Demeter

Demeter
Byste av Demeter. Marmor, romersk kopi av en gresk original fra det 4. århundre f.Kr. ( Museo Nazionale Romano , Roma ).
Opprinnelig navn Δημήτηρ (Dēmḕtēr)
Kjønnhunn
Yrkegudinnen for avlinger og avlinger
Tilhørighetolympiske guder

Demeter (på gammelgresk : Δημήτηρ , Dēmḕtēr ) er en guddom fra den greske religionen , datter av Cronus og Rhea , som presiderte over naturen, avlinger og høstinger. [1] Forbundet med jordbruk , årstider og hellig lov, er hun og datteren Persephone også nært knyttet til mysteriereligionen , og spesielt med de eleusinske mysteriene .

I romersk mytologi tilsvarer figuren hennes den til Ceres , og hun ble også ofte identifisert med gudinnen av anatolisk opprinnelse Cybele .

Slektsforskning

I følge Hesiod var Demeter det andre barnet til Cronus og Rhea , og i likhet med sine brødre ble hun svelget av den nyfødte Cronus, og senere reddet av Zevs.

Fra Zevs ble hun mor til Persephone [2] [3] og hadde Pluto fra Iasion . [4] I følge Hyginus of Iasion hadde han også Filomelo [5] (definert som Plutos tvilling).

Fra Poseidon hadde han hesten Arione [6] som forvandlet seg til Fury eller hoppe . [7] Pausanias legger til en datter ( Despina ). [8] [9]

Til slutt, fra Carmanore hadde han Chrysothemes og Eubulus . [10] [11]

Genealogi (Hesiod)

UranusGaea
Kjønnsorganer til  UranusChronoRea
ZevsVarPoseidonHadesDemeterEstia
    a [12]
     b [13]
AresHefaistos
Meti
Athena [14]
Latona
ApolloArtemis
Maia
Hermes
Semele
Dionysos
Dione
    a [15]     b [16]
Afrodite


Kulten og titlene til Demeter

Demeter forveksles ofte med Gaia , Rhea eller Cybele . Tilnavnet som gudinnen oftest kalles med avslører bredden og omfanget av hennes funksjoner i datidens greske liv: hun og Kore (" jomfruen ") ble vanligvis påberopt som " de to gudinnene " (" τώ θεώ "). og denne definisjonen vises allerede i Lineære B -inskripsjoner fra den mykenske tiden funnet ved Pylos . Det er absolutt plausibelt at det er en forbindelse med kultene dedikert til de to gudinnene i den minoiske sivilisasjonen på Kreta .

I følge den athenske retorikeren Isocrates , var Demeters største gaver til menneskeheten korn (hvis navn stammer fra det latinske navnet Demeter, " Ceres "), som gjorde mennesket annerledes enn ville dyr og mysteriene , noe som gjorde at han fikk lov til å dyrke høyere forhåpninger for jordelivet og for hva etter livet vil komme. [17]

Avhengig av de forskjellige kontekstene, ble Demeter påkalt med forskjellige tilnavn:

I skriftene til Theocritus finner vi spor av hva som var rollen til Demeter i de arkaiske kultene:

En leirestatuett funnet i Gazi på øya Kreta [19] representerer valmuegudinnen som ble tilbedt i den minoiske kulturen som bærer belg av planten, en kilde til næring og glemsel, satt i et diadem. Det virker derfor sannsynlig at den store modergudinnen, som navnene Rhea og Demeter stammer fra, tok med seg fra Kreta i de eleusinske mysterier sammen med sin kult også bruken av valmuen, og det er sikkert at i sammenheng med ritualer som ble feiret på Kreta, brukte de opium tilberedt med denne blomsten. [20]

Da en slektshistorie ble tilskrevet Demeter for å sette henne inn i det klassiske greske Pantheon, ble hun datter av Cronus og Rhea , den eldste søsteren til Zevs. Hans prestinner ble kalt Melisse .

På Pellené i Arcadia ble det holdt en serie seremonier til ære for Demeter av Misia som varte i syv dager. [21] Pausanias besøkte helligdommen til Demeter av Misia, som lå på veien som gikk fra Mykene til Argos , men den eneste nyheten han var i stand til å finne for å forklare dette arkaiske kirkesamfunnet er legenden om en viss Misio , en gammel troende av Demeter.

De viktigste stedene hvor kulten til Demeter ble praktisert var spredt likegyldig over hele den greske verden: templer reiste seg i Eleusis , Ermione på Kreta , Megara , Lerna , Egila , Munichia , Korint , Delos , Piene , Agrigento , Iasos , Pergamum , Selinunte , Torico , Dion , Katane , Licosura , Mesembria , Enna , Samothrace , Zancle (dagens Messina ), Locri og Syracuse .

Demeter ga menneskeheten kunnskap om landbruksteknikker: såing, pløying, høsting og andre relaterte. Hun ble spesielt aktet av beboere på landsbygda, dels fordi de fikk direkte fordel av hennes hjelp, dels fordi det er en større tendens på landsbygda til å holde eldgamle tradisjoner i hevd, og Demeter spilte en sentral rolle i den greske religiøsiteten fra førtidens klassiske. Eksklusivt i forhold til hans kult har det blitt funnet votivoffer, for eksempel leirgriser, laget så tidlig som i yngre steinalder .

I romertiden, da det var et dødsfall i familien, var det skikken å ofre en purke til Demeter for å rense huset.

Mytologi

Demeter, " Moder jord " og gudinne for moderskapet (sannsynligvis fra det indoeuropeiske navnet Mother Earth * dheghom mather ), søster av Zevs , i gresk mytologi er hun gudinnen for hvete og jordbruk , konstant foster av ungdom og den grønne jorden , skaper av årstidenes syklus, av liv og død, beskytter av høsten og av hellige lover.

I de homeriske salmene blir hun påkalt som " bæreren av årstidene ", et spinkelt hint om hvordan hun ble tilbedt lenge før kulten til olympiere ble etablert , gitt at den homeriske hymnen til Demeter ble datert til rundt det syvende århundre f.Kr. [22 ] Figurene til Demeter og hennes datter Persephone var sentrale i feiringen av de eleusinske mysteriene , også arkaiske ritualer og før kulten av de tolv gudene til Olympus .

Demeter og Poseidon

Navnene på Demeter og Poseidon vises knyttet sammen i de første inskripsjonene i Lineær B -skrift som ble funnet i ruinene av Pylos fra mykensk tidsalder . Det er skriftene PO-SE-DA-WO-NE og DA-MA-TE satt inn i en sammenheng med anmodninger om nåde til gudene.

Stavelsen DA , tilstede i begge navn, ser ut til å stamme fra en indoeuropeisk rot assosiert med konseptet distribusjon av land og privilegier (for den vanlige roten se også det latinske verbet " å gi "). I følge andre etymologiske forskere, derimot, ser roten DA ut til å være en dialektal form av ordet γῆ "jord".

Poseidon (hvis navn betyr " konsorten til hun som distribuerer ") forfulgte en gang Demeter som hadde antatt det eldgamle aspektet av en hestegudinne . Demeter prøvde å motstå aggresjonen hans, men ikke engang ved å blande seg med kong Onkios sin hesteflokk klarte hun å skjule sin guddommelige natur; Poseidon ble dermed også en hingst og paret seg med henne. Demeter var bokstavelig talt rasende (" Demeter Erinyes ") på voldtekten hun ble utsatt for, men hun vasket sinnet sitt bort i elven Ladona (" Demeter Lousia "). Fra foreningen ble det født en datter , hvis navn ikke kunne avsløres utenfor Eleusinian Mysteries, og en svartmanet hest kalt Arion . Selv i historisk tid ble Demeter i Arcadia tilbedt som en hestehodet gudinne:

Geografen Pausanias skriver også:

«Det andre fjellet, Mount Elaios , er omtrent 30 stadioner fra Figaleia , og det er en hellig hule til Demeter Melaine ( Sort ) ... innbyggerne i Figaleia sier at de har viet grotten til Demeter og plassert en trestatue der . Statuen ble laget på denne måten: den satt på en stein og hadde utseende som en kvinne bortsett fra hodet. Den hadde hodet og manken til en hest, og fra dette hodet kom slanger og andre dyr ut. Chitonen hans var lang på føttene, i den ene hånden holdt han en delfin, i den andre en due. Grunnen til at de laget statuen på denne måten burde være tydelig for alle som forstår de gamle tradisjonene. De sier at de kalte henne " svart " fordi gudinnen har på seg en svart kappe. De kan imidlertid ikke si hvem som har laget statuen eller hvordan den endte opp med å brenne; men da den ble ødelagt, gjorde innbyggerne i Figaleia ikke en annen, og dens tilbedelse og ofringer til dens ære ble stort sett forsømt inntil feltene deres ble ufruktbare."

( Pausanias , Beskrivelse av Hellas , 8.42.1ff. )

Demeter og Persephone

Den viktigste myten knyttet til Demeter, som også er hjertet i ritualene til de eleusinske mysteriene , er hennes forhold til Persefone , hennes datter og inkarnasjonen av gudinnen selv som ung mann. I det klassiske greske pantheonet spilte Persephone rollen som kona til Hades , guden for underverdenen. Hun ble gudinnen for underverdenen da hun lekte ved bredden av Pergusasjøen på Sicilia med noen nymfer (ifølge en annen versjon med Leucippe ) som Demeter deretter straffet for ikke å motsette seg det som skjedde ved å forvandle dem til sirener , Hades han kidnappet henne fra jorden og tok henne med seg til sitt rike. Livet på jorden stoppet opp og den desperate jordgudinnen Demeter begynte å lete etter sin tapte datter, og hvilet seg først da hun kort satte seg på Agelasta -steinen . Ifølge myten reiste Demeter lange avstander under forskningen og hadde mange små eventyr underveis. På et av stedene lærte han Triptolemus jordbrukets hemmeligheter . [23]

Til slutt tvang Zevs , presset av ropene fra de sultne og de andre gudene som også hadde lyttet til deres nød, Hades til å bringe Persefone tilbake. Imidlertid var det en skjebneregel at alle som spiste mat eller drikke i underverdenen var dømt til å tilbringe evigheten der. Før Persephone ble løslatt til Hermes , som hadde blitt sendt for å hente henne, hadde Hades bedratt henne ved å invitere henne til å spise granateplefrø (seks eller fire ifølge historien) som tvang henne til å returnere til underverdenen noen måneder i året. Så hun ble tvunget til å bli i Hades i seks eller fire måneder (en måned per frø), og leve på jorden sammen med moren resten av året. Siden Demeter og Persephone var sammen igjen, blomstret jorden og plantene vokste frodig, men i seks måneder i året, når Persephone blir tvunget til å vende tilbake til skyggenes verden, blir jorden gold og gold igjen. Disse seks månedene er helt klart vintermånedene, hvor det meste av vegetasjonen i Hellas blir gul og dør.

Det finnes imidlertid andre versjoner av legenden. Ifølge en av disse er det Hecate som redder Persephone. En av de mest utbredte sier at Persephone ikke ble lurt til å spise de seks frøene, men gjorde det frivillig fordi hun hadde blitt knyttet til Hades.

Demeters opphold i Eleusis

Helios , da han så at Demeter, desperat i ni dager, lette etter Persefone uten mat (av ambrosia , ἀμβροσία ), bestemte seg for å fortelle henne hva som hadde skjedd: Zevs, gudenes konge, hadde gitt Persephone i ekteskap med sin bror Hades . Enda mer trist, og nå også rasende mot Zevs, nektet Demeter derfor å returnere til Olympen og, forvandlet til en gammel kvinne, dro han til Eleusis i Attika som satt i nærheten av Jomfrubrønnen . Døtrene til kongen av Eleusis, Celeus , gikk til brønnen og spurte henne hvem hun var og hvor hun kom fra. Demeter, som hadde antatt formen til en gammel kvinne ved navn Doso , fortalte dem at hun hadde rømt piratene som hadde kidnappet henne nær Kreta. Flyttet til medfølelse inviterte Celeos døtre henne til palasset for å fungere som sykepleier for Demofon og Triptolemus , sønner til dronning Metanira , kona til Celeo. I palasset til kongen av Eleusis satt Demeter på sidelinjen på en krakk, og forble stille lenge og med ansiktet tilslørt, helt til tjeneren Iambe klarte å få henne til å smile med vitsene sine. Metanira tilbød deretter litt vin til Demeter, men nektet, og ba i stedet om " ciceone ", en drink laget av hakket bygg, vann og mynteblader.

Demeter ammet ikke sin yngste sønn, Demofon, men masserte ham i hemmelighet med ambrosia , dyppet ham i ilden om natten, holdt ham i armene hennes og blåste forsiktig på ham for å gjøre ham udødelig ved å brenne hans dødelige ånd på husets ildsted. om natten. Denne operasjonen forvandlet sakte Celeus' sønn til en evig ung udødelig. Men moren Metanira så Demeter kaste Demophon ned i ilden og ble skremt. Hun sluttet arbeidet med å forvandle spedbarnet og, irritert, manifesterte hun seg som en gudinne i Metanira, anklaget hun menneskeheten for å være tåpelig og for ikke å forstå gudenes ritualer.

I stedet for å gjøre Demophon udødelig, bestemte Demeter seg for å lære Triptolemus kunsten å jordbruk , så resten av Hellas lærte av ham å plante og høste avlinger. Under beskyttelse av Demeter og Persephone fløy han over regionen i en bevinget vogn for å oppfylle sitt oppdrag med å undervise det han hadde lært til hele Hellas. En tid senere lærte Triptolemus også jordbruk til Linco , kongen av Skytia , men han nektet å lære det til undersåttene på sin side og prøvde å drepe Triptolemus: Demeter forvandlet ham deretter til en gaupe for å straffe ham .

Noen forskere mener at Demofon-legenden stammer fra enda eldre folkeeventyr. [24]

I Ovids Metamorphoses blir gudinnens møte med Abante fortalt , forvandlet av Demeter til en øgle . [25]

Erisittone og Iasion

Elsket som bærer av avlinger, var Demeter også åpenbart fryktet, som tvert imot i stand til å forårsake hungersnød, som minnet om av myten om Erisittone som, etter å ha fornærmet henne ved å kutte ned trær fra en hellig frukthage, ble straffet med en umettelig sult..

Demeter er vanligvis avbildet mens han er på en vogn, og ofte assosiert med jordens produkter, for eksempel blomster, frukt og hveteaks. Noen ganger blir hun portrettert sammen med Persephone.

Det har sjelden blitt portrettert med en konsort eller en følgesvenn: Unntaket er representert av Iasion , den unge kreteneren som lå sammen med Demeter i en åker som ble pløyd tre ganger og senere, ifølge klassisk mytologi, ble drept med lyn av en sjalu Zevs. . Den kretiske versjonen av myten sier imidlertid at denne gesten i stedet ble utført av Demeter selv, forstått i den eldste inkarnasjonen av gudinnen. Med Iasion hadde han Pluto , rikdommens gud.

I moderne kultur

I den moderne Wicca -religionen , en strøm av ny -hedenskap , representerer Demeter et aspekt av den kvinnelige guddommeligheten, gudinnen. Det symboliserer aspekter ved moren: uselvisk kjærlighet, raushet, overflod, pleie og kilden til livet.

Merknader

  1. ^ Hesiod, Theogony , på theoi.com , 453 ( The Sons of Cronus).
  2. ^ Hesiod, Theogony , på theoi.com , vol. 912.
  3. ^ Apollodorus, Library , på theoi.com , bok I. 5. 1.
  4. ^ Hesiod, Theogony , på theoi.com , vol. 969.
  5. ^ Hyginus, Astronomica , på theoi.com , bok II. 4.
  6. ^ Pseudo-Apollodorus, Library , på theoi.com , bok III. 6. 8 ..
  7. ^ Pausanias, Beskrivelse av Hellas , på theoi.com , bok VIII. 25. 2.
  8. ^ Pausanias, Beskrivelse av Hellas , på theoi.com , bok VIII. 25. 7.
  9. ^ Pausanias, Beskrivelse av Hellas , på theoi.com , bok VIII. 42. 1.
  10. ^ Diodorus Siculus, Biblioteca Historica , på theoi.com , bok V. 76. 3.
  11. ^ Pausanias, Description of Greece , på theoi.com , bok X. 7. 2.
  12. ^ I følge Homer , Ilias 1.570–579 , 14.338 ( EN ), Odyssey 8.312 ( EN ), var Hephaistos tydeligvis sønn av Hera og Zevs, se Gantz, s. 74.
  13. ^ I følge Hesiod , Theogony 927–929 ( EN ), ble Hefaistos bare født av Hera, uten en far, se Gantz, s. 74.
  14. ^ I følge Hesiod , Theogony 886–890 , datter av Zevs til hans syv koner, var Athena den første som ble unnfanget, men den siste som ble født; Zevs impregnerte Meti, inntok den, senere fødte han selv Athena "fra hodet hans", se Gantz, s. 51–52, 83–84.
  15. ^ I følge Hesiod , Theogony 183–200 , ble Afrodite født fra de avkuttede kjønnsorganene til Uranus kastet i havet, se Gantz, s. 99–100.
  16. ^ I følge Homer var Afrodite datter av Zevs ( Iliad 3.374 , 20.105 ( EN ); Odyssey 8.308 , 320 ( EN )) og Dio ( Iliad 5.370–71 ( EN )), se Gantz, s. 99–100.
  17. ^ Isokrates, Panegyricus 4.28
  18. ^ Theocritus, Idylls vii. 157
  19. ^ Heraklion Museum , Kereny 1976 fig. 15.
  20. ^ Kerenyi 1976, s. 24.
  21. ^ Pausanias, 7. 27, 9
  22. ^ Nilsson s. 45.
  23. ^ William Smith , A New Classical Dictionary of Greek and Roman Biography, Mythology and Geography , II vol., Kessinger Publishing, LLC., 2006.
  24. ^ Nilsson, s. 50: "Demofonhistorien i Eleusis er basert på et eldre folkeeventyrmotiv som ikke har noe med Eleusinian Cult å gjøre. Den introduseres for å la Demeter åpenbare seg i sin guddommelige form." ("Historien om Demofon i Eleusis er basert på et enda eldre folkeeventyr som ikke har noe med de eleusinske kultene å gjøre. Den brukes bare for å la Demeter avsløre hennes guddommelige form.").
  25. ^ Ovid, Metamorphoses , 5 450

Bibliografi

Gamle kilder Moderne kilder

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker