Tibetansk hebraisk

Tibetansk hebraisk er en tradisjon for muntlig uttale for gamle hebraiske ord , og spesielt for hebraisk av Tanakh , som ble gitt skriftlig form av de masoretiske tekstene i det semittiske samfunnet i Tiberias i middelalderen , fra 800-tallet ( 750 ) - Omtrent 950 ). Denne skriftlige formen brukte niqqudot ( vokaler ) og cantillation diakritiske tegn ( te`amim ), lagt til de hebraiske bokstavene. Selv om bruken av skriftlige symboler går tilbake til middelalderen, har den muntlige tradisjonen de reflekterer mye eldre røtter. [2]

Det tibetanske vokaliseringssystemet for Tanakh representerte en lokal tradisjon. To andre lokale tradisjoner som førte til forskjellige skriftsystemer for vokalisering er "israelitt" (forskjellig fra tibetansk) og "babylonsk". Førstnevnte hadde svært begrenset innflytelse, mens babyloneren forble dominert i mange århundrer, og fortsatt overlever. I motsetning til Tiberius, som vanligvis plasserer vokaliseringstegnene under bokstaven, plasserer babyloneren dem over, og kalles derfor supralineære . [3]

Som nevnt ble de tibetanske punktene definert for å kodifisere en spesifikk tradisjon for å lese Tanakh . De ble senere brukt på andre tekster (en av de første var Mishnah ), og brukt mange andre steder av jøder med forskjellige lesetradisjoner. Dermed ble det tibetanske systemet med vokalisering og intonasjon en del av gjeldende hebraisk bruk, og regnes av tekstforskere for å være den mest eksakte uttalen av språket, siden det beholder alle konsonant- og vokallydene fra gammelt hebraisk [2]

Kilder

De hebraiske grammatikkbøkene i dag lærer ikke det tibetanske hebraisk beskrevet av de tidlige grammatikerne . Den rådende oppfatningen er David Kimchis system som deler grafiske tegn inn i "korte" og "lange" vokaler . Verdiene som er tildelt de tibetanske vokaltegnene avslører en tradisjon med sefardisk uttale (den doble kvaliteten til qames ( o ) som / a / , / eller / ; uttalen av den enkle sheva ( אְ ) som / ɛ̆ / ).

Fonologien til tibetansk hebraisk kan ekstrapoleres fra en sammenligning av forskjellige kilder:

Aleppo-koden til den hebraiske bibelen og de gamle manuskriptene til Tanakh som er sitert i margen av de første kodeksene, som bevarer grafisk direkte bevis på anvendelsen av reglene for vokalisering - for eksempel den omfattende bruken av chateph- vokaler når man kunne forvente den enkle sheva , og tydeliggjør dermed fargen på vokalen som uttales under visse omstendigheter. Betydelig er bruken av chateph chireq i fem ord under en konsonant etter en guttural stemme med den vanlige chireq (som beskrevet av lingvist Israel Yeivin ); og også av raphe -tegnet på bokstaver som ikke tilhører בגדכפ"ת eller א"ה . [4] [5]
Eksplisitte uttalelser funnet i grammatikk fra 10. og 11. århundre , inkludert: Moshe ben Ashers Sefer haQoloth (utgitt av N. Allony); Aaron ben Moses ben Ashers Sefer Dikdukei ha-Te'amim ( grammatikk eller aksentanalyse) ; de anonyme verkene med tittelen Horayath haQoré (G. Khan og Ilan Eldar tilskriver dem karaiten Abu Alfaraj Harun); Treatise on the Sheva ( utgitt av Kurt Levy i 1936 basert på et fragment av en Genizah ), og Ma'amar haschewa (publisert fra Genizah-materiale av lingvist N. Allony); verkene til sefardiske grammatikere, inkludert Abraham ibn ‛Ezra og Yehudah ben David Hayyuj . [6] I de to siste er det tydelig at overføringskjeden er avbrutt, eller at deres tolkninger er påvirket av lokal tradisjon. [5]
Gamle manuskripter som beholder lignende dialekter av palestinsk hebraisk eller arameisk , men som er vokalisert med tibetanske tegn på en "vulgær" måte, og som avslører en fonetisk transkripsjon i stedet for en fonemisk transkripsjon . Disse inkluderer de såkalte "pseudo-Ben Naphtali" eller "Palestinsk-Sephardi" vokaliserte manuskripter, som generelt samsvarer med reglene gitt i tabellene nedenfor - for eksempel uttalen av sheva som / ĭ / foran en konsonant yodh , som f.eks. in / bĭji / בְּיִ . [7]
Andre tradisjoner som vokaliseringen av landet Israel og (i mindre grad) den babylonske vokaliseringen . Hvert samfunn (palestinsk, tibetansk, babylonsk) utviklet uttalekommentarsystemer på hver dialekt, hvorav noen er vanlige blant disse tradisjonene. [7]
Transkripsjoner av den bibelske teksten med arabiske tegn , deretter vokalisert med tibetanske tegn (av medlemmer av Karaite -samfunnet ); disse transkripsjonene gir en hjelp til uttalen av tibetansk hebraisk, spesielt for stavelsesstrukturen og vokallengden (som er markert på arabisk med matres lectionis og tegnet sukun ). [8]
Ulike muntlige tradisjoner, spesielt de av den jemenittiske hebraiske uttalen og den karaittiske tradisjonen; begge har bevart eldgamle egenskaper som tilsvarer den tibetanske tradisjonen, for eksempel uttalen av scevà i henhold til dens nærhet til guttural eller yodh . [7]

Fonologi

Konsonanter

Tibetansk hebraisk har 29 konsonantfonem representert med 22 bokstaver. "Prikksynden" skiller de to verdiene til ש , med en prikk til venstre ( שׂ ) uttales som bokstaven Samekh. Bokstavene בגדכפת ( begadkefat ) hadde to verdier hver: plosiv og frikativ .

Eksempler på uttale:

		Labial	Interdental	Alveolar		Palatal	Slør	Uvular	Pharyngal	Glottal
		Labial	Interdental	Enkel	Empatisk	Palatal	Slør	Uvular	Pharyngal	Glottal
Nasal		m		n
Okklusive	Stum	s		t	tˤ		k	q		ʔ
Okklusive	Sonora	b		d			ɡ
Frikativ	Stum	f	θ	s	ja	ʃ	x		ħ	h
Frikativ	Sonora	v	ð	z			ɣ		ʕ
Levende				r				ʀ
Tilnærmet		w		L		j

Vokaler

Fonemiske vokaler av tibetansk hebraisk [ 9]

	Front	Bak
Lukket	de	u
Halv stengt	Og	eller
Halv åpen	ɛ	ɔ ~ ɑ
Åpen	til
Redusert	ă ɔ̆ (ɛ̆) 1

marginal

Stavemåte

translitterasjon	ʾ	b, bh	g / gh	d / dh	h ʿ	v	z	h	ṭ	j	k, kh	L	m	n	ş	ʿ	p, ph	ṣ	q	r	š, s	t / th
brev [10]	א	ב	g	d	h	og	ז	ח	ט	י	slik	ל	מם	nn	s	ע	פף	צץ	ק	r	ש	ת
uttale (moderne)	[ʔ]	[b] [v]	[ɡ]	[d]	[h]	[v]	[z]	[χ]	[t]	[j]	[k] [χ]	[L]	[m]	[n]	[s]	[ʔ]	[p] [f]	[ts]	[k]	[ʁ]	[ʃ] [s]	[t]
uttale ( jemenitisk )	[ʔ]	[b] [v]	[dʒ] [ɣ]	[d] [ð]	[h]	[w]	[z]	[ħ]	[tˤ]	[j]	[k] [x]	[L]	[m]	[n]	[s]	[ʕ]	[p] [f]	[ja]	[g]	[r]	[ʃ] [s]	[t] [θ]
uttale (tibetansk)	[ʔ]	[b] [v]	[ɡ] [ɣ]	[d] [ð]	[h]	[w]	[z]	[ħ]	[tˤ]	[j]	[k] [x]	[L]	[m]	[n]	[s]	[ʕ]	[p] [f]	[ja]	[q]	[r]	[ʃ] [s]	[t] [θ]

niqqud med א	a	אֶ	אֵ	אִ	o	אֹ	אֻ	אוּ
fornavn	patah	segol	tzere	hiriq	qamatz	holam	qubutz	shuruq
verdi	/til/	/ ɛ /	/Og/	/de/	/ ɔ ~ ɑ /	/eller/	/ u /
	til	Og	Og	de	eller	eller	ù	û

niqqud med א	אְ	אֲ	אֱ	אֳ
fornavn	šva	hataf patah	hataf segol	hataf qamatz
verdi	/ ă /, ⌀	/til/	/ ɛ̆ /	/ ɔ̆ /
	ă / ə	til	Og	eller

Merknader

^ Rapporter versene i Josva 1:1 , på laparola.net . : "Etter døden til Moses, Herrens tjener, sa Herren til Josva, sønn av Nun, Moses tjener ..."
^ a b Andries W. Coetzee, "Tiberian Hebrew Phonology: Focussing on Consonant Clusters" , Uitgeverij Van Gorcum, 1999.
^ Moshe Bar-Asher, Studies in Classical Hebraw , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2014.
^ "Hebraiske manuskripter" , på Jewish Virtual Library .
^ a b Z. Ben Hayyim, Studies in the Traditions of the Hebrew Language , Istituto Arias Montano, 1954, s. 71-75.
^ N. Allony, En upublisert grammatikk av Abraham ibn `Ezra , 1951 .
^ a b c "Uttale av hebraisk" , jødisk virtuelt bibliotek ".
^ Eibert JC Tigchelaar, Pierre van Hecke, hebraisk fra den sene andre tempelperiode: Proceedings of a Sixth International Symposium on the Hebraw of the Dead Sea Scrolls and Ben Sira , BRILL, 2015.
^ Joshua Blau, Phonology and Morphology of Biblical Hebrew , Eisenbrauns, 2010, s. 105-106, 115-119. ISBN 1-57506-129-5
^ Tabellene i denne delen er hovedsakelig basert på følgende verk: Joseph L. Malone, Tiberian Hebrew fonologi , Eisenbrauns, 1993; Angel Sáenz-Badillos, A History of the Hebrew Language , Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-55634-1

Relaterte elementer

Eksterne lenker

Introduksjon til den masoretisk-kritiske utgaven av den hebraiske bibelen , av CD Ginsburg, 1897 (komplett arkivutgave )