Neidan ( neidān shù 內丹 术 ), eller indre alkymi , består av en serie esoteriske doktriner og fysiske, mentale og spirituelle praksiser som taoistiske innvielser bruker for å forlenge livet og skape en udødelig åndelig kropp som er i stand til å overleve etter døden. . [1] Også kjent som Jindan (金丹 " gylden eliksir "), kombinerer intern alkymi teorier avledet fra ekstern kinesisk alkymi ( waidan ), kosmologi og tradisjonell kinesisk medisin , med taoistiske meditasjonsteknikker , daoyin- gymnastikk og seksuell hygiene . [2]
I neidan blir menneskekroppen en alkymistisk ovn (eller ding ), der de tre skattene Jing (essens), Qi (pust) og Shen (ånd), dyrkes med sikte på å forbedre fysisk helse. , mental og emosjonelle, og deretter gå tilbake til den opprinnelige enheten til Tao , eller bli en udødelig . Xiuzhen Tu antas å være et slags kart for personlig utvikling. I Kina viser neidan til en rekke praksiser som er viktige for mange skoler innen taoisme.
Det kinesiske uttrykket nèidān er sammensatt av det vanlige ordet nèi 內som er: "innside; intern", og dān 丹"cinnaber; vermilion; eliksir; alkymi". Antonymet til nèi er wài 外"utenfor; utenfor". Nèidān derfor, eller "intern eliksir / alkymi", ble laget fra det forrige komplementære begrepet wàidān外 丹 "ekstern eliksir / alkymi".
Kinesiske alkymistiske tekster kaller regelmessig neidan jīndān giveo金丹 道 eller Way of the golden elixir. I moderne kinesisk bruk refererer begrepet neidān shù內丹 術 (med術"kunst; dyktighet; teknikk; metode") generelt til intern alkymistisk praksis.
Basert på tekstbevis konkluderer Farzeen Baldrian-Hussein med at neidan i de tidlige tekstene refererer til en spesifikk teknikk, mens begrepet allerede under keiser Song Zhenzongs regjeringstid (997-1022) betegnet en samling av teknikker, uttrykt i spesifikke alkymistisk språk. [3]
Intern alkymi fokuserer på transformasjonene av sanbao , de "tre skattene", de essensielle energiene som opprettholder livet:
I følge Book of Balance and Harmony , fra det trettende århundre:
Ved å gjøre sin essens komplett, kan man bevare kroppen. For å gjøre dette, hold først kroppen komfortabel, og sørg for at det ikke er noen ønsker. Dermed kan energien gjøres komplett. Ved å fylle energien din kan du gi næring til sinnet ditt. For å gjøre dette, hold først sinnet rent, og sørg for at du ikke har noen tanker. Slik kan ånden gjøres komplett. Ved å gjøre sin ånd komplett, kan man gjenvinne tomheten. For å gjøre dette, hold først den oppriktige viljen, og sørg for at kropp og sinn er forent. Dermed kan ånden bringes tilbake til tomheten (...) For å oppnå udødelighet er det ingenting annet enn foredlingen av disse tre skattene: essens, energi, ånd. "(Tr. Kohn 2001, 146).Når de "tre skattene" holdes innenfor, sammen med balansen mellom yin og yang, er det mulig å oppnå en sunn kropp og lang levetid, hovedmålene for intern alkymi (Ching 1996, 395).
Jing , "essens", refererer til energiene til den fysiske kroppen. Basert på ideen om at døden er forårsaket av utarming av ens jing , uttalte daoistisk intern alkymi at å bevare ens jing tillot en å oppnå lang levetid, om ikke importalitet. (Schipper 1993, 154).
Qi eller ch'i er definert som " universets naturlige energi", og manifesterer seg i alle og alt (Carroll 2008). Gjennom intern alkymi streber taoister etter å oppnå en positiv flyt av qi i kroppen, som passerer gjennom hvert organ individuelt. (Smith 1986, 201).
Det antas at helbredende praksis som akupunktur , massasje, urteterapi, åpne qi -kanaler (meridianer) i hele kroppen slik at qi kan flyte fritt. Å holde qi balansert og flytende fremmer helse, mens ubalanse og stagnasjon kan føre til sykdom.
Shen er kroppens opprinnelige ånd. Taoister søker å bli shen- bevisste gjennom meditasjon (Smith 1986, 202).