Islamsk mytologi er den tradisjonelle narrative kroppen knyttet til den islamske troen , behandlet fra et mytografisk synspunkt .
Islam inneholder en rekke bibelske fortellinger , med forskjellige relaterte hovedpersoner. Historier om Moses ( Mūsā på arabisk ) [1] og Abraham (Ibrāhīm på arabisk) [2] er en del av Koranens skrifter . Den islamske hellige boken forteller også historien om Josef (på arabisk Yūsuf), forlatt i ørkenen av sine brødre og deretter solgt til egypterne , [3] og snakker også om Maria, Jesu mor (på arabisk Maryam). [4] I begge tilfeller legger Koranen til originale detaljer og en tolkning av karakterene i en islamsk nøkkel: for eksempel i den islamske versjonen snakker Jesus når han fortsatt er en baby i svøpeklær, [5] og det understrekes at han var en mann på mirakuløst vis bare unnfanget av en kvinne og valgt profet av Gud, uten på noen måte å utgjøre en inkarnasjon av Gud selv: [6] ting oppfattet som overordentlig blasfemisk for islam
I følge Koranen ble himmelen og jorden satt sammen som en enkelt "skapelsesenhet", og først senere ble de "atskilt". [7] Noen deler av Koranen hevder at skapelsesprosessen tok 6 dager, [8] I andre deler av den hellige bok huskes det at det var to dager dedikert til skapelsen av jorden, [9] to dager å skape fjellene, og to dager til for å skape himmelen og stjernene . [10] I Koranen blir ordet "dag" vanligvis tolket som "var", av et ubestemmelig antall år.
Utbredt i den ikke-islamske vestlige fantasien (men helt fraværende i den svorne islamske tradisjonen) er fantasien om at i det islamske paradiset skapt av Gud for de velsignede ville det være 72 jomfruer til hans disposisjon. Det hele stammer fra en ondsinnet forvrengt koranpassasje ( Sūra LV, vers 56), som snakker om uidentifiserbar huri (tolket som "jomfruer") for de velsignede og ghilmān , غِلْمانُ (tolket som "sider") for kvinner velsignet, uten å indikere i på noen måte deres eksakte natur og antall og uten å gå i detalj i nytelsen, av seksuell eller mental natur, som ville komme fra slike møter. [11]
Blant troen uten noe doktrinært grunnlag er det også ideen om at på brystet til hver huri - aldri berørt av mennesker eller jinn - er det skrevet Allahs navn og navnet til mannen som det var bestemt til.
Etter å ha skapt universet og gjort forskjellene som virket passende for ham, skapte Allah englene og djinnene og, som en siste handling, mennesket, det vil si Adam som ble plassert i Paradishagen . For ham åpenbarte Allah navnet på hver av Hans skapninger, og ga ham dermed makt over dem, og beordret englene til å tilbe ham. Avslaget til noen av dem, påskyndet av Iblis , resulterte i at de ble utvist fra den syvende himmel .
Utvisningen av Adam og Eva fra paradiset skjer på samme måte som Bibelen, for å ha overtrådt Allahs ordre om ikke å spise frukten av Kunnskapens tre. Iblis lurte de to, som ble drevet ut av Eden.
I følge islamsk tradisjon lot Allah senke en bygning fra himmelen som var bestemt til å bli den første helligdommen der den kunne æres. Bygningen - Kaʿbaen , også kalt al-Bayt al-ʿAtīqa (det eldgamle huset) - ville blitt ødelagt av den katastrofale storflommen . [12] Profeten Noah (Nūḥ) var imidlertid i stand til å redde et fragment (den fremtidige svarte steinen , på den tiden hvit) i en ravine av åsene som omgir stedet for det fremtidige Mekka .
I følge en utbredt myte i islamsk kontekst, ble den svarte steinen gradvis mørkere på grunn av menneskehetens synder og, ifølge en annen myte, dens likhet med et menneskelig øye - forårsaket av innfatningen den ble tvunget inn i etter at den gikk i stykker på grunn av en brann under borgerkrigen mellom Abd Allah ibn al-Zubayr og Umayyad - troppene til kalifen Yazid ibn Mu'awiya , ledet av al-Hajjaj ibn Yusuf - ga opphav til den populære troen at det er øyet til en engel kalt til å sjekke som har dratt til Mekka for å oppfylle forpliktelsen til hajj .
Senere trakk Abraham og hans sønn Ismael (Ismāʿīl på arabisk) henne ut av dypet av fjellet der hun hadde vært skjermet fra flommene, og ga dermed starten på gjenoppbyggingen av Kaʿba ved guddommelig ordre. [13] [14] For å gjøre dette utnyttet Abraham en fjellformasjon som var i umiddelbar nærhet av Kaʿba: den såkalte Maqām Ibrāhīm , selv om avstanden til Maqām fra Kaʿba ville føre til den logiske konklusjonen at Kaʿba av Abraham og Ismael skulle oppstå på et sted som er nærmere det enn det nåværende, uansett hvor forskjellig det er fra tradisjonen, uansett størrelse.
Den islamske tradisjonen, bekreftet i Koranen [15] gjør sin egen myten om Gog og Magog (på arabisk : يأجوج و مأجوج , Yāʾjūj wa Māʾjūj ) , som ble antatt å være kvintessensen av ondskapen, så mye at profeten (på arabisk Mūsā ) ville ha formanet Dhū l-Qarnayn, "Den med de to hornene" - identifisert av koraneksegetene i Alexander den store - om å bygge en "barriere" for å skille dem fra resten av menneskeheten. En barriere som ulike mufassirūn mente indikerte den kinesiske mur eller fjellovergangen i Afghanistan.
Jødedommen og kristendommen har en lineær tidsoppfatning , i motsetning til zoroasternes sykliske tidsoppfatning . Dette gjelder også alle aspekter knyttet til mytologien som utviklet seg i en islamsk kontekst.