Babel-tårnet

Babelstårnet ( hebraisk : מגדל בבל ? , Migdàl Bavèl ) er den legendariske konstruksjonen som Bibelen forteller om i 1. Mosebok : 11,1-9 [1] , som presenterer en parallell i et sumerisk dikt , Enmerkar og herre over Aratta , og i Jubileumsboken (10, 18-27). Mer eller mindre omfattende referanser til den finnes også i verkene til forfattere fra den hellenistiske og romerske tidsalder: i fragmentene av Alessandro Poliistore og Eupolemo ( Eus. , Præp. Ev. , IX), i Sibyllinske orakler (III. 117) -129) ), i Flavius ​​​​Josephus ( Ant. Jud. , I.4.3).

Den bibelske historien om Babelstårnet (= Babylon) stammer sannsynligvis fra Babylons viktigste ziqqurat , Etemenanki .

Arkeologi

Fra et arkeologisk synspunkt tilsvarer det bibelske Babelstårnet det enorme ziqqurat Etemenanki , bygget i det andre årtusen f.Kr. og reparert/ombygd mange ganger frem til Alexander den stores tid . Basen, i øyeblikket med maksimal prakt, var en firkant på 91 meter på hver side (arkeologisk bekreftet) og høyden ser også ut til å ha nådd 91 meter. Det er imidlertid ingen enighet om i hvilken periode disse dimensjonene ble nådd.

Da jødene ble deportert til Babylon fant de gjenoppbyggingen av den kaldeiske kongen Nabopolassar og hans sønn Nebukadnesar II (7. århundre f.Kr.) uferdig. Ziqquraten Etemenanki , dedikert til guden Marduk , i perioden til Nabopolassar var 30 alen høy (omtrent 15,30 eller 22,90 m), som kan utledes fra beskrivelsene av hans sønn Nebukadnesar II .

Til og med Herodot snakker om det med beundring , og erklærer at det fortsatt eksisterer i hans tid, selv om han ikke besøkte det, som ofte feilaktig uttalt. Nettopp på grunn av sin ekstraordinære størrelse ble den av jødene ansett som et symbol på menneskelig arroganse.

Noen moderne forskere, etter David Rohl , har imidlertid antatt at Eridu og ikke Babylon var Babel og derfor det opprinnelige stedet for Babelstårnet. Dette er basert på flere årsaker:

Episoden av 1. Mosebok 11, 1-9

«Hele jorden hadde ett språk og de samme ordene. Utvandret fra øst kom mennene til en slette i landet Sennaar og slo seg ned der. De sa til hverandre: "Kom, la oss lage murstein og bake dem i ilden." Murstein tjente dem som stein og bitumen som betong. Da sa de: «Kom, la oss bygge en by og et tårn, hvis topp rører himmelen, og la oss gjøre oss et navn, for ikke å spre over hele jorden.» Men Herren kom ned for å se byen og tårnet som mennene holdt på å bygge. Herren sa: "Se, de er ett folk og de har alle ett språk; dette er begynnelsen på deres arbeid, og nå vil det de planlegger å gjøre ikke være umulig for dem. La oss gå ned og forvirre språket deres, for ikke. forstå hverandres språk mer». Herren spredte dem derfra over hele jorden, og de sluttet å bygge byen. Derfor ble det kalt Babel, for der forvirret Herren språket på hele jorden, og derfra spredte Herren dem over hele jorden.»

( 1. Mos. 11, 1-9 )

Mursteinstårnet ble bygget ved Eufrat -elven i Sennaar (i Mesopotamia ) med den hensikt å nå himmelen og derfor Gud . I følge den bibelske beretningen snakket alle menn på den tiden samme språk . Mennesker ønsket å nå himmelen for å skape et stort navn for seg selv og ikke bli spredt over hele jorden slik Gud hadde befalt dem (1. Mosebok 1:28). Men Gud skapte kaos i folket og ved å få folk til å snakke forskjellige språk og ikke lenger forstå hverandre, forhindret han at byggingen av tårnet ble fullført. Navnet på "Babel", tilskrevet tårnet, kan spores tilbake til det hebraiske bālal, som betyr "å forvirre", [2] ettersom episoden av 1. Mosebok snakker om "forvirrende språk".

Teologisk tolkning

Kristen eksegese

Fortellingen gir en redegjørelse for Guds plan for mennesker å dele seg på jorden og befolke den; samtidig forklarer den mytologisk opprinnelsen til språkforskjellene mellom menn.

En annen tolkning av historien, ofte brukt allegorisk i de påfølgende århundrene, er straff for en handling av stolthet, forsøket på å reise seg til himmelen. Svært ofte, i Bibelen, reserverer Gud bitre og strenge straffer for menn som har syndet, først og fremst det som ble påført Adam og Eva, eller som var knyttet til begivenhetene til Noah og arken hans eller til egypterne som holder det jødiske folk inne. slaveri. Derfor ville episoden av Babelstårnet bli tolket i den forstand at Gud ville straffe mennesker fordi konstruksjonen av tårnet ville representere et forsøk på å "aspirere til himmelen" allerede under jordelivet eller med andre ord å sammenligne seg med Gud selv. Episoden av tårnet kolliderer derfor ikke i det hele tatt med visjonen om at mennesket må prøve å løfte sin sjel og sin ånd til Gud (typisk for mange religioner, inkludert de jødiske og kristne), men snarere understreker og under noen aspekter begrunn det faktum at opphøyelsen til Gud må skje i ånden og ikke i kjødet.

I kristen og ortodoks symbolologi virker det viktig at apostlene i løpet av pinsen , takket være Den Hellige Ånds gave , vender tilbake for å bli forståelige for folk som snakker forskjellige språk, og dermed overvinner bruddet som har sin opprinnelse i Babel.

Det er interessant å merke seg at eksistensen blant menn av samme språk, under byggingen av Babelstårnet, ville motsi det som er rapportert i 1. Mosebok 10 [3] : i dette kapittelet, som går foran det som er viet til Babelstårnet. , leser vi at Noahs hadde hvert sitt territorium og sitt eget språk. I denne fortellingen er den språklige-kulturelle differensieringen derfor ikke et resultat av en guddommelig straff, men frukten av en menneskelig prosess. Når det gjelder denne motsetningen, er det nødvendig å ta hensyn til det faktum at selv om kapittel 11 om Babelstårnet følger etter kapittel 10 om beskrivelsen av Noahs avstamning, er Bibelen ikke skrevet i kronologisk rekkefølge, slik det også fremgår av andre bibelske fortellinger. .

Det er også interessant å merke seg bruken, i dette bibelske kapittelet, av det hebraiske begrepet שם (Shem): i vers 4 er menn i ferd med å bygge tårnet for å skape et navn for seg selv , få berømmelse (שם); på slutten av historien om tårnet, i vers 10, begynner Shems genealogi (שם) som betyr ens navn eller berømmelse , som om karakteren til Sem symbolsk representerer navnet som menn nettopp har fått; ordene som ble sagt av Gud under hans tale, har faktisk ikke en straffende tone, og hele episoden av tårnet kan leses ikke i en straffenøkkel, men som realiseringen av en plan fra Gud selv. I vers 9 leser vi at " Herren ... spredte dem derfra over hele jordens overflate ." Også her dukker det hebraiske begrepet opp, som også kan bety der . Dette verset kan derfor også leses som: Herren ... spre dem fra navnet over hele jordens overflate , og gi historien en avgjort positiv og konstruktiv karakter: umiddelbart etterpå blir faktisk navnets slekt gitt . ... og siden det er en viss korrespondanse, i Skriften, mellom navn og steder, kan Shems genealogi identifiseres nøyaktig med spredningen av menn (tårnbyggerne) på jorden.

Hebraisk eksegese

Den jødiske eksegetiske tradisjonen forklarer at noen av årsakene som førte til straffen for utfordringen til Gud som skjedde med byggingen av Babelstårnet var følgende.

Inkludert hemmeligheten bak bokstavene i det hebraiske alfabetet , frem til det øyeblikket det eneste språket som ble snakket og kjent, brukte noen menn på den tiden kraften til Guds navn gjennom hekseri, som ikke er tillatt, for å styre englene som, guddommelige prester, måtte de bare underkaste seg den guddommelige vilje: faktisk anses noen mennesker som overlegne visse engler nettopp på grunn av sjelens enhet og natur, men for denne synden var det en moralsk og åndelig avstamning på grunn av en tidligere avstand fra Gud.

De mennene som begikk denne overtredelsen ønsket da å knytte seg til kraften til stjernene og konstellasjonene for å lede den til den nedre verden og bruke den etter eget ønske uten noen tilslutning til guddommelig allmakt .

De ønsket også å kanalisere den guddommelige energien til Det Høye Navn inn i verden, og Gud forhindret dette fordi de ikke ville akseptere reglene til Tiqqun i Toraen og dermed forsøke å utføre overtredelser som om de var tillatte ting. Hvis Adam hadde spist av livets tre etter frukten av treet til kunnskap om godt og ondt , ville han ha latt det onde, selv i dets blanding med det gode, være stabilt og varig; likeledes ville synderne i Babels tårn ha gjort overtredelse til omfanget av det som var tillatt, så Gud forhindret dette fra å skje.

Mesterne kommenterer faktisk ved å si at det er bra for dem og for verden at det er uenighet over de onde mens det er bra for Zaddiqim og for verden at det er enhet på dem (på Zaddiqim) .

En Midrash , i teksten til Bereshit Rabbah , forteller at alle menn som var skyldige i synden for å trosse Gud med Babelstårnet, ble forvandlet [nesten] til " aper ", ånder og demoner .

For de andre syndene som ble begått i den episoden hadde Gud straffet ved å vende tilbake til stedet hvorfra de som hadde samlet seg i Babels dal ankom: disse, med den hensikt å søke tilflukt på toppen av tårnet, hadde trodd at de kunne unnslippe en flom som fryktet at han kunne komme tilbake; andre med språkforvirring: de jeg hadde planlagt å fremføre og så drev de med avgudsdyrkelse.
Med episoden av Babelstårnet sluttet den som var skyldig i denne overtredelsen å følge monoteismen , og roten til det var faktisk også avgudsdyrkelse.

Nimrod var skaperen og arkitekten av Babelstårnet. Mot øst ble bygget delen for å gå opp, mot vest for å stige ned, den første søylen, dette tårnet, reist mot øst, i Babels dal ... den sentrale delen forble [rett] på bakken ...

Gud straffet ikke ved å utrydde alle individer som var skyldige i disse syndene, selv om de var verre enn de som ble straffet med den globale flommen , på grunn av vennskapet mellom dem.

Sem formanet barna sine ved å fortelle dem om å holde seg unna selv konstruksjonen alene, og også Avraham, da han gikk forbi byggeplassen, formanet syndere som hånet den tilsynelatende, men ikke ekte, steriliteten: før synden ble begått, ventet Gud også Teshuvah .

Babelstårnet i andre medier

Merknader

  1. ^ Gen 11: 1-9 , på laparola.net .
  2. ^ Treccani Encyclopedia , på treccani.it .
  3. ^ 10. januar på laparola.net .

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker