Shlomo Halevi Alkabetz

Shlomo Halevi Alkabetz - også Alqabitz , Alqabes ; på hebraisk : שלמה אלקבץ ? ( Thessaloniki , 1500 - Safad , 1580 ) var en tyrkisk poet og rabbiner , født i Hellas under det osmanske riket , kjent kabbalist , han flyttet til Safed i 1535 og der komponerte han sitt mest kjente verk, den liturgiske sangen Lecha Dodi .

Biografi

Alkabetz studerte Toraen med Rabbi Yosef Taitatzak . I 1529 giftet han seg med datteren til Yitzhak Cohen, en velstående husmann som bodde i Thessaloniki i Hellas (den gang under det osmanske riket . Alkabetz ga sin svigerfar en kopi av sin nylige Manot ha-Levi . [1] Han bosatte seg i Adrianople . , i Tyrkia hvor han skrev Beit Hashem , Avotot Ahava , Ayelet Ahavim og Brit ha-Levi . Sistnevnte verk dedikerte han til sine beundrere av Adrianopel. Hans disipler inkluderer Rabbi Shmuel Ozida, forfatter av Midrash Shmuel in Avot , og Rabbi Avraham Galante , forfatter av Yareach Yakar on the Zohar . Hans krets inkluderte Moshe Alsheich og Yosef Caro , så vel som hans berømte svoger Moses Cordovero .

Overfør til Safed

Etter praksisen beskrevet i Zohar , holdt klubben seg våken og studerte til Shavuot- natten . Mens han resiterte de foreskrevne tekstene, hadde Rabbi Caro en mystisk opplevelse : Shekhinah dukket opp for ham i form av en maggid , og berømmet medlemmene av sirkelen og ba dem flytte til Israels land . Da de også holdt seg våkne den andre natten av Shavuot, var Shekinah fast bestemt på at de skulle flytte til Israels land. Denne beretningen ble nedtegnet av Alkabetz, som slo seg ned i Safed i 1535 .

Tanke

Hans skrifter i Adrianopel fokuserer på helligheten til Israels folk, Israels land , og den spesielle særegenheten til mitzvoten . Alkabetz aksepterer tradisjonen om at Ester var gift med Mordekai før hun ble ført til kongens palass og ble dronning, og at hun fortsatte forholdet til Mordekai selv etter å ha overtatt sin kongelige stilling. Midrash - meningen artikulert av Alkabetz og andre medlemmer av Joseph Taitatsaks skole representerer en utvidelse av meningen som utvider autoriteten til muntlig lov og halakhisk midrash til det haggadiske midrash og dermed fører til helliggjørelse og kvasi-kanonisering av de haggadiske utvidelsene av den bibelske fortelling. [2]

Fungerer

Skrive ut Manuskripter

Merknader

  1. ^ Introduksjon til Manot HaLevi .
  2. ^ Barry Walfish, Kosher utroskap? Mordekai-Ester-Ahasverus-trekanten , Prooftexts, bind 22, nr. 3, 2002.

Bibliografi

Andre prosjekter