Dan tian ( kinesisk : Dāntián丹田; japansk : Tanden 丹田; koreansk : 단전 DanJeon丹田; thailandsk Dantianตัน เถี ย น) betyr bokstavelig talt " felt ( indisk, den kinesiske (kinesiske) fysikalsk ( kinnabar , den kinesiske ) fysikalske litteraturen sted i kroppen hvor chi (i Pinyin qi ,气) lagres, akkumuleres og hvorfra den deretter stråler ut i kroppens ulike meridianer . Det er knyttet til taoismens indre alkymi , til de interne meditative teknikkene av kinesisk opprinnelse, til den kinesiske kampsporten , spesielt til Neijia . I Wade-Giles er det gjengitt som Tan T'ien . Generelt, selv om det er tre dantianere, regnes det som ekte dantian, Lower Cinnabar Field.
Dantian består av to ideogrammer:
Dette er tolkningen gitt av Huai-chin Nan: Tan betyr udødelighetens pille. Tien betyr et felt . [2] Dette er oversettelsen gjengitt fra en engelsk tekst av Elisabetta Valdrè: dantian ... betyr bokstavelig talt "eliksirfelt" [3]
Dette elementet i tradisjonell kinesisk medisin fysiologi kommer fra gamle kinesiske teorier og har blitt en grunnleggende del av ideene som Ge Hongs indre alkymi (内丹, Neidan ) er basert på (ca. 283 - 343 ):
|
"Kroppen er delt inn i tre områder, som hver har et støttepunkt kalt Campo del cinnabro, hvor hypostasen til den urgamle befinner seg: Campo del cinnabro superior faller sammen med et område av hodet, hvor det er et palass kalt niwan ; Palazzo Scarlatto ligger i stedet i sentrum, i hjertet, hjemmet til Campo del cinnabro mediano; under navlen, to eller tre tommer nedenfor, er det endelig felten til den nedre cinnaberen, også kjent som livets (eller skjebnen) port.» |
| ( Attilio Andreini og Maurizio Scarpari , The Daoism , s . 59. ) |
I dag indikerer ordet Dantian tre veldig spesifikke punkter i menneskekroppen som er i veldig nær sammenheng med de såkalte " tre skattene " til TCM :
Disse punktene tilsvarer ikke noe organ, men de er essensielle i tradisjonell kinesisk medisin som ser at organismen består av en sum av fysiske, energiske og åndelige elementer: cinnaber er faktisk et rødlig mineral (fremdeles i dag det viktigste kilde til kvikksølv ) som i kinesisk alkymi er råstoffet til de vises stein ; begrepet åker , derimot, er lånt fra landbruksvokabularet og minner om ideen om dyrking. Det antas at ved å konsentrere Qi i Nedre Dantian , gagner dette helsetilstanden.
I Kina har det blitt utført eksperimenter med bruk av akupunktur , Qigong (gjennom tankekontroll), annen tradisjonell kinesisk medisinpraksis , som har vist hvordan stimulering av det nedre cinnoberfeltet har en positiv effekt på systemet, nervesystemet , på endokrine system og på de såkalte indre organer . Det overlegne cinnoberfeltet utfører sin funksjon gjennom Shen, det vil si at det favoriserer disse prosessene gjennom mental konsentrasjon, som må brukes for å komme inn i en tilstand av stillhet som øker mentalt velvære.
|
"Ved å holde konsentrasjonen på Dantian og fjerne de distraherende tankene fra sinnet, skaper du et senter for opphisselse i hjernebarken og styrker den gradvis, samtidig som hemmingen i andre deler av cortex intensiveres. Denne prosedyren bidrar til dannelsen av en slags beskyttende hemming som er av stor terapeutisk verdi." |
| ( Cen Yuefang , The Fundamentals of Qigong , s . 34. ) |
I Qigong så vel som i kinesisk kampsport ønsker vi å få ned Qi i Dantian (nedre), gjennom pust. Dette betyr at jeg bevisst må prøve å utnytte lungekapasiteten til fulle for å senke mellomgulvet, noe som gir inntrykk av at jeg har fylt Dantian-området og faktisk droppet Qi der. Naturligvis fører dette til en forbedring av luftveiene og bestemmer en massasje av de indre organene.
|
«På grunn av bevegelsene til mellomgulvet og magemusklene, kan det tenkes at "senteret" av åndedrettsbevegelsen ikke er lokalisert i brystet der lungene er, men i midten av magen, på det punktet som kalles av Kinesisk Tan T'ien , som tilsvarer tyngdepunktet til menneskekroppen." |
| ( Chang Dsu Yao og Roberto Fassi , Encyclopedia of Kung Fu Shaolin , s . 57. ) |
Spesielt kreves det at utøvere av taijiquan blir fullstendig og fullstendig klar over deres dantian jing som må brukes for å styre alle bevegelser og unngå spenninger i magen. Spesifikke øvelser for å lære dantian er de for chan si gong og qi gong .
Mens du praktiserer en Taijiquan Taolu , må hver bevegelse stamme fra Dantian, punktet der
|
"Tre perfekt koordinerte typer bevegelse må være tilstede samtidig: vibrerende, bølgende og støtende. Hvert ledd må fungere som en del av en slange med energien som beveger seg i en spiral." |
| ( Flavio Daniele , The three ways of the Tao , s . 49. ) |
I følge Flavio Daniele er det i Yang-stil Taijiquan fokus på å få ned Qi i Dantian, mens i Chen-stil Taijiquan er det et ekstra fokus på svaiende bevegelser. For Lam Tu-ky [9] må Dantian i Chen-stil Taijiquan brukes som en motor for bevegelse av lemmer og kropp. Regelen følges som går ut på at hvis innsiden ikke beveger seg, beveger ikke utsiden seg, det vil si at det alltid må være Dantianeren som beveger seg først, etterfulgt av bevegelsen av lemmene. Bevegelsen til Dantian er roterende og går i alle retninger, etter to prinsipper for forskyvning: venstre-høyre (horisontalt plan) og forover-bakover (vertikalt plan).
Det er en viss likhet mellom dantianerne og chakraene . For eksempel, når det gjelder den nedre Dantian , tilsvarer den omtrent det indiske konseptet manipura , eller chakraet til yogafilosofien , sett på som setet for prana som stråler utover til hele kroppen. Flavio Daniele identifiserer også Yoga -chakraene i de tre Dantian-områdene: i det nedre Dantian- området Muladhara- og Svadishthana-chakraene ; i det mediane Dantian- området Manipura- og Anahata - chakraene ; i det øvre Dantian området chakraene Visuddha , Ajina og Manipura . [10]
Men:
|
" Tan Tien er forskjellige fra chakraer, selv om de har lignende funksjoner og effekter" |
| ( Huai-chin Nan , Tao and Longevity , s. 19 ) |