Táhirih

Fátimih Zarrín Táj Baragháni , eller Táhirih (på persisk طاهره , dvs. "den rene", eller Qurratu'l-`Ayn (på persisk قرة العين ), dvs. " Øynenes trøst" ( Qazvin , 18171 - 18171 - ] , 1852 ), datter av Muhammad Salih Baragháni , var en innflytelsesrik teolog poet av Bábismen , [2] ofte nevnt i Bahá'í-litteraturen som et eksempel på mot i kampen for kvinners rettigheter .

Ungdom

Táhirih tilhørte en familie av islamske religiøse , faren hans, en mujtahid huskes for tolkninger av Koranen , for hans lovtale om slaget ved Karbala samt for iveren han la ned i utførelsen av straffer og forfølgelsen av forbruket av vin , alkoholholdig drikke forbudt i islam. [3]

Hans onkel, Mulla Muhammad-Taqi Baraghani, var også en mujtahid [2] .

I løpet av barndommen fikk hun, selv om hun var kvinne, ta islamske studier: hun var kjent for sin evne til å lære Koranen utenat og lett å forstå de vanskeligste passasjene [2] .

I en alder av fjorten år giftet han seg med sin fetter Muhammad ibn Muhammad Taqi som han hadde tre sønner og en datter med. Mannen hennes ble fredagsbønneleser [2] .

Etter å ha mottatt betydelig islamsk religiøs opplæring av sin far, inngikk hun korrespondanse med lederne av shaykhismen , inkludert Siyyid Kázim , som ga henne tittelen Qurratu'l-`Ayn [2] [4] , og ble tilhenger av det til tross for familie som er fiende av denne religiøse bevegelsen som ventet på det lovede [5] .

Dette forårsaket spenninger mellom Táhirih og mannen hennes, spenninger som førte til separasjonen, i 1843 , mellom de to ektefellene.

Táhirih dro sammen med sin søster til Karbala under påskudd av å besøke islams helligdommer nær den byen, men i virkeligheten var hovedformålet hans å kunne besøke Siyyid Kázim. Hun kunne ikke møte ham fordi han i mellomtiden var død, men hun ble vert hos enken etter Siyyiden i hjemmet sitt, hvor hun fortsatte studiene og spredte tankene sine [2] .

I 1844 anerkjente og aksepterte Táhirih åpenbaringen av Ali Muhammad fra Shiraz , Báb , som Mahdi , som ble hans syttende disippel eller Letter of the Living , og, den eneste kvinnen i gruppen, den mest trofaste og hengivne tilhengeren [2] .

Táhirih, som i motsetning til de andre Levendes brev aldri hadde møtt Báb, begynte å spre læren fra huset til Sayyid Kázim, hvor han fortsatte å bo. Han populariserte den nye religionen, Bábismen , og gjorde mange proselytter blant tilhengerne av shaykhismen .

Badasht-konferansen

Badasht-konferansen , 26. juni-17. juli 1848 , markerte bruddet mellom Bábisme og islam og førstnevntes avvisning av <Shari'a>: bokstavelig talt "banket vei", den tradisjonelle veien til islamsk lov.

Hovedpersonene på konferansen var Bahá'u'lláh , som angivelig grunnla Baha'i-religionen Quddús og Táhirih [6] .

To programmatiske posisjoner ble fremhevet, en moderat og konservativ fra Quddús som ønsket å beholde babismen i den islamske konteksten og den mer radikale og revolusjonære fra Táhirih som ønsket et brudd med islam, mens den andre viktige eksponenten, Bahá'u'lláh , var på utkikk etter et kompromiss mellom de to [7] .

Til slutt var vinnerlinjen den til Táhirih som så på babismen som en autonom religion løsrevet fra islam som han anerkjente Koranen , men ikke Sharīʿa [6] .

Da han kom tilbake fra denne konferansen i Barfurush møtte han Ṣubḥ-i Azal , som Báb vil utnevne som sin etterfølger.

Martyrium

Etter Badasht-konferansen ble Táhirih satt i husarrest i Teheran [8] .

To år etter Bábs martyrdød forsøkte tre babister absurd å myrde Nasser-al-Din Shah på grunn av forfølgelsene de ble utsatt for. Det mislykkede forsøket økte undertrykkelsen fra de keiserlige myndighetene ytterligere og 31. august 1852 ble tretti Babistaer, inkludert Táhirih, drept [9] .

Táhirih før han døde sa: Du kan drepe meg når du vil, men du kan ikke stoppe frigjøringen av kvinner [10] .

Litteratur

Om livet til Táhirih, om den historiske perioden han levde og på datidens Qajar - domstol skrev forfatteren Bahiyyih Nakhjavani verket: Kvinnen som leste for mye . Forfatter Martha Root skrev: Táhirih den rene og forfatter Clara Edge skrev: Táhirih .


Merknader

  1. ^ Fødselsdatoen hans er usikker ettersom fødselsjournalene hans ble ødelagt etter henrettelsen hans.
  2. ^ a b c d e f g Peter Smith, Táhirih. A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith , Oxford, Oneworld Publications, 2000. ISBN 1-85168-184-1 , s. 332-333.
  3. ^ Moojan Momen, Usuli , Akhbari, Shaykhi , Babi: The Tribulations of a Qazvin Family . Iranian Studies 36, 2003, s. 317–337.
  4. ^ `Abdu'l-Bahá, op. cit . i litteraturlisten
  5. ^ Momen Moojan ibid.
  6. ^ a b Peter Smith, op. cit.
  7. ^ Peter Smith, op. cit .
  8. ^ Hasan Balyuzi, Op. Cit. i bibliografi , s. 163–171.
  9. ^ Hasan Balyuzi, Op. Cit.
  10. ^ Susan Maneck, Religion og kvinner . Albany, SUNY Press, 1994. Kvinner og tro

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker