Ondt øye

Det onde øyet er en av de mest dypt forankrede folketradisjonene , som omhandler overtroen til blikkets kraft til å produsere effekter på den observerte personen; denne effekten kan i de fleste tilfeller være negativ, for eksempel å bringe uflaks til mennesker som er misunnet eller hatet, eller mer sjelden positiv, for eksempel å garantere beskyttelse av den kjære.

Beskrivelse

Denne formen for overtro, blottet for vitenskapelig gyldighet eller objektive bevis, er vanlig for mange nåværende og tidligere kulturer, og overlever hardnakket historisk og vitenskapelig utvikling. [1]

Symptomene på det onde øyet er hovedsakelig de samme: personen "med øynene på seg" føler en følelse av fysisk og mentalt ubehag, ledsaget av tretthet og veldig ofte hodepine; hun føler seg urolig, sliter med å sovne og hviler ganske dårlig, noe som da kan gi kvalme og oppkast.

Hovedårsaken til det onde øyet er følelser som misunnelse, sinne og sjalusi overfor de uheldige, men veldig ofte er også en løgn nok, for eksempel et falskt kompliment eller en falsk følelse av beundring fra en upålitelig person.

Lykkesamuletter i populærkulturen er nyttige mot det onde øyet , som varierer i henhold til kulturelle og sosiale sammenhenger: for eksempel i Italia er det vanlig å lage horn med fingrene på hånden, ta på et jern- eller treobjekt, gjøre gesten av fittene , som berører kjønnsorganene eller bærer et korallhorn , og for hengivne som bærer et hellig bilde eller et halskjede med et krusifiks.

Metoder for å eliminere det onde øyet

Vanligvis er den som er i stand til å fjerne det onde øyet en ganske gammel kvinne, som til slutt bestemmer seg for å gi sin "makt" videre til familiemedlemmer eller personer med stor tillit. For å eliminere det onde øyet, settes forskjellige ritualer på plass, men den mest kjente er absolutt oljen:

Det starter med en diagnose; personen med "l'uocchie ncuolle" er laget for å sitte på en stol eller krakk, og må absolutt forbli stille. Healeren fyller en tallerken med vann og legger den på pannen til "pasienten", umiddelbart etter å ha sporet korstegnet på seg selv 3 ganger og på fatet, og legger hånden opp, ned, venstre og høyre, mens han gjentar mentalt. en formel som bare han kjenner. Helles deretter noen dråper olivenolje tatt med fingeren fra en kopp, og observeres nøye. I henhold til formen som oljedråpen tar på vannet, vil resultatet bli gitt: hvis de utvidede dråpene er normale og ikke viser så store endringer, representerer de menn; hvis de derimot har små sirkler nær omkretsen (som vanligvis tolkes som øredobber) så vil de være kvinner; hvis begge typer dråper er tilstede, vil antall menn og kvinner som misunnet ham eller som i alle fall har sladret eller dårlig tenkt om ham, bli rapportert til "pasienten".

Når utfallet av det onde øyet er positivt, fortsetter vi med å kaste vannet, gjenta hele prosessen fra begynnelsen 2 ganger (den 3 representerer det katolske treenighetsbegrepet). Ved det tredje forsøket er det svært sjelden at oljen utvider seg igjen, ja, ofte endrer ikke dråpen form i det hele tatt, men det kan skje at (spesielt hvis personen som lanserte det onde øyet er ganske "kraftig", tester han sterke følelser, pasienten har fundert over disse tankene eller er et rykte fra mange mennesker) prosessen bør gjentas flere ganger, vanligvis til skogbrannen forsvinner helt.

Rundt om i verden

Den dateres tilbake til i det minste klassisk gresk antikke , 600-tallet f.Kr., hvor drikkekar, kjent som ' oculares ', [2] dukket opp på Chalkidiki som en type apotropaisk magi . [3] Det finnes i mange kulturer i Middelhavsregionen , med slike kulturer som ofte tror at det å motta det onde øyet vil føre til uflaks eller skade, [4] mens andre mener det er en slags overnaturlig kraft som kaster eller reflekterer en ondsinnet blikk på de som de ønsker skal skade andre (spesielt de uskyldige). De eldste versjonene av symbolet var ofte laget av keramikk eller leire; Men etter produksjonen av glassperler i Middelhavsområdet rundt 1500 f.Kr., ble de onde øye-perlene populær blant fønikerne, perserne, grekerne, romerne og ottomanerne. [5] Blå ble sannsynligvis brukt da det var relativt enkelt å lage; moderne onde øyne kan imidlertid ha en rekke farger.

Ideen uttrykt av begrepet får mange forskjellige kulturer til å forfølge beskyttelsestiltak mot det, med rundt 40 % av verdens befolkning som tror på det onde øyet. [6] Begrepet og dets betydning varierer mye mellom ulike kulturer, men det er spesielt viktig i Middelhavet og Vest-Asia . Ideen dukker opp flere ganger i jødisk rabbinsk litteratur . [7] Andre populære amuletter og talismaner som brukes for å avverge det onde øyet inkluderer hamsa , mens Italia (spesielt Sør-Italia) bruker en rekke andre unike trollformler og gester for å avverge det onde øyet, inkludert cornicello , cimaruta og gesten til horn .

Mens det egyptiske øyet til Horus er et lignende symbol på beskyttelse og god helse, beskytter den greske onde øye-talismanen spesifikt mot ondsinnede blikk. På samme måte antas øyeidolene (ca. 8700–3500 f.Kr.) som ble gravd ut i Tell Brak Eye Temple, å være figurer som ble tilbudt til gudene, og ifølge Metropolitan Museum of Art er de fremmede for troen på det onde øyet. [8] [9]

I kristen kultur og tradisjon kalles det onde øyet også "misunnelig øye", fordi den som kaster det er sjalu på noe som har med begrensning på grådighet å gjøre. I Mark 7,20-23 [10] og Matteus 6,23 [11] finner vi at Jesus lister opp noen synder som kommer fra menneskets hjerte, en av disse refererer til det onde øyet, ved å bruke Guds ord den troende kan overvinne ondskap, akkurat som i Matteus 4,1-11 [12] , der Kristus beseiret Satan og motsto fristelser i ørkenen. [13] [14]

I kristendommen

"Men hvis ditt øye er ondt, vil hele kroppen din være full av mørke. Hvis da lyset som er mørke, hvor stort er da ikke mørket!"

( Matteus 6,23 [15] )

Kristendommen arvet det onde øyet fra jødedommen og andre religioner, ofte assosiert med den falske profeten eller Satan .

I Mark 7:22 [16] inkluderer du "det onde øyet" som en av syndene som begynner i hjertet; på gammelgresk : ὀφθαλμὸς πονηρός , ophthalmòs ponērós  ("ondt øye"); dette er ikke en henvisning til noe overtroisk. Det Jesus snakker om er en person som prøver å engasjere seg i det onde, det er et språk som ligner på når folk i dag sier at en person "ser etter problemer". [17]

I Bibelen er uttrykket synonymt med misunnelse, sjalusi og noen former for grådighet. ( 5. Mosebok 15.9.28.54-56 [18] Ordspråkene 23.6.28.22 [19] , Matteus 20.15 [20] , Matteus 6.23 [21] , Lukas 11.34 [22] , Markus 7.22 [23] ). [24] [25] Det onde øyet ser ut til å referere til grådighet eller misunnelse , og refererer til mennesket eller dets gjerning; I 5. Mosebok 15.9 [26] , "ditt øye er ondt mot ..." Det kan også oversettes "Du er egoistisk overfor ... Det betyr" vil oppføre seg egoistisk "( 5. Mosebok 28,54.56 [27] ). Sammenhengene indikerer som de det refereres til har nektet å dele med andre som hadde mindre.. Dette temaet passer også inn i konteksten av Ordspråkene 28,22 [28] , som beskriver noen som «haster etter rikdom.» 'misunnelse angående det onde øyet er temaet for den tilsynelatende betydningen i Matteus 20:15 [29] og kan relateres til samme situasjon i Matteus 6,22-23 [30] og Lukas 11,34 [31] [ 32]

Metoder for forsvar mot virkningene av det onde øyet inkluderte bruk av trollformler (ifølge noen utsmykninger av kamelene i Dommernes 8,21 [33] ), repetisjon av eder og uanstendige gester. En person kan bli mistenkt for onde hensikter hvis den observeres mens han observerer barn eller husdyr. Virkningene av det onde øyet ble antatt å være forankret i misunnelse, slik at når han uttrykte sin beundring for dyr eller barn, ville han ofte si: "Gud velsigne dem" eller tilsvarende, slik at motivene hans ikke ble stilt spørsmål ved. [34]

I Matteus 20:15 [35] presenterer dette verset det motsatte og sier at et ondt øye får deg til å falle inn i mørket, det onde øyet var både et uttrykk for sjalusi og grådighet. [36]

Verset legger stor vekt på mørkets dybde som et dårlig åndelig øye vil plassere en person i, fordi å fokusere for mye på rikdom eller eiendeler kan forvrenge dømmekraften. [37] Morris mener dette innebærer at de som er så blinde kanskje ikke en gang skjønner at de er i mørket. [38] John Phillips antyder at Jesus her lærer muligheten for å ha "åndelig astigmatisme" (ikke å bringe synet i et fokuspunkt), og formaner disiplene til å ha et "enkelt" øye for å "se gjennom galskapen" for å hamstre skatter på jorden og hold den neste verden i fokus." [39]

Navn på forskjellige språk

På de fleste språk finnes navnet som en variant av uttrykk som "onde øyet", "onde øyet", "se dårlig ut" eller bare "øyet". Noen eksempler på dette mønsteret i verden er:

Merknader

  1. ^ Hakim Bey og John Bell, Evil Eye , på Hermetic Library . Hentet 10. april 2011 .
  2. ^ Douka Neophytou, Eye Cup , på Cycladic Art Museum . Hentet 16. februar 2021 .
  3. ^ W Hildburgh, Apotropaism in Greek Painted Vases , in Folklore , vol. 57, nei. 4, 1946, s. 154–178, DOI : 10.1080 / 0015587X.1946.9717831 , JSTOR  1257502 .
  4. ^ C Ross, Hypothesis: The Electrophysicological Basis of the Evil Eye Belief , i Anthropology of Consciousness , vol. 21, 2010, s. 47–57, DOI : 10.1111 / j.1556-3537.2010.01020.x .
  5. ^ Elaine Smith, Beware of the Evil Eye. Eller kjøp en, bare for spark (publisert i 2019) , i The New York Times , 6. desember 2019. Hentet 5. januar 2021 (arkivert fra den opprinnelige nettadressen 14. januar 2021) .
  6. ^ Anthony H. Galt, Det onde øyet som et syntetisk bilde og dets betydninger på øya Pantelleria, Italia , i American Ethnologist , vol. 9, nei. 4, 1982, s. 664–681, DOI : 10.1525 / ae.1982.9.4.02a00030 , JSTOR  644689 .
  7. ^ Rivka Ulmer, The Evil Eye in the Bible and Rabbinic Literature , redigert av KTAV Publishing House, Inc., 1994, s. 176, ISBN  978-0-88125-463-1 .
  8. ^ Yelena Rakic, Discovering the Art of the Ancient Near East: Metropolitan Museum of Art-Supported Archaeological Excavations , på Metropolitan Museum of Art . Hentet 16. februar 2021 (arkivert fra originalen 28. november 2020) .
  9. ^ Arabella Cooper, Eyes Have It: An In-depth Study of Tell Brak Eye Idols in the 4th Millennium BC: With a Primary Focus on Function and Meaning ( PDF ), University of Sydney, 2016.
  10. ^ Mk 7 :20-23 , på laparola.net .
  11. ^ Mt 6:23 , på laparola.net .
  12. ^ Mt 4,1-11 , på laparola.net .
  13. ^ Evil Eye - Encyclopedia of The Bible - Bible Gateway , på biblegateway.com . Hentet 22. januar 2022 .
  14. ^ Finnes det noe som heter det onde øyet ? , på gotquestions.org . Hentet 22. januar 2022 .
  15. ^ Mt 6:23 , på laparola.net .
  16. ^ Mk 7:22 , på laparola.net .
  17. ^ Bible Gateway passasje: Mark 7:20-23 - Ny internasjonal versjon , på biblegateway.com . Hentet 22. januar 2022 .
  18. ^ Dt 15,9.28,54-56 , på laparola.net .
  19. ^ Ordspråkene 23,6,28,22 , på laparola.net .
  20. ^ Mt 20:15 , på laparola.net .
  21. ^ Mt 6:23 , på laparola.net .
  22. ^ Lk 11:34 , på laparola.net .
  23. ^ Mk 7:22 , på laparola.net .
  24. ^ 30 bibelvers om onde øyne , på bible.knowing-jesus.com . Hentet 22. januar 2022 .
  25. ^ Hva sier Bibelen om det onde øyet? , på openbible.info . Hentet 22. januar 2022 .
  26. ^ Deut 15.9 , på laparola.net .
  27. ^ Dt 28.54.56 , på laparola.net .
  28. ^ Ordspråkene 28,22 , på laparola.net .
  29. ^ Mt 20:15 , på laparola.net .
  30. ^ Mt 6: 22-23 , på laparola.net .
  31. ^ Lk 11:34 , på laparola.net .
  32. ^ Evil Eye - Encyclopedia of the Bible - Bible Gateway , på biblegateway.com . Hentet 22. januar 2022 .
  33. ^ Dom 8:21 , på laparola.net .
  34. ^ Evil Eye - Encyclopedia of The Bible - Bible Gateway , på biblegateway.com . Hentet 26. februar 2022 .
  35. ^ Mt 20:15 , på laparola.net .
  36. ^ RT Frankrike, The Gospel of Matthew , William B. Eerdmans Pub, 2007, ISBN  978-0-8028-2501-8 , OCLC  122701585 . Hentet 26. februar 2022 .
  37. ^ Michael David Coogan, The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 , redigert av Coogan, Brettler, Newsom og Perkins, Augmented 3rd, Oxford University Press, 2007, s. 16, ISBN  9780195288810 .
  38. ^ Morris, Leon. Evangeliet ifølge Matthew Grand Rapids: WB Eerdmans, 1992.
  39. ^ John Phillips, Exploring the Gospel of Matthew: An Expository Comment , John Phillips' Series of Commentaries, vol. 1, opptrykk, Kregel Academic, 2005, s. 119, ISBN  9780825433924 .
  40. ^ Baskania (Βασκανία) i Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ελευθερουδάκη, (Encyclopedic Lexicon Elefedtheroud. 1928
  41. ^ The Evil Eye , The Lucky W Amulet Archive
  42. ^ loghatnaameh.com, Dictionary of Dehkhoda - لغت‌نامه دهخدا , på loghatnaameh.com . Hentet 11. oktober 2010 (arkivert fra originalen 18. juli 2011) .
  43. ^ ( ES ) Real Academia Española de la Lengua. Diccionario Usual , på Buscon.rae.es . Hentet 11. oktober 2010 .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker