Eksotisme

Eksotisme (forlengelse av begrepet eksotisk , avledet fra gresk : ἐξωτικός ) er et kulturelt fenomen som har en tendens til å opphøye og etterligne, spesielt i kunst , former og forslag fra fjerne land, utviklet fra det attende århundre og etter romantikken særlig spredt i Europa . Fenomenet er preget av en inderlig verdsettelse av fremmede steder, folk og skikker og noen ganger også samtidens pessimistiske fornedrelse av skikker og nasjonale tradisjoner.

Historie

Opprinnelsen

I forskjellige former gjør eksotismen sin opptreden i Europa allerede i middelalderen , med imitasjoner av orientalske ornamentale motiver, også på grunn av innflytelsen utøvd i lang tid av bysantinerne , mens det i maleri (se for eksempel noen malerier av Giotto ) ikke sjelden vises karakterer kledd i rike orientalske stoffer.

Nysgjerrigheten og den imiterende smaken for orientalsk kultur og skikker gjennom århundrene vil da bli drevet av tilstedeværelsen av kristne hærer i Midtøsten under de forskjellige korstogene , av reisehistoriene til kjøpmenn og de første oppdagelsesreisende i Asia , som Marco Polo . I republikken Venezia ble det allerede i de første århundrene av historien gjort omfattende bruk av rike orientalske dekorative elementer i byggingen av kirker og palasser [1] .

Spredningen av fenomenet

Men det er fremfor alt siden det sekstende århundre , med utviklingen av kolonialismen , at Europa enormt mangedobler sine kontakter både med den nye amerikanske verden og med Østen og Afrika , og som følgelig utvikler en stadig større interesse og nysgjerrighet for alt som tilhører de mest fjerne land.

Det er enda mer på 1700-tallet at eksotisme begynner å bli et reelt kulturfenomen som berører praktisk talt all kunst, fra maleri til litteratur til arkitektur. På den tiden var det for eksempel ingen kongelig residens eller palass i de største europeiske monarkiene som ikke hadde et kinesisk rom , det vil si innredet i henhold til stilen, fargene og til og med de originale materialene og møblene fra Fjernøsten [2 ] . Fra og med 1500-tallet , i maleriene og freskene som pryder de aristokratiske boligene, er eksotiske landskap og dyr satt inn, som papegøyer, aper, tukaner, elefanter, pantere.

Utvilsomt gis et avgjørende bidrag til utviklingen av sjarmen til det eksotiske ved tanken til Jean-Jacques Rousseau , som opphøyer individets forhold til naturen, og utvikler den såkalte myten om den gode villen , det vil si om mannen. som lever i mindre samfunn, utviklet og som ennå ikke er forurenset av den moderne sivilisasjonens forvrengninger, har en mer edel og ren sjel. En direkte etterkommer av dette kulturelle klimaet er for eksempel den kjente romanen av Daniel Defoe , skrevet i 1719 , Robinson Crusoe .

Kulminasjonen av fenomenet skjer fremfor alt i det nittende århundre [3] , spesielt i andre halvdel, også drevet av en smak for alt eksotisk, typisk for følsomheten typisk for romantikken . I europeernes fantasi tok den eksotiske verden, spesielt den østlige, form av et intenst og overdådig liv. [4]

Eksotisme vil motstå i ulike former (se også på kino) til første halvdel av det tjuende århundre , og deretter gradvis avta de siste tiårene.

Eksotisme i dag

Også i andre halvdel av det tjuende århundre var det i Vesten moter og trender som var interessert i orientalsk kultur, slik det for eksempel skjedde rundt seksti- og syttitallet , da en del av ungdomsverdenen (se for eksempel hippiekulturen ) og kunstnerisk ( for eksempel musikere som Cat Stevens , George Harrison eller Carlos Santana ) ble sterkt tiltrukket og påvirket fremfor alt av indisk filosofi og religion , og som bevist av den plutselige gjenoppdagelsen av verk som Hermann Hesses Siddhartha . Noen elementer av denne interessen kan fortsatt spores i dag, for eksempel i New Age- kulturen .

Generelt begynte imidlertid eksotismen å avta i løpet av det 20. århundre , spesielt etter andre verdenskrig , erstattet av en sterkt kritisk kulturell og politisk trend mot kolonialisme og de kulturelle holdningene knyttet til den, noe som førte til en større balanse fra Vesten overfor kulturen i øst og sør i verden.

I nyere tid har altså fenomenet globalisering , med den eksepsjonelle utviklingen av informasjon og kommunikasjonsmidler, samt økt frekvens og hastighet i reise- og migrasjonsstrømmer , ført til at mange vestlige alltid har gjort seg mer kjent med steder, mennesker , bilder, vaner og skikker, kulturelle fenomener, fra øst og sør i verden, og kommer dermed frem til en gradvis avmytologisering av de fjerneste verdener og generelt en omstørrelse av sjarmen som det "eksotiske" kunne ha i tidligere tider.

For tiden er begrepet "eksotisk" nå stort sett henvist til bruk på språkene reklame , turisme eller hagearbeid .

Eksotisme i kunsten

Litteratur

Med utgangspunkt i Marco Polos reisehistorier i det fjerne østen fortalt i hans Il Milione , fortsetter med den nevnte Robinson Crosue av Defoe og med hans tallrike tilhengere, er vestlig litteratur veldig rik på verk av eksotiske omgivelser eller forslag.

Spesielt i løpet av det nittende århundre , mer og oftere i litteraturen er det eksotiske og eventyrlige omgivelser i de fjerneste landene, ofte i den mest populære skjønnlitteraturen, men ikke sjelden også i romanene til forfattere på høyeste nivå, som Emilio Salgari , Robert Louis Stevenson ( Treasure Island , The New Thousand and One Nights ), Rudyard Kipling ( Kim , The Jungle Book ), Joseph Conrad ( Lord Jim , Heart of Darkness , Nostromo ), opp til noen verk av mer moderne forfattere som Ernest Hemingway ( Grønne åser i Afrika ), Hermann Hesse ( Siddhartha ), Karen Blixen ( Mitt Afrika ).

Eksotismen i litteraturen vil, fra slutten av 1800-tallet, komme til å måle seg selv med de mer komplekse sosiale og kulturelle temaene i forholdet mellom det koloniserende Vesten og koloniserende kulturer: tenk for eksempel på romaner som Georges . Dager i Burma Orwell , eller Edward Morgan Forsters passasje til India .

Musikk

Selv i musikk kan eksotiske påvirkninger og forslag spores, så tidlig som på 1700-tallet , blant de såkalte 1700-tallets 'turcherie', eller 1800-tallets 'hispanisms' og 'arabisms'. I denne forbindelse bør det huskes den enorme suksessen og sjarmen som fremdeles følger visse operaer med en eksotisk setting, som Madama Butterfly eller Turandot av Giacomo Puccini .

Spesielt mellom slutten av det nittende århundre og de første tiårene av det tjuende utviklet forskjellige forfattere som Claude Debussy og Igor 'Fëdorovič Stravinskij en interesse for eksotiske musikalske former, i et forsøk på å stille spørsmål ved de kanoniske komposisjonsstrukturene i vestlig musikkkultur, og drive det Pierre Boulez definerte «brytingen av den vestlige sirkelen». [5]

I første halvdel av det tjuende århundre vil det da være jazzens irrupsjon i det vestlige musikalske panoramaet å introdusere nye rytmiske og harmoniske elementer lånt fra afro-amerikanske tradisjoner, som snart vil spre seg i vestlig musikk, ikke bare i jazzen og mer. populær, men med hyppige forurensninger, selv i de høyeste komposisjonsformer.

Spesielt på 1920-tallet hadde jungelstilen blitt veldig populær i jazzen , såkalt fordi temaene og orkesterklangen forsøkte å fremkalle en atmosfære som var eksotisk som minner om et afrikansk jungelmiljø . I den perioden foreslo også Duke Ellington flere av sangene hans som fulgte denne trenden.

Selv i nyere tid, både innen jazz og rock , har det vært hyppige forurensninger med latinamerikanske, karibiske, afrikanske eller asiatiske rytmer, lyder og musikalske strukturer.

Maleri

Som allerede nevnt ovenfor, fra det sekstende århundre , i freskene som dekorerer de store aristokratiske boligene, men ikke sjelden også i malerier og tegninger, blir landskap, mennesketyper og eksotiske dyr i økende grad avbildet, og favoriserer dermed en smak for epoke avledet fra nysgjerrigheten for alt som kom fra de nylig oppdagede og allerede koloniserte landene.

Selv i de påfølgende århundrene etterlater imidlertid fenomenet svært viktige tegn, med fremveksten av strømmen av orientalistisk maleri , som utviklet seg fremfor alt i Frankrike og England mellom slutten av 1700-tallet og en god del av 1800-tallet , med forfattere som Eugène Delacroix , Jean Auguste Dominique Ingres , Jean-Léon Gérôme , Frederick Arthur Bridgman , Addison Thomas Millar , Charles Sprague Pearce , som dedikerte seg til å skildre landskap og livsscener fra østen og spesielt den arabiske verden, og skildre kostymer og miljøer rik på sjarm, med ofte sensuelle eller til og med erotiske forslag.

Det eksotiske i maleriet påvirket deretter mange postimpresjonistiske malere , inkludert Van Gogh og Gauguin .

Kino

Spesielt i første halvdel av det tjuende århundre har til og med kinoen ofte foreslått eksotiske omgivelser og karakterer på nytt, fra tjuetallet .

Tallrike filmer som foregår for eksempel i Afrika , starter med den svært lange serien med filmer dedikert til karakteren til Tarzan , men de mest varierte eksotiske miljøene finnes også, for eksempel i det mange utvalget av filmer med marine omgivelser eller fokusert på pirater og korsarer .

Noen ganger, spesielt i de mer kommersielle og kunstnerisk mindre høye produksjonene, var representasjonen av eksotiske geografiske og menneskelige miljøer ganske tilnærmet og ofte påvirket av stereotypier , men gjennom årene har det ikke vært mangel på verdifulle verk i denne kinematografisjangeren.

Store kinematografiske suksesser, mellom tretti- og femtitallet var for eksempel The Queen of Africa og The Treasure of Africa , begge av John Huston med Humphrey Bogart , Casablanca av Michael Curtiz , Sahara av Zoltán Korda , The Mutiny of the Bounty , og mange andre.

Tegneserie

Animasjonsserien Corto Maltese inspirert av tegneserien med samme navn av Hugo Pratt er også av sterk eksotisk karakter , og også noen verk av Milo Manara ( Alt startet på nytt med en indisk sommer , Giuseppe Bergmans afrikanske eventyr, Giuseppe Bergmans asiatiske eventyr ).

Bildegalleri

Merknader

  1. ^ Seksjon dedikert til forholdet mellom Venezia og Østen , på basilicasanmarco.it , av Procuratoria di San Marco (Venezia). Hentet 11. mai 2011 (arkivert fra originalen 5. august 2009) .
    «Den grunnleggende politiske linjen i Venezia er orientert mot Bysans [...] Venezia begynner å berike seg selv med verk, og også for dette aspektet er det påvirket av Østen og Bysans, så vel som av alle landene der bysantinsk kunst blomstrer (Ravenna , Grado, Porec). Fra øst kalles de kunstnere som er i stand til å reprodusere typiske bysantinske modeller, verk og mosaikker. […] Fram til slutten av 1300 og utover er inspirasjonene til mønstre og modeller for orientalsk kunst veldig sterke. Opprinnelig var det Byzantium, med hoffets raffinerte og luksuriøse kunst, med gull, emaljer og edelstener for å gi modeller og former til venetiansk kunst. Mellom det tolvte og fjortende århundre, derimot, var det den arabisk-muslimske sivilisasjonen som tilbød Venezia nye inspirasjonskilder og former for sine kreasjoner."
  2. ^ I denne forbindelse, se for eksempel: den kinesiske salongen til Miramare-slottet i Trieste ; hallen i kinesisk stil i Buckingham Palace ; den kinesiske salongen til Cavour-slottet i Santena ; den kinesiske salongen dekorert av Huet fra Chateau de Champs-sur-Marne ; det kinesiske slottet i Stockholm , en landpaviljong bygget av Adolfo Federico fra Sverige i 1750; rommene og orientalske dekorasjoner av Royal Pavilion bygget av George IV i Brighton ; den kinesiske salongen til det kongelige palasset i Torino ; det kinesiske kabinettet til Velrusy-slottet, nær Praha ; den blå kinesiske salongen i Katarinapalasset i St. Petersburg og mange andre.
  3. ^ Førromantikk , på Sapere.it . Hentet 26. april 2011 .
    «Hvis århundret vender mot rasjonalisme, gir iver av menneskelige instinkter og overgivelsen til fascinasjonen av naturen nye grunner; tross alt, en subtil orientalsk eksotisme, spredt ved Gallands oversettelse fra Arabian of the Thousand and One Night (1704), og kunnskapen om India og generelt østen, fører franskmenn og andre europeere til eksotiske tendenser, utenom den klassiske verden, anklaget for kulde og skolastikk i det minste frem til oppdagelsen av Herculaneum og Pompeii og gjenopplivingen av klassisismen i kunst og kostymer "
  4. ^ Cesare Romani, Eksotismens kropp: kartografi, fotografi, kino , i Le Globe , vol. 148, 2008, s. 107-128. Hentet 2. mars 2016 .
    «I mange århundrer ble Afrika, Amerika og Asia forestilt seg som begjærlige og erotiserte steder. Fra det femtende århundre, med de geografiske oppdagelsene og den påfølgende koloniopplevelsen, var ønsket om å eie de nye landene nært knyttet til ideen om naturen forstått som feminin. Det er på kartene over den nye verdenen at renessansekartografien, med de første skildringene av eksotiske planter, dyr, indianere, kannibaler, virker mest effektive når det gjelder å gjengi særhetene rapportert av oppdagelsesreisende i deres skrifter og som for det meste ble påvirket av påvirkningene fra en formodet geografi, den fra middelalderen, hvis erindringer vil forbli i lang tid (Milanesi, 1983 og Broc, 1986). De reisendes beretninger florerte med observasjoner om den monstrøse seksualiteten til folkene de møtte."
  5. ^ Gianmario Borio, Slutt på eksotisme: infiltrasjon av den andre i vestlig kunstmusikk , Giorgio Cini Foundation . Hentet 15. mai 2012 .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter