Hunner

Hunner
Hunerne i kamp mot alanerne
(illustrasjon fra 1800-tallet av Johann Nepomuk Geiger )
 
PeriodeIV-VI århundre
Merkkanskje de samme menneskene som Hsiung-Nu

Hunerne var et nomadisk krigerfolk fra Sør- Sibir som ankom Europa på 400 -tallet . De er spesielt kjent for sine angrep fra midten av det 5. århundre mot det vestlige romerske riket . Mellom 447 og 454 , under Attila , dannet de et nomaderike som var det største i sin tid , med et areal på 4,0 millioner km² på toppen. [1] [2] [3]

Opprinnelse

De kom fra det sørlige Sibir, som det fremgår av et gammelt kinesisk dokument, og språket deres var kanskje av tyrkisk stamme. Den romerske historikeren fra det fjerde århundre, Ammianus , spesifiserer bare at de kommer fra "borenfor de meotiske sumpene", et stort område med stepper. [4]

Tidligere har det blitt foreslått en identifikasjon med Xiongnu 匈奴 (en arkaisk variant eller en helt annen stamme), en nomadisk befolkning som ifølge kinesiske kilder truet Kina i det første århundre f.Kr. Under Han漢-dynastiet ( 206 f.Kr. - 220 e.Kr.) grunnla Xiongnu et rike i de nordlige områdene av det kinesiske imperiet ved å beseire Yuezhi (indoeuropeisk folk) i 162 f.Kr. Kraften til Xiongnu svekket seg i løpet av de følgende århundrene og til slutt, i 48 f.Kr., delte den seg i to grupper: den ene ble dempet og innlemmet av kineserne, mens den andre, den sørlige Xiongnu, kjempet mot det kinesiske imperiet i ytterligere et århundre til han ble tvunget til å migrere vestover etter et nederlag av Hsieng-Se, kinesernes allierte, i 93 e.Kr. Hunerne har rett - hunerne skulle senere bosette seg langs Volga , og invadere territoriene til Alanene (kinesisk: Ālánliáo)阿蘭 聊), østgoterne og vestgotene . Den vestlige Xiongnu, derimot, forble under politisk innflytelse fra det kinesiske imperiet.

Faktisk, et hun-fyrstedømme som inkluderte territoriene avgrenset av Talas-elven , Altai-fjellene og Tarim-elven, vervet som leiesoldater en gruppe soldater som var i stand til å kjempe "forent som fiskens skjell", ifølge det som er skrevet av de kinesiske kronikkene. , i 36 f.Kr. , som kommer fra de østlige grenseområdene til det parthiske riket : det er velbegrunnede indikasjoner på at disse leiesoldatene var romerske legionærer tatt til fange av parthierne mellom 53 f.Kr. (nederlag av Crassus i Carre ) og 36 f.Kr. (nederlag av Marcus Antony ). Hvis situasjonen faktisk var i disse termene, ville romerske legionærer, senere tatt til fange av kineserne, ha kjempet for forfedrene til de som var hovedpersonene for det vestlige romerske imperiets fall et halvt årtusen senere [1] . Imidlertid mangler identifiseringen av hunerne ( xiongren på moderne mandarin) med denne nomadiske gruppen. Det ble sagt at der hunerne passerte, vokste det ikke lenger gress. Dette er godt å forstå hva som var ødeleggelsene forårsaket av raidene deres.

Helt siden Joseph de Guignes identifiserte hunnerne med Xiongnu på 1700-tallet , har debatten om deres opprinnelse hetet opp. Identifikasjonen mellom hunnerne og Xiongnu, selv om den er fascinerende, er ikke bevist med pålitelige bevis, og blant annet, hvis det er likheter mellom de to populasjonene, er det også bemerkelsesverdige forskjeller: [4] [5]

"Ordos-bronsene ble produsert av eller for Xiongnu. Selv ved å sjekke alle delene av Ordos-inventaret én etter én, ville vi ikke være i stand til å indikere at et eneste objekt kan relateres til en relikvie fra territoriet som en gang var okkupert av hunerne ... Velkjente motiver går igjen i denne stilen med dyredesign ... Ikke ett av motivene som tilhører dette rike repertoaret har noen gang blitt identifisert på en hun-gjenstand."

Ifølge en formodning fra Christopher Kelly, som i det hele tatt ikke er overbevist om korrespondansen mellom hunner og Xiongnu, kan hunnerne komme fra steppene i dagens Kasakhstan , et område med iskaldt klima og veldig intens vind. [4]

Hunnernes mongolske avstamning blir også stilt spørsmål ved av andre forskere:

"" På den vanskelige kontroversen knyttet til den komplekse opprinnelsen til hunnerne, generelt antatt å være av mongolsk avstamning, er det nå tilbøyelig til å erkjenne at dataene som er i besittelse ikke er avklarende, siden de i stor grad er basert på etymologiske betraktninger [... som ] ville ikke bare representere virkeligheten annerledes historisk, men de ville også være språklig koblet fra hverandre [...]. Det er imidlertid legitimt å spørre hvor menneskene som overveldet alanerne og goterne flyttet fra. Den "formative fasen" av Hunner ser ut til å ha forekommet i et område som kan plasseres mellom Aralhavet og Det kaspiske hav; da ville de ha forbigått det kaspiske hav mot nord, forble nord for Kaukasus-området for å okkupere et enormt territorium opp til Meotide-sumpen rundt Azovhavet, også nevnt av Ammiano Marcellino (Res gestae, XXXI, 2) "(hentet fra: Silvia Blason Scarel, Attila and the Huns , Itinerant utstillingskatalog, Aquileia archaeological group, L'Erma di Bretschneider, 1995, s. 16- 17)"

Nyere forskning har vist at ingen av de store steppekrigerkonføderasjonene var etnisk rene, og for å gjøre saken vanskeligere hevdet mange klaner å være hunner bare basert på prestisje av navnet deres; eller det ble tilskrevet av utenforstående som beskrev dem med felles egenskaper, antatte opprinnelsessteder eller omdømme. Selv om det er veldig vanskelig å spore et opprinnelsessted for hunerne, ser det ut til at navnet i begynnelsen utpekte en prestisjefylt gruppe steppekrigere hvis etniske opprinnelse er ukjent.

Hunerne skal ikke forveksles med Aparni (" Hvite Huns ") [6] til Procopius , da de er en helt annen kulturell og fysisk gren, og heller ikke med Chionittene (de røde hunerne , sannsynligvis kinesernes Kian-yun ) [7] som dukket opp på scenen i Transoxiana i 320 , ledet av kong Kidara .

Kultur

Hunerne var et krigersk folk, sannsynligvis av mongolsk opprinnelse, selv om deres identifikasjon med Hsiung-Nu er usikker. Den romerske historikeren Ammiano Marcellino , som skrev rundt 390, fremstiller i en digresjon av sitt arbeid hunerne som et røft og usivilisert folk:

«Hunernes folk ... overskrider alle barbarigrenser. Ettersom de har for vane å fure nyfødte babyer dypt med en kniv, slik at skjeggets kraft, når det vises i det rette øyeblikket, svekkes på grunn av arrenes rynker, eldes de skjeggløse, uten noen skjønnhet og ligner på evnukker. . De har sterke og faste lemmer, en stor hals og er merkelig stygge og buede, så mye at de kan tenkes på som tobeinte dyr eller dyr som ligner på de grovt skulpturerte stammene som finnes på brystningene til broer. ... de er så grove i levestandard at de verken trenger ild eller krydret mat, men de lever av ville urterøtter og rått kjøtt fra ethvert dyr, som de varmer opp en stund mellom lårene og hesteryggene. … De bruker linklær eller kapper laget av ville rotter, og de har heller ikke en huskåpe og en annen til ute. Men når de først har knyttet en falmet tunika rundt halsen, legger de den ikke ned eller skifter den før den, utslitt ved langvarig bruk, rives i filler. … Og i forsamlingene … diskuterer alle i samme holdning felles interesser. ... Ingen av dem pløyer eller berører grepet til en plog. Faktisk vandrer alle uten å ha faste steder, uten hjem eller lov eller stabil levestandard. De ligner mennesker som stadig flykter på vognene som fungerer som deres hjem. Her vever deres koner sine forferdelige plagg, her parer de seg med barna til puberteten ... De er forræderske og inkonstante i våpenhvilen, veldig bevegelige ved hvert pust av et nytt håp og ofrer hver følelse til et voldsomt raseri. De ignorerer dypt, som urimelige dyr, godt og ondt, de er tvetydige og uklare når de snakker, og er heller aldri bundet av respekt for en religion eller overtro, men de brenner av en enorm grådighet etter gull. Til et slikt punkt er de skiftende i temperament og lett å bli sinte, at de ofte på en enkelt dag, uten noen provokasjon, forråder vennene sine flere ganger, og på samme måte, uten at noen trenger å berolige dem, slutter de fred."

( Ammianus, XXXI, 2. )

I følge den revisjonistiske historikeren Christopher Kelly er beskrivelsen av Ammiano ikke helt pålitelig, siden den er påvirket av det litterære topos av kontrasten mellom utlendingen som oppfattes som "røff" og "usivilisert" og de "siviliserte" romerne. Ifølge den australske historikeren ble alle folkeslag utenfor den romerske grensen ansett som mindreverdige raser og uten lover, og ble derfor karakterisert som brutale, uærlige, irrasjonelle, grusomme, uutdannede, uten en god styreform eller en sann religion. [4] Videre er beskrivelsen av Ammianus påvirket av hans litterære modeller (først og fremst Herodot når han beskriver skyterne), og det er usannsynlig, ifølge den nevnte historikeren, at Ammianus noen gang personlig møtte en Hun, i motsetning til historikeren på 500-tallet. Priscus av Panion som besøkte hoffet i Attila og lager en mer pålitelig og positiv, og mindre stereotyp beskrivelse av hunnerne. [4] Åpenbare feil i Amians beskrivelse er for eksempel påstanden om at de alltid levde på vogner, fordi, som Priscus attesterer, for eksempel, de benyttet seg av telt, eller påstanden om at hunnerne ikke "trengte eller brann eller av erfarne matvarer ": faktisk vitner arkeologiske funn om hunernes bruk av kobberkjeler til matlaging og tilberedning av kjøtt. [4] Dette betyr imidlertid ikke at Ammianus' beskrivelse ikke inneholder sann informasjon: beskrivelsen av hunnerne som "merkelig stygge og buede" og derfor deformerte kan være motivert av deres skikk med å kunstig flate ut frontområdet til skallen; eller påstanden om at de ikke skiftet klær og vasket dem, kan ha noe grunnlag i analogi med mongolene til Genghis Khan , som krevde at folket hans ikke skulle ta av seg klærne og ikke vaske dem før de var utslitte. [4]

Nesten ingenting er kjent om hun-språket , bare noen få personnavn og svært få ord har overlevd i dag. Den mest aksepterte hypotesen er at det var et altaisk språk , men spesielt tidligere har flere andre teorier blitt fremmet som ønsker det nær moderne ungarsk eller til og med iranske språk .

Kunst og materiell kultur

Det er to kilder for hunnernes materielle kultur og kunst: eldgamle beskrivelser og arkeologiske funn. Dessverre har den nomadiske naturen til Hun-samfunnet resultert i at det er svært lite igjen i den arkeologiske oversikten. Faktisk, selv om en stor mengde arkeologisk materiale har blitt avdekket siden 1945, var det fra og med 2005 bare 200 positivt identifiserte Hunan-begravelser som gjenstander fra Hunans materielle kultur ble avledet fra. Så det kan være vanskelig å skille de arkeologiske funnene fra Hun fra sarmaterne, ettersom begge folkene levde i umiddelbar nærhet og ser ut til å ha hatt svært like materielle kulturer. Så noen historikere advarer derfor om at det er vanskelig å etnisk tildele noen gjenstander til hunerne. Det er også mulig at hunerne i Europa adopterte den materielle kulturen til sine germanske undersåtter. Romerske beskrivelser av hunerne er i mellomtiden ofte sterkt forvrengt, og understreker deres antatte primitivitet.

Sakrale gryter

Arkeologiske funn har avdekket et stort antall gryter som fra arbeidet til Paul Reinecke i 1896 har blitt identifisert som produsert av hunnerne. Selv om de vanligvis beskrives som "bronsekjeler", er gryter ofte laget av kobber, som vanligvis er av dårlig kvalitet. Arkeolog Maenchen-Helfen lister opp 19 kjente funn av hun-gryter fra hele Sentral- og Øst-Europa og Vest-Sibir. Han argumenterer fra bronsestøpetilstanden at hunerne ikke var særlig dyktige smeder, og at det er sannsynlig at grytene ble kastet på de samme stedene de ble funnet. De har forskjellige former og finnes noen ganger sammen med vaser av ulik opprinnelse. Maenchen-Helfen hevder at gryter var kar for tilberedning av kjøtt, men at det faktum at mange er avsatt i nærheten av vann og generelt ikke er begravet med enkeltpersoner, også kan indikere deres hellige bruk. Grytene ser ut til å stamme fra de som ble brukt av Xiongnu . Ammianus rapporterer også at hunerne hadde jernsverd. Thompson er skeptisk til at hunerne klarte å smelte jern på egen hånd, men Maenchen-Helfen argumenterer for at "ideen om at hunerridderne tok seg til veggene i Konstantinopel og Marne med byttehandel og fangede sverd er absurd."

Smykker og andre vanlige gjenstander

Både eldgamle kilder og arkeologiske funn fra gravene bekrefter at hunnerne bar mange diademer , rikt dekorert, forgylt eller gullbelagt. Maenchen-Helfen lister opp totalt seks kjente Hun-diademer. Hunnerkvinner ser også ut til å ha båret halskjeder og armbånd med perler av forskjellige hovedsakelig importerte materialer. Og det antas til og med at den vanlige tidligmiddelalderske praksisen med å dekorere juveler og våpen med edelstener ser ut til å ha sin opprinnelse hos hunerne. De er også kjent for å lage små speil av en opprinnelig kinesisk type, som ofte ser ut til å ha blitt ødelagt med vilje når de ble plassert i en grav.

Klær

Arkeologiske funn tyder på at hunnerne hadde gullplaketter som pryd på klærne, samt importerte glassperler. Ammianus rapporterer at de hadde på seg klær av lin eller murmeldyr og leggings av geiteskinn.

Boliger

Ammianus rapporterer at hunnerne ikke hadde bygninger, men nevner i forbifarten at hunnerne eide telt og vogner. Maenchen-Helfen mener hunerne sannsynligvis hadde «filt- og saueskinnstelt»: Priscus nevner en gang Attilas telt, og Giordane melder at Attila lå i et silketelt. Men på midten av 400-tallet er hunerne kjent for også å ha permanente trehus, som Maenchen-Helfen mener ble bygget av deres gotere.

Religion

Nesten ingenting er kjent om hunernes religion. Ammianus Marcellin hevdet at hunnerne ikke hadde noen religion, mens den kristne forfatteren Salvian fra 500-tallet klassifiserte dem som hedninger . Den jordanske Getica rapporterer også at hunerne tilbad "Mars-sverdet", et eldgammelt sverd som antydet Attilas rett til å styre hele verden . Maenchen-Helfen bemerker en utbredt kult av en krigsgud i form av et sverd blant folkene på steppen, inkludert Xiongnu . Denis Sinor mener imidlertid at kulten av et sverd blant hunerne er apokryfisk. Maenchen-Helfen argumenterer også for at mens hunerne selv ikke ser ut til å ha betraktet Attila som guddommelig, gjorde noen av hans undersåtter tydeligvis det. En tro på profetier og spådom er også attestert blant hunerne. Maenchen-Helfen hevder at utøverne av disse handlingene med klarsyn og spådom sannsynligvis var sjamanene . [N 1] Språkforsker Dennis Sinor mener det også er sannsynlig at hunnerne hadde sjamaner, selv om de ikke er fullt attesterte. Maenchen-Helfen utleder også en tro på akvatiske ånder fra en skikk nevnt i Ammianus. [N 2] Det antyder også at hunnerne kan ha laget små avguder av metall, tre eller stein, som er attestert blant andre stammer på steppen og som en bysantinsk kilde vitner om hunerne på Krim på 600-tallet. Den knytter også arkeologiske funn av hunernes bronsekjeler funnet begravet nær eller i rennende vann til mulige ritualer utført av hunnerne om våren.

Tengri

John Man argumenterer for at hunerne fra Attilas tid sannsynligvis tilbad himmelen og steppeguden Tengri , som også er attestert til å bli tilbedt av Xiongnu. Maenchen-Helfen antyder også muligheten for at hunnerne i denne perioden kan ha tilbedt Tengri, men bemerker at guden ikke er attesteret i europeiske dokumenter før på 900-tallet. [8] Kulten av Tengri under navnet "T'angri Khan" er attestert blant hunerne i Nord-Kaukasus i den armenske kronikken som ble tilskrevet Movses Dasxuranci på slutten av 700-tallet. Movses registrerer også at hunerne i Kaukasus tilbad trær og brente hester som ofring til Tengri, og at de "ofret til ild og vann og noen veiguder, og til månen og alle skapninger som i deres øyne ble ansett for å være på en eller annen måte. bemerkelsesverdig." Det er også noen bevis for menneskeofring blant de europeiske hunerne. Maenchen-Helfen hevder at mennesker ser ut til å ha blitt ofret under Attilas begravelsesritual, registrert i Jordan under navnet strava . Priscus uttaler at hunerne ofret fangene sine "til seier" etter å ha kommet inn i Scythia , men dette er ellers ikke attestert som en hunsk skikk og kan være en fiksjon.

Andre religioner

I tillegg til disse hedenske troene, er det mange opptegnelser om hunner som konverterer til kristendommen og mottar kristne misjonærer. Misjonsaktiviteten blant hunerne i Kaukasus ser ut til å ha vært spesielt vellykket, med omvendelsen av hun-prinsen Alp Ilteber . Attila i hans imperium ser ut til å ha tolerert både nikansk kristendom og arisk kristendom blant sine undersåtter. Imidlertid indikerer et pastoralt brev fra pave Leo den store til kirken i Aquileia at kristne slaver tatt derfra av hunerne i 452 ble tvunget til å delta i hunernes religiøse aktiviteter.

Ekteskap og kvinners rolle

Hunnernes regjerende eliter praktiserte polygami , mens allmuen sannsynligvis var monogame . Ammianus Marcellin hevdet at hun-kvinner levde isolert, men Priscus sin førstehåndsberetning viser at de beveger seg fritt og blander seg med menn. Priscus beskriver hunkvinnene som svermer rundt Attila når han kommer inn i en landsby, samt kona til Attilas minister Onegesio som tilbyr kongen mat og drikke sammen med sine tjenere. Priscus var i stand til å gå inn i teltet til Attilas hovedkone, Hereka , uten problemer.

Priscus attesterer også at enken etter Bleda , bror til Attila, hadde kommandoen over en landsby krysset av de romerske ambassadørene: hennes territorium kan ha omfattet et større område. kjent for å ha kvinnelige stammeledere og argumenterer for at hunnerne sannsynligvis holdt enker i stor respekt. Mønster: På grunn av den pastorale karakteren til Hun-økonomien, hadde kvinner sannsynligvis en stor grad av autoritet over familien.

"Blod" tårer og kraniedeformasjon

Jordanes skrev at hunerne "fikk sår på kinnene som et tegn på sorg over de modigste krigerne, og gråt dem ikke med tårer fra kvinner, men med blod fra menn." I tillegg praktiserte hunerne kraniedeformasjon, og strakte hodet sannsynligvis i etterligning av de sarmatiske nomadene av indo-iransk opprinnelse. Kraniedeformasjon var en veldig vanlig praksis gjennom historien. Prosedyren ble brukt fra den tidligste barndommen og bestod i å klemme babyens hode med en bandasje, og utnytte det faktum at i den alderen var hodeskallen fortsatt myk og vokste. For noen folkeslag ble denne praksisen brukt for å indikere at gutten var bestemt til prestedømmet, men for hunnerne er betydningen ukjent.

Arkeologiske funn viser at hunnerne bandasjerte hodet til noen barn, som naturlig nok fortsatte å ha deformerte hoder i voksenlivet. Av denne grunn er det overraskende at ingen gresk-romersk kilde nevner fenomenet; men kanskje, som historikeren John Man antyder, «menn med lange hoder var en elite». med sikte på å «skape et klart fysisk skille mellom adel og plebs» [9] . Denne praksisen ble ikke bare og utelukkende brukt av hunnerne, men også av de forskjellige germanske stammene under deres innflytelse.

Hunnernes militære organisasjon

Taktikk og strategier

Hunnernes krigføringsmetoder som helhet er ikke godt studert. En av hovedkildene til informasjon om Hun-krigen er Ammianus Marcellinus, som inkluderer en utvidet beskrivelse av hunernes krigføringsmetoder:

«Noen ganger slåss de selv når de blir provosert, og så går de ut i kamp samlet i kileformede masser, mens deres blanding av stemmer lager en brutal lyd. Og siden de er litt utstyrt for rask bevegelse, og uventet i aksjon, deler de seg målrettet opp i spredte bånd og angriper, løper rundt i uorden, gjør skremmende slakt; og på grunn av deres ekstraordinære bevegelseshastighet blir de aldri sett angripe et bolverk eller plyndre en fiendtlig leir. Og for dette ville du ikke nøle med å kalle dem de mest forferdelige av alle krigere, fordi de kjemper langveis fra med skarpe benpiler, i stedet for de vanlige pigger, knyttet til skaftene med beundringsverdig dyktighet; så galopperer de inn i mellomrommene og kjemper hånd i hånd med sverd, uavhengig av livet deres; og mens fiendene beskytter seg mot sårene fra sabelslagene, kaster de tøystrimler vevd i løkker på sine motstandere og fengsler dem på en slik måte at de lenker deres lemmer og tar fra deres kraft til å ri eller gå.»

( Stories of Ammiano Marcellino, 02.31.8–9 (s. 385). )

Basert på Ammianus sin beskrivelse, argumenterer Maenchen-Helfen for at hunernes taktikk ikke skilte seg særlig fra de som ble brukt av andre nomadehestebueskyttere. Han argumenterer for at "kileskriftmassene" ( kiler ) nevnt av Ammian sannsynligvis var divisjoner organisert av klaner og stammefamilier, hvis ledere kan ha blitt kalt cur . Denne tittelen ville da bli arvet etter hvert som den ble gitt videre til klanen. I likhet med Ammianus, legger også forfatteren Zosimus fra det sjette århundre vekt på hunernes nesten eksklusive bruk av hestebueskyttere og deres ekstreme fart og bevegelighet. Disse egenskapene skilte seg fra andre nomadiske krigere i Europa på den tiden: Sarmaterne stolte for eksempel på tungt pansrede katafrakter bevæpnet med spyd . Hunnernes bruk av forferdelige krigsrop finnes også i andre kilder. Noen av Ammians påstander har imidlertid blitt omstridt av moderne lærde. Spesielt, mens Ammianus hevder at hunerne ikke var kjent med metallbearbeiding, hevder Maenchen-Helfen at et så primitivt folk aldri kunne ha lykkes i krigen mot romerne.

Hun-hærene stolte på sin høye mobilitet og "en sterk følelse av når de skulle angripe og når de skulle trekke seg tilbake." En viktig strategi brukt av hunerne var en falsk retrett, late som de flyktet og deretter snu og angripe den uordnede fienden. Forfatterne Zosimo og Agazia snakker om det . Imidlertid var de ikke alltid effektive i slaget, de led nederlag ved Toulouse i 439, vant knapt i slaget ved Utus i 447, tapte sannsynligvis eller stoppet i slaget ved de katalanske feltene i 451, og tapte i slaget ved Nedao (454?). Christopher Kelly argumenterer for at Attila prøvde å unngå "så langt som mulig et storstilt engasjement med den romerske hæren". Krig og trusselen om krig var verktøy som ofte ble brukt for å presse Roma ut; Hunerne stolte ofte på lokale forrædere for å unngå tap. Rapporter om kampene bemerker at hunerne befestet leirene sine ved å bruke bevegelige gjerder eller ved å lage vognsirkler.

Hunnernes nomadiske livsstil oppmuntret til egenskaper som utmerket hestekunst, mens hunerne trente for krigføring med hyppig jakt. Flere forskere har antydet at hunnerne fant det vanskelig å opprettholde sin ridende kavaleri og nomadiske livsstil etter å ha bosatt seg i det ungarske lavlandet, og at dette igjen førte til en markant nedgang i deres effektivitet som jagerfly.

Hunerne er nesten alltid kjent for å kjempe sammen med ikke-hunske folk, som tyskere eller iranere eller, i tidligere tider, allierte. [215] Som Heather bemerker, "hunernes militærmaskin vokste og vokste veldig raskt, og innlemmet flere og flere sentral- og østeuropeiske tyskere" [10] . I slaget ved de katalanske feltene la Jordan merke til at Attila hadde plassert sine undersåtter i arméens vinger, mens hunnerne hadde sentrum.

En av hovedkildene til informasjon om steppenes krig fra hunernes tid kommer fra Strategikon fra 600-tallet , som beskriver krigen om "Å håndtere skyterne, dvs. avarer, tyrkere og andre hvis levesett ligner på Hun-folket". Strategikon beskriver avarene og hunerne som utspekulerte og svært dyktige i militære spørsmål. De beskrives som å foretrekke å beseire fiendene sine med bedrag, overraskelsesangrep og forsyningskutt. Hunerne brakte med seg et stort antall hester for å bruke som erstatning og for å gi inntrykk av en større hær på landsbygda. Hunnernes folk bygde ikke en forskanset leir, men spredte seg over beitemarkene i henhold til klanen, og voktet sine nødvendige hester til de begynte å danne kamplinjen med tidlig morgendekning. Strategikon opplyser at hunerne også plasserte vaktposter på betydelig avstand og i konstant kontakt med hverandre for å forhindre overraskelsesangrep.

I følge Strategikon dannet hunerne ikke en kamplinje ved å bruke metoden som ble brukt av romerne og perserne, men i uregelmessig størrelse divisjoner i en enkelt linje og holdt en egen styrke i nærheten for bakhold og som reserve. Strategikon opplyser også at hunerne brukte dype formasjoner med en tett, ensartet front. Strategikon opplyser at hunerne holdt reservehestene og bagasjen sine på hver side av slaglinjen omtrent en mil unna, med en moderat størrelse vakt, og noen ganger bandt reservehestene sammen bak hovedstridslinjen. Hunerne foretrakk å kjempe på lang rekkevidde ved å bruke bakhold, omringing og falsk retrett. Strategikon bemerker også de kileformede formasjonene nevnt av Ammianus og bekreftet som familieregimenter av Maenchen-Helfen. Strategikon uttaler at hunerne foretrakk å forfølge fiendene sine nådeløst etter en seier og deretter slite dem ned med en lang beleiring etter nederlag.

Peter Heather bemerker at hunerne var i stand til å beleire befestede byer og festninger i deres kampanje i 441: de var derfor i stand til å bygge beleiringsmotorer . [11] Heather bemerker de mange mulige veiene til å tilegne seg denne kunnskapen, og antyder at den kan ha blitt brakt tilbake fra tjeneste under Ezio, ervervet av fangede romerske ingeniører, eller utviklet gjennom behovet for å legge press på de rike bystatene i Silkeveien. , og flyttet til Europa. Historikeren David Nicolle er enig i dette siste punktet, og antyder til og med at hunnerne hadde et komplett spekter av ingeniørkunnskap, inkludert ferdigheter for å bygge avanserte festningsverk, som Igdui-Kala-festningen i Kasakhstan. [12]

Militært utstyr

Strategikon uttaler at hunerne vanligvis brukte ringbrynje , sverd, buer og spyd, og at de fleste hun-krigere var bevæpnet med både bue og spyd og brukte dem om hverandre etter behov. Den sier videre at hunnerne brukte vattert lin, ull eller noen ganger jernseler til hestene sine og også hadde vatterte panser og kaftaner. [13] Denne vurderingen støttes i stor grad av arkeologiske funn av militærutstyr fra Hunner, som Volnikovka- og Brut-begravelsene.

En sen romersk hjelm av typen "Ridge Berkasovo" ble funnet med en hunerbegravelse i Concești . [14] En Hun-hjelm av typen Segmentehelm ble funnet i Chudjasky, en Spangenhelm -unno i Tarasovskys grav i 1784 og en annen av typen Bandhelm i Turaevo. [15] Fragmenter av lamellhjelmer som dateres fra Hun-perioden og innenfor Hun-sfæren er funnet i Iatrus, Illichevka og Kalkhni. [14] Lamellrustning av hunerne er ikke funnet i Europa, selv om to fragmenter av sannsynlig hun-opprinnelse er funnet i Øvre Ob og vestlige Kasakhstan fra 300-400-tallet [16] Et funn av lameller datert rundt 520 fra Toprachioi-lageret i Halmyris-festningen nær Badabag, Romania, antyder en introduksjon fra slutten av 500- eller begynnelsen av 600-tallet. Det er kjent at de eurasiske avarene introduserte lamellær rustning i den romerske hæren og det germanske folket i folkevandringstiden på midten av 600-tallet, men denne senere typen dukker ikke opp før da.

Det er også allment akseptert at hunnerne introduserte langseax til Europa , et 60 cm (24 tommer) skjæreblad som ble populært blant migrasjonstidens germanere og den sene romerske hæren. [17] Disse bladene antas å ha sin opprinnelse i Kina og at sarmaterne og hunerne fungerte som smittebærere, ved å bruke kortere hav i Sentral-Asia som utviklet seg i Langseax-stredet i Øst-Europa i løpet av slutten av 4. og 4. århundre. av det 5. århundre. Disse tidligere bladene dateres tilbake til det 1. århundre e.Kr., med den tidligste av den nyere typen som dukket opp i Øst-Europa, Wien-Simmerming-eksemplet, datert til slutten av 4. århundre e.Kr.

Hunerne brukte en iransk eller sassanidisk type spatha , med et langt, rett blad på omtrent 83 cm (33 tommer), vanligvis med en diamantformet jernbeskyttelsesplate . Sverd av denne stilen er funnet på steder som Altlussheim, Szirmabesenyo, Volnikovka, Novo-Ivanovka og Tsibilium 61. De hadde vanligvis gullfoliehåndtak, gullfolieslier og sliretilbehør dekorert i polykrom stil. Sverdet ble båret i "iransk stil" festet til et belte, i stedet for på en balteo [18] .

Hunnernes mest kjente våpen er den sammensatte recurvebuen av Qum Darya-typen, ofte referert til som "Hun-buen". Denne buen ble oppfunnet i det tredje eller andre århundre f.Kr. med de første funnene nær Baikalsjøen , men den spredte seg over hele Eurasia lenge før Hun-migrasjonen. Disse buene var karakterisert ved å være asymmetriske i tverrsnitt mellom 145 og 155 cm (57 og 61 tommer) i lengde, med 4-9 dreiebenker på håndtaket og i siyahene. [19] Selv om fulle buer sjelden overlever under europeiske klimatiske forhold, er Siyah-beinfunn ganske vanlige og karakteristiske for steppebegravelser. Komplette prøver er funnet på steder i Tarim-bassenget og Gobi-ørkenen som Niya, Qum Darya og Shombuuziin-Belchir. Eurasiske nomader som hunerne brukte vanligvis diamantformede trefotjernspilspisser, festet med bjørketjære og en tang, med stenger typisk 75 cm (30 tommer) og hjul festet med tjære og sener. Slike trefoil-pilspisser antas å være mer nøyaktige og ha bedre penetreringskraft eller evne til å såre enn flate pilspisser. [19] Funnene av piler og buer i denne stilen i Europa er begrenset, men arkeologisk bevist. De mest kjente eksemplene kommer fra Wien-Simmerming, selv om flere fragmenter er funnet på det nordlige Balkan og i Karpatene. [20]

Historie

Dionisio Periegete snakker om et folk, kanskje hunnerne, som levde langs det kaspiske hav rundt 200 , og også i 214 , viser Choronei Mozes i sin "History of Armenia" hunniene som naboer til sarmaterne og fortsetter med å beskrive hvordan de fanget byen Balk (Kush på armensk) i en periode mellom 194 og 214 , og forklarer hvorfor grekerne kalte byen Hunuk . Uten tilstedeværelsen av Xiongnu, opplevde Kina et århundre med fred, som deretter ble avbrutt av Liu-familien til Unni Tiefu som forsøkte å gjenopprette sin tilstedeværelse i det vestlige Kina. I Vesten inviterte romerne hunerne vest i Ukraina for å kolonisere Pannonia i 361 og 372 , under styret av deres leder Balimir, slik at de beseiret Alanerne . I øst , men på begynnelsen av det femte århundre , er Tiefu Xia det siste dynastiet til hunerne i det østlige Kina, mens Alchon og Huna er til stede i Afghanistan og Pakistan . Fra nå av blir det lettere å tyde historien til hunerne og deres etterfølgere på grunn av de relativt godt dokumenterte hendelsene fra bysantinske, armenske, iranske, indiske og kinesiske kilder. Fram til 600-tallet overlevde det hunske fyrstedømmet Yue-Pan i Sentral-Asia i Sogdian -banen .

Hunnene i Europa

Migrasjon av hunerne og ansettelse som leiesoldater

Hunerne, opprinnelig fra Sentral-Asia, ankom Europa på slutten av 300-tallet-begynnelsen av 500-tallet, drevet ut av Kina takket være de avanserte våpen og forsvarsstrukturer utviklet av kineserne, slik som nye bruksområder for eksplosiver, mer presise katapulter og bronse armbrøst og buen. Nedstigningen av de nomadiske hordene av hunerne på slettene i Ukraina og Hviterussland fant sted mellom 374 og 376 under kong Octar og materialiserte seg som den klassiske " dominoeffekten ": de første sarmaterne , Alani , østgoterne , Sciri , Rugi ble overveldet ( Slaget ved elven Erac ) og derfor vestgoterne , heruli , gepider , burgunder , frankere , schwabere , vandaler og alamanner , som mellom 378 og 406 falt i massevis på det vestlige romerske riket , og slo det i oppløsning i løpet av rundt sytti år og skapte, i stedet for de romersk-barbariske kongedømmene . I mellomtiden hadde en gruppe hunner blandet med avarer , tyrkere og bulgarere , løsrevet fra hovedhorden, satt Sassanid-riket i Persia til ild og sverd , bosatt seg i områdene mellom Balqaš-sjøen og Indus-elven , og invadert ' India selv.

I 395 var store konsentrasjoner av hunner fortsatt nord for Svartehavet, hvorfra angrep som ødela både det østlige romerske riket og Persia startet samme år. [21] Den hellige Hieronymus , som bodde i Betlehem på den tiden, skrev i redsel:

"Men for bare et år siden fyker ulver ned på oss fra de mest steinete områdene i Kaukasus. De var ikke fra Arabia, nei, de var fra nord, og på kort tid krysset de enorme territorier. Hvor mange klostre har rekvirert! Hvor mange elver har ikke sett vannet deres endre seg til menneskeblod! ... Flokker med fanger ble dratt bort. Arabia, Fønikia, Palestina og Egypt er i terrorens grep, som lammet. Hvis jeg også kunne ha hundre tunger og hundre munner og en jernstemme, kunne jeg fortsatt ikke gjøre en fullstendig gjennomgang av alle disse katastrofene."

Det var rundt begynnelsen av 500-tallet at migrasjonen til den store ungarske sletten antagelig fant sted: i 412-413, året da historikeren og ambassadøren Olympiodorus av Theben ledet en ambassade til hunnerne, var de allerede stasjonert langs mellomløpet av Donau. , [22] i en strategisk posisjon mellom de to imperiene, mindre og mindre i solidaritet med hverandre, noe som tillot en oscillasjonspolitikk mellom de to: nå kunne de bare angripe ett av de to imperiene eller levere leiesoldater til en høy pris. [23] Sannsynligvis, ifølge Heathers teori, var det hunernes bevegelse som fikk Radagaiso til å invadere Italia, vandalene, Alani, Svevi og Burgundi for å invadere Gallia, og Uldino til å invadere Thrakia under krisen 405-408. [24] På tidspunktet for Olympians ambassade ble hunerne styrt av mange konger, men innen tjue år, sannsynligvis gjennom voldelige kamper, ble kommandoen forent under en enkelt konge: Attila. [25]

Alliansen mellom romerne og hunerne varte fra 401, året da kong Uldino brakte hodet til Gainas til keiser Arcadius , til 450, [23] om enn med vekslende faser. [26]

På 500- tallet utgjorde hunerne et rike i Sentral-Øst-Europa, og i likhet med det østlige Xiongnu innlemmet de grupper av sideelvbefolkninger, og stoppet migrasjonsstrømmen til skade for imperiet de selv forårsaket, da de ønsket å utnytte undersåtter. hindret enhver migrasjon av underkuede befolkninger. I det europeiske tilfellet var Alani , Gepidi , Sciri , Rugi , Sarmati , slaver og spesielt de gotiske stammene alle forent under Huns-familiens militære overherredømme. Anført av kongene Rua , Attila og Bleda , ble hunerne veldig sterke. Attila (406-453) tilhørte kongefamilien. I 432 hadde hunnerne en slik makt at Attilas onkel, kong Rua, mottok en betydelig hyllest fra imperiet. De fikk overherredømme over sine rivaler, mange av dem svært siviliserte, takket være deres militære dyktighet, mobilitet og våpen som Hun-buen .

I de 430 årene ble de ansatt som leiesoldater av magister militum Ezio for hans felttog i Gallia, og skaffet seg, i bytte for deres støtte, en del av Pannonia ; takket være støtten fra hunerne klarte Ezio å beseire burgunderne i 436 , massakrert av Ezios romersk-hunske hær, redusert til lydighet og slo seg ned som foederati rundt Genfersjøen; Hunnerne var også avgjørende for undertrykkelsen av Bagaudi- opprøret i Armorica og i seirene mot vestgoterne i Arelate og Narbonne , [27] takket være at vestgoterne i 439 aksepterte fred under samme betingelser som i 418. Ezios valg om å ansette Hunnerne fant imidlertid motstand fra noen, som biskopen av Marseille Salvian , forfatter av De gubernatione dei ("Guds regjering"), [28] ifølge hvilken ansettelsen av de hedenske hunerne mot de kristne ( om enn arianere ) vestgoter ville ikke ha gjort annet enn å forårsake tap av Guds beskyttelse, fordi romerne "hadde antatt å sette sitt håp til hunnerne, de i stedet for Gud." Det sies at Litorio i 439 , etter å ha ankommet portene til den vestgotiske hovedstaden Toulouse , som han hadde til hensikt å erobre ved å fullstendig utslette vestgoterne, lot hunerne ofre til deres guddommeligheter og forutsi fremtiden gjennom skapulomancy , og vekket indignasjon og fordømmelse av forfattere kristne som Prospero Tirone og Salviano, som også klaget over plyndring av hunnerne mot de samme borgerne de skulle forsvare. Litorio tapte deretter det avgjørende slaget mot vestgoterne og ble henrettet. I følge Salvian bekreftet nederlaget til de arrogante romerne, hunernes tilbedere, mot de gudfryktige goterne pasienter, i tillegg til å utgjøre en rettferdig straff for Litorio, passasjen fra Det nye testamente , ifølge hvilken "den som opphøyer seg selv vil bli ydmyket , og den som opphøyer seg selv, ydmyker skal bli opphøyet." [29]

Attilas Balkan-kampanjer

Situasjonen endret seg dramatisk da Attila tok over hunerne i 445 , hvis voldsomhet har forblitt legendarisk. Allerede i 441-442, da han fortsatt delte regjeringen med sin bror Bleda, angrep han territoriene til det østlige romerriket og utnyttet utarmingen av Donaufronten på grunn av utsendelsen av en mektig flåte fra det østlige riket. forsøk på å gjenvinne Kartago fra vandalene. Hunnerne erobret raskt Vidimacium, Margus og Naissus, og tvang det østlige imperiet til å gi opp krigen mot vandalene, tilbakekalle flåten og kort tid etterpå kjøpe freden ved å gå med på å betale en hyllest på 1400 pund gull til alle. år. [30] Theodosius II, etter å ha returnert flåten, sluttet imidlertid å hylle hunerne, i håp om at med Balkan som ikke var uten tropper og med styrking av forsvaret, ville han være i stand til å avvise hunernes angrep. Da restansen nådde 6000 pund gull, i 447, protesterte Attila, og da keiseren nektet å punge ut de aktuelle 6000 pundene gull, reagerte hunerkongen med krig. [31] I invasjonen av 447 beseiret Attila de østromerske hærene flere ganger, og klarte ikke å erobre Konstantinopel, men ødela hele Øst-Balkan og tvang det østlige romerske riket til å akseptere en ydmykende fred:

«[Alle] flyktningene måtte returneres til hunerne, og 6000 pund gull måtte betales for restskatten; og deretter ville selve hyllesten ha vært 2100 pund gull i året; for hver romerske krigsfanger [tatt av hunnerne] som rømte og klarte å vende hjem uten at [noen løsepenger ble betalt for ham], ville tolv solider bli betalt ... og ... romerne ville ikke ha behøvd å akseptere Runaway Huns."

( Priscus, Stories . )

I tillegg måtte Østriket evakuere området sør for Donau «en fem dager lang reise». [32]

Attilas vestlige kampanjer

Honoria , søster til Valentinian, hadde våren 450 sendt hunernes konge en forespørsel om hjelp sammen med ringen sin fordi hun ønsket å unnslippe forpliktelsen til å forlove seg med en senator : hennes var ikke et frieri, men Attila han tolket budskapet på denne måten, og aksepterte, og hevdet halvparten av det vestlige imperiet som en medgift. Da Valentinian oppdaget intrigen, var det bare intervensjonen fra moren Galla Placidia som overbeviste ham om å sende i eksil, i stedet for å drepe Honoria, og å sende en melding til Attila, der han absolutt benektet legitimiteten til det påståtte ekteskapsforslaget. . Attila, overhodet ikke overtalt, sendte en ambassade til Ravenna for å bekrefte at Honoria ikke hadde noen feil, at forslaget var gyldig fra et juridisk synspunkt og at han ville komme for å kreve det som var hans rett.

Med en hær som sies å ha utgjort over 500 000 mann, den største i Europa på to hundre år, krysset Attila det nordlige Gallia og forårsaket død og ødeleggelse. Den erobret mange av de store europeiske byene, inkludert Reims , Strasbourg , Trier , Köln , men ble beseiret mot hærene til vestgoterne , frankerne og burgunderne kommandert av general Ezio i slaget ved de katalanske feltene .

Attila returnerte til Italia i 452 for å gjenvinne ekteskapet med Honoria igjen. Hunnerne beleiret Aquileia i tre måneder , og ifølge legenden, akkurat da de var i ferd med å trekke seg tilbake, fløy en hvit stork fra et tårn av murene og forlot byen med babyen på ryggen; den overtroiske Attila ved det synet beordret hæren sin til å bli: kort tid etter kollapset den delen av murene der tårnet etterlot seg av storken var . Attila erobret deretter Milano og slo seg ned en stund i det kongelige palasset . Den enestående måten han bekreftet sin overlegenhet over Roma på, forble berømt: i det kongelige palasset var det et maleri som skildret keiserene sittende på deres troner og de skytiske prinsene ved deres føtter. Attila, truffet av maleriet, fikk det modifisert: Cæsarene ble avbildet i handlingen med å tømme bønnende poser med gull foran Attilas trone. Attila stoppet til slutt på Po , hvor han møtte en ambassade dannet av prefekten Trigezio , konsulen Avienno og pave Leo I (legenden sier at paven selv stoppet Attila ved å vise ham krusifikset). Etter møtet kom Attila tilbake med troppene sine upretensiøse verken til Honorias hånd eller til de tidligere påståtte landene. Det er gitt flere tolkninger av handlingen hans. Sulten og sykdommene som fulgte med invasjonen (i Italia raste faktisk en epidemi av kolera og malaria og Po-dalen var ikke i stand til å støtte den barbariske horden [33] ) kan ha redusert dens væpnede til det ytterste, eller troppene at Marcian sendt over Donau kan ha gitt ham grunn til å trekke seg tilbake, eller kanskje begge deler bidrar til hans retrett. "Fabelen som ble representert av Rafaels blyant og Algardis meisel " (som Edward Gibbon kalte den ) av Prospero d'Aquitania sier at paven, hjulpet av apostelen Peter og Paulus av Tarsus , overbeviste ham om å slå av byen. Ulike historikere har antatt at ambassaden brakte en stor mengde gull til Hun-lederen og overtalte ham til å forlate kampanjen, [34] og dette ville ha vært helt i samsvar med den politikken som generelt følges av Attila, nemlig å be om løsepenger. for å unngå Hun-angrep i truede territorier.

Uansett årsakene hans, forlot Attila Italia og returnerte til palasset sitt over Donau. Derfra planla han å angripe Konstantinopel igjen og kreve hyllesten som Marcian hadde kuttet. Han døde imidlertid i de første månedene av 453 ; tradisjon, ifølge Priscus, sier at natten etter en bankett for å feire hans siste ekteskap (med en gotisk prinsesse ved navn Krimhilda , senere forkortet til Ildikó ), fikk han en rikelig neseblod og døde av kvelning. Hans krigere, da de oppdaget hans død, klippet håret og skar seg med sverdene i sorg, slik at, sier Giordane , "den største av alle krigere måtte sørges uten kvinnelige stønn og uten tårer, men med menneskeblod". Dødsårsaken ser ut til å kunne tilskrives en hjerneblødning (ifølge det som er attesteret av datidens kronikører, hentet fra Goth Jordan ( 500 - 570 ), var Attila utsatt for blødninger), som skjedde i løpet av natten han giftet seg Krimhilda. Han ble gravlagt et par dager senere ikke langt fra hovedstaden i kongedømmet hans (faktisk en forskanset treleir) på den ungarske sletten. Kroppen hans ble plassert i tre sarkofager: den innerste i tre, omsluttet av en andre i rent sølv og en tredje i solid gull. All rikdommen hans, hesten hans, [35] hans koner, hans tjenere og til og med slavene som gravde graven, fulgte ham som en forholdsregel inn i graven, slik at ingen skulle være i stand til å avsløre det nøyaktige gravstedet (. ... "Og en dødsstille omsluttet graven samme natt, og forente de døde og graverne på samme tid", skrev Giordane) [2] .

Sammenbrudd av imperiet hans

Kampene for arv, etter Attilas død, oppløste hunernes makt. Etter hans død gikk Hun-imperiet raskt i oppløsning: faktisk var de tre sønnene til Attila ( Dengizich , Ellac og Ernac ) ikke i stand til å slå ned opprørene for uavhengigheten til hunernes undersåtter, noe som førte til Hun-imperiets raske fall. . Den første gruppen som oppnådde uavhengighet var Gepidene , ledet av kong Ardaric , som beseiret Hun-hæren i slaget ved Nedao-elven ( 454 ) i 453-454, og tvang hunerne til å anerkjenne deres uavhengighet. [36] I de påfølgende årene fikk alle de andre gruppene (som Sciri, Rugi, Heruli, Lombards, Østgoterne) gradvis uavhengighet fra hunerne, og i 468 mistet hunerne sin uavhengighet, og endte opp med å bli vervet som leiesoldater av Romerriket av østen.

Minnet om invasjonen av hunnerne ble overført muntlig blant de germanske stammene , og er en viktig komponent i Völsunga-sagaen og Hervarar-sagaen , på gammelnorsk , og i Nibelungenlied , på gammelgermansk . Alle skildrer hendelsene i denne migrasjonsperioden, som fant sted omtrent et årtusen før transkripsjonen deres. I Hervar-sagaen har goterne sin første kontakt med hun-bueskytterne, og møtes i et episk slag ved bredden av Donau . I Völsunga Saga og Nibelungenlied beseirer kong Attila ( Atli på norsk og Etzel på germansk ) den frankiske kongen Sigisbert I ( Sigurðr eller Siegfried ) og den burgunderske kongen Gontran I ( Gunnar eller Gunther ), men blir senere myrdet av dronning Crimilde ( Gudrun eller Kriemhild ), søster til sistnevnte og kone til Attila.

En kaotisk situasjon fulgte avarernes maktovertakelse i Europa etter 550 . Avar Onoghur- dynastiet ( 580 - 685 ) blandet den Avar- bulgarske arven, men navnet stammer sannsynligvis fra "Unno". Navnet "Ungarn" som brukes i dag stammer fra Onogur.

Etterfølgen av hunerkongene

352 -? Kama Tarkhan
? - 370 Balamber [37] (Valamir?)
370 - 380 Alypbi
c. 390? - c. 411 Uldino ( Khan of the Western Huns )
? - 412 Donatus ( Khan of the Huns of the Eastern Black Sea and beyond )
c. 411 Charaton
412 - 430 Octar (Uptar) med broren Rua
412 - 434/435 Rua (Rugila, Ruga) med broren Octar til 430
434/435 - 444/445 Bleda med broren Attila
434/435 - 453 Attila (Idil) med broren Bleda til 444/445
453 - 454 Ellac
c. 457 Tuldila
? - 469 Dengizich
? - <469 Hernach (Ernakh)
sent på 500-tallet Tingiz
sent på 500-tallet Belkermak
c. 490 Djurash
c. 500 Tatra
? Boyan Chelbir
tidlig 500 - midten av 500 Sandilch (Khan av Utrigurs). Inndeling i Utriguri, horder av den østlige Don, og Kutriguri, horder av den vestlige Don
560 Zabergan ( Khan fra Kutriguri )

Kronologi til Hsiung-nu / Asiatiske Huns

Følgende kronologi er hentet dels fra kinesisk historisk dokumentasjon og dels fra sibirsk paleoantropologiforskning.

1200 f.Kr Hunerne krysser Gobi-ørkenen. Fremveksten av den karasukiske kulturen i Sayan-Altai
III århundre f.Kr Hunerne i innflytelsessfæren til Tung-Hu
209 f.Kr Underkastelse av Sien-pi og Wu-huan
208 f.Kr Hunnernes seier fra Mao-tun over Yueh-chi
203 f.Kr Hunerne underkuer Kiang (tibetanere)
202 f.Kr Ekspedisjon til Sayan - Altai , underkastelse av Ting-Ling , Kipcaki og andre stammer
201-200 f.Kr Kinesisk ekspedisjon av hunerne til Kina. Hunerne omringer en kinesisk hær nær Pai-teng
198 f.Kr Fred mellom hunnere og han-kinesere
197 f.Kr Krig mellom hunerne og Yueh-chi
165 f.Kr Hunnernes seier over Yueh-chi . Migrasjon av Yueh-chi utover Tien-Shan og Wusun til sletten med de syv elver (Semirecie).
158 f.Kr Hun-raid i Kina
157 f.Kr Hunerne anerkjenner Wusuns uavhengighet
152 f.Kr Traktat mellom hunerne og Kina for handelsfrihet
133 f.Kr Unne raider i Kina
129 f.Kr Kinesernes nederlag
126 f.Kr Kiun-chen dør, broren Yi-chi-sie utroper seg selv til Shan-yu av hunerne
125 f.Kr Hunerne tar festningene Yu-meng og Sho-fang
123 f.Kr Kinesisk nederlag i hendene på hunerne
90 f.Kr Unna-ekspedisjon i Ho-si
86 f.Kr Hunerne driver kineserne ut av Che-shi
80 f.Kr Krig mot Wusun
72 f.Kr Forferdelig angrep av Wusun. Che-shi gir seg tilbake til hunerne. Mislykket motangrep mot Wusun og kineserne
67 f.Kr Hunerne mister Che-shi
64 f.Kr Mislykket ekspedisjon av hunerne i Che-shi mot kineserne
62 -61 f.Kr Inngrep av Ting-ling i hunernes land
57-54 f.Kr Borgerkrig mellom hunerne, vunnet av Shan-yu Chi-chi.
49 f.Kr Chi-chi beseirer Wusun og underkuer Ugri og Ting-ling.

Referanser i moderne tid

Den 27. juli 1901 , under bokseropprøret i Kina , ga Kaiser Wilhelm II ordre om å " la det tyske navnet husket i Kina i tusen år, slik at ingen kinesere noensinne vil våge engang å se dårlig på en tysker ." [38] Denne talen, der William påkalte minnet om hunerne fra det 5. århundre , parret med Pickelhaube , hjelmen som ble båret av den tyske hæren frem til 1916, en erindring om hjelmene til de gamle hunnerne (og ungarerne), fødte, spesielt av britene, den fordomsfulle skikken å gi kallenavnet "Huns" til tyskerne under første verdenskrig . Denne skikken ble adoptert av alliert propaganda under krigen, som forsøkte å innpode hat mot tyskerne ved å fremkalle ideen om at de var brutale villmenn.

Merknader

  1. ^ Jøder , kirke og sivilisasjon, bind II , David Birnbaum, ISBN 9780980171051 . Hentet 17. juni 2020 . 
  2. ^ ORMUS The Secret Alchemy of Mary Magdalene ~ Avslørt ~ [Del A] , ORMUS® USA / Japan, 2007-12, ISBN 9780979373701 . Hentet 17. juni 2020 . 
  3. ^ Peter Turchin - Jonathan M. Adams - Thomas D. Hall, East-West Orientation of Historical Empires and Modern States , su jwsr.pitt.edu , s. 3. Hentet 17. juni 2020 .
  4. ^ a b c d e f g Kelly , s. 17-36.
  5. ^ Heather , s. 187-200.
  6. ^ Aparni vil sannsynligvis bli identifisert med Sparnioi fra Dahae - konføderasjonen nevnt av Strabo i Geography . Legg merke til at parthierne , før de invaderte Persia og grunnla Arsacid-dynastiet , ble kalt Parni . Aparni kan derfor være iranere .
  7. ^ Det har blitt antydet at chionittene / Kian-Yun (men også Kyan-hun, Jankun, Giankun, Giangun, se Culture of Tashtyk ) er de siste etterkommerne av Afanasevo-kulturen og derfor ville være vest- indo -europeiske som Tocari .
  8. ^ J. Otto Maenchen-Helfen, ΘΕΓΡΙ og Tengri , i The American Journal of Philology , vol. 87, n. 1, 1966, s. 81.
  9. ^ Kim, Hyun Jin (2015). Hunerne . Routledge. ISBN9781138841758.s. 164.
  10. ^ Heather, Peter (2005). Romerrikets fall: en ny historie om Roma og barbarene . New York: Oxford University Press. s. 332. ISBN978-0-19-515954-7.
  11. ^ Heather, Peter (2005). Romerrikets fall: en ny historie om Roma og barbarene . New York: Oxford University Press. s. 301-302. ISBN978-0-19-515954-7.
  12. ^ Nicolle, David (2006). Attila and the Nomad Hordes . Oxford: Osprey Publishing. s. 18
  13. ^ Dennis, George T. (1984). Maurice's Strategikon: Håndbok om bysantinsk militærstrategi . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. s. 11-13, 116.
  14. ^ a b Glad, Damien (2010). "Imperiets innflytelse på barbariske eliter fra Pontus til Rhinen (5. – 7. århundre): En casestudie av lamellære våpen og segmenthjelmer". Det pontisk-danubiske riket i perioden med den store migrasjonen : 349–362.
  15. ^ Miks, Christian (2009). "RELIKTE EINES FRÜHMITTELALTERLICHEN OBERSCHICHTGRABES? Überlegungen zu einem Konvolut bemerkenswerter Objekte aus dem Kunsthandel". Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz . 56 : 395–538. s.500
  16. ^ Medvedev, AF (1959). "K istorii plastinchatogo dospeha na Rusi [Om historien om platerustning i middelalderens Russland]". Sovjetisk arkeologi . 2 :119.
  17. ^ Kyss, Attila P. (2014). "Huns, Germans, Bysantines? The Origins of the Narrow Bladed Long Seaxes". Acta Archaeologica Carpathica . 49 : 131–164.
  18. ^ Kazanski, Michel (2013). "Barbarisk militært utstyr og dets utvikling i de sene romerske og store migrasjonsperioder (3. – 5. CAD)". Krig og krigføring i senantikken . 8 (1): 493-522. doi: 10.1163 / 9789004252585_016. ISBN9789004252585.
  19. ^ a b Reisinger, Michaela R. (2010). "Nye bevis om sammensatte buer og pilene deres i indre Asia". Silkeveien . 8 :42–62.
  20. ^ Kazanski, Michel (2018). "Bowmen's Graves from the Hunnic Period in Northern Illyricum". I Nagy; et al. (red.). For å lage en fes fløyte av en brunrose: "Studier presentert for Eszter Istvánovits på hennes sekstiårsdag . Nyíregyháza: Jósa András-museet. S. 207–217.
  21. ^ Heather , s. 252.
  22. ^ Heather , s. 253.
  23. ^ a b Michel Rouche , IV- The great clash (375-435) , i Attila , The protagonists of history , oversettelse av Marianna Matullo, vol. 14, Pioltello (MI), Salerno Editrice , 2019, s. 75 og 79 , ISSN  2531-5609
  24. ^ Heather , s. 254.
  25. ^ Heather , s. 394-395.
  26. ^ Uldino angrep Balkan i det østlige imperiet i 405-6 og 408
  27. ^ Heather , s. 350-351.
  28. ^ Kelly , s. 95-96.
  29. ^ Salviano, De gubernatione Dei , VII, 9 .
  30. ^ Heather , s. 372-373.
  31. ^ Heather , s. 374-375.
  32. ^ Heather , s. 380.
  33. ^ Ordet horde blir ofte referert til hunerne med en bestemt semantisk verdi, men det er interessant å vite at substantivet er helt adekvat, de betyr ordu på det tyrkiske språket "hær".
  34. ^ Luttwak , s. 62.
  35. ^ Begravelsen av krigere med hestene deres var vanlig praksis i mange nomadiske populasjoner, inkludert avarene .
  36. ^ Heather , s. 426.
  37. ^ "Balamber," i Arnold Hugh Martin Jones , John Robert Martindale, John Morris , The Prosopography of the Later Roman Empire (PLRE), bind 1, Cambridge University Press, Cambridge 1971, ISBN 0-521-07233-6 , s. 145.
  38. ^ Weser-Zeitung , 28. juli 1900, andre morgenutgave, s. 1: 'Wie vor tausend Jahren die Hunnen unter ihrem König Etzel sich einen Namen gemacht, der sie noch jetzt in der Überlieferung gewaltig erscheinen läßt, so möge der Name Deutschland in China in einer solchen Weise bekannt werden, daß niemagt werden Chinese , etwa einen Deutschen auch nur schiel anzusehen '.
Merknader
  1. ^ Han argumenterer for eksistensen av hun-sjamaner på grunnlag av tilstedeværelsen av elementet kam i hun-navnene Atakam og Eskam , som stammer fra det tyrkiske qam , som betyr sjaman. Mal: Sfn
  2. ^ Han utleder denne troen fra en Hun-skikk, attestert i Ammianus, at hunnerne ikke vasket klærne sine: blant de påfølgende folkeslagene på steppen, gjøres dette for å unngå å fornærme vannets ånder. Mal: Sfn

Bibliografi

Hoved kilde

Moderne studier

Andre prosjekter