Anásyrma ( eldgammel gresk ἀνάσυρμα) sammensatt av ana : opp eller mot eller bakover , og syrma : skjørt, flertall: anasýrmata ( ἀνασύρματα ), også kalt anasyrmós ( ἀυόό ) av skiheisen ( ἀυρό 1 gesten), [ or ] gest . Det brukes i forbindelse med visse religiøse ritualer , erotikk og vulgære vitser (se for eksempel Baubo ). Begrepet brukes også for å beskrive kunstverk som skildrer ham. Anasyrma skiller seg fra flashing , [2] en handling som er vesentlig lik, men klassifiserbar i ekshibisjonisme , siden ekshibisjonisten har den implisitte hensikten med sin egen seksuelle opphisselse, mens anasyrma kun oppnås ved dens effekt på tilskuerne.
Anasyrma kan også være en bevisst provoserende visning av ens kjønnsorganer eller bare rumpe . Kjent eksempel på sistnevnte tilfelle er det kunstneriske emnet Venus Callipygia ("Venus med vakre baken"). I mange tradisjoner har denne gesten også en apotropaisk karakter , som en hån eller et middel til å avvise en overnaturlig fiende, på samme måte som mooning . [3]
Rituelle vitser og visning av private deler var vanlig i kultene til Demeter og Dionysos , og vises i feiringen av de eleusinske mysteriene knyttet til disse guddommene. Mytografen Apollodorus fra Athen sier at Iambes vits var årsaken til praktiseringen av rituelle vitser i Thesmophoria , en fest (forbudt for menn) for å hedre Demeter og Persephone . I andre versjoner av myten om Demeter blir gudinnen ønsket velkommen av en kvinne ved navn Baubo, en kjerring som får henne til å smile ved å vise seg selv, i en rituell gest kalt anasyrma [5] . Et sett med statuetter fra Priene , en gammel gresk by på vestkysten av Lilleasia, identifiseres vanligvis som " Baubo "-figurer, som viser kvinnekroppen som et ansikt smeltet sammen med nedre del av magen. De ser ut til å være motstykkene til fallusene dekorert med øyne, munn og noen ganger ben, som vises på malte vaser eller i form av statuetter.
Noen hermafroditt - terrakottafigurer i den såkalte anasyromenos-posituren [ 4] med kvinnelige bryster og en lang kjole hevet for å avsløre mannlige kjønnsorganer, er funnet i et område som strekker seg fra Sicilia til Lesbos , som dateres tilbake til den sene klassiske og tidlige hellenistiske perioden . . Anasyromenos -posituren ble imidlertid ikke oppfunnet på 400-tallet f.Kr.: figurer av denne typen har sine røtter i en mye eldre vestlig ikonografitradisjon brukt for kvinnelige guddommer. [6] Antikkens litteratur indikerer at figurene representerer den kypriotiske androgyne guddom Aphroditus (sannsynligvis en form for Astarte ), [7] hvis kult ble introdusert i det greske moderlandet mellom det femte og fjerde århundre f.Kr. Det ble antatt at den avslørte fallus hadde overtroisk makt , avverge det onde øyet eller misunnelse og forsone flaks .
En kjent anasyromenos hermafroditt-representasjon er den populært kalt " pota di Modena ", på grunn av Metopenes Mester .
Mange historiske kilder rapporterer at anasyrma hadde oppsiktsvekkende eller overnaturlige effekter - på godt og vondt. Plinius den eldste skrev at en menstruerende kvinne som kler av seg kan jage bort hagl , virvelvind og lyn. Hvis han tar av seg naken og går langs en åker, faller larver, ormer og biller fra aksene. Selv om hun ikke har mensen, kan hun roe en storm på havet ved å strippe. [8]
I følge folklore løftet kvinner skjørtet for å drive ut fiender i Irland og Kina . [9] En artikkel i The Irish Times (23. september 1977) rapporterte om en potensielt voldelig hendelse som involverte flere menn, som ble hindret av en kvinne som utsatte kjønnsorganene for angriperne. Ifølge folklore på Balkan , når det regnet for mye, løp kvinner ut på markene med skjørtene opp for å skremme gudene og stoppe regnet. [10] I Jean de La Fontaines Nouveaux Contes (1674) blir en demon frastøtt av synet av en kvinne som løfter skjørtet; den samme gesten - nettopp med apotropaisk verdi - kan sees i basrelieffet hentet fra Porta Tosa i Milano . Statuetter som kan tilskrives anasyrma, kalt Sheela na Gig , var vanlige i middelalderkirker i Nord-Europa og de britiske øyer .
I noen afrikanske nasjoner regnes en kvinne som stripper og viser seg fortsatt som en forbannelse og en måte å avverge ondskap på. [11] Kvinner gir liv, og de kan ta det bort. I Nigeria , som andre steder, kaster kvinner bare forbannelsen under de mest ekstreme omstendighetene, og menn som blir utsatt for dem regnes som døde. Ingen vil lage mat til dem, gifte seg med dem eller gjøre forretninger med dem på noen måte, enn si kjøpe noe. Forbannelsen strekker seg også til utlendinger, som vil bli hjelpeløse eller lide alvorlig skade. [12]
I Nigeria, under masseprotestene mot oljeindustrien , utførte kvinner anasyrma-gesten offentlig. [13] Leymah Gbowee , 2011 Nobels fredsprisvinner , truet med å kle av seg naken, en vanære handling, i et forsøk på å bringe fred under den andre liberiske borgerkrigen (1999-2003). [14]