Julenissen

Julenissen er en karakter til stede i mange kulturer av juletradisjonen til den vestlige sivilisasjonen , så vel som i Japan og andre deler av Øst-Asia . Han deler ut gaver til barn, vanligvis natt til julaften, og er avbildet som en eldre mann kledd i rød jakke, bukse og hatt med hvit pelskant.

Opprinnelse

Alle versjonene av den moderne julenissen, kalt julenissen i engelsktalende land, stammer hovedsakelig fra den samme historiske figuren: St. Nicholas , biskop av Myra (i dag Demre , en by som ligger i dagens Tyrkia ), hvorav, for eksempel sies det at han fant og rapporterte i livet tre barn, kidnappet og drept av en gjestgiver, og av denne grunn ble han ansett som beskytter av barn. Navnet Santa Claus stammer fra Sinterklaas , det nederlandske navnet Saint Nicholas.

Gammel kristen opprinnelse

Den første karakteren er Saint Nicholas of Myra , en kristen biskop fra det fjerde århundre . Myra var en by i Lycia , en provins i det bysantinske riket som ligger i dagens Tyrkia . [1]

I Europa (spesielt i Nederland , Belgia , Østerrike , Sveits , Tyskland , Tsjekkia , Slovenia og i noen deler av Italia ) er han fortsatt representert i biskopens klær. Relikviene etter St. Nicholas ble delvis flyttet til Bari , ifølge en legende av noen fiskere, [2] [3] men i virkeligheten var det kjøpmenn som stjal dem fra Myra i 1087 og en basilika ble bygget for å huse dem, og hvile fundamentering på en eksisterende struktur, samme år. Stedet, basilikaen San Nicola di Bari, har siden den gang vært et mål for pilegrimsreiser blant de troende. [4] En del av de hellige relikvier, som ble igjen i Myra, ble senere funnet av venetianerne og flyttet til kirken og klosteret San Nicolò i Lido di Venezia , venstre humerus er fortsatt nesten intakt i Rimini og andre bein er spredt rundt omkring 'Europa.

St. Nicholas regnes som dens beskytter av voksne, sjømenn, kjøpmenn, bueskyttere, barn, prostituerte, farmasøyter, advokater, pantelånere, fanger. [5] Han er også skytshelgen for byene Bari (co-skytshelgen med St. Sabino), Lecco, Amsterdam og Russland . [6] I Hellas blir St. Nicholas noen ganger erstattet av St. Basil den store ( Vasilis ), en annen biskop fra det 4. århundre fra Cæsarea.

I Nederland feires St. Nicholas ( Sinterklaas oversatt til nederlandsk ) årlig den 5. desember (aften for dagen dedikert til denne helgenen), datoen da gaver deles ut; i Belgia , Polen , Luxembourg og Nord - Frankrike ( Fransk Flandern , Lorraine og Artois ) finner de samme feiringen sted dagen etter . Disse feiringene ga opphav til myten og navnet på julenissen , i dens forskjellige varianter. [7]

Ekvivalenten til julenissen i disse landene er Kerstman (bokstavelig talt "julemann"). I noen landsbyer i Flandern , i Belgia, feires den nesten identiske skikkelsen Saint Martin av Tours ( Sint-Maarten ). [8] I mange tradisjoner i den ortodokse kirken bringer Saint Basil gaver til barn på nyttårsdag , hans festdag.

Germansk folklore

Før konverteringen til kristendommen fortalte folkloren til de germanske folkene, inkludert den engelske, at guden Odin ( Wodan ) hvert år holdt en stor jakt i perioden med vintersolverv ( jule ), akkompagnert av andre guder og falne krigere. . [9]

Tradisjonen tro at barn la støvlene ved peisen og fylte dem med gulrøtter, halm eller sukker for å mate den flygende gudens hest, Sleipnir . Til gjengjeld ville Odin bytte ut mat med gaver eller søtsaker. [10] Denne praksisen har overlevd i Belgia og Nederland selv i den kristne tid, assosiert med St. Nicholas-figuren.

Selv i dag henger barn skoene fulle med halm en vinternatt for å bli fylt med søtsaker og gaver fra St. Nicholas som i motsetning til julenissen fortsatt improviserer til hest på de stedene. Selv i utseende, det til en skjeggete gammel mann med en mystisk luft, var Odin lik St. Nicholas (selv om guden var blottet for ett øye).

Den germanske tradisjonen kom til Amerikas forente stater gjennom de nederlandske koloniene New Amsterdam , omdøpt av britene til New York , før den britiske erobringen av det syttende århundre , og er opphavet til den moderne vanen med å henge en strømpe på peis til jul, på noen måter lik den som spredte seg i Italia 6. januar ved ankomsten av Befana . [11]

En annen folkloristisk tradisjon for de germanske stammene forteller historien om en hellig mann (i noen tilfeller identifisert med Saint Nicholas) som sliter med en demon (som fra tid til annen kan være en djevel , et troll eller Krampus -figuren ) eller en mørk mann som drepte i drømmer (Blackman eller pitchman). Legenden forteller om et monster som terroriserte folket ved å snike seg inn i husene gjennom skorsteinen i løpet av natten, og angrep og drepte barn på en fryktelig måte.

Den hellige mannen drar ut på leting etter demonen og fanger ham og fanger ham med magiske eller velsignede jern (i noen versjoner de samme som fengslet Jesus før korsfestelsen , i andre tilfeller de av Saint Peter eller Saint Paul ). Tvunget til å adlyde helgenens ordre, blir demonen tvunget til å gå fra hus til hus for å gjøre bot ved å bringe gaver til barna. I noen tilfeller gjentas den gode gjerningen hvert år, i andre er demonen så avsky at han foretrekker å vende tilbake til helvete .

Andre former for historien presenterer demonen som ble konvertert under ordre fra helgenen, som samler de andre alvene og nissene med seg , og blir dermed julenissen. En annen nederlandsk versjon, derimot, forteller at helgenen blir hjulpet av mauriske slaver , som vanligvis er representert av karakteren til Zwarte Piet (Peter the Black), analogen til den italienske svarte mannen . I disse historiene slår Zwarte Piet barn med en pinne eller kidnapper dem for å ta dem til Spania i sekken sin (den iberiske halvøy var en gang under maurernes styre ).

I Tyskland forvandler den samme historien karakteren til Pelznickel eller Belsnickle ( Nicola Peloso ), som drar for å besøke slemme barn i søvne. Navnet kommer fra utseendet til et stort beist på grunn av det faktum at det er helt dekket av pels.

Islandsk folklore

Islendinger liker å si at det er 13 julenisser med dem fordi deres tradisjon med julegaver er basert på 13 nisser, kalt Jólasveinar , hvis navn stammer fra typen aktivitet eller mat de foretrekker: Stekkjastaur , Giljagaur , Stúfur , Þvörusleikir , Pottaskefill , Askasleikir , Hurðaskellir , Skyrjarmur , Bjúgnakrækir , Gluggagægir , Gáttaþefur , Ketkrókur og Kertasníkir .

En gang i året, to uker før jul, bader disse nissene først i det varme vannet i kildene til Nivasjøen, og forlater deretter hulene der de bor for å bringe gode gaver til islandske barn. Disse settes inn i skoene som barna la igjen under vinduene. I utgangspunktet får islandske barn, hvis de har vært flinke, tretten gaver, én for hver dag i de to ukene frem mot jul. Disse nissene kan imidlertid være rampete og noen ganger liker å spille skøyerstreker eller spionere på mennesker. Også, hvis barnet har vært slem, får det poteter i stedet for gaver. [12]

Modern Evolution

Den moderne julenissen samler aktuelle representasjoner av gavebæreren, av religiøs eller populær inspirasjon, med en allerede eksisterende britisk karakter. Sistnevnte dateres tilbake til minst det syttende århundre , og det er fortsatt noen periodeillustrasjoner der han er representert som en skjeggete og portly gentleman, kledd i en grønn kappe opp til føttene og prydet med pels. Den representerte ånden av julegodhet, og finnes i Charles Dickens 'Christmas Carol under navnet Present Spirit of Christmas . [1. 3]

Julenissen stammer fra Sinterklaas , det nederlandske navnet på den fantastiske karakteren avledet fra St. Nicholas, som også kalles Sint Nicolaas ; dette forklarer også eksistensen av flere engelske varianter av navnet (Santa Claus, Saint Nicholas, St. Nick).

Sinterklaas klær ligner på en biskops; han bærer en rød gjæring (en liturgisk hodeplagg) med et gyllent kors og lener seg på en korsing . Referansen til biskopen av Mira er fortsatt tydelig. Sinterklaas har en hvit hest som han flyr over hustakene med; hjelperne hans går ned til skorsteinene for å legge igjen gavene (i noen tilfeller i barnas sko, etterlatt ved peisen); kommer med dampbåt fra Spania og blir ledsaget av Zwarte Piet . En vesentlig del i forvandlingen av St. Nicholas til julenisse tilhører Clement Clarke Moore , forfatter og språkforsker fra New York , som i 1823 skrev diktet A Visit from St. Nicholas der han representerte helgenen av anatolisk opprinnelse som en fyldig alv , med hvitt skjegg, røde klær trimmet med pels, kjører reinslede og bærer en sekk full av leker. Til julen 1862 avbildet illustratøren Thomas Nast julenissen med rød jakke, hvitt skjegg og støvler i det amerikanske magasinet «Harper's Weekly».

Reinsdyret dukker opp sammen med julenissen ettersom tradisjonen gjorde ham til en karakter fra Nord-Europa. Reinen var hellig for Isa eller Disa , skandinavenes store modergudinne . I Nord-Europa får reinen ofte betydningen av et månesymbol, som alle andre hjort, derfor har den begravelsesroller og veileder de dødes sjeler i etterlivet, men fremfor alt har den nattlige roller så den er knyttet til julenissen. Claus som kommer om natten med gaver. [14]

Gavene som gis ved denne anledningen er ofte ledsaget av dikt, noen ganger veldig enkle og i andre tilfeller forseggjorte og ironiske rekonstruksjoner av oppførselen til dem som har mottatt dem i løpet av det siste året. Selve gavene er i noen tilfeller enda mindre viktige enn pakkene de er i, vanligvis veldig glorete og forseggjorte; de viktigste er ofte reservert neste morgen. Selv om det kommersielle fremstøtet mot jul også er tilstede i Nederland, gjøres den tradisjonelle utdelingen av gaver av Sinterklaas 6. desember.

Også i andre land har denne figuren av St. Nicholas gjennomgått de nødvendige tilpasningene for å tilpasse seg lokal folklore. For eksempel, i de nordiske landene overlever fortsatt det hedenske bildet av " julbock " ( svensk julbock ), som gir gaver på julaften, og julepynt laget av halmgeiter er utbredt. I nyere tid er imidlertid gavebæreren i både Sverige og Norge identifisert med Tomte eller tomtenisse , en annen skapning av lokal folklore. I Finland kalles Yule-geiten joulupukki .

Ifølge noen er den røde julenissekjolen laget av Coca-Cola : opprinnelig var denne kjolen grønn, den ville først bli rød etter at selskapet på 1930-tallet brukte julenissen til sin julereklame og kledde seg ham i rødt og hvitt, som ordene på den berømte drinken hans . [15] Denne teorien er imidlertid ikke å betrakte som korrekt, da Coca-Cola historisk sett ikke var den første som brukte den moderne julenissen i sine annonser, men ble innledet i dette av White Rock Beverages , for salg av mineralvann i 1915 og for salg av ingefærøl i 1923 . [16] Allerede før disse reklamene, mellom slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet , dukket julenissens skikkelse opp kledd i rødt og hvitt på noen forsider av det amerikanske humoristiske tidsskriftet Puck [17] så vel som i illustrasjoner av samlinger av sanger jul. [18] Vi kan også finne en julenisse kledd i rødt på et russisk postkort fra samme periode. [19]

Julenissens herskapshus

Det tradisjonelle hjemmet til julenissen endres i henhold til tradisjoner. I USA hevdes det at han bor på Nordpolen (plassert for anledningen i Alaska ) mens laboratoriet hans i Canada er indikert nord i landet; [20] i Europa er den finske versjonen mer utbredt , noe som plasserer den i en landsby nær den mye større finske byen Rovaniemi , i Lappland , nøyaktig på polarsirkelen . [21] Ifølge nordmenn er bostedet hans Drøbak , hvor nissens postkontor ligger. Andre tradisjoner snakker om Dalecarlia , i Sverige og Grønland . I landene der han er identifisert med San Basilio , blir han noen ganger skapt til å bo i Cæsarea i Kappadokia .

Med fremkomsten av Internett ble noen nettsider publisert slik at interesserte barn og voksne symbolsk kunne følge julenissens vei via radar [22] , men intensjonen om å følge julenissens gjerninger går langt tilbake. I 1955 delte for eksempel Sears Roebuck, et varehus i Colorado Springs, i USA, ut julenissens unnvikende telefonnummer til barn å ringe på julaften. På grunn av en trykkfeil tilsvarte imidlertid tallet luftvernkommandoen, som da ble kalt CONAD (Continental Air Defence Command), en forløper for NORAD (North American Aerospace Defence Command). Harry Shoup, kommandanten på vakt den kvelden, da han begynte å få de første telefonsamtalene fra barna, innså feilen og fortalte dem at det faktisk var skilt på radarene som viste julenissen som kom fra Nordpolen.

Siden NORAD ble opprettet i 1958 , har amerikanerne og kanadierne utviklet et felles nisseovervåkingsprogram , som nå er tilgjengelig på Luftforsvarskommandoens nettsider. [23] På samme måte rapporterer mange lokale TV-stasjoner over hele Canada og USA nissens plassering til seerne og lar spåmennene følge ham .

Det er også noen nettsider som følger julenissen året rundt, som viser aktivitetene som foregår på leketøysfabrikken hans. I mange tilfeller publiseres det også e - postadresser som du kan sende en mer moderne versjon av papirbrevene til julenissen.

Julaften

I USA har tradisjonen det at de på kvelden julaften legger igjen et glass melk og småkaker til julenissen; [24] i England består måltidet hans av kjøttdeig og sherry i stedet . Britiske og amerikanske barn legger også igjen en gulrot utenfor hjemmet til julenissens reinsdyr ; en gang ble de fortalt at hvis de ikke var flinke hele året, ville de finne en kullbit i sokken i stedet for søtsaker.

I henhold til den nederlandske og spanske tradisjonen for Sinterklaas , "setter barn imidlertid ut skoen", det vil si at de fyller en sko med høy og en gulrot og lar den være ute av huset før de legger seg (i noen tilfeller er ritualet gjort flere ganger). uker før St. Nicholas kveld, sinterklaas avond ).

Neste morgen ble høyet og gulroten erstattet av en gave, ofte en marsipanfigur . Dårlige barn ble fortalt at de ville finne en bunt, men denne skikken er nå forlatt.

Brev til julenissen

Vanen med å skrive et brev til julenissen er en juletradisjon som går langt tilbake i tid. Bokstavene inneholder vanligvis en liste over ønskede leker og en uttalelse om at de har vært gode.

I mange land tar postkontoret imot brev som barn skriver til julenissen; i noen tilfeller er svarene gitt av de postansatte selv eller av frivillige. I Canada er det for eksempel satt opp et spesielt postnummer for brev adressert til julenissen: H0H 0H0 [25] (refererer til julenissens uttrykk " ho ho ho !") Og siden 1982 er det over 13 000 ansatte i den kanadiske posten kontorer som meldte seg frivillig til å svare på brevene. I andre tilfeller svarer veldedige organisasjoner dedikert til barn på brev fra fattigere områder eller fra barnesykehus, for å gi barn gaver som de ellers ikke ville kunne motta.

Julesanger

Gjennom årene har julenissens figur inspirert mange sanger og til og med noen orkesterverk . Allerede i 1853 komponerte Louis Antoine Jullien en opera med tittelen Santa Claus , som ble fremført i New York og oppnådde vekslende suksesser. [26] Populære sanger med julenissen som tema inkluderer:

Julenissen i kjøpesentre

I den angelsaksiske tradisjonen er julenissen også en utkledd karakter som står i varehus eller kjøpesentre, eller til og med på barneselskap. Det spilles vanligvis av en skuespiller med en gruppe assistenter, utkledd som alver eller med andre folkedrakter (sistnevnte er ofte ansatte i de samme varehusene, eller ansatte som er leid inn for anledningen).

Dens funksjon er å fremme bildet av butikken ved å dele ut gaver til barn, eller å underholde barn i henhold til juletemaet, ta dem på kne og spørre dem hvilke gaver de ønsker seg og ofte få tatt bildet med seg. Alt dette foregår vanligvis i et spesielt oppsatt område av butikken og opplives av temadekorasjoner. I nyere tid har «praktikken av knærne» blitt stilt spørsmål i ulike land, [30] [31] også fordi de siste trendene i amerikanske og britiske kjøpesentre er å få julenissen til å løpe rundt i butikken og bli fulgt av barn, teknikk som viste seg å være mer lønnsomt.

I USA er den mest kjente av disse forestillingene den som er organisert av varehuset Macy's hovedkvarter i New York, hvor julenissen paraderer i sleden sin. [32]

Svært ofte avslører julenissen, hvis "oppdaget", for barna at han ikke er den "ekte" julenissen, men bare hans hjelper. Det er tydeligvis mange barn som forstår og forstår nissens behov for å bli erstattet fordi han er veldig opptatt på den tiden av året.

Religiøs kritikk av julenissens figur

Over tid har julenissens figur blitt gjenopplivet og foreslått på nytt i en reklame- og forbrukernøkkel; dette har provosert frem kritikk fra noen mer tradisjonalistiske utkanter av kristne kirker som misliker den mer sekulære julenissens vektlegging og de materialistiske aspektene ved å utveksle gaver i anledning festen.

Slike former for fordømmelse av julenissen er ikke et nyere fenomen; de har faktisk oppstått blant gruppene av protestanter så tidlig som på 1500-tallet og spredt seg blant de engelske puritanerne i det følgende århundre; i samme periode i Nord-Amerika er festivalen ofte forbudt fordi den anses å være av hedensk eller katolsk opprinnelse . [33]

Etter den engelske borgerkrigen forbød Oliver Cromwells regjering også julen i England.

Etter gjenopprettelsen av monarkiet og fordrivelsen av puritanerne, [34] ble elimineringen av julen latterliggjort av verk som The examine and tryal of old Father Christmas; sammen med hans klarering av juryen .

En av kirkene som avviser feiringen av jul, og følgelig figuren til julenissen, er den av Jehovas vitner , som mener at det er feil å fortelle usanne historier til barn og avviser den hedenske opprinnelsen som julenissens figur er basert på. Jul. [35]

Til og med noen italienske biskoper har uttalt seg mot julenissen, og beklaget kommersialiseringen av julehøytiden med påfølgende svik mot deres opprinnelige betydning:

«... Julenissens kultur blir mer og mer voldelig og intolerant ( med vilje skrevet med små initialer ) som […] ikke har noe til felles med den kristne julen. [...] Det er å snappe og forsvare den kristne julen å kaste den ut av den sosiale scenen som betyr noe, [...] [på] en strategisk vinnende måte, siden den benytter seg av massemedienes overbevisningskraft med det største publikummet, som satser kortene sine på den emosjonelle ladningen og det økonomiske markedet, for å utrydde kristne røtter og gjøre dem harmløse, endre genene deres.

( Giuseppe Zenti , artikkel publisert av bispedømmeukebladet L'Azione , 3. desember 2006 )

Representasjonene av julenissen

Vanligvis er julenissen representert som en portly, jovial og bebrillet eldre herre, kledd i et rødt kostyme med hvite pelsinnlegg , med langt hvitt skjegg . På kvelden julaften setter han seg på sleden trukket av flygende reinsdyr og går fra hus til hus for å bringe gaver, alt oppbevart i en stor sekk, til barna. For å komme inn i husene går han ned fra skorsteinen, kommer så ut i peisen og legger gavene under juletreet . I løpet av resten av året er han involvert i bygging av leker sammen med fru Claus og hennes alvehjelpere , [36] selv om nissens verksted i de mest moderne representasjonene ser mer ut som et sorteringssenter for pakkede leker enn et verksted hvor de bygges .

Nært beslektet med representasjonene av julenissen er de av den russiske karakteren til Nonno Gelo ("Дeд Мороз" Ded Moroz ), som bringer gaver til barn og er kledd i en blå frakk. Han får hjelp av sitt blonde barnebarn Снегурочка ( Sneguročka ), han holder et langt septer med seg og sleden hans blir trukket av 3 hester i stedet for reinsdyr. Han kommer med gaver 31. desember og boligen hans ligger i Veliky Ustyug i Russland. Denne figuren er til stede i hele den eks-sovjetiske blokken, og først nylig, kanskje for å gjøre den uniform med julenissen, er han representert med en rød jakke og pelsstøvler. [37] Mye av julenissens ikonografi ser ut til å stamme fra figuren til Ded Moroz , spesielt gjennom hans tyske ekvivalent Väterchen Frost .

På grunn av noen helt utenom det vanlige trekk ved julenissens oppførsel (som evnen til å levere gaver på en enkelt natt til alle barna i verden som tror på ham ved å fly på en slede, skli inn i skorsteiner og gå inn i fra peisen selv i hus uten peis , den påståtte udødeligheten og besittelsen av flygende rein), hans handlinger forklares også med bruk av magi .

Filmografi (delvis)

Julenissen rundt om i verden

Europa og Nord-Amerika

I Europa og Nord-Amerika er tradisjonene knyttet til julenissen vanligvis sammen, selv om navnet, noen egenskaper og leveringsdatoen for gavene i noen land kan variere. Noen ganger blir den samme rollen påtatt av Jesusbarnet , som kan kalles "Kristusbarn" eller ganske enkelt " Jesus ".

Latin-Amerika

Julenissen i Latin-Amerika kalles vanligvis Papá Noel, men det er noen små forskjeller mellom de ulike landene.

Fjerne Østen

I Fjernøsten, spesielt i land som har adoptert vestlige skikker, feires julen ikke i kristen forstand, men ved å integrere lignende tradisjoner på bærere av gaver fra vesten til østlige religioner.

Afrika og Midtøsten

Den kristne befolkningen i Afrika og Midtøsten som feirer jul, anerkjenner generelt tradisjonene i de europeiske landene som de importerte høytiden fra, vanligvis på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet . Etterkommerne av nybyggerne som fortsatt bor på disse stedene følger også tradisjonene til sine forfedre.

Merknader

  1. ^ The Story of St Nicholas , på aetnanet.org . Hentet 7. januar 2008 .
  2. ^ St. Nicholas of Mira Catholic Encyclopedia
  3. ^ St. Nicholas Encyclopedia Britannica
  4. ^ San Nicola , på digilander.libero.it . Hentet 2007-12-29 .
  5. ^ St. Nicholas Center ::: Mennesker
  6. ^ St. Nicholas beskytter , på parchiasannicolo.net . Hentet 6. januar 2008 .
  7. ^ Den sanne historien om julenissen , på almanaccodelgiorno.wordpress.com . Hentet 2007-12-28 .
  8. ^ KATOLISK ENSIKLOPEDI: St. Nicholas av Myra
  9. ^ Odin , på gustopedia.com . Hentet 7. januar 2008 .
  10. ^ Phyllis Siefker, Santa Claus , Last of the Wild Men: The Origins and Evolution of Saint Nicholas, Spanning 50.000 Years (kap. 9, spes. 171-173), 2. utgave, McFarland, 2006, ISBN  0-7864-2958-5 .
  11. ^ Sokkene på peisen , på parchiasannicolo.net . Hentet 6. januar 2008 .
  12. ^ Bowler, Gerry, The World Encyclopedia of Christmas , red. Italiensk redigert av C. Corvino og E. Petoia, Newton & Compton, Rome, 2003, s. 199 - 200
  13. ^ Spektrum av julegave ( PDF ) , på brunoleoni.servingfreedom.net . Hentet 6. januar 2008 .
  14. ^ Luciano Pelliccioni di Poli, The Christmas tree and other arboreal myths , The books of the Grail, Libreria Romana, 1993, s. 91, ISBN  88-7950-057-0 .
  15. ^ Alessandro Di Lecce, Julenissens sanne ansikt? «Horrible» , Corriere della Sera , 13. desember 2004. Hentet 5. desember 2014 .
  16. ^ www.whiterocking.org
  17. ^ Her er noen omslag av Puck: 1896 Arkivert 7. januar 2014 på Internet Archive . - 1902 - 1904 - 1905
  18. ^ Illustrerte bøker av "Natt før jul" , på iment.com . Hentet 2. september 2016 (arkivert fra originalen 8. februar 2009) .
  19. ^ ( RU ) КАК МИЛЫ И ТРОГАТЕЛЬНЫ ЭТИ ОТКРЫТКИ 19 И НАЧАЛА 20 ВЕКА - Старинжные 2. november 2010 Рв .
  20. ^ ( FR ) Santa Claus Village , på montreuxnoel.com . Hentet 11. januar 2008 (arkivert fra originalen 25. oktober 2008) .
  21. ^ Santa Claus Village , på santaclausvillage.info . Hentet 22. desember 2010 .
  22. ^ Julenissen på Internett , på googleitalia.blogspot.com . Hentet 2007-12 31 .
  23. ^ NORAD , på noradsanta.org . Hentet 9. desember 2010 (arkivert fra originalen 4. desember 2010) .
  24. ^ Småkaker og melk til julenissen , på mu-edu.it . Hentet 7. januar 2008 .
  25. ^ HOH OHO , på snopes.com . _ Hentet 2007-12-28 .
  26. ^ 24. desember 1853 på amadeusonline.net . Hentet 28. desember 2007 (arkivert fra originalen 30. januar 2012) .
  27. ^ Oppe på huset , på the-north-pole.com . Hentet 16. januar 2008 .
  28. ^ Jolly Old St. Nicholas , på the-north-pole.com . Hentet 16. januar 2008 .
  29. ^ The Night Santa Went Crazy , på tsrocks.com . Hentet 16. januar 2008 (arkivert fra originalen 7. januar 2008) .
  30. ^ BBC NEWS | Storbritannia | England | Nye julenisser introdusert
  31. ^ Nyheter - Siste siste nytt - Telegraph , på telegraph.co.uk . Hentet 30. juli 2021 (arkivert fra originalen 20. juli 2006) .
  32. ^ Julenissen på parade , på classicshowbiz.blogspot.com . Hentet 6. januar 2008 .
  33. ^ Julenissen utestengt , på barilive.it . Hentet 6. januar 2008 .
  34. ^ BBC - Historie - Ten Ages of Christmas
  35. ^ Living with Diabetes - A Die Hard Myth , på wol.jw.org - Watchtower Online Library, Watchtower Society , 8. mai 2003, s. 13. Hentet 22. desember 2016 .
  36. ^ Julenissen resten av året , på gustopedia.com . Hentet 7. januar 2008 .
  37. ^ Ilnatale.org

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker