Plagiat (italiensk straffelov)


Plagiat i italiensk straffelov var forbrytelsen som art. 603 i straffeloven , ifølge hvilken " Enhver som underlegger en person sin makt, for å redusere ham til en total tilstand av underkastelse, straffes med fengsel fra fem til femten år ". Denne bestemmelsen ble erklært grunnlovsstridig av forfatningsdomstolen med setning nr. 96 av 9. april 1981 . Begrepet plagiat stammer fra det latinske plagiet (undergraving), som i romersk lov betydde salg av en mann som var kjent for å være fri som slave , eller subtraksjon ved overtalelse eller korrupsjon av en slave av en annen. [1] Faktisk, i den nevnte setningen, leser vi det

"I gammel lov og frem til begynnelsen av den moderne tidsalder var plagiatforbrytelsen iboende i den juridiske institusjonen slaveri forstått som en mennesketilstand uten juridisk personlighet [...]. Fra slutten av århundret. XVIII med den progressive aksepten av prinsippet om likestilling av personers juridiske status og den påfølgende progressive avskaffelsen av slaveri [...] oppfattes som en forbrytelse mot individuell frihet [2] "

Lovgivning i Italia

I strafferetten var plagiat den forbrytelsen som er tenkt i kunsten. 603 i den italienske straffeloven , som fastsatte straffen på fengsel fra 5 til 15 år for enhver som underkastet " en person til hans makt for å redusere ham til en total tilstand av underkastelse " [3] .

Det var den fascistiske delegerte lovgiveren , med straffeloven, godkjent i 1930 og fortsatt i kraft, som for første gang så for seg plagiatforbrytelsen (artikkel 603 i straffeloven) som en sak forskjellig fra forbrytelsen reduksjon til slaveri ( artikkel 600 i straffeloven) ), i motsetning til meningene uttrykt av den parlamentariske kommisjonen med ansvar for utformingen av koden, av de kongelige kommisjonene for advokater og påtalemyndigheter i Napoli og Roma og av lagmannsretten i Napoli. I den republikanske tiden ble plagiatforbrytelsen i utgangspunktet ansett som en forbrytelse som kan sammenlignes med reduksjonen til slaveri; derfor måtte man i plagiatens handling på den plagierte anerkjenne intensjonen om å dra nytte av den. Senere definerte Cassation Court , 26. mai 1961 , plagiat som " etablering av et psykisk forhold av absolutt underkastelse av det passive subjektet til det aktive subjektet " [4] .

Etter innsigelse om grunnlovsstridighet har Forfatningsdomstolen med nevnte setningsnr. 96 av 8. juni 1981 sanksjonerte den konstitusjonelle illegitimiteten til art. 603 i straffeloven, som de facto sletter det fra strafferettssystemet , da det er i motsetning til "prinsippet om beskatning av saken inneholdt i den absolutte lovens reserve i straffesaker, nedfelt i art. 25 i grunnloven " [5] . Spesifikt, ifølge professor Giovanni Flora, professor i strafferett ved University of Ferrara, sanksjonerte domstolen ubestemtheten i utformingen av straffesaken " i hovedsak med henvisning til etterprøvbarheten av det faktum som er tenkt i saken, umuligheten imidlertid av dens konstatering med logisk - rasjonelle kriterier , den utålelige risikoen for voldgiftsdommere i det rettslige organet ». [6]

I kjennelsen heter det blant annet at:

"Blant psykisk normale individer, kan eksternalisering av et menneske av ideer og tro om andre mennesker provosere aksepten av ideene og troene som på denne måten eksternaliseres og gi opphav til en tilstand av psykisk underkastelse i den forstand at denne aksepten utgjør en overføring på andre av produktet av agentens psykiske aktivitet og derfor en begrensning av subjektets determinisme. Denne begrensningen, som er vitenskapelig identifisert og konstatert, kan gi opphav til typiske situasjoner med psykisk avhengighet som også kan nå, i mer eller mindre lange perioder, høye grader som i tilfellet med kjærlighetsforholdet, forholdet mellom presten og presten. troende, mellom læreren og eleven, mellom legen og pasienten og gir også opphav til relasjoner med gjensidig innflytelse. Men det er ekstremt vanskelig om ikke umulig å identifisere på et praktisk nivå og å skille med tanke på juridiske konsekvenser - med hensyn til hypoteser som den det er snakk om - den psykiske overtalelsesaktiviteten fra den psykiske antydningen. Det er ingen sikre kriterier for å skille og kvalifisere den ene og den andre aktiviteten og for å fastslå den nøyaktige grensen mellom dem."

( Forfatningsdomstolen, dom nr. 96/1981 )

Debatt om definisjonen av psykologisk plagiat

Psykoanalytikeren Sandro Gindro i The Gold of Psychoanalysis [7] , anser forfatningsdomstolens avgjørelse som klok og argumenterer for at fra et psykologisk synspunkt bør kjærlighet betraktes som en form for "plagiat", så vel som forholdet mellom psykoterapeut og pasient. det starter med et "plagiat". Derfor, hevder psykoanalytikeren i Torino, kunne regelen om plagiat - hvis den ikke hadde blitt kansellert - ha sanksjonert lovlig oppførsel, beskyttet av grunnlovens grunnleggende prinsipper . }

Braibanti- og Grasso-sakene

I 1964 ble loven påberopt mot en kunstner med en fortid som en lokal leder av det italienske kommunistpartiet , Aldo Braibanti , som ble antatt å ha indusert to unge mennesker, Piercarlo Toscani og Giovanni Sanfratello, nitten på tidspunktet for fakta, i hans psykologiske avhengighet, og fascinerte dem med sine kunstneriske og filosofiske ideer inspirert av Herbert Marcuses libertære marxisme og en anarkistisk visjon om liv og sosiale relasjoner: kunstneren ble arrestert 5. desember 1967 og 14. juli 1968 ble han dømt av Assize domstolen i Roma til ni års fengsel ; den 28. november 1969, etter mer enn ett år, hadde lagmannsretten redusert straffen til fire år og i 1971 hadde kassasjonsretten stadfestet straffen. Braibanti, som nyter godt av en strafferabatt for å motstå meritter, ble løslatt den 12. desember 1969. I løpet av årene med den seksuelle revolusjonen hadde historien vakt rop og skapt et klima av protest, så vel som de indignerte reaksjonene til Pier Paolo Pasolini , Umberto . Eco , Alberto Moravia , Elsa Morante , Adolfo Gatti , Mario Gozzano , Cesare Musatti , Ginevra Bompiani samt Marco Pannellas radikale . Braibanti vil være den eneste som er dømt i italiensk historie for plagiatforbrytelsen.

Senere ble loven faktisk påberopt mot Emilio Grasso, en prest som tilhører den karismatiske bevegelsen , anklaget av noen foreldre for å ha plagiert mindreårige barn. Denne omstendigheten fikk magistraten til å spørre forfatningsdomstolen om regelen ikke var i strid med grunnlovens prinsipper . Etter dommen ble presten frikjent. [8]

Lovforslag om gjeninnføring av plagiatforbrytelsen

I løpet av de siste tiårene i Italia har forskjellige lovforslag blitt deponert i parlamentet (for eksempel den som ble presentert for presidentskapet for senatet i april 1988, på initiativ av ministrene Rosa Russo Iervolino og Giuliano Vassalli ) for å gjeninnføre forbrytelsen psykologisk plagiering , men Stortinget har alltid foretrukket å ikke behandle det siden saken ikke kan avklares med vitenskapelige kriterier og metoder , og forbrytelsen utsetter borgeren for risikoen for overgrep fra den rettslige myndighetens side . [9] [10] [11] [12] [13]

Den 4. mars 2005 , under den 14. lovgivende forsamling , godkjente Senatets justiskommisjon et lovforslag initiert av senator Renato Meduri , fra Alleanza Nazionale , for å innføre en artikkel 613 - bis i straffeloven, men loven ble sittende fast.

Teksten til lovforslaget, som består av to paragrafer , lyder:

" Art. 613-bis - (Psykisk manipulasjon). Med mindre faktum utgjør en mer alvorlig forbrytelse, blir den som ved hjelp av personlighetsbetingelse eller suggestionsteknikker praktisert med materielle eller psykologiske midler setter noen i en tilstand av kontinuerlig underkastelse som utelukker eller sterkt begrenser friheten til selvbestemmelse, straffet med fengsel fra to til seks år. Dersom lovbruddet er begått i en gruppe som fremmer eller utøver aktiviteter som tar sikte på å skape eller utnytte den psykiske eller fysiske avhengigheten til personene som deltar i det, eller hvis lovbryteren har handlet for å begå en forbrytelse, skal straffene nevnt i første ledd. har økt fra en tredjedel til halvparten "

Representanter for den katolske og protestantiske verden har sammen med forskjellige lovforskere [14] uttrykt bekymring for den mulige godkjenningen av det aktuelle lovforslaget , spesielt angående risikoen som denne regelen ville innebære i spørsmålet om religionsfrihet .

I en agenda av 30. mai 2005 gjentok Kommisjonen for de evangeliske kirker for forholdet til staten (CCERS)

« Hans bekymring over lovforslaget fra 1777, under behandling av senatet, som sørger for forbrytelsen mental manipulasjon. Formuleringen er slik at den utgjør en fare også for religionsfriheten. Den risikerer å gjøre enhver omvendelse forårsaket av forkynnelse og eksempel til en forbrytelse. CCERS mener at det faktisk er en fare for tvang av individers vilje ved hjelp av kondisjoneringsteknikker. Sakens ubestemthet ser imidlertid ut til å gjengi de aspektene som på det tidspunktet hadde ført til erklæringen om grunnlovsstridighet ved plagiatforbrytelsen. CCERS bemerker blant annet at en fortjeneste for agenten ikke er sett for seg som en nødvendig betingelse for straff, og dermed rammer enhver form for overbevisning og overføring av tanke og tro .

Donatella Poretti , fra Association for the Rights of Users and Consumers , kritiserte også lovforslaget som en " lov mot religion " [15] . I en passasje av artikkelen hans, publisert på ADUC -nettstedet , argumenterer han for at denne loven vil påvirke klostre og klostre , og gjør narr av reglene, spesielt av seksuell karakter , som kjennetegner dem:

« Vi kan egentlig ikke tro [...] at en dommer med ånden til "prestespiser" ikke kan se steder i klosterinstitusjoner hvor personligheter dekonstrueres, hvor mennesker blir mentalt manipulert. Hvis du tror at det å bli prest, munk eller nonne tilsvarer å begrense all den fysiske og seksuelle delen av mannen eller kvinnen som avlegger løfter ... "

Vincenzo Donvito, president for ADUC, appellerte til parlamentarikere om å forhindre godkjenning av lovforslaget om mental manipulasjon, i frykt for risikoen for at det kunne brukes til å skade borgernes rettigheter til mangfold [16] .

På den annen side mener Dr. Francesco De Fazio, direktør for Institute of Forensic Medicine , School of Specialization in Forensic Medicine og School of Specialization in Clinical Criminology ved University of Modena, at selv om forfatningsdomstolen har kansellert forbrytelsen, selve plagiatbegrepet forblir en realitet i sfæren av mellommenneskelige relasjoner, [17] klager over mangelen på beskyttelse av mental helse, truet, for eksempel i tilfeller av konvertering til sosialt farlige religiøse grupper.

Mental manipulasjon i andre rettssystemer

I land som Frankrike , Spania og Belgia er det regler om « tankemanipulasjon ». Disse bestemmelsene har også vært gjenstand for kritikk fra majoritetsreligionene, som ser på dem som en fare for religionsfriheten [18] . Faktisk har bevegelser og organisasjoner integrert i majoritetsreligionene - som Opus Dei , Legionaries of Christ , Renewal in the Spirit , Focolarini , Neocatechumenal Way , Communion og Liberation - noen ganger blitt anklaget for å utgjøre sekteriske realiteter som er farlige for tilhengerne. [18]

I de angelsaksiske rettssystemene er det ingen kriminalitet som kan sammenlignes med plagiat fra det italienske rettssystemet. I en artikkel publisert i American Bar Association Journal of legal sciences i 1971 , foreslo Albert Borowitz , en amerikansk advokat og lærd i strafferettens historie, uttrykket " psykologisk kidnapping " som et forsøk på å oversette det til engelsk av det italienske begrepet av psykologisk plagiat [19] [20] [21] [22] . I den samme artikkelen nærmer forfatteren seg begrepet plagiat med det engelske konseptet " hjernevask ", og legger merke til hvordan fenomener med tvangsovertalelse observeres tilfeldig i konsentrasjonsleirer , fengsler , religiøse seminarer , i forholdet mellom pasient og psykoterapeut eller til og med alene, enklere, i kjærlighetsforhold eller i forhold mellom foreldre og barn .

Merknader

  1. ^ v. Etimo.it ; plagiat , fra Vocabolario Treccani online , Institute of the Italian Encyclopedia .
  2. ^ Dom fra forfatningsdomstolen
  3. ^ Plagiat i den italienske straffeloven , fra Altalex- nettstedet
  4. ^ Plagiatforbrytelsen , på ilprocessobraibanti.com . Hentet 18. oktober 2008 (arkivert fra originalen 7. september 2008) .
  5. ^ Dom fra forfatningsdomstolen
  6. ^ Giovanni Flora: Plagiat mellom virkelighet og fornektelse: strafferettsproblemet I M. Di Fiorino (redigert av), Sosialt akseptert overtalelse, plagiat og hjernevask, Forte dei Marmi, Psychiatry and Territory vol. I, 1990 Arkivert 10. oktober 2007 i Internet Archive ., Av prof. Giovanni Flora, professor i strafferett ved University of Ferrara
  7. ^ Sandro Gindro, Psykoanalysens gull , s. 17-21, Editors' Guide, 1993, ISBN 88-7188-062-5
  8. ^ Hvorfor sier vi nei til det italienske lovforslaget om mental manipulasjon (artikkel av Massimo Introvigne , " il Foglio ", 19. mars 2004), fra nettstedet Cesnur
  9. ^ Italia: "Antikultloven kommer, men det er de som frykter illiberale drifter". , av Flavia Amabile ( La Stampa , 17. juni 2005), fra nettstedet Cesnur
  10. ^ Nye lover: hvordan plagiat blir gjenfødt , av Aldo Natale Terrin ( Il Mattino di Padova , 29. juni 2005), fra nettstedet Cesnur
  11. ^ Palazzo Madama, plagiat i salen mellom tvil og kritikk , av Antonio Maria Mira ( Avvenire , 30. juni 2005), fra nettstedet Cesnur
  12. ^ En tryllekunstner inspirerer loven mot plagiat , av Andrea Morigi (Libero, 6. juli 2005), fra nettstedet Cesnur
  13. ^ Et punkt til fordel for frihet , av Marco Respinti , ( L'Indipendente , 29. september 2005), fra nettstedet Cesnur
  14. ^ Se for eksempel mening. Arkivert 15. mai 2006 på Internet Archive . av Raffaella Di Marzio og Det åpne brevet mot lovforslaget om mental manipulasjon av Cesnur .
  15. ^ Dumme parlamentariker. Et observatorium for parlamentarisk aktivitet Arkivert 13. august 2007 i Internet Archive ., Redigert av Donatella Poretti. Fra nettsiden til Foreningen for brukeres og forbrukeres rettigheter
  16. ^ Appell til lovgivere mot forbudet for alt mangfold , av Vincenzo Donvito, president for Association for the Rights of Users and Consumers .
  17. ^ Francesco De Fazio: Evalueringen av det mellommenneskelige forholdet som et metodisk bestemmende øyeblikk i omgåelsesdommen om incapable. I M. Di Fiorino (redigert av) The socially accepted persuasion, plagiat and brainwashing, Forte dei Marmi, Psychiatry and Territory vol. I, 1990. Plagiat: "et vakuum av beskyttelse" i vårt rettssystem av Francesco De Fazio Arkivert 19. juli 2008 i Internet Archive ..
  18. ^ a b FAQ om hjernevasking og mental manipulasjon , av Massimo Introvigne .
  19. ^ Psychological Kidnaping in Italy: The Case of Aldo Braibanti , av Albert Borowitz, i 57 ABAJ 990-995 (oktober 1971) og i Innocence and Arsenic, s. 116-131.
  20. ^ Psychological Kidnaping in Italy: The Case of Aldo Braibanti Arkivert 27. juni 2008 på Internet Archive ., Av Albert Borowitz, publisert på nytt i Legal Studies Forum, bind 29, nummer 2 (2005).
  21. ^ Samlede essays av Albert Borowitz 1966-2005
  22. ^ Shawn Hornbeck, Albert Borowitz og det italienske konseptet for psykologisk kidnapping

Bibliografi

Forfatningsdomstolens dom og juridiske studier

Braibanti-saken

Plagiat som mental manipulasjon og hjernevask

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker