Zelotene ( hebraisk : קנאים, Ḳanna'im ) var en jødisk politisk - religiøs gruppe som dukket opp på begynnelsen av det første århundre , ivrige tilhengere av den politiske uavhengigheten til kongeriket Judea , samt forsvarere av ortodoksi og jødene. epokens fundamentalisme. Betraktet av romerne som vanlige terrorister og kriminelle gjorde de opprør med våpen mot den romerske tilstedeværelsen i det gamle Palestina .
De spilte en viktig rolle i det store opprøret i 66 - 70 , de fleste av dem omkom under erobringen av Jerusalem av Titus Flavius Vespasian ( 70 ).
Begrepet zelot , på hebraisk kanai (קנאי), indikerer en person som er utstyrt med en atferdsmessig iver overfor Jahve .
Det latinske uttrykket stammer fra oversettelsen av kanai[1] med det greske ζηλωτής ( zelotes ), som betyr "emulator", "beundrer" eller til og med "følger" [2] [3] .
Det greske ordet ζηλωτής er attestert som et adjektiv og ikke som et egennavn på en person eller et samfunn, og refererer på det meste til uspesifiserte horder av partisanske jøder og patrioter , uten imidlertid å gi detaljer om verken greske tekster eller forfattere [4] .
Gjennom hele Bibelen forekommer ordet selot bare to ganger [5] , og refererer til apostelen Simon kanaanitten (på gresk Σίμων ὁ Καναναῖος, Mt 10:4, og Mk 3:18), "kalt zeloten" (κοτμαν϶μαν϶ Ζηλωτὴν, Lk 6:15 og Apg 1:13) [6] , mens andre apostler er navngitt i teksten, og fremhever ikke medlemskap i noen sekt.
I gresk navnevitenskap angir artikkelen den delen av personnavnet som følger det virkelige navnet gitt ved fødselen av foreldrene, slik som egennavnet til faren eller bostedet; på den annen side har verbet καλεῖv hovedbetydningen av å ringe , og de to sekundære med å invitere eller navngi, navngi, kallenavn, gi navn til noen .
I det første århundre tok entusiasmen gradvis tak i massene, urbane og enda mer på landsbygda, førte dem til fanatisme og førte dem til vold fra plyndrere og leiemordere , noe som ville føre til den endelige katastrofen i den første jødiske krigen .
Jerusalems fall markerte imidlertid ikke selotismens nederlag; faktisk tok de siste ildsjelene, ledet av Eleazar ben Yair , tilflukt, i et ekstremt forsøk på motstand, i festningen Masada , sør for Judas ørken, nær Dødehavet . Da de så seg tapt, ga alle 960 ildsjelene livet, med unntak av to kvinner og fem barn, som hadde søkt tilflukt i kjelleren.
Zelotene forsvarte heftig forskriftene til Moseloven , så vel som den jødiske livsstilen og israelittisk nasjonalisme . Spesielt var selotene veldig interessert i å forsvare Judea fra romernes herredømme, som ble ansett som avgudsdyrkere og derfor fiender av jødedommen . De ble også ofte kalt Sicarii , siden de gikk rundt med dolker ( sicæ ) gjemt under kappene og som ble brukt av selotene til å skade eller til og med drepe noen som ble tatt for å begå helligbrøde , støtende handlinger eller til og med unnlatelser mot den jødiske troen. [7] .
Kilder om opprinnelsen til selotbevegelsen er de konvergerende vitnesbyrdene til Josefus og evangelisten Lukas .
«I Jerusalem ble det født en ny form for banditt, den av de såkalte leiemorderne ( Ekariots ), som begikk attentater på høylys dag midt i byen. Det var særlig i anledning fester at de blandet seg med folkemengden, gjemte små dolker under klærne, og med dette slo de motstanderne. Så, da disse falt, sluttet drapsmennene seg til dem som uttrykte sin gru og handlet så bra at de ble trodd og derfor ikke gjenkjennelige " |
( Josephus, Jewish War Book II: 254 - 13, 3 ) |
Robert Eisenman [8] har trukket oppmerksomhet til tilstedeværelsen i noen samtidige referanser av Talmud av ordet zeloter , brukt som et synonym for kanna'im , men ikke akkurat som en gruppe, snarere som hevngjerrige prester i tempelet .
Også i Talmud blir ildsjelene kritisert, anklaget for ikke å følge religiøse ledere og kalles også Biryonim (brionnen), som betyr "uhøflig", "villmenn" eller "halliker" og fordømmes for sin aggressivitet, for deres motvilje mot kompromisser til redde de overlevende fra det beleirede Jerusalem og deres blinde militarisme mot råd fra rabbinere som søker fredsavtaler. De er videre anklaget for å ha bidratt til ødeleggelsen av Jerusalem og det andre tempelet og for å ha garantert straffene og skattene som ble pålagt av Roma for Judea. I følge den babylonske Talmud ( Gittin: 56b ) ødela Biryonim den tiårige verdien av mat og ved i det beleirede Jerusalem for å tvinge jødene til å kjempe mot romerne av desperasjon. Denne hendelsen førte direkte til Jochanan Ben Zakkais flukt ut av Jerusalem, hvor han møtte Titus Flavius Vespasian , et møte som dateres tilbake til grunnleggelsen av Yavneh-akademiet , som produserte Mishnah , og sikret overlevelsen til rabbinsk jødedom .
Zelotene støttet vold mot romerne, deres jødiske samarbeidspartnere og saddukeerne for å ha plyndret deres forsyninger og andre aktiviteter i Zelotens sak. Den jødiske historikerens vitnesbyrd om læren om ildsjelene er interessant:
« Galileeren Judas introduserte en fjerde sekt hvis medlemmer er fullstendig enige med fariseerne , bortsett fra en uovervinnelig kjærlighet til frihet som gjør at de bare aksepterer Gud som herre og mester. De forakter de forskjellige typene død og torturen til sine slektninger og kaller ingen mann herre." |
( Josefus, jødiske antikviteter , XVIII, 23) ) |
Det er lett å utlede herfra at ildsjelen ikke er annet enn en ekstrem fariseisme, som involverer det politiske nivået sammen med det religiøse fordi den ikke adlyder andre enn Gud . Begrepene som indikerer de messianistiske krigere ( chrestianoi på gresk) er:
De bibelske passasjene i Luk 6:15; Apg 1:13 kan innebære politisk engasjement. Faktisk kan ordet ildsjel også oversettes med "ivrig" (kilde mangler). Spørsmålet om mulig involvering av de andre apostlene er mer artikulert:
«Men da de hørte dette, skalv de av vrede og satte i gang for å drepe dem. Men en fariseer, ved navn Gamaliel, lovens doktor, hedret av hele folket, reiste seg i Sanhedrinet og befalte at apostlene skulle fjernes et øyeblikk. Så sa han til dem: Israels menn, ta godt vare på det dere skal gjøre med disse mennene. For før nå reiste Theudas seg og hevdet å være noen; omkring fire hundre mann samlet seg med ham; han ble drept, og alle som hadde hørt på ham, ble spredt og redusert til ingenting. Etter ham reiste galileeren Judas seg i folketellingens dager og dro folk etter seg; han omkom også, og alle som hadde hørt på ham, ble spredt. Og nå sier jeg dere: Hold dere borte fra dem og trekk bort fra disse mennene! fordi hvis dette designet eller dette verket er fra mennesker, vil det bli ødelagt; men hvis det er fra Gud, vil dere ikke være i stand til å ødelegge dem, hvis dere ikke vil finne at dere også kjemper mot Gud». "(Apostlenes gjerninger 5:33-39)
I følge Eisemanns studier ser det ut til, men det er ikke sikkert, at ildsjelen i den opprinnelige gruppen av apostler ble maskert og overskrevet for å tillate den kristne kirken til Paulus av Tarsus å assimilere seg til det romerske elementet og proselytisere blant disse . Universelt anerkjent som en ildsjel av kirkelige og akademiske kretser er kanaanitten Simon.
Barabbas var sannsynligvis en ildsjel som ble frigjort av Pilatus som på sin side dømte Jesus til korsfestelse.
I dag brukes ordet ildsjel ikke bare for å indikere tilhengere av den jødiske sekten med samme navn, men også for å indikere en fanatisk eller altfor flittig person i sine handlinger [10] .