Reto-romantiske språk

Reto-romantiske språk
Snakket inn Italia Sveits
 
RegionerFriuli Venezia Giulia , Veneto , Trentino-Alto Adige , kantonen Grisons
Høyttalere
TotalVarierer mellom 900 000 og 2 000 000 mennesker
Taksonomi
FylogeniIndo -europeiske
 språk Kursiv
  språk Romanske
   språk Italo-vestlige
    språk Vestlige romanske
     språk Gallo-iberiske språk Gallo-romanske
      språk
       Reto -romanske språk
Offisiell vedtekt
Offiser inn Italia Sveits
 

Geografisk distribusjonskart over gallo-romanske språk.

     Reto-romerske språk

De rætoromanske språkene er en gruppering av romanske språk som er forent av nære tilknytninger og snakkes av rundt 900 000 mennesker (1 500 000 / 2 000 000 mennesker hvis du regner med de som kan et rhéto-romersk språk, men ikke bruker det daglig) i sentral-østlig del av alpin bue. De anerkjente språkene som er en del av det er romansk , ladinsk og friulisk ; i det hele tatt utgjør disse tre språkene hele gruppen (noen kilder indikerer anaunisk som et distinkt språk , andre anser det bare som en overgangsdialekt mellom ladinsk og romansk ).

Terminologi

Begrepet "Ladino" (og dets tyske ekvivalent Ladinisch ) var opprinnelig utbredt for å indikere de romanske dialektene til Val Badia i østerriksk kontekst , mens det senere utvidet seg naturlig til de sammenhengende ladin-talende områdene i Dolomittene . Det var den første glottologen Graziadio Isaia Ascoli som systematisk analyserte de vanlige karakterene til de friuliske, dolomittiske og romanske dialektene, for å gruppere dem i en enkelt gruppe (nøyaktig Reto-romantikken) og formulerte teorien om ladinsk enhet som disse de ville ha et felles eldgammelt underlag, eldre enn deres latinske matrise, som Ascoli selv identifiserte i et hypotetisk retiansk protospråk (selv om vi i dag vet at det rætiske språket bare minimalt har påvirket de rætoromanske språkene, og at de i virkeligheten fonetiske likheter , leksikalsk og syntaktisk mellom disse språkene skyldes et keltisk - karnisk underlag ) ; det var også med denne teorien at begrepet "ladin" fikk en annen betydning, bredere enn den tradisjonelle, med sikte på å indikere helheten av rhaeto-romanske språk.

I Italia råder for tiden bruken av det ladinske uttrykket i stedet for rhaeto , men denne bruken genererer tvetydighet siden det ladinske uttrykket i seg selv brukes for å indikere dolomittisk ladin eller mer enkelt ladin, et språk som er en del av gruppen Rhaeto-roman, men som allerede sagt er den ikke den eneste som tilhører den. Ytterligere tvetydighet genereres av det faktum at det samme ordet "ladino" også brukes i forhold til det jødisk-spanske språket , som til tross for navnet ikke har noe nært forhold til de rhaeto-romanske språkene. De rhaeto-romantiske talene, i tidlig middelalder, trengte ikke å skille seg fra de gjenværende romanske talene i Øvre Italia. Disse differensieringene ble markert i senmiddelalderen, med italienskiseringen (eller bedre toskaniseringen) av de viktigste gallo-kursive dialektene. Regionsstatene ble fra det fjortende århundre og utover i økende grad tiltrukket av det florentinske språket, så mye at de gradvis erstattet latin, som kanselli- og undervisningsspråk, ikke med lokale dialekter, men med toskansk, slik at også dialekten vi gikk "italienerende" til den siste S i flertall og bøyninger gikk tapt og toskanske termer ble ervervet. Dette skjedde ikke i mer marginale områder, uten store bysentre og kultur, slik som det rætoromanske området, som bevarte språklige fenomener i tilbakegang i resten av det gallo-italienske området.

Historie

De rhaeto-romantiske befolkningene rundt år 1000 okkuperte et veldig stort område i de sentral-østlige Alpene , som varierte fra Sveits (Canton Ticino og Canton Grisons) til Julian Alps (nå vestlige Slovenia ).

Det er flere teorier om opprinnelsen til disse populasjonene. I følge en av disse stammer de østlige alpene Ladin fra språket som ble snakket av den norriske befolkningen som søkte tilflukt i dalene i de østlige Alpene fra 500-tallet , på flukt fra invasjonene av Rugi , avarene og slaverne . Disse gruppene, forent med de allerede eksisterende keltiske etniske gruppene (breoni), ble angitt av de tysktalende befolkningen som Welsch , og motarbeidet dem til seg selv ( Deutsch ) og slaverne ( Windisch ), mens de selv definerte seg latinsk (derav dialektbegrep ladinsk ). Begrepet spredte seg fra det attende århundre også i tyske kretser ( Ladinisch ) for å betegne befolkningen i tyskiseringsprosessen underlagt Tyrol . I følge den lærde Carlo Battisti ble Sella -dalene kolonisert av nylatinske bønder bare to eller tre århundrer etter 1000 e.Kr. C., sendt til disse dalene av den religiøs-føydale makten Bressanone , Novacella og Castel Badia [1] .

I dag er imidlertid den allment aksepterte hypotesen en kontinuitet i bosettingen i alpedalene siden romertiden [2] . Med erobringen av Alpene av Roma, påtrengte det offisielle latinske språket seg på de forskjellige språklige underlagene til alpine keltiske, rætiske og noriker-befolkninger, noe som ga opphav til vulgære latinske språk av regional karakter. Fra disse regionale basene oppsto de tre nylatinske områdene som den rhaeto-romerske verden er delt inn i i dag: Grisons Romansh , Dolomite Ladin og Friulian [3] .

Etter det vestromerske imperiets fall, utvidet regionen med talt rhéto-romantikk seg uavbrutt fra det nåværende Grisons til Friuli [4] . I de påfølgende århundrene forble de alpine befolkningene, fragmenterte og mangler felles politiske og sosiale strukturer, imidlertid underlagt sterkt demografisk, kulturelt og språklig press fra de sirkumalpine befolkningen [5] .

På 500-tallet, under beskyttelse av østgoterne , slo alemannerne seg ned i provinsen Raetia Secunda , mellom Bodensjøen og Rhinen . Alemannerne forsøkte gjentatte ganger å utvide sin tilstedeværelse utover grensene til territoriene som ble tilskrevet dem av Theodorik den store , og kom i konflikt med den romanske befolkningen, som imidlertid klarte å opprettholde sin kulturelle identitet. På territoriet til dagens Alto Adige, derimot, koloniserte Baiuvari de viktigste alpine dalene, og påtrengte lokalbefolkningen deres tilstedeværelse [6] .

Inkluderingen av alpeområdene i frankernes rike og deretter i det karolingiske riket endret ytterligere den politiske og sosiale ordenen i regionen. Politisk makt ble sentralisert og gitt som et len ​​til aristokrater av germansk opprinnelse [7] . Dermed startet en langsom prosess med assimilering som vil føre, gjennom århundrene, til en gradvis reduksjon av det rætoromanske området.

På territoriet til dagens Alto Adige utvidet bruken av germanske språk seg fra tidlig middelalder og utover, med start fra hoveddalene, og nådde en betydelig tysktalende språklig kompaktitet siden 1100- og 1200-tallet . [8] Fremdeles på 1600-tallet ble imidlertid noen perifere områder, for eksempel en del av Øvre Venosta-dalen, som grenser til Grisons , bare delvis germanisert. [9] Romanformspråket overlevde i Ladindalene. Utbredelsen av det tyske språket utelukket ikke kontinuerlige kontakter og tilstedeværelse av mennesker og små grupper av det nylatinske språket.

I de første århundrene etter 1000 ble det reto-romerske området ytterligere redusert ved fremskritt av de nylatinske språkene på halvøya Italia. Språket Trentino / Lombard / Venezi utvidet seg nordover, til skade for det ladinske språket langs Val di Fiemme , mens det venetianske språket hevdet seg i Belluno -området og gjorde sin påvirkning gjeldende så langt som til Cadore , Ampezzo og øvre Cordevole . [10]

Fram til det attende århundre var denne prosessen med å endre talen til de folkelige lagene (det store flertallet av befolkningen) en spontan kulturell assimilering , koblet fra fortsatt ikke-eksisterende implikasjoner av nasjonalistisk karakter. [11]

Divisjon

De rætoromanske språkene er delt inn i tre grupper: romansk , dolomittladinsk (eller mer enkelt ladinsk ) og friulisk .

Graubünden: romansk

Graubünden romansk eller romansk (ISO 639-2: roh ) snakkes i den sveitsiske kantonen Graubünden og har vært Sveits fjerde nasjonalspråk siden 1937 . Den er delt inn i:

a) Renano-gruppe, snakket i de vestlige og sentrale områdene av Grisons (Val Surselva og Val Sursette ):

b) Ladinsk gruppe, snakket i de østlige områdene av Grisons ( Engadin og Val Monastero ):

Taler som ligner på Engadine-gruppen var tidligere tilstede i de sammenhengende områdene av Val Venosta (i dag i Italia), med påvirkning fra Dolomitt Ladin .

Dolomittene: Ladinerne

Ladino ( Ladin ) snakkes hovedsakelig i Dolomittsamfunnene :

I provinsen Bolzano ( Bulsan ) og Trento er det offisielt anerkjent som et språk og den ladinske minoriteten er beskyttet av ulike forskrifter om blant annet undervisning i offentlige skoler. Faktisk, på skolene i de ladinske byene i Sør-Tirol er det "ladinske språket" undervisningsspråket sammen med tysk og italiensk.

SPELL- prosjektet med sikte på å lage et standard ladinsk språk ble nylig avsluttet .

The Anaunico

Friuli: Friulano

Det friuliske språket (friulano / furlan), (ISO 639-2: pels ) ble dannet, som sådan, mer eller mindre rundt år 1000, og har opprettholdt sin egen originalitet gjennom århundrene som gjør det, selv i dag, forskjellig fra italiensk og andre språk som snakkes i de nærliggende territoriene ( Veneto , Istroveneto ). Friulisk snakkes i provinsene Gorizia , Pordenone og Udine og i provinsen Venezia (den østlige delen av Portogruaro -distriktet ) av rundt 700 000 - 750 000 mennesker. I den østlige delen, mellom Isonzo og Timavo, førte den tidlige middelalderske avfolkningen med påfølgende venetianske, men også Morlacche og slaviske innvandrere, til en hybrid friulisk-venetiansk form ( bisiac dialekt ). Selv i renessansen snakket Isonzo-dalen opp til Idria ladinsk med friuliske kjennetegn.

Noen hovedvarianter er identifisert, hovedsakelig preget av en annen vokalavslutning av noen nominale former (substantiv, adjektiver og artikler), som spesielt påvirker deklinasjonen av det feminine, og av deres geografiske avgrensning:

  • Karnisk friulisk (settet med ganske forskjellige dialekter som snakkes i den nordlige delen av provinsen Udine . De er preget av en markert konservatisme). Av disse dialektene er den mest særegne den av Gorto-kanalen, preget av avslutningen i -o av de feminine ordene, slik det sannsynligvis skjedde i hele Friuli i vulgære og middelalderske tider;
  • Østfriuliansk , utvidet i provinsen Gorizia (unntatt noen områder av den Monfalconese-talte bisiacaen ) og i noen grenseområder i provinsen Udine (området Cividale og området Cervignano), er en variant med samme vokal avslutninger av Concordiese-varianten, men ligner på Eastern / Hill-varianten for de andre hoveduttalefenomenene, og i alle fall geografisk isolert fra Concordiese-varianten;
  • Friulian Ladin av Erto og Cimolais , av de fleste ansett for å være en eldgammel overgangsdialekt mellom dolomittisk ladinsk og friulisk , av andre betraktet som ganske enkelt en særegen variant (og med mange arkaismer) av friulisk, er uansett i dag isolert fra Dolomittområdet, men fortsatt sammenhengende med den friulisktalende;

Dialekter eller språk?

Lingvister er enige om å definere de tre idiomene romansk , ladinsk, dolomittisk og friulisk som autonome språk (og derfor ikke som dialekter eller varianter av samme språk) .

Selv på politisk og institusjonelt nivå har disse språkene blitt anerkjent som et "språk" i Sveits (romansk er det fjerde nasjonalspråket) og i Italia (ladinsk og friulisk er anerkjent som distinkte minoritetsspråk) og blir derfor undervist på skolene og brukes i offentlige dokumenter, samt i offisiell skilting.

Den italienske lovgivningen anerkjenner Ladino dolomitico med den enklere betegnelsen Ladino .

Reto-romantikken har trekk til felles med vestlige romanske språk , for eksempel bruken - noen ganger opp til forsvinningen - av intervokalikk ( latinu > ladin ) og flertallet i -s i stedet for -i , -e , men noen ganger hvis det er forskjellig fra den ( c -en foran e og i går ikke over til [ʦ]> [s], men blir [ʧ] som i den østlige gruppen (sentral-sør-italiensk, rumensk) ( romansk > rumantsch [ruˈmanʧ]).

Eksempler

Et eksempel på en puter. Et populært ordtak fra Graubünden:

Voust entrer cun buna glüna Bainvegnieu sarost adünna. Vo da l'otra vart il vent For the bain og jeg er davent. (Hvis du kommer i godt humør er du velkommen. Ellers vennligst hold deg utenfor)

Et eksempel på en legende i ladinsk dolomitan / standard:

Duc i Ladins vet at lé (eller lech) dl ergabuan er Lé de Careza. Bryst er conesciú lonc y lerch for si biei farger som muda demeztroi fra vert-fresch til cuecen-scarlat, y fra blé dl ciel til ghel-or; for chesta mudazion de colors él vegnú batié "Lé dl Ergabuan", fra fargene dla irida / cogola dl uedl. Det teller at lé fova n iade habité fra na "gana" at ova l corp fra fisk yl cef fra person, desche an if imagined from zacan na nymph. N salvan som bodde i deg cheles selv, som scluj ite chest pice lé desche na pearl, if ova inamoré da mister l cef te chesta bela muta-nymph; men dut debant! For tré til seg selv, se ova l salvan pensé de fé n gran ergabuan med fargene plu biei som se destenova fora da la piza dl Latemar enfin ju tl lech; men nymfen hvis hun var upopulær venstre fot. Fra den store senn, l Salvan, som ova fett con tant de fadia sie beliscim laour, ova n dí tout l ergabuan, l ova desfat en tant de fruzies yl ova spo sciulé tl lech. Fra chel øyeblikk á l lé giaté duc chi biei farger che al à enfin aldidancuei. '

Andre eksempler:

Ladin Dolomitan Ladinske Nones Ladin Solandro Friuliske åser Friulano Clautano Vallader

Pere nost, che te ies en ciel,
al vegne santifiché tie inom,
al vegne tie regn,
al vegne fat tia volonte,
coche en ciel enscí sun la tera.

Det synes Nos, som er en tel ziel,
el sibia santificjà el to inom,
el vegnia el å regn,
el sibia fat el å ønske,
som en ziel enzí sun la tera.

Pàre nòs chje ses intal ciel,
sià santifichjà 'l to' nòm,
fa 'chje vègna' l til 'rèign,
chje' l til 'wanting' det er alltid respetà, som
'n ciel ausì' n la teara.

Pari nestri, che tu sês tal cîl,
ch'al santifiât il tô non,
ch'al vegni the to ream,
ch'e sets you do the tô voluntât, sicu
in cîl, cussì in tiere.

Det virker som vårt, che te suò in tal thel, che
a sea benedet al to njuom,
che a vegna al to ream, che
a sea fat al to volè,
​​in tal thel e anc tala tera.

Bap nos, tü chi est in tschel,
fat sonch vegna teis nom,
teis reginam vegna nanpro,
tia vöglia dvainta sco
in tschel eir sün terra.

Juridiske tekster

På grunn av endringen i den politisk-normative situasjonen i årene mellom det tjuende og tjueførste århundre, er det en stor produksjon av normative tekster på de ulike rætoromanske språkene og dialektene.

Kantonen Graubünden oversetter mange føderale lover til standard Graubünden-romansk .

For ladinerne er den valgte måten å bruke de enkelte dialektene for de normative tekstene: derfor er det tekster i Badioto og Gardena i provinsen Bolzano , i Fassano i provinsen Trento .

I Friuli , med den regionale loven godkjent i 1996, ble skrivemåten normalisert. Det er obligatorisk brukt i offisielle tekster, i toponymi og på skoler. Den enkle normaliserte stavemåten brukes også for variantene av det friuliske språket.

Merknader

  1. ^ Belardi 2003, s. 27.
  2. ^ Belardi 2003, s. 14-15; Billigmeier 1983, s. 42-45.
  3. ^ Belardi 2003, s. 14-16.
  4. ^ Belardi 2003, s. 9-10.
  5. ^ Billigmeier 1983, s. 35-36.
  6. ^ Billgmeier 1983, s. 46.
  7. ^ Billigmeier 1983, s. 48-49.
  8. ^ Josef Riedmann, Geschichte des Landes Tirol: Mittelalter , 2. utgave, Bolzano, Athesia, 1990, s. 223ss. ISBN 88-7014-390-2
  9. ^ Guntram Plangg, Ladinisch um 1630 i Tirol , i "Zeitschrift für romanische Philologie", 101, 1985, s. 90-99.
  10. ^ Belardi 2003, s. 32-33.
  11. ^ Belardi 2003, s. 30-32.

Bibliografi

  • Walter Belardi, En kort historie om det ladinske språket og litteraturen. 2. oppdaterte utgave. Istitut Ladin Micurà de Rü, San Martin de Tor 2003.
  • ( DE ) Robert H. Billigmeier, Land und Volk der Rätoromanen. Eine Kultur- und Sprachgeschichte mit einem Vorwort von Iso Camartin , Verlag Huber, Frauenfeld 1983
  • Werner Pescosta, Historien om Ladinene i Dolomittene . Istitut Ladin Micurà de Rü, San Martin de Tor 2010. ISBN 978-88-8171-090-4 .

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker