Millionen

Millionen
OriginaltittelLe Divisament du Monde, Livre des merveilles du Monde
Il Milione : en av miniatyrene til det opplyste manuskriptet Livre des merveilles (BNF Fr2810)
ForfatterMarco Polo og Rustichello fra Pisa
1. utg. opprinneligrundt 1298
SjangerReiselitteratur
Underslektminner
OriginalspråkFransk-venetiansk språk

Il Milione er beretningen om Marco Polos reiser til Asia , foretatt sammen med faren Niccolò Polo og hans farbror Matteo Polo , venetianske kjøpmenn og reisende, mellom 1271 og 1295, og hans opplevelser ved hoffet til Kublai Khan , den mest tidens store orientalske hersker, hvorav Marco var i tjeneste i nesten 17 år.

Boken ble skrevet av Rustichello da Pisa , en forfatter av ridderlige romaner , som under diktat transkriberte minnene tilbakekalt av Marco Polo, mens de to satt i fengselet til San Giorgio i Genova.

Rustichello brukte det fransk-venetianske språket, et kulturspråk som er utbredt i Nord-Italia mellom det subalpine beltet og nedre Po. En annen versjon ble skrevet på Oïl -språket, lingua franca for korsfarerne og vestlige kjøpmenn i øst [1] [2 ] ] , kanskje i 1298 , men absolutt etter 1296. I følge noen forskere ble teksten senere revidert av Marco Polo selv når han kom tilbake til Venezia, i samarbeid med noen munkebrødre av Dominikanerordenen . [3]

Betraktet som et mesterverk innen reiselitteratur, er Il Milione også et geografisk leksikon, som samler i volum den essensielle kunnskapen som var tilgjengelig på slutten av 1200-tallet om Asia [4] , og en historisk-geografisk avhandling. [5]

Sammenlignet med andre reiserapporter skrevet i løpet av 1200-tallet, som Giovanni da Pian del Carpines Historia Mongalorum [ 6] og William av Rubrucks Itinerarium , var Il Milione eksepsjonell fordi beskrivelsene gikk langt utover Karakorum og kom opp til Catai . Marco Polo vitnet om eksistensen av en stillesittende og svært sofistikert mongolsk sivilisasjon, absolutt sammenlignbar med europeiske sivilisasjoner: mongolene, kort sagt, var ikke bare de "ville" nomadene som bodde på hesteryggen og beveget seg rundt i telt, som John hadde snakket om. siden Pian del Carpine og Guglielmo di Rubruck [7] , men bodde i byer med murer , visste å lese, og hadde svært sofistikerte skikker og vaner. I likhet med William av Rubruck benekter Marco imidlertid noen legender om Asia som europeere på den tiden var helt sikre på.

The Million har blitt definert som "den geografiske, historiske, etnologiske, politiske, vitenskapelige (zoologi, botanikk, mineralogi) beskrivelsen av middelalderens Asia". [8] Hans beskrivelser bidro til kompileringen av Fra Mauros kart [9] [10] og inspirerte reisene til Christopher Columbus [11] .

Titler på verket

Som kjent, selv om boken hadde en umiddelbar suksess i hele Europa siden den dukket opp, finnes det ikke noe autografert manuskript av denne teksten, som har vært kjent i over 700 år. Tittelen Il Milione er også utbredt bare i grenen av den toskanske tradisjonen. En annen tittel som dukket opp i kodeksene fra det femtende århundre er Livre des merveilles du monde (før 1412). Tittelen som opptrer i de eldste kodeksene er Le divisament dou monde , ansett som den mest trofaste tittelen til den tapte originalen, og sannsynligvis bærer den originale ordlyden [12] .

En veldig vanlig alternativ tittel var Livre de Marco Polo citoyen de Venise, dit Million, où l'on conte les merveilles du monde . Forkortet i Marco Polos bok kalt Milione , deretter i Millionboken og til slutt i Million . Luigi Foscolo Benedetto , "overbevist om at Milione er forfatterens kallenavn", anser det som en tilpasning av diminutivet "Emilione": Milion var det affektive kallenavnet - for aferese - felles for de fleste av den venetianske polofamilien. [13] [14]

Det antas også at 'Million' ikke er noe mer enn multiplumet av 'mile' (på latin milium ), en gammel reisemåleenhet som tilsvarer tusen trinn (som fortsatt er i bruk i angelsaksiske land, om enn med en annet forhold), siden Mark Polo gjorde mye av reisen sin til fots.

Fra Jacopo d'Acqui snakker om " dominus Marcus Venetus (...) qui dictus est Milionus ". [15]

Humanisten Ramusio skriver at:

"I den kontinuerlige fortellingen som han gjorde om og om igjen om storheten til den store hunden, og sa at den var fra 10 til 15 millioner gull, og dermed om mange andre rikdommer i de landene han rapporterte alt i millioner, de ga ham etternavnet "Messer Marco Milioni". [16] "

Plot

"Og ja, jeg sier deg, av alle verdens herrer har de ikke så mye rikdom som den store khan alene."

( Millionen, kapittel LXXXI )

Etter den første turen, hvor de ankom hoffet til den store khanen , vendte faren Niccolò og onkelen Matteo tilbake til østen og tok den unge Marco med seg. [17] De ble værende i Kina i sytten år, hedret og investert med regjeringskontorer. [2]

Den 7. september 1298 er Marco Polo på et av de nitti venetianske skipene som ble beseiret i slaget ved Curzola av genueserne. Tatt til fange møter han Rustichello da Pisa , som det ikke er kjent om "han hadde sittet i fengsel i fjorten år eller om han hadde kommet dit som en gratis besøkende, men det var nesten helt sikkert han som ga skriftlig form til venetianerens memoarer" [2] [18] .

Med utgangspunkt i Marks muntlige fortelling ble teksten opprinnelig født på det fransk- venetianske språket som var språket til datidens utdannede folk [1] , og ble deretter oversatt til gammelt fransk , latin , toskansk og andre språk.

Strukturen til arbeidet

Teksten er delt inn i kapitler, med deler som oppsummerer innholdet. Ulike land i øst er systematisk beskrevet og disse beskrivelsene er noen ganger ispedd historier om kriger og slag. Den store khans domstol er beskrevet i den store sentrale delen av boken: de historisk-militære hendelsene i riket avsløres. [17] [19]

§ 1

Kapittel 1 presenterer historien om selve boken og om hvordan "Messere Marco Polo, klok og edel borger av Venezia", ​​fortalte om minnene fra hans reiser i fengselet til "Messere Rustico da Pisa".

§ 2 - § 17

Marco forklarer opprinnelsen til formuen til Niccolò og Matteo Polo: fra begynnelsen av å dra til Konstantinopel ( Istanbul ), hadde de to ideen om å gå videre nordover mot Soldadie ( Sudak ) [20] på Krim , og deretter vestover i Bulgaria , den gang vasallriket til tatarene i Den gylne horde . Der møtte de Barca Caan ( Berke ), kongen av de vestlige tatarene , som tok godt imot dem og byttet gull og edelstener med dem. Men kort tid etter fant Niccolò og Matteo seg fanget i en krig mellom kong Berke og Alau ( Hulagu Khan ), kongen av de østlige tartarene. Av denne grunn kunne de ikke lenger vende tilbake til Vesten, og dro østover og krysset Turcomannia ( Tyrkia ), Tigris -elven og Gobiørkenen .

De ble deretter tre år i byen Boccara ( Bukhara ), i dagens Usbekistan , hvor de ble lagt merke til av noen ambassadører fra Great Khan. Ambassadørene hadde aldri sett noen «latino», det vil si en vestlending, og spurte dem om de ønsket å presentere seg ved hoffet til Kublai Khan . Sistnevnte tok imot dem med stor nysgjerrighet og ba dem om informasjon om latinitet og paven, og ba derfor de to kjøpmennene om å opptre som ambassadører på hans vegne til paven og bringe ham olje fra lampen som brant ved Den hellige grav i Jerusalem.

Reisen til Jerusalem tok omtrent tre år, og på denne ruten gikk de gjennom Akko . Der fikk de snakke med en pavelig legat, Tedaldo Visconti da Piacenza, som var forbløffet og begeistret over ambassaden som de to venetianerne brakte, men fortalte dem at pave Clemens IV var død og at valget av den nye paven var det lengste. i Kirkens historie . Så bestemte Niccolò og Matteo seg for å benytte anledningen til å returnere til Venezia og besøke familiene deres: de oppdaget der at Niccolòs kone hadde dødd i mellomtiden, og at hun hadde født ham en sønn ved navn Marco, som allerede var 15 år gammel. deres retur.

I mer enn to år ventet Niccolò og Matteo på valget av paven, til de bestemte seg for å reise til Acre og tok Marco med seg. Etter å ha passert gjennom Acri, var de allerede i Laias da nyheten nådde dem at den pavelige legaten Tedaldo Visconti da Piacenza, som de hadde snakket lenge med, nettopp var blitt valgt til pave med navnet Gregor X. Den nye paven hadde sendt dem en budbringer med instruksjonen om å gå tilbake: Niccolò og Matteo skyndte seg deretter til Acre, hvor Gregory X betrodde dem to dominikanske munkebrødre, Niccolò da Venezia og Guglielmo da Tripoli, tiltalt for å illustrere kristen doktrine til den store khanen. . Men under det første stoppet i Laias møtte de umiddelbart troppene til den mamlukske sultanen av Egypt Baybars al-ʿAlāʾī al-Bunduqdārī , kjent for å ha beseiret mongolene i slaget ved Ayn Jalut . De to brødrene returnerte deretter dokumentene sine til kjøpmennene, og returnerte til Acre. Teksten på dette tidspunktet gjør et hopp i tid og forutser ankomsten av de tre venetianerne i Xanadu , hvor Marco blir presentert for hoffet til den store Khan Kubilai. Det sies om hvordan den store khanen behandlet de tre som pålitelige mennesker, som han delegerte viktige og delikate ambassader til i forskjellige regioner i det mongolske riket.

§ 18 - § 74

Boken presenterer landene i Østen, og beskriver implisitt reiseruten fulgt av de tre handelsambassadørene. De reiste på det som bare århundrer senere vil bli kalt Silkeveien .

Først nevner Mark Erminia ( Armenia ), deretter Turcomannia ( Tyrkia ), Georgiens ( Georgia ) og byen Mosul i Irak. Deretter forteller han om plyndringen av byen Baudac ( Bagdad ), og beskriver deretter byen Toris ( Tabriz ) også i Irak [21] .

Deretter beskriver han Persia med byen Iadis ( Yazd ) [22] og riket Creman ( Kerman ), byen Camandi (Qamādin) [23] , flyet Formosa og Ozianhavet ( Hormuzstredet ) med havnen i Ormuz [24] .

Historien forklarer ikke hvorfor de tre ikke fortsatte reisen til sjøs da de først ankom Ormuz. Beskrivelsen fortsetter i stedet med Gobi-ørkenen [25] og når deretter Khorasan [26] . I denne regionen blir Marco kjent med den islamske sekten "ismailiyyah" tilhengere av Ḥasan-i Ṣabbāḥ , som Marco kaller fjellets gamle mann [27] .

I dagens Afghanistan beskriver Marco byen Supunga, identifisert som den nåværende Sheberghan , deretter Tahican, kanskje den nåværende Taluqan , deretter Balkh og "Balasciam" ( Badakhshan ) [28] [29] . De krysset Kashmir [30] , deretter Wakhan [31] som med denne passerte Pamir , satte kursen mot Samarkand [32] i Usbekistan og gikk inn i "Stor Tyrkia" ( Turkestan ) [33] . De gikk deretter ned mot Tarim-bassenget og ankom Tangut [34] , på grensen til Catai .

Her ankom de provinsen "Chingitalas" hvor de ble vitne til bearbeiding av brannsikkert materiale [35] . De ankom deretter Zhangye [36] , deretter til Caracorum [37] Deretter fortsatte de langs den nordlige delen av svingen til Yellow River og nådde Xanadu [38] , en by som den store Khan Kubilai nylig hadde grunnlagt.

§ 75 - § 80

Denne delen av boken er helt og holdent viet til krigene og kampene som Kublai Khan kjempet for å konsolidere imperiet sitt.

§ 81 - § 103

Marco maler et fysisk og moralsk portrett av Kublai Khan.

§ 104 - § 209

De forskjellige provinsene i det mongolske riket er beskrevet , med noen parenteser dedikert til forskjellige kriger og slag utkjempet på de forskjellige stedene.

Koder, transkripsjoner og oversettelser

For tiden er det ifølge den polske filologen Philippe Ménard [41] seks «familier» av hovedmanuskripter, som senere kopier kan spores til.

Fransk-venetiansk versjon

En første "familie" av manuskripter går under navnet "redaksjon F": det er en fransk-venetiansk språkversjon med tittelen "Le devisement dou monde", det vil si "Beskrivelsen av verden". I virkeligheten ble bare én kodeks funnet intakt på 1920-tallet av den franske lærde Luigi Foscolo Benedetto : det er Codex Fr. 1116 ( Le divisiment dou monde ) [42] ( 1300-tallet ), bevart i Bibliothèque nationale de France . Kodeksen Fr. 1116 regnes som det manuskriptet som nærmest gjenspeiler den tapte originalen. Til tross for feil med transkripsjon og tolkning, utgjorde identifikasjonen "et avgjørende skritt" i polske studier [13] . I 2018 ble en ny kritisk utgave av koden publisert, redigert av M.Eusebi og E. Burgio [20] . Først i 2007 ble noen fragmenter av et dokument "relatert" til kodeksen Fr. 1116 [43] publisert, senere også studert av Philippe Ménard (2012). Disse fragmentene beviser at de fransk-venetianske manuskriptene hadde en sirkulasjon uavhengig av de latinske og franske oversettelsene. Disse eldgamle manuskriptene antas å ha blitt ødelagt for det meste fordi de tjente som modell for kopieringsvirksomheten.

Gammel fransk versjon

I 1307 var Charles av Valois , yngre bror til Filip den fagre av Frankrike, på vei gjennom Venezia. Marco Polo tilbyr den "første kopien" av boken sin til Théobald de Cepoy, en adelsmann i tjeneste for Charles.

( FR )

«Veez-ci le livre que monseigneur Thiebault, chevalier, seigneur de Cepoy, requist que il en eust la couples à Sire Marc-Pol, bourgeois et habitans la cité de Venise. Et ledit sire Marc-Pol (...) bailla et donna au dessus dit seigneur de Cepoy the premiere couples de son dit livre. (...) Et fut cells kopier baillée dudit sire Marc-Pol audit seigneur de Cepoy when il alla en Venise pour monseigneur de Valois et pour madame l'Empereris sa fame (...) Ce fut fait en an de l 'incarnation NSJC mil trois cent et sept, mois d'aoust."

( IT )

«Du ser boken som Sire Thibault, ridder, herre av Cepoy, ba om å få en kopi av den fra signor Marc-Pol, en borgerlig bosatt i byen Venezia. Og nevnte M. Marc-Pol forberedte og ga det første eksemplaret av sin bok til nevnte far de Cepoy. Og det var denne kopien utarbeidet av nevnte signor Marc-Pol for nevnte far de Cepoy da han dro til Venezia for faren til Valois og for hans kone, Madame Empress. Dette skjedde i Herren Jesu Kristi år tusen tre hundre og sju, i august måned."

Versjonen som er oversatt til gammelfransk , og mer presist på Picard-dialekten (Ménard 2001) har tittelen "Le Livre de merveilles" som er "Underverkenes bok". Denne franske versjonen er bevart i 18 manuskripter, hvorav den mest kjente er Codex Fr. 2810 [44] , bevart i Bibliothèque nationale de France. Codex 2810 er kjent for sine utsøkte miniatyrer . Den siste utgaven av denne gamle franske versjonen ble redigert av Philippe Ménard [41] .

Toskansk versjon

En toskansk versjon, bevart av 5 manuskripter, hvorav den mest kjente er Navigazione di messer Marco Polo ... skrevet i Firenze av Niccolò Ormanni , bevart i Nasjonalbiblioteket i Firenze .

Oversettelse på toskansk . Dateringen, innen et tiår fra utformingen av arketypen, og de språklige fortjenestene ga ham aktelsen til Crusca -akademikerne , som valgte ham "utmerket" blant de toskanske tekstene til Million . [45]

Versjoner på venetiansk

Det antas at Francesco Pipinos latinske oversettelse ble laget av en original på venetiansk dialekt, som har gått tapt. Denne redaksjonen kalles «VA-redaksjonen» [46] . Det er andre versjoner på venetiansk, kalt "redazione V" og "redazione VB", som består av 6 manuskripter, inkludert Soranziano-koden , oppbevart på Berlins statsbibliotek . Disse venetianske versjonene anses imidlertid ikke som pålitelige [41] . Allerede i "redaksjonen V" presenterer tittelen Dela instizione del mondo en skrivefeil [47] . VB-redaksjonen med tittelen Meser Marco Polo, La so lezenda , blir også kritisert av Luigi Foscolo Benedetto [48] .

Latinske versjoner

Den første oversettelsen til latin finner sted mellom 1302 og 1314 [49] , noen år etter Marco Polos hjemkomst fra fengslene i Genova . Dette vitner om den dype interessen som er vakt av arbeidet blant den dominikanske orden , som reisende, misjonærer og predikanter [3] . Marco Polos testamentariske legater vitner om det svært nære forholdet oppdageren hadde til ordenen. Noen forskere har antatt at de latinske versjonene faktisk var en redaksjonell tilpasning av Millionen eksplisitt ønsket av Dominikanerordenen, i samarbeid med Marco Polo [3] . Siden latin var det første kulturspråket på den tiden, bidro oversettelsen til latin mest sannsynlig til spredningen og suksessen til arbeidet.

Det er to versjoner på latin:

Francesco Pipino modifiserte tydelig teksten, "Christianizing it" [3] [41] . Pepins oversettelse var en usedvanlig suksess og var den første som ble trykt [49] [50] , og erstattet originalteksten. Manuskriptet som ble holdt ved Alcázar i Sevilla viser noen merknader som antas å være av Columbus [54] . Den franske lærde Luigi Foscolo Benedetto oppdaget i Ambrosiana-biblioteket i Milano (kode Y 160 sup.) En upublisert latinsk utgave av Millionen, skrevet for kardinal Toaldo. Dette førte til at han antok en "fase før utformingen av F. [50] I 1932 ble den såkalte "Zelada-koden" 49.20, som tilhørte kardinal Francisco Xavier de Zelada, 1717-1801, funnet på Capitulár-arkivet i Toledo. Etter all sannsynlighet var det modellen som det ambrosiske manuskriptet funnet av Benedict hadde blitt kopiert fra. Zelada-koden ble sannsynligvis skrevet mellom 1450 og 1460 på fastlandet i Veneto og inneholder rundt tre hundre merknader knyttet til religiøse og "etnografiske" emner. Disse tilleggene er til stede i dokumentet fra det sekstende århundre av Giovanni Battista Ramusio [55] . Toledo-manuskriptet ble utgitt av Moule & Pelliot i 1938. [50] .

Kritiske utgaver

Fra 1500-tallet og utover har det vært flere forsøk på å korrigere utgaver av Millionen, men det var fra 1800-tallet at den ekte teksten ble rekonstruert fra de forskjellige overleverede vitnene [56] .

Til tross for motsetninger, repetisjoner og kontinuerlige oppbyggelige detaljer, var det det første forsøket på en filologisk rekonstruksjon av Millionen . [57] .

"Teksten til The Travels of Messer Marco Polo var resultatet av en tålmodig øvelse i filologi: Ramusio samlet forskjellige versjoner av Millionen med uendelig skarphet, komponerte teksten på nytt ved å" montere "informasjonskortene hentet fra kildene hans, og tilbød den til sine samtidige i en fullstendig "moderne" språklig drakt (kuttet fra de helt nyere refleksjonene av Prose della vulgar lingua di Bembo "

( Eugenio Burgio , Samuela Simion , "Ramusio og tradisjonen til «Millionen»" )

Lykke til arbeidet

Å evaluere virkningen som rapportene fra Polo hadde, er en vanskelig oppgave på grunn av utvidelsen av emnet. Det er minst hundre og femti manuskripter dokumentert før publisering av pressen , og deretter kan utgavene ikke telles. [17]

Hans beskrivelser av Asia inspirerte reisene til Christopher Columbus [11] , som inntil sin tredje reise forble overbevist om at han hadde nådd Cathay .

Informasjon om geografien til Fjernøsten bidro til sammenstillingen av Fra Mauros kart [10] .

Lykken i vitenskapelige kretser begynner i det femtende århundre ; "i disse årene ga Republikken Venezia en kopi av Millionen til Henrik Sjøfareren " [60] . Diplomater, handelsmenn, navigatører og alle som måtte reise til øst adopterte Il Milione .

Verdenskartet over Fra Mauro

En av de mest tydelige demonstrasjonene av innflytelsen som historiene om poloen hadde, er sammenligningen mellom representasjonen av kloden av Paolino Veneto i Chronologia Magna [63] , som også må ha vært et resultat av de "siste oppdateringene", med som ble utvidet av Fra Mauro omtrent et århundre senere, oppbevart i Marciana-biblioteket i Venezia [9] . I den første "er Middelhavet den eneste delen av Guds nåde, og dens relative sannhet garanterer at resten famlet i mørket", mens den ved Marciana allerede viser "mye i nær analogi med kartene i vår tid ." [60]

Ramusio skriver også :

"Den vakre antikke kloden opplyst i sauepapir, og som du fremdeles kan se i et stort kabinett i kirken, var første gang for en av deres konvertitter i klosteret, som gledet seg over kunnskapen om kosmografi, flittig tegnet og kopiert fra et veldig vakkert og veldig gammelt marint kart, og fra en klode som allerede ble brakt av Cathay for den praktfulle Messer Marco Polo, og hans far. Som, mens han gikk gjennom ordensprovinsene i Gran Can, så la han til og noterte på kartene sine byene og stedene han fant [...]. Men så, siden det ikke er mange år for rettslige personer, har vi begynt å lese og vurdere denne boken av Messer Marco Polo, som hittil ikke er gjort, noe mer iherdig, og sammenligne det han skriver med maleriet sitt. det ble kjent at den nevnte kloden utvilsomt ble hentet fra den til Messer Marco Polo, og begynte i henhold til den med mange rettferdige mål, og meget vakker orden. [64] "

The Million of Christopher Columbus

Et eksemplar av Millionen av Francesco Pipino [65] som er bevart i Alcázar i Sevilla , viser kommentarene til Columbus , som alltid vil forbli overbevist om at han har nådd India og Cathay beskrevet av Polo.

I loggboken og i rapportene er det hyppige referanser til den polyanske teksten:

"Men jeg er sikker på at jeg vil komme meg til fastlandet og byen Quisay og levere brevene fra Deres Høyheter til Grand Can. [66] "

( Christopher Columbus' logg , 21. oktober )

Mellom oktober og november 1492 er referansene til Millionen kontinuerlige, Columbus er faktisk overbevist om at øya Cuba er Cipango (Japan) som Polo snakket om:

"Jeg ønsket å reise i dag til øya Cuba, hvis nyheter gitt til meg av disse menneskene, om dens bredde og dens rikdom, får meg til å anta å være Cipango."

( Christopher Columbus' logg , 23. oktober )

"Hvis jeg holder meg til antydningene til meg av alle indianerne på disse øyene (...), så er det øya Cipango, som så fantastiske ting blir fortalt om"

( Christopher Columbus' logg , 24. oktober )

"Jeg tror landet jeg ser etter, det vil si Cipango, er godt egnet"

( Christopher Columbus' logg , 26. oktober )

"Jeg må gjøre alt for å gå til den store hunden, som jeg tror bor i disse områdene, eller i byen Catai"

( Christopher Columbus' logg , 30. oktober )

"Jeg befinner meg i ansiktet til Zaito og Guinsai"

( Christopher Columbus' logg , 1. november )

[67]

De usynlige byene

Il Milione ble tatt som et referansepunkt av Italo Calvino for utformingen av De usynlige byene , fra 1972 , der Kubilai Khan og Marco Polo har en intens og drømmeaktig dialog, besatt med beskrivelsene av byene som Marco Polo relaterer til keiseren. av tartarene .

Marco Polo av Viktor Shklovskij

Marco Polo (originaltittel på russisk : Земли разведцик Марко Поло ?, translitterert : Zemli razvedcik Marko Polo , bokstavelig talt "Landsfareren Marco Polo") er et litterært verk av Viktor Shklovskij utgitt i 1936 korte tekster, ofte med humoristiske tekster, angående Sentral-Asia , satt inn i den narrative rammen til Millionen [68] .

Teater, kino, TV

Gjennom årene har eventyret om millionen sett noen teater-, TV- og filmatiseringer.

Kino

TV

Merknader

  1. ^ a b Maria Bellonci , introduksjonsnotat , i The Million of Marco Polo , Milan, Oscar Mondadori, 2003, s. XI.
  2. ^ a b c Camesasca 1965 , s. 14 .
  3. ^ a b c d Et nytt stykke i livet til Marco Polo: upublisert funnet i arkivet , i UniVenews , Universitetet i Venezia, 18. november 2019.
  4. ^ ( FR ) Le livres des Merveilles ( SWF ), på expositions.bnf.fr , Frankrikes nasjonalbibliotek. Hentet 20. november 2013 .
  5. ^ Ferroni 1995 , s. 152 .
  6. ^ Ferroni 1995 , s. 152 )
  7. ^ Giulio Busi, "Marco Polo. A Journey to the Borders of the Middle Ages", Le Scie Collection. Ny serie, Milan, Mondadori, 2018, ISBN 978-88-0470-292-4
  8. ^ Albert t'Serstevens , Livre de Marco Polo , Paris, 1955.
  9. ^ a b c The Mappamondo av Fra Mauro , på marciana.venezia.sbn.it , Biblioteca Nazionale Marciana. Hentet 20. november 2013 .
  10. ^ a b Falchetta 2006
  11. ^ a b Landström, 1967 , s. 27 .
  12. ^ a b Alvaro Barbieri, Il Livre de messire Marco Polo: historien til et filologisk og forlagsbedrift ( PDF ), i Samuela Simion (redigert av), Luigi Foscolo Benedetto, Livre de messire Marco Polo citoyen de Venise, appelé Milion, où sont decrites les Merveilles du monde , Medieval and modern philologies 12, Edizioni Ca'Foscari, 2016, ISBN  978-88-6969-103-4 .
  13. ^ a b Luigi Foscolo Benedetto , Marco Polo, Il Milione , Firenze, 1928.
  14. ^ Ranieri Allulli, Marco Polo og underverkene: dialog i tre ganger av journalisten Qualunquelli Junior og astrologen Barbaverde , Milan, Mondadori, 1954, s. 26.
    «... ønsker å gjenkjenne i ordet» Million «den reduserte formen av en arkaisk diminutiv» Emilione «som ser ut til å ha tjent til å bedre identifisere vår Marco som skiller ham på denne måten fra alle de mange merkene i familien hans.»
  15. ^ AA Michieli, The Million of Marco Polo and a chronicler of 1300 , i LaGeografia. Rev. av geografisk propaganda , 1924, s. 153-166.
  16. ^ a b Giovan Battista Ramusio , Delle navigationi et viaggi , Vol. II, Venezia, Giunti, 1574.
  17. ^ a b c Ferroni 1995 , s. 153 .
  18. ^ "Rusta Pisan", "Rasta Pysan", "Rustichelus civis Pisanus", "Rustico", "messire Rustacians de Pise", "maistre Rusticien de Pise", "Restazio da Pisa" og "Stazio da Pisa" er noen av de navn som det er angitt med.
  19. ^ Eugenio Burgio, Sammensetningen av "Livre", struktur og historie ( PDF ), i Samuela Simion (redigert av), Luigi Foscolo Benedetto, Livre de messire Marco Polo citoyen de Venise, appelé Milion, où sont decrites les Merveilles du monde , Medieval and Modern Philologies 12, Ca'Foscari Editions, 2016, s. 45-136, ISBN  978-88-6969-103-4 .
  20. ^ a b ( FR ) Le devisement dou monde ( PDF ), Eusebi & Burgio, 2018.
  21. ^ De 25 millioner
  22. ^ Millionen §33
  23. ^ Encyclopaedia Iranica
  24. ^ De 36 millioner
  25. ^ Millionen §37
  26. ^ De 39 millioner
  27. ^ Millionen §40
  28. ^ The Million § 46
  29. ^ Leo S. Olschki, 1846, italiensk historisk arkiv, s. 86
  30. ^ Millionen §48
  31. ^ The Million, §49
  32. ^ The Million, §51
  33. ^ [1]
  34. ^ Millionen §57
  35. ^ Millionen §59
  36. ^ Millionen §61
  37. ^ Millionen §63
  38. ^ Millionen §74
  39. ^ Marco Polo, Le Livre des merveilles s. 173
  40. ^ Marco Polo, Le Livre des merveilles s. 181
  41. ^ a b c d og Lyd film Philippe Ménard, Marco Polo , 15. november 2007.
  42. ^ Skann fr. 1116 , i Gallica.bnf.fr.
  43. ^ Concina 2007 .
  44. ^ ( FR ) Scan Fr. 2810 ( SWF ), på expositions.bnf.fr , Bibliothèque Nationale de France.
  45. ^ Camesasca 1965 , s. 24 .
  46. ^ Eugenio Burgio og Samuela Simion, VA-redaksjonen , ved Universitetet i Venezia .
  47. ^ Eugenio Burgio, Redaksjonen V , ved Universitetet i Venezia .
  48. ^ Eugenio Burgio og Samuela Simion, VB-redaksjonen , ved Universitetet i Venezia .
  49. ^ a b c Francesco Pipino da Bologna , i Biographical Dictionary of Italians , Roma, Institute of the Italian Encyclopedia.
  50. ^ a b c d Eugenio Burgio og Samuela Simion, Ramusio og tradisjonen med «Millionen» , på virgo.unive.it .
  51. ^ ( LA ) Liber Marci Pauli de Veneciis , på mirabileweb.it .
  52. ^ ( LA ) Iter Marci Pauli Veneti ex Italico Latine versum , på www-app.uni-regensburg.de .
  53. ^ Skanning av verket , på gallica.bnf.fr .
  54. ^ Anots. mss. marginales al texto de D. Cristobal Colón
  55. ^ Eugenio Burgio, Samuela Simion, Ramusio og tradisjonen med "Millionen"
  56. ^ Camesasca 1965 , s. 23 .
  57. ^ Camesasca 1965 , s. 26 .
  58. ^ Bergreen, 2007 , s. 367–68 .
  59. ^ The Travels of Marco Polo , i Penguin Classics , New York, Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1958 , ISBN  0-14-044057-7 . .
  60. ^ a b Il Milione , De Agostini, cit., s. 20.
  61. ^ a b Camesasca 1965 , s. 18 .
  62. ^ "Mapa Mundi", ark F. 9 , Chronologia Magna , i Gallica.bnf.fr.
  63. ^ Skanning av verket i Gallica.bnf.fr.
  64. ^ Om navigasjon og reise , bind II, s. XXVII, Giunti , Firenze, 1574.
  65. ^ ( LA ) De consuetudinibus et conditionibus orientalium regionum , på gallica.bnf.fr .
  66. ^ Diario de aboard de Cristobal Colon, 1494 Arkivert 4. november 2013 på Internet Archive .
  67. ^ Cristoforo Colombo, Komplett samling av skriftene til Christopher Columbus som illustrerer og dokumenterer oppdagelsen av Amerika , oversettelse av Giovanni Battista Torre, Lione, Lépagnez, 1864, s. 99-107.
  68. ^ Viktor Šklovskij, Marco Polo , oversettelse av Maria Olsufieva, Etterord av Giovanni Maccari, Macerata, Quodlibet, 2017, ISBN  978-88-229-0034-0 .

Bibliografi

Primærkilder

Kritisk bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker