiaramonti-familien, som beholdt eiendommen de jure . I 1866 konfiskerte kongeriket Italia hele samlingen, som en konsekvens av demonteringen av klosterordener over hele rikets territorium, og overlot omsorgen til Cesena kommune: Chiaramonti-familien startet deretter et rettslig skritt for ulovlig besittelse mot det vanlige. Tvisten varte i flere tiår, med varierende intensitet og noen midlertidige kompromisser; det ble løst først i desember 1941, da staten tilbød og fikk kjøp av hele samlingen som siden den gang har vært utstilt i en stor rektangulær hall i Malatestiana, rett overfor Aula del Nuti. Det såkalte Pïana-biblioteket har 5000 bind, inkludert 26 inkunabeler og 26 fra det sekstende århundre, som inneholder rundt 2800 forskjellige verk; vedlagt den pavelige samlingen er også en gruppe på 69 dyrebare kodekser (hvorav to tredjedeler dateres tilbake til 1500-tallet) avstått av den adelige romerske familien til Lepri markisene til paven sammen med andre manuskripter, for å bøte på de bibliografiske tapene forårsaket av den franske okkupasjonen. [47] [48] Volumene av denne samlingen er ofte utstyrt med raffinert innbinding, inkludert den minste trykte boken i verden (bare 15 × 9 mm), utgitt i 1897 av Salmin-brødrene i Padua og inneholder et brev fra Galileo Galilei til storhertuginne Christina av Lorraine : vitenskapsmannen trøstet henne med den mulige sameksistensen mellom kristen tro og kopernikansk teori . I store montrer lukket av glasskasser, er seks kor og en kyriale av ekstraordinært utførelse plassert, åpne, dekorert med overdådige miniatyrer tette med ikonografiske referanser : de tilhører en serie på åtte bind bestilt av biskop Giovanni Venturelli på sytti- og åttitallet av det femtende århundre. århundre. Imidlertid ble de plassert i Pïana først i 1923, da de ble overført fra arkivet til Cesena katedralkapittel . [49] [17] [50]

La Pïana bevarer også den lemlestede kommisjonen av koder bestilt av kardinal Bessarione , en viktig filosof og humanist i det bysantinske riket . Opprinnelig besto den av 18 stykker tilberedt i regionen mellom Bologna og Ferrara fra rundt 1450; de inkluderte syv kor som Bessarion hadde til hensikt å donere til et fransiskanerkloster i Konstantinopel . Etter at det osmanske riket falt i byen , droppet imidlertid kardinalen sin intensjon, og i 1458 ble han kontaktet av Novello og Violante Malatesta, som overbeviste ham om å overlevere kodene til kirken og klosteret til de mindre observante munkene. (født på impuls av herredømmet). Etter konfiskasjonene av den revolusjonære og Napoleonske perioden fusjonerte en del av kodeksene inn i Malatestiana, men etter den andre geistlige undertrykkelsen i 1866, bestemt av den italienske staten, gikk verkene tapt og bare syv kodekser ble beholdt fra biblioteket. En dukket opp igjen i slutten av 2002 på en London-auksjon, umiddelbart kjøpt av Cesena-institusjonen. [51] [52] Evangeliene til pave Chiaramonti og Decretum Gratiani er også relevante . Den første, nesten helt sikkert brukt i fortiden til liturgisk bruk, som de fremhevede passasjene ser ut til å vitne om, er tegnet i Caroline-kalligrafi med orientalsk innflytelse i de forgylte miniatyrene; den kan dateres til 1104. Den realistiske tegningen på baksiden av første side bidrar til å gjøre den ekstraordinær: en scene av et offer av tre lekmenn (to menn og en kvinne) til Kristus, sittende på en trone og flankert av to helgener . Decretum er en begrunnet og organisert samling av de kontrasterende kristne kanoniske lovene mellom II-III og XII århundrer; resultatet var så profesjonelt at det ble roten til moderne kanonisk rett . Boken er preget av et komplekst ikonografisk apparat og av lyse farger. [53] [54] Andre deler av stor verdi er et romersk missal , datert til tidlig på 1400-tallet og pyntet med en opplyst korsfestelse, og et eksempel på Claudius Ptolemaios 's Cosmographia , med fargede plater tilskrevet Taddeo Crivelli : selv om det bærer datoen 1462, ser det ut til at det virkelige utgivelsesåret var mellom 1477 og 1482. [49]

Midler fra privatpersoner

Et av de mest iøynefallende private midlene, donert til Malatestiana, er Alfredo Comandini , historiker og journalist, stedfortreder og direktør for forskjellige aviser i de siste tretti årene av det nittende århundre. Han samlet en enorm samling av alle slags trykt, fotografisk og manuskriptmateriale som ved hans død i 1923 ble overtatt av fetteren Ubaldo, assistert av enken og sønnen Federico. De to mennene klarte ikke, alene, å katalogisere og bestille alt materialet og betrodde seg til bibliotekaren Giannetto Avanzi, som viet seg til oppgaven sin i en leilighet i Roma , hvor samlingen hadde vært konsentrert. På begynnelsen av sekstitallet ble Federico og broren Giacomo enige om at de ikke var i stand til å vedlikeholde og ta vare på en så stor mengde gjenstander og bestemte seg for å donere alt til Malatestiana. Biblioteket godtok og 15. mars 1970, etter å ha fullført overføringen til Cesena-rommene, ble Comandini-samlingen åpnet for publikum. Den inkluderer 13 367 bind, nesten 13 000 brosjyrer, 4 600 periodetrykk, 479 manuskripter, 1 518 tidsskrifter og 397 avistitler , samt 6 000 bilder eller fotografier, 966 medaljer og 692 mynter. En samling av denne typen gir et tverrgående perspektiv, som varer rundt et århundre, på samtidshistorien til Italia og også Europa. [55] [56]

I rommet overfor Comandini-samlingen ligger det tidligere biblioteket til Nori-familien. Fra slutten av 1700-tallet hadde Nori begynt et grusomt arbeid med bibliografisk anskaffelse, og ga den voksende samlingen videre til rundt 1985, da etterkommerne bestemte seg for å selge den til Malatestiana. Donasjonen og bevegelsen fant sted i to etapper (i 1986 og 1988) og biblioteket måtte inventariseres: samlingen består av 31 manuskripter, et inkunabulum, 329 sekstende århundre, mer enn 4 300 bøker som strekker seg fra moderne tid til 1900-tallet, dusinvis av tidsskrifter og aviser og annet trykt materiale. [57]

I tillegg til Comandini- og Nori-samlingene, som er de største, bestemte andre familier seg for å gjøre Malatestiana til mottaker av bibliotekene deres. Så tidlig som i 1736 ga testamentet til Giovan Battista Braschi sine 766 bind til institusjonen, en handling som imidlertid fant sted formelt i 1802. De regnes som den første kjernen i det kommunale biblioteket, men i løpet av århundret har blitt sortert: den eneste måten å gjenkjenne dem på er gjennom ex libris som eieren hadde brukt på dem. I 1873 donerte Teodoro Cavallotti sin samling av medisinske tekster (1 327 bøker) og enken etter advokaten Lazzaro Bufalini donerte ektemannens 738 juridiske bind. To år senere konfiskerte den kommunale Malatestiana en rekke materialer (8000 stykker, inkludert brosjyrer) fra den anerkjente legen Maurizio Bufalini; på slutten av århundret aksepterte den private samlinger fra familiene Allocatelli, Fabbri, Finali , Rambelli og Trovanelli. I 1935, tjue år etter hans død, ble Serra-fondet innviet som huser bibliotekarens papirer; denne samlingen fortsatte å svulme med brev og postkort frem til sekstitallet. Mellom 1948 og 1963 ble Grilli-samlingen satt sammen, bestående av 42 manuskripter, forskjellige løse notater og rundt hundre brev. Til slutt opprettholdt Malatestiana den lange tradisjonen med bevaring av de mest varierte papirverkene, fortsatt i live i samtiden : tegninger, trykk, graveringer, magasiner er tilgjengelige for totalt 850 enheter - hvorav mange er en del av donasjonen av arkitekt Amilcare Zavatti , involvert i byplanene til Cesena. [58] [59] Bibliotekets varierte arv kompletteres av lysbilder, fotografier, et laboratorium for mikrofilming , som har digitalisert kodene til Aula del Nuti og et utvalg av manuskripter fra byen, og arkivet til svovelgruvene Society of Romagna [60] [61]

Arkeologisk og kunstnerisk arv

I 1813 mottok bibliotekaren Giovanni Carli fra ordføreren en gammel vase , funnet under noen veiarbeid: han bestemte seg for å beholde den i Malatestiana, og startet en tohodet karakterisering av biblioteket og "arkeologisk museum". Korridoren i første etasje er faktisk oversådd med de mest varierte funnene, som kommer fra byen, men fremfor alt fra klosteret San Francesco: innsatt i veggene er de for det meste gravsteiner , epigrafer, våpenskjold, fragmenter av gesimser og søyler, plaketter og epitafier, som refererer til Cesena-familier, kardinaler og borgere. De dateres mellom det fjortende og attende århundre og ble bare plassert her i løpet av det tjuende århundre. [62] [63]

I rommet i enden og til venstre for korridoren i første etasje, i høyre sving, er skulpturen St. George som dreper dragen utstilt , skulpturert i relieff på en 1,63 × 3,91 meter stor plate i stein. Istria . Det har blitt datert til rundt 1420: det større sentrale panelet viser helgenen i ferd med å stikke hull på dyret; relieffet til venstre er sammensatt av en hjelm og en leopard , den til høyre av en hjelm med en elefantformet kam . På grunnlag av denne nøyaktige ikonografien er hypotesen fremmet om at platen er et minnesmerke for seieren til Malatesta-familien over Visconti i Milano (som indikerte seg selv med en leopard) nær Porta Vercellini. I århundrer ble det holdt i slottet i San Giorgio sammen med andre skulpturer; i 1820, da slottet gradvis ble demontert, ble det flyttet til rådhuset, og strømmet derfra inn i biblioteket på et uspesifisert tidspunkt. [64]

Til slutt, i det som hadde vært refektoriet til fransiskanerklosteret, har to lunetter fresker i sterkt tempera overlevd , kanskje arbeidet til Bartolomeo di Tommaso som i 1439 ble ansatt av Novello. I 1797 hadde de blitt skjult av pussene laget av franskmennene for å gjøre rommet om til en stall og ble gjenoppdaget i 1901, men restaurert først i 1953: det malte motivet er Kristi lidenskap . [65]

Liste over forvaltere og styremedlemmer

Nedenfor er en delvis liste over vokterne og direktørene for Malatesta Library: [66] [67]

Merknader

Forklarende

  1. ^ Det var mange kopierere og illuminatorer som jobbet på oppdrag med de eldgamle kodene til Malatestiana. De viktigste, eller de hvis navn har kommet ned til oss med sikkerhet, er Francesco da Figline, Jean d'Epinal (veldig produktiv), Giovanni da Magonza, Francesco de Tianis, Andrea Catrinello, Jacopo di Francesco Macario, en anonym " kopiist av Tacitus", Matthias Kuler, Pietro de Traiecto. Se Errani, Mengozzi , kapittel VI Hans monumentum: biblioteket, Herrens og byens sanne domstol , avsnitt 4 Kopister og illuminatorer .

Bibliografi

  1. ^ Turroni , s. 11-13 .
  2. ^ Baldacchini , s. 28-29 .
  3. ^ a b Serrai , s. 107 .
  4. ^ Baldacchini , s. 33-34, 65, 123 .
  5. ^ Errani, Mengozzi , s. 208, 224 .
  6. ^ a b Lauretano , kap. Malatesta bibliotek .
  7. ^ Baldakiner , s. 125 .
  8. ^ Baldakiner , s. 126 .
  9. ^ Errani , s. 18-20 .
  10. ^ Errani , s. 23-26 .
  11. ^ a b Errani , s. 27 .
  12. ^ Baldakiner , s. 128 .
  13. ^ Errani , s. 29-32, 36 .
  14. ^ Errani , s. 34 .
  15. ^ Turroni , s. 14-15 .
  16. ^ Errani , s. 40-41 .
  17. ^ a b Baldacchini , s. 136 .
  18. ^ Errani , s. 43-47 .
  19. ^ Errani , s. 49-54 .
  20. ^ Errani , s. 57-58, 60-63 .
  21. ^ Errani , s. 63-65 .
  22. ^ Baldakiner , s. 143 .
  23. ^ Turroni , s. 16 .
  24. ^ Errani , s. 68-70, 76-78 .
  25. ^ Errani , s. 72-75, 77-78 .
  26. ^ Baldacchini , s. 143-146 ff .
  27. ^ Baldacchini , s. 158, 165-166 .
  28. ^ Errani , s. 81-82 .
  29. ^ Turroni , s. 16-17, 38, 46 .
  30. ^ Filateli: stempel dedikert til Malatesta-biblioteket ( PDF ), på fsfi.it. Hentet 27. januar 2020 ( arkivert 24. september 2018) .
  31. ^ Turroni , s. 33-34, 37 .
  32. ^ Capellini , s. 53 .
  33. ^ Baldacchini , s. 81, 84-85, 92-93 .
  34. ^ Turroni , s. 39-41 .
  35. ^ Baldacchini , s. 76-79, 97, 127 .
  36. ^ Turroni , s. 42-44 .
  37. ^ Serrai , s. 40-41 .
  38. ^ O'Gorman , s. 64, 66, 69 .
  39. ^ Turroni , s. 76 .
  40. ^ Baldacchini , s. 42, 50, 60 .
  41. ^ Turroni , s. 57-59 .
  42. ^ Baldacchini , s. 48-50 .
  43. ^ Errani, Mengozzi , s. 173-174 og kapittel VI Hans monumentum: biblioteket, Herrens og byens sanne domstol , avsnitt 3 Manuskriptene .
  44. ^ Turroni , s. 93-96 .
  45. ^ Baldacchini , s. 134-135 .
  46. ^ Turroni , s. 96-98 .
  47. ^ Baldacchini , s. 153-154 .
  48. ^ Turroni , s. 46-47 .
  49. ^ a b Capellini , s. 54 .
  50. ^ Turroni , s. 48-49 .
  51. ^ Baldakiner , s. 134 .
  52. ^ Turroni , s. 48 .
  53. ^ Baldakiner , s. 154 .
  54. ^ Turroni , s. 62-64, 93 .
  55. ^ Baldakiner , s. 155 .
  56. ^ Turroni , s. 99-101 .
  57. ^ Baldacchini , s. 155-156 .
  58. ^ Baldacchini , s. 136-137, 145-149 .
  59. ^ Errani , s. 41-42 .
  60. ^ Svovelgruvene i Romagna , på comune.cesena.fc.it . Hentet 27. januar 2021 ( arkivert 5. august 2020) .
  61. ^ Baldakiner , s. 157 .
  62. ^ Errani , s. 78 .
  63. ^ Turroni , s. 35-36 .
  64. ^ Turroni , s. 51-52 .
  65. ^ Baldacchini , s. 69, 72 .
  66. ^ Baldakiner , passim .
  67. ^ Errani , passim .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker