Coryza

Vanlig Coriza
( SQ ) Korça, Korçë
Utsikt over den nye oppstandelseskatedralen i sentrum av Korçë
plassering
Stat Albania
PrefekturCoryza
Administrasjon
BorgermesterSotiraq Filo ( PS )
Territorium
Koordinater40 ° 37′N 20 ° 46′Ø / 40,616667 ° N 20,766667 ° E40,616667; 20,766667 ( Coriza )
Høyde850  moh  _
Flate806,67 km²
Innbyggere75 994 [1] (cens. 2011)
Tetthet94,21 innbyggere / km²
Annen informasjon
Språkalbansk
Postnummer7001-7004
Prefiks082
TidssoneUTC + 1
BilskiltKO til 16.02.2011
Navn på innbyggereKorçarë
Kartografi
Stedskart: AlbaniaCoryzaCoryza
Institusjonell nettside

Còriza [2] [3] [4] [5] [6] eller også Còrizza [7] (på albansk : Korça eller Korçë ) er en albansk kommune , hovedstad i den homonyme prefekturen . Det ligger i det sør-sentrale Albania, ikke langt fra grensene til Hellas og Nord-Makedonia .

Etter den administrative reformen i 2015 ble kommunene Drenovë , Lekas ​​, Mollaj , Qendër Bulgarec , Vithkuq , Voskop og Voskopoja slått sammen i Coriza , noe som brakte den totale befolkningen til 75 994 innbyggere (folketellingsdata fra 2011).

Det er den sjette største byen i Albania. Den ligger på et platå omtrent 850 m over havet, omgitt av Morava-fjellene.

Etymologi

Coriza heter annerledes på andre språk: Aromeno : Curceaua eller Corceao ; Bulgarsk : Горица, Goritsa ; gresk : Κορυτσά, Korytsa ; Makedonsk : Горица, Goritsa ; tyrkisk : Görice ; Italiensk : Corcia . Ordet Gorica betyr høyde [8] på de sørslaviske språkene, og er et svært vanlig toponym i Albania og i de slaviske landene (for eksempel Podgorica i Montenegro , Gorizia , Dolna Gorica i kommunen Pustec og så videre). Det er en diminutiv av det slaviske toponymet "gora", som betyr fjell, som også finnes i toponymer i alle slaviske land og i ikke-slaviske land som Albania, Hellas og Italia .

Historie

Middelalder og osmansk styre

Fra 1200-tallet var Coriza en liten bygd kalt Episkopi (fra det greske Επισκοπή, "biskopsråd"). [9] Den moderne byen dateres tilbake til 1480, da Iljaz Bey Mirahor, under den osmanske sultanen Bayezid IIs regjeringstid , utviklet byen etter å ha blitt administrator og bygget en moske som fortsatt bærer navnet hans i dag. [9] [10] [11] Coriza var en sangjak fra Vilayet av Monastir i det osmanske riket kjent under det tyrkiske navnet Görice . [11]

Byen begynte å trives da den nærliggende byen Moscopoli ble angrepet av Alì Pascià di Tepelenis muslimske albanske tropper i 1788. [12] [13] Coriza vokste som en del av befolkningen fra nærliggende Moscopoli. [14] De greske kildene (Liakos og Aravandinos) har notert opprinnelsen til de aromanske folkene i Coriza, hvorav flertallet kom fra Moscopoli, andre kom fra landsbyene Shalës og Kolonjë som etablerte markedsdistriktet i byen kjent som Varosh . [15] Aromaner fra undergruppen Arvanitovlach som ankom området på begynnelsen av 1800-tallet , spilte en betydelig rolle i etableringen av den kristne byklassen Korçë. [15] I arbeidet til den greske forfatteren Psalidas, Geography of 1830, skrev han at 100 aromanske familier bodde i distriktet Varosh i Korçë. [15]

I følge den franske diplomaten François Pouqueville bodde 1300 familier i byen i 1805, to tredjedeler kristne. [16] Byen gikk fra å ha en befolkning på 8 200 (1875) til 18 000 (1905) innbyggere og blant disse ble 14 000 klassifisert som grekere og resten som albanere. [14] De ble sannsynligvis ansett som greske fordi de holdt seg til ortodoks kristendom, men Michael Palairet hevdet at de fleste var aromanere (Vlachs). [14] Andre kilder karakteriserte imidlertid befolkningen som hovedsakelig albansk på begynnelsen av det tjuende århundre, [17] mens andre var greske. [16] Gresk var elitens språk og mesteparten av den aromanske befolkningen som var engasjert i handel, håndverk og internasjonal handel ble et av de rikeste samfunnene i Epirus og Makedonia. [14] Albanerne på sin side drev hovedsakelig med husdyrhold, jordbruk og var stort sett fattige. [14] Innbyggerne i byen snakket albansk og gresk. [16]

Den kulturelle isolasjonen til Korçë ble redusert takket være de greske skolene, de første som ble grunnlagt i byen i 1724 . [18] [19] Deretter dukket de albanske muslimske revolusjonære intellektuelle i byen opp på 1840 -tallet med den hensikt å bevare det muslimske Albania i en reformert osmansk stat. [19] På grunn av den økende helleniseringen på 1870-tallet, ble disse følelsene erstattet av konseptet om en albansk nasjon basert på språklige og kulturelle faktorer gjennom kampen mot et ødelagt osmansk rike. [19] Under den sene osmanske tiden kom de ortodokse albanerne som var involvert i den albanske nasjonale oppvåkningen hovedsakelig fra Korçë og områdene rundt. [20] På den annen side sendte kommunestyret i byen, kjent som demogerontia (Δημογεροντία), og bispesetet i byen, som anerkjente seg som grekere, et hemmelig memorandum til avdelingen for utenrikskontorer i Hellas, som antydet forskjellig måter å håndtere aktivitetene til nasjonalistiske albanere på. [21] I 1885 ble Jovan Cico Kosturi grunnleggeren av en komité kalt Albanian Cultural Society, sammen med Thimi Marko og Orhan Pojani, men organisasjonen ble undertrykt av de osmanske myndighetene og den ortodokse kirken, men fortsatte å operere hemmelig og fortsatte dens virksomhet som Corizas hemmelige komité ( Komiteti i Fshehtë i Korçës ), [22] og to år senere, i mars 1887 , etablerte den hemmelige komiteen den første albanske skolen med hjelp fra brødrene Frashëri . [23]

I den sene osmanske perioden emigrerte innbyggerne i Korçë og områdene rundt til utlandet for større økonomiske muligheter, og dro til ortodokse land som Romania , Hellas og Bulgaria , mens muslimer dro til Istanbul og utførte hovedsakelig lavarbeid. [24] Migrasjonen av Coritians på slutten av det nittende århundre var hovedsakelig til USA , hvor de gikk for å jobbe der, sparte penger og hadde til hensikt å reise hjem. [25]

Moderne tid

Det osmanske styret over Coriza varte til 1912 ; selv om byen og dens omgivelser skulle bli en del av fyrstedømmet Bulgaria i henhold til St. Stephen-traktaten av 1878 , ga Berlin -traktaten samme år området tilbake til osmansk styre. [26] I 1910 førte "Kirkealliansen" av lokale ortodokse albanere til proklamasjonen av en albansk kirke av Mihal Grameno, men denne innsatsen var for isolert til å ha innvirkning på befolkningen. [27] [28] Corizas nærhet til Hellas, som erklærte hele den ortodokse befolkningen som gresk, førte til dens voldsomme strid i Balkan-krigene 1912-1913. Greske styrker okkuperte regionen til tross for ottomanerne 6. desember 1912 og fortsatte senere med å fengsle de albanske nasjonalistene i byen. [29] Dens annektering til Albania i 1913 ble bestridt av Hellas, som hevdet det som en del av en region kalt " Nord Epirus " og provoserte et opprør av den greske befolkningen som bodde i regionen, som krevde inngripen fra hæren. [30] Dette opprøret ble opprinnelig undertrykt av de nederlandske sjefene for det albanske gendarmeriet, som besto av 100 albanere ledet av den albansk-ortodokse patrioten Themistokli Gërmenji, og som et resultat ble den lokale gresk-ortodokse biskopen Germanos og andre medlemmer av bystyret arrestert. og utvist av nederlenderne. [31] [32]

Imidlertid ble byen i henhold til Korfu-protokollen (mai 1914) en del av den autonome republikken Nord-Epiros innenfor grensene til fyrstedømmet Albania , [33] mens styrkene til det greske Nord-Epiros 10. juli 1914 tok over byen. [34]

Første verdenskrig

I oktober 1914 vendte byen tilbake til den greske administrasjonen. I løpet av perioden med det nasjonale skismaet (1916) i Hellas brøt det ut et lokalt opprør, og med militær og lokal støtte kom Korçë under kontroll av den nasjonale forsvarsbevegelsen til Eleutherios Venizelos , og styrte de monarkistiske styrkene. [35] Men på grunn av utviklingen på den makedonske fronten under første verdenskrig kom byen snart under fransk kontroll (1916-1920) som den autonome republikken Korçë .

Franskmennene ga opprinnelig kontroll over Coriza og området rundt til de greske allierte, men de albanske geriljabandene kalt çeta ledet av Themistokli Gërmenji og Sali Butka kjempet mot Venizeliste-styrkene for albansk selvadministrasjon. Den 8. desember 1916 slo den franske general Sarrail fast at fransk militærpolitikk skulle støtte det albanske nasjonalistiske opprøret; ved å konvertere det albanske opprøret til den allierte saken, håpet Sarrail å beskytte venstrefronten og slutte seg til italienerne i Vlore for å fraråde østerrikerne å prøve å rykke frem gjennom Albania. Videre reduserte en alliert, fredelig og stabil Korcis under fransk innflytelse antallet tropper den franske hæren trengte å sette inn for å opprettholde området. Den 10. desember 1916 utropte fjorten albanske delegater, bestående av syv muslimer og syv kristne, den autonome albanske republikken Coriza. Franskmennene godtok disse forespørslene, og de fjorten representantene for albanere og oberst Descoins signerte en protokoll som forkynte fødselen av den albanske autonome republikken Korçë under militær beskyttelse av den franske hæren og med Themistokli Gërmenji som president. Franskmennene førte politikk som forsterket uttrykk for albansk nasjonalisme. Greske skoler ble stengt, greske presteskap og pro-greske notabiliteter utvist da de tillot albansk utdanning og fremmet albansk selvstyre gjennom den autonome republikken Korçë, selv om greske skoler gjenåpnet etter et år og to måneder i februar 1918. En annen faktor som styrket albansk følelser blant befolkningen var returen til 20-30 000 ortodokse albanske emigranter, hovedsakelig til Korçë og områdene rundt, som hadde oppnådd albanske nasjonalistiske følelser i utlandet. [36] Endringen i fransk politikk til støtte for albanerne utløste noen spenninger mellom Frankrike og Italia; franskmennene forsikret italienerne om at de ikke hadde noen territorielle krav i Coriza-regionen; General Sarrail rettferdiggjorde seg med å forklare at forholdet kun besto av det faktum at de lokale albanerne hadde utropt republikken, og krevde at den skulle settes under fransk beskyttelse og at Descoins ganske enkelt hadde respektert lokalbefolkningens ønsker.

Den 16. februar 1918 opphevet Sarrails etterfølger offisielt proklamasjonen og ga etter Hellas tilbake til krigen innrømmelser til greske krav inkludert gjenåpning av greske skoler, men albanerne sørget for at dette ikke truet deres uavhengighet. Den autonome albanske republikken Korçë forble en realitet på territoriet, og fortsatte å styre og føre flagget, mens interreligiøst samarbeid også ble opprettholdt med muslimer og kristne som var takknemlige for franskmennene for å tillate dem å fortsette sitt selvstyre uten for mye innblanding .

Den autonome republikken Korçë var svært viktig for den albanske nasjonalistbevegelsen, siden den demonstrerte for verden en gjenoppblomstring av makten for albansk nasjonalisme i et av områdene der den hadde vært sterkest før krigen, og demonstrerte også vellykket samarbeid mellom kristne og Albanske muslimer i regjeringen. Regjeringen antas å ha vært et vellykket eksperiment i albansk selvforvaltning, ettersom franskmennene tillot enheten å oppføre seg som om den var en uavhengig stat, prege sin egen valuta, introdusere sitt eget flagg og trykke sine egne frimerker. Ifølge Stickney ga republikken albanerne muligheten til selvstyre under franskmennenes lett veiledning, og de var i stand til å bygge en stat, uten stormaktsrivaliseringen som hadde beleiret kong Williams forrige regjering .

Ambassadørkonferansen, som vurderte Albanias krav på området, bestilte en rapport fra Folkeforbundet bestående av tre medlemmer av landkommissærene i desember 1921. En kommissær, den finske professoren J. Sederholm, sannsynligvis basert på albanske partiforhold, notert i 1922 at befolkningen i Korçë var "helt albansk og antallet grekere var ubetydelig" og fortsatte at "det er imidlertid to partier blant befolkningen, den ene nasjonalistisk og den andre greskelskende". forble en del av Albania, som bestemt av kommisjonen for internasjonale grenser, som bekreftet landets grenser i 1913. Selv om albanske tjenestemenn under fredskonferansen i Paris sikret forsikringer om anerkjennelse av den greske minoriteten, var det greske språket i løpet av 1920-årene forbudt i lokal undervisning, i religiøst liv og privat. i Coriza. I november 1921 utviste albanske myndigheter den gresk-ortodokse storbybiskop Jakob. Denne hendelsen utløste demonstrasjoner fra byens ortodokse samfunn. Immigrasjonskvoter i løpet av 1922-24 begrenset tidligere migranter som returnerte til USA, og Korits migrerte deretter til Australia i Moora , Vest-Australia, og Shepperton , Victoria i landbruks- og landbruksarbeid.

Andre verdenskrig og kommunistperioden

De italienske styrkene okkuperte Coriza i 1939, sammen med resten av landet. Under den gresk-italienske krigen ble det den viktigste fremrykningsbasen til de italienske luftstyrkene. Byen kom imidlertid under kontroll av fremrykkende hellenske styrker 22. november 1940, under den første fasen av den greske motoffensiven. Byen forble under gresk kontroll frem til den tyske invasjonen av Hellas i april 1941. "Arezzo"-divisjonen var basert i Coriza og byen var et slags hovedkvarter for den italienske invasjonen av Hellas . [37]

Under okkupasjonen ble byen et viktig sentrum for kommunistisk motstand mot okkupasjonen av Albanias akse . Etableringen av det albanske arbeiderpartiet , kommunistpartiet, ble formelt proklamert i Coriza i 1941. I januar 1943 hadde albanske partisaner allerede angrepet fascistene i Voskopoja.

Den 9. september 1943 (dagen etter Cassibile-våpenhvilen) beordret general Arturo Torriano å åpne ild mot en antifascistisk demonstrasjon, foran moskeen og den ortodokse katedralen. Ubevæpnede personer med kvinner og barn deltok i demonstrasjonen. 32 var de døde igjen på bakken rett på torget mens ytterligere 27 vil miste livet på sykehuset, for totalt 59 døde og mer enn 120 skadde. Mange tvil er fortsatt uklare om denne historien og årsakene som fikk Torriano til å åpne ild mot forsvarsløse mennesker. Blant hypotesene ser to ut til å være de mest sannsynlige: den om å opprettholde den nylige avtalen med nazistene stasjonert i byen, men fremfor alt mistanken om at motstandslederne, hatet av Enver Hoxha , ble drept. sistnevnte kan ha presset de andre lederne og folket til å demonstrere for å provosere det italienske svaret. I det offisielle minnet om albansk kommunisme vil massakren forbli i glemsel [38] . En kort plakett til minne om massakren på torget: "den 9. september 1943, på dette stedet, etter en antifascistisk demonstrasjon, ble 59 demonstranter drept og 120 såret." [37]

Etter Italias tilbaketrekning fra krigen i 1943, okkuperte tyskerne byen frem til 24. oktober 1944. Det albanske styret ble gjenopprettet i 1944 etter tilbaketrekking av tyske tropper.

Perioden med Den sosialistiske folkerepublikken Albania var en vanskelig periode i regionen. President Enver Hoxha forfulgte de rike, til tross for å ha kjempet for opprettelsen av kommunisme i Albania ved å kjempe mot de fascistiske okkupasjonene, og stengte tilbedelsesstedene. I kjølvannet av andre verdenskrig flyktet mange mennesker til Boston i USA hvor de ble med i et fellesskap av albansk-amerikanere som tidligere hadde emigrert dit.

Postkommunistisk periode

Etter 1990 var Korçë en av seks byer der Det nye demokratiske partiet vant alle valgkretser. De folkelige opprørene i februar 1991 endte med fallet av statuen av Hoxha. Etter kommunismens fall falt byen i uinteresse på mange måter. Men siden 2000-tallet har byen opplevd en fornyelse da hovedgatene og smugene ble gjenoppbygd, så vel som de historiske villaene, en begivenhetskalender ble introdusert, fasadene til bygningene fra kommunisttiden ble malt og byens parker. gjenopplivet. Den europeiske union finansierer renoveringen av den gamle Korçë-basaren mens sentrum har blitt redesignet og et vakttårn er bygget.

Økonomi

Coriza ligger i utkanten av den tidligere Maliqi- sumpen , hvis gjenvinningsarbeid ble startet under den italienske okkupasjonen av Albania, og er nå et senter for prosessering av landbruksprodukter: korn, sukker, meieriprodukter, og spesielt for Korça-ølet .

Kullforekomster finnes i nærheten av Korçë .

Bedrift

Religion

Befolkningen bekjenner seg til den ortodokse kristne religionen siden byen alltid har vært et viktig sentrum for den albanske ortodokse kirken og siden 1670 storbyens bispedømme . [39] Det er flere kirker, først og fremst den nye katedralen for Kristi oppstandelse , fullstendig gjenoppbygd i nybysantinsk stil i 1992 etter at den ble ødelagt av det kommunistiske regimet.

Til stede i byen er også et sunni-islamsk samfunn og i området rundt med Iljaz Mirahori-moskeen fra 1494 (en av de eldste i Albania), samt bektashi- samfunnet med tekke Turan.

Kultur

Universitetet

Coriza er hjemmet til et universitet kalt siden 1994 til den albanske patrioten Fan Stilian Noli som også var en politiker, religiøs, oversetter, forfatter og musikkritiker og som i 1924 var fremste etter seieren i den demokratiske revolusjonen.

Universitetet ble grunnlagt 7. januar 1992 , og arvet erfaringen fra Agricultural Institute of Korçe grunnlagt i 1971 . I dag har universitetet tre fakulteter: landbruk, utdanningsvitenskap og økonomi. I 1994 ble også High School of Nursing opprettet .

Studiene er delt inn i to typer: heltid og deltid, og undervisningen er basert på Bologna-prosessen . Siden 2008 er det studert 16 studieprogram. Ved Det utdanningsvitenskapelige fakultet oppnås en grad på første nivå i språk og litteratur, engelsk språk, filosofi og sosiologi, matematikk og informatikk, matematikk og fysikk, pedagogikk. Ved det økonomiske fakultet oppnås en grad på første nivå innen økonomi, ledelse, markedsføring og reiseliv. Ved landbruksfakultetet ble han uteksaminert i agri-food, agribusiness og hagebruk. En grad i generell sykepleie og obstetrikk oppnås ved Høgskolen for sykepleie. I oktober 2009, ved innvielsen av studieåret 2009-2010, etablerte universitetet og nettopp det økonomiske fakultetet sin filial, turismefilialen, i Pogradec, en by omtrent 40 km fra Korçë. Byen Pogradec er kjent for sin ekstraordinære innsjø som bærer navnet Ohrid og for navnene på store albanske poeter og forfattere, som Lasgush Poradeci og Mitrush Kuteli.

Museer

De viktigste museene i Coriza er:

Sport

KS Skënderbeu er fotballklubben med base i byen.

Administrasjon

Twinning

Bildegalleri

Merknader

  1. ^ Folke- og boligtelling 2011 ( PDF ) , på instat.gov.al . Hentet 15. september 2017 (arkivert fra originalen 24. september 2015) .
  2. ^ Atlante Zanichelli ( PDF ), på online.scuola.zanichelli.it , s. 19.
  3. ^ Se Coriza , i Treccani.it - ​​Online Encyclopedias , Institute of the Italian Encyclopedia. Hentet 2. oktober 2019 .
  4. ^ Se Coriza (by) , i Sapere.it , De Agostini . Hentet 2. oktober 2019 .
  5. ^ Atlante Zanichelli 2009 , Zanichelli, Torino og Bologna, 2009, s. 53.
  6. ^ Se "Coriza" i Sandro Toniolo, italienske hovedeksonymer av europeiske geografiske elementer Arkivert 26. september 2017 i Internet Archive ., In The universe , år LXXXI (2001), nr. 2, Istituto Geografico Militare , Firenze, s. . 10.
  7. ^ Se s. 385 i Universal Encyclopedia . Garzanti, 1979.
  8. ^ Gwilim Law, Administrative Subdivisions of Countries , 2010, s. 22.
  9. ^ a b Stephen Taylor, Handbook of Central and East Europe: 1932–33 , Zürich, Central European Times Publishing Company, 1932, s. 21.
    "Det var en uviktig liten landsby, kalt Episkopi inntil i 1487, da den albanske Kodja Mirahor Ilias Bey ble dens administrator og grunnla moskeen kalt etter ham."
  10. ^ Korçë , fra britannica.com , Encyclopædia Britannica. Hentet 15. januar 2016 .
  11. ^ a b Muhammad Masud, Dispensing justice in Islam: Qadis and their judgments , Leiden, Brill, 2006, s. 283, ISBN  90-04-14067-0 .
  12. ^ Princeton University. Dept. of Near Eastern Studies, Princeton papers: interdisciplinary journal of Middle Eastern studies , Markus Wiener Publishers, 2002, s. 100 , ISSN  1084-5666
  13. ^ Fleming Katherine Elizabeth, The Bonaparte: diplomati og orientalisme i Ali Pashas Hellas , Princeton University Press, 1999, s. 36, ISBN  978-0-691-00194-4 .
    "... Moschopolis, ødelagt av harme muslimske albanere i 1788"
  14. ^ a b c d e Michael Palairet, Makedonia: A Voyage through History , vol. 2 ( Fra det femtende århundre til nåtid ), Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, 2016, s. 114–115, ISBN  978-1-4438-8849-3 .
  15. ^ a b c Asterios Koukoudis, The Vlachs: Metropolis and Diaspora , Thessaloniki, Zitros Publications, 2003, s. 297-298, ISBN  978-960-7760-86-9 .
    "Når det gjelder opprinnelsen til de urbane Vlachs of Korçë, bemerker Liakos at det ifølge en skriftlig kilde som dateres til 1867, bortsett fra moskopolitanerne, også var Vlachs fra landsbyen Shalës i Kolonjë, som han beskriver som en tidligere Arvanitovlach-bosetning. Aravandinos rapporterer at folket fra Shalës og mange fra Moschopolis sannsynligvis slo seg ned i Korçë på en organisert måte, da området var ganske rolig etter 1834. Disse nybyggerne etablerte markedsdistriktet i Korçë kjent som Varossi. Hvis vi husker på at Arvanitovlachs som ankom Korçë-området på begynnelsen av det nittende århundre spilte en betydelig rolle i etableringen av den kristne byklassen i Korçë, så kan vi, kanskje ganske forsiktig, anta at et av stedene de kom fra var Shalës "Fortsetter på s. 361: "I følge Psalidas' Geography, rundt 1830, etter den greske uavhengighetskrigen og en periode med fornyet usikkerhet, […] Og i samme periode bodde 100 Vlach-familier i Varossi-distriktet i Korçë.".
  16. ^ a b c Adela Ismyrliadou, pedagogiske og økonomiske aktiviteter i det greske samfunnet Koritsa i løpet av andre halvdel av det nittende århundre , i Balkanstudier , vol. 1, nei. 37, 1996, s. 235.
    "Ifølge den franske reisende Pouqueville, som besøkte byen i 1805... 14.000 av dem var greske og 4.000 albanske... snakket også gresk og albansk."
  17. ^ Muin Çami, Shqiptarët dhe francezët në Korçë (1916 - 1920) , Tirana, Dituria, 1999, s. 132.
    «… Ushtarakët francezë që qëndruan në Korçë dhe që mundën kështu të njiheshin me karakterin etnik shqiptar të popullsisë dhe me aspiratat e vërteta combëtare të shumicës dërrmull. Lajmi i largimit të trupave franceze dhe i zëvendësimit të dekker meg ato greke e vuri qeverinë shqiptare dhe veçanërisht rrethet patriotike në trevën e Korçës, përpara një sprove të " rënerisht rrethet patriotike në trevën e Korçës, përpara një sprove të " rënerisht rrethet patriotike në trevën e Korçës, përpara një sprove të " rënerisht rrethet patriotike në trevën e Korçës .
  18. ^ ( EL ) Evis Qaja, Το Ζήτημα της Εκπαίδευσης στην Ελληνική Μειονότητα και οι Δίγλωσσοι Μετανάστες Μαθητές στα Ελληνικά Ιδιωτκά Σχολεία στην Αλβανία [Education Issues in Greek Minority and Bilingual Immigrant Students at Private Greek Schools in Albania] , Università di Tessalonica , 2006, pp . 118-121. Hentet 6. februar 2013 .
  19. ^ a b c David Turnock, Økonomien i Øst-Sentral-Europa, 1815-1989: Stadier av transformasjon i en perifer region , London, Routledge, 2004, s. 52, ISBN  978-1-134-67876-1 .
  20. ^ Arshi Pipa , Språkpolitikken i det sosialistiske Albania , Boulder, East European Monographs, 1989, s. 196, ISBN 978-0-88033-168-5 .  
    "De fleste av de tosk-ortodokse patriotene kom fra Korçë og dens regioner."
  21. ^ ( EL ) Ilias Skoulidas, Forholdet mellom grekerne og albanerne under det 19. århundre: Politiske ambisjoner og visjoner (1875 - 1897) , i didaktorika.gr , University of Ioannina, s. 252-253, DOI : 10.12681 / eadd / 12856 . Hentet 24. juni 2017 .
    «κέντρου για την προώθηση των σχεδίων των αλβανών εθνικιστών, προκάλεσε την αντίδραση του μητροπολίτη της πόλης καθώς και των μελών της δημογεροντίας που είχαν ελληνική εθνική συνείδηση. […] Πάρουν οι σχετικές ενέργειε "
  22. ^ Kristo Frashëri, Rilindja Kombetare Shqiptare , s. 41.
    "1885, ved Korça ble det dannet en hemmelig komité ledet av Jovan Cico Kosturi med medmedlemmer Thimi Marko og Orhan Pojani, som påtok seg oppdraget å organisere et albansk kultursamfunn i det indre av Albania. Men på grunn av den osmanske reaksjonen og fanariotkirkens forfølgelser, kunne ikke nevnte samfunn stiftes. Likevel fortsatte den hemmelige komiteen i Korça sin virksomhet i lang tid på en hemmelig og ulovlig måte."
  23. ^ Kristo Frashëri, Rilindja Kombetare Shqiptare , s. 43.
    «Den hemmelige komiteen til Korça, med hjelp av Naim Frashëri og Sami Frashëri, opprettet i byen Korça, den 7. mars 1887, den første albanske nasjonalskolen. De første lærerne på denne skolen var Pandeli Sotiri (i løpet av det første året) og senere Petro N. Luarasi og Nuchi Nachi."
  24. ^ Eckehard Pistrick, Performing nostalgia: Migration culture and creativity in South Albania , Farnham, Ashgate Publishing, 2015, s. 54, ISBN  978-1-4724-4953-5 .
  25. ^ Kosta Barjaba og Russel King, Introducing and theorising Albanian migration , i Russell King, Nicola Mai og Stephanie Schwandner-Sievers (red), The New Albanian Migration , Brighton-Portland, Sussex Academic, 2005, s. 8. "Albansk emigrasjon til USA startet på slutten av det nittende århundre, som nevnt ovenfor. De fleste migrantene kom fra Korçë og andre deler av landlige sørlige Albania (figur 1.1). De var hovedsakelig ortodokse unge menn som hadde til hensikt å reise hjem etter at de hadde tjent litt penger (Lucas 2002: 14; Nagi 1988: 32–33) … migrasjonen til Australia i løpet av 1925–6 av albanere som hadde returnert fra USA, men som kunne ikke reise tilbake til USA på grunn av landets kvotelover satt på plass i 1922-4... Kjedemigrasjon var en grunnleggende drivkraft bak denne migrasjonen; nok en gang var Korçë-området det dominerende opprinnelsesdistriktet. Korçë-migranter bosatte seg fremfor alt i Shepperton (Victoria) og Moora (Vest-Australia), og spesialiserte seg på forskjellige landbruks- og landbruksrelaterte jobber. ".
  26. ^ History of Albania, 1878–1912 , i zum.de , Verdenshistorie ved KMLA. Hentet 8. oktober 2008 .
  27. ^ Isa Blumi, Albanske identiteter: myte og historie , Hurst, 2002, s. 55, ISBN  978-1-85065-572-5 .
    "Disse innsatsen var imidlertid altfor isolerte til å ha innvirkning på hvordan lokalsamfunn sosialiserte og artikulerte deres identiteter."
  28. ^ Isa Blumi, Teaching Loyalty in the Late Ottoman Balkans: Educational Reform in the Vilayets of Manastir and Yanya, 1878–1912 , in Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East , vol. 21, 1–2, 2001, s. 19, DOI : 10.1215 / 1089201x-21-1-2-15 .
  29. ^ Owen Pearson, Albania og kong Zog: uavhengighet, republikk og monarki 1908–1939 , Albania i det tjuende århundre, vol. 1, IB Tauris, 2004, s. 35, ISBN  1-84511-013-7 .
  30. ^ Victor Roudometof, Kollektivt minne, nasjonal identitet og etnisk konflikt: Hellas, Bulgaria og det makedonske spørsmålet , Greenwood Publishing Group, 2002, s. 155, ISBN  0-275-97648-3 .
    "" Deretter gjorde grekerne i regionene Gyrocaster (Argyrokastro) og Korce (Korytza) opprør og ba greske tropper om å gripe inn ""
  31. ^ Owen Pearson, Albania og kong Zog: uavhengighet, republikk og monarki 1908–1939 , IBTauris, 2004, s. 103, ISBN  978-1-84511-013-0 . Hentet 4. november 2010 .
  32. ^ Kondis Basil, Hellas og Albania, 1908–1914 , Institutt for Balkanstudier, 1976, s. 130.
    "Nederlenderne, som hadde bevis på at Metropolitan Germanos var en ledende pådriver for opprøret, arresterte ham og andre medlemmer av bystyret og sendte dem til Elbasan."
  33. ^ ( DE ) Valeria Heuberger, Arnold Suppan og Elisabeth Vyslonzil, Brennpunkt Osteuropa: Minderheiten im Kreuzfeuer des Nationalismus , Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1996, s. 69, ISBN  978-3-486-56182-1 .
  34. ^ William Miller , Det osmanske riket og dets etterfølgere, 1801–1927 , 1966 , ISBN 0-7146-1974-4 . 
  35. ^ Kondis Basil, Grekerne i Nord-Epiros og gresk-albanske forhold , Hestia, 1995, s. 32.
    "Et opprør brøt ut i Korytsa ... deres lojalitet til National Defense-bevegelsen."
  36. ^ Lambros Psomas, The Religious and Ethnographic Synthesis of the Population of Southern Albania (Northern Epirus) in the Beginning of the 20th Century ( PDF ), i Theologia , vol. 79, n. 1, 2008, s. 263-264; s. 268; s. 280-281.
  37. ^ a b Twitter .
  38. ^ Ornaldo Gjergji, Korça, 9. september 1943: krønike om en massakre , i Osservatorio Balcani e Caucaso Transeuropa , 9. september 2019. Hentet 25.9.2019 .
  39. ^ Hrsg. av Oliver-Jens Schmitt. Rød .: Andreas Rathberger, Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa , 1. utg., Frankfurt am Main, Lang, 2010, s. 79, ISBN  978-3-631-60295-9 .

Andre prosjekter

Eksterne lenker