Moed

Moed ( hebraisk : מועד) ("Feast") er den andre Mishna -ordenen , som er den første skriftlige opptegnelsen om det jødiske folks muntlige Tōrāh (sammen, senere til Tosefta og Talmud ). Av de seks ordenene i Mishnah er Moed den tredje korteste. Moeds orden består av 12 avhandlinger: [1]

  1. Shabbat : eller sabbat (שבת) ("lørdag") undersøker aktiviteter som er forbudt påsabbaten(39 "arbeid"-forbud). 24 kapitler.
  2. Eruvin : (ערובין) ("koblinger / blandinger") omhandlerEruveller sabbatsplikt - en kategori av konstruksjoner / grenser som endrersabbatensfor transport og reise. 10 kapitler.
  3. Pesachim: (פסחים) (" Pasque ") undersøker ofringene med forskriftene fra påsken og påskeofferet . De fire første kapitlene omhandler chametslovene , kapitlene 5-9 diskuterer lovene for å ofre påskelammet , og det tiende og siste kapittelet omhandler rekkefølgen av Pesach Seder og dobbeltloven. 10 kapitler.
  4. Sheqalim: (שקלים) (" Sjekel ") undersøker innsamlingen av halvsekel så vel som utgiftene til tempelet . 8 kapitler.
  5. Yoma : (יומא) ("Dagen"); også kalt "Kippurim" eller "Yom ha-Kippurim" ("Forsoningsdagen") omhandler forskriftene tilYom Kippur, spesieltKohen Gadol. 8 kapitler.
  6. Sukkah : (סוכה) ("Boder"); omhandler gjentakelsen avSukkot(løvhyttefesten) ogSukkah. Den undersøker også de fire typene (Lulav,Etrog,Hadass,Aravahpalmegren,sedertre,myrt,seljeervevd inn i Sukkot. Spesifikke diskusjoner er inkludert omSukkah(hytta) som man bør bo i underSukkot; lovene knyttet til de fire artene som er nevnt, med de relative bønnene; feiringen av det oppsamlede vannet (påhebraisk:שמחת בית השואבה, Simhat Beit Ha-Sho'evah ?) som fant sted vedJerusalems tempelnatt til Sukkot. 5 kapitler.
  7. Betzah: (ביצה) ("Egg"); (så kalt for det første ordet, men opprinnelig tittelen i henhold til temaet: Yom Tov - "Ferie") undersøker hovedsakelig reglene som skal overholdes under Yom Tov . 5 kapitler.
  8. Rosh Hashanah : (ראש השנה) ("nyttår") undersøker hovedsakelig reglene forkalenderenhenhold tilnymånenog de liturgiske gudstjenestene tilRosh Hashanah. 4 kapitler.
  9. Ta'anit : (תענית) ("Fasting") omhandler i hovedsak de spesielle dagene med faste i tider med tørke eller andre vanskelige situasjoner. 4 kapitler.
  10. Megillah : (מגילה) ("Rulle") inneholder hovedsakelig regler og forskrifter angående lesing avEsterpåPurimog lesing av andre passasjer fraToraenogNeviìmisynagogen. Det inkluderer ogsåloverom offentlig lesing avToraenog annen fellesskapspraksis. Det er også en del i det første kapittelet som diskuterer noen generiske lover. 4 kapitler.
  11. Mo'ed Katan : (מועד קטן) ("Little Feast") undersøkerChol HaMoed, [2] mellomhøytidenePesachogSukkot. 3 kapitler.
  12. Hagigah : (חגיגה) ("Festilig offer") undersøker de tre pilegrimsfestene (Pesach,Shavuot,Sukkot), kaltShalosh Regalim, og pilegrimsofferene som menn må bringe tilJerusalem. I midten av det andre kapittelet undersøker Talmud argumenter om rituell renhet; resten av kapitlet inneholder myeaggadah, som beskriverskapelsenogMerkavah. 3 kapitler.

Jerusalem Talmud har en Gemara for hver av avhandlingene, mens i den babylonske Talmud mangler bare den fra Shekalim. Imidlertid er Jerusalem Gemara av Shekalim inkludert i de fleste trykte utgaver av den babylonske Talmud.

I den babylonske Talmud er avhandlingene fra Mo'ed- ordenen kodifisert som følger: Shabbat, 'Erubin, Pesachim, Beitzah, Hagigah, Mo'ed Katan, Rosh ha-Shanah, Ta'anit, Yoma, Sukkah, Sheqalim, Megillah ; mens Yerushalmi -sekvensen er: Shabbat, Eruvin, Pesachim, Yoma, Sheqalim, Sukkah, Rosh ha-Shanah, Beitzah, Ta'anit, Megillah, Hagigah, Mo'ed 'Katan.

I løpet av høytiden bruker noen å lære avhandlingen i denne ordenen, som orienterer om lovene for hver respektive feiring (for eksempel lærer de Rosh Hashanah-avhandlingen på festen Rosh Hashanah ). [3]

Merknader

  1. ^ Følgende i henhold til beskrivelsen og systematiseringen av The Talmud , cur. N. Solomon, Penguin Books (2009), s. v-viii og 740-741.
  2. ^ Chol HaMoed , ( hebraisk : חול המועד ? ) Frase som betyr "dagene [av] høytiden" (bokstav: "den [delen av] den sekulære [ikke-hellige] anledningen"), refererer til de mellomliggende dagene av Pesach og av Sukkot .
  3. ^ N. Solomon, op. cit. , s.xv-xlv.

Relaterte elementer

Eksterne lenker