Bitontos historie går tilbake til yngre steinalder . Faktisk går bosetningene i de lokale hulene tilbake til denne perioden. Gjennom århundrene har byen vært et viktig peucetiansk sentrum , senere kulturelt påvirket av Magna Graecia Taranto , og en romersk kommune . Etter Romas fall så Bitonto tilstedeværelsen av en rekke dominanser, som bysantinere , langobarder , normannere , schwabere , angeviner og spanjoler . Det var også en føydal besittelse, som den løste seg fra i 1551 ved å gi seg selv kommunale vedtekter som var et forbilde for byer som Bari , Molfetta og Trani . Det homonyme slaget som Kongeriket av de to Siciliene ble selvstendig etter , er også knyttet til Bitontos historie .
| Opprinnelsen til navnet |
|---|
|
Navnet på byen er absolutt av før-latinsk opprinnelse, bare sammenlign det med "Butua" som finnes i Balkan-området og "Bohotros" i det illyriske området. Den sannsynlige, men ikke sikre opprinnelsen til navnet Botuntum , fra "bonum totum", henspiller kanskje på velstanden til stedet som allerede i gammel tid tok imot folk fra nærområdene. [1] Andre studier bekrefter at betydningen av Butuntum eller Botuntum i stedet vil være: by som vannet renner under (fra det greske "Bot" eller "Men": dybde der vannet renner eller stagnerer og "ntum", suffiks som indikerer by ved jevnaldrende av Tarentum, Metapontum og Sipontum). Den mest akkrediterte hypotesen ser i stedet opprinnelsen til navnet fra kong Botone: det greske ordet Bytontinon kan faktisk bety "folk i Botone". [2] |
I følge tradisjonen ble Bitonto grunnlagt av den illyriske kongen Botone , som navnet stammer fra. [3] Den menneskelige tilstedeværelsen i området dateres tilbake til yngre steinalder , noe som fremgår av bosetninger i huler. [4] En nekropolis fra jernalderen var lokalisert nær en sving i Tiflis-strømmen, i bladet. Dette tyder på at byen var hjemsted for et stort samfunn som tiltrakk seg den spredte befolkningen på landsbygda. [5]
De tallrike arkeologiske funnene som er funnet i noen huler i området vitner om tilstedeværelsen av de gamle innbyggerne i det kildene kaller ager butuntinus . Både en metodologisk studie og en stratigrafisk forskning av denne hulesivilisasjonen manglet.
Byen var et viktig peucetiansk sentrum . [6] Senere ble det en gresk koloni knyttet til Sparta gjennom forbindelser med Taranto , [7] som det fremgår av mynter fra det 5. århundre f.Kr. funnet i det historiske sentrum, som bærer bildet av Tarantino-helten Falanto . Noen mynter viser bildet av en ugle, andre et skjell , andre et kornaks og atter andre oliventreet . Byen var også allerede økonomisk aktiv, som det fremgår av andre mynter fra samme periode, som har legenden med greske tegn " BYTONTINON ". En nekropolis som dateres tilbake til IV - III århundre f.Kr. ble også funnet i det nåværende urbane sentrum.
I romertiden ble Bitonto (på latin Butuntum ) reist som rådhus [8] . Selv under romerne opprettholdt byen kulten forbeholdt gudinnen Minerva som ble ansett som skytsgudinnen ikke bare for Bitonto, men for mange andre apuliske og kursiv byer. Hun ble kreditert med gaven av oliventreet til byen.
Et tempel dedikert til henne må ha blitt plassert på en utløper med utsikt over Tiflis på Via Traiana , der kirken San Pietro in Vincoli ligger. Tilstedeværelsen av templet i den perioden bekreftes av en kubisk steinplate, fra romertiden, satt mellom veggene til sakristiet til den nåværende kirken. [9]
Byen ble krysset av Via Traiana på punktet hvor sistnevnte forgrenet seg i to: Via Minucia nevnt av Strabone , som gikk gjennom Celiae , Azetium og Norba , og Via Gellia , rettet til Barium. De to rutene ble deretter sammen igjen i Egnazia . [10]
Det var en hvilestasjon nevnt i Itinerarium Burdigalense , [11] i Antonine Itinerary , [12] i Ravenna-kosmografien [13] i Theodosian Table [14] og i Peutingerian Table . [15] Det ble også nevnt av Marco Valerio Marziale [16] og Plinius den eldste . Det siste refererer kun til navnet på innbyggerne. [17]
De knappe dokumentene fra Lombard -perioden antyder at Bitonto har gått gjennom en periode med tilbakegang. [18] Faktisk, i løpet av denne perioden, var mye av Puglia , inkludert Bitonto, under bysantinsk styre og gikk gjennom en fase med kamper. Faktisk ble Puglia truet av araberne som dro nordover fra sør. Restene av en kirke, funnet i utgravninger under den nåværende katedralen, dateres tilbake til 500- og 600-tallet . [19]
I tidlig middelalder var Bitonto en strategisk node i det apuliske veisystemet, et gastaldalsenter og høyborg for temaet Longobardia. [20] I 975 plyndret den bysantinske katapanen Zacharias byen [21] etter å ha beseiret sarasenerne og drept deres leder, Ismael; [22] i 1010 var byen åsted for Melo di Baris opprør mot selve bysantinene. [23] Mesardonite ble sendt til Puglia for å stoppe revolusjonen. Han døde i Bitonto i 1017 . [24]
Normannerne tok over fra bysantinene . Under deres styre på 1000-tallet blomstret byen. [25] Faktisk går tilstedeværelsen av benediktinerne i byen tilbake til denne perioden [26] og byggingen av den nye katedralen. Den første sikre nyheten om eksistensen av bispesetet i Bitonto dateres tilbake til 1089 . [27] Benediktinerne slo seg ned utenfor bymurene, bygde et kloster dedikert til San Leone , og ga et sterkt løft til byens økonomi, også takket være nye landbruksteknikker og gjenvinning av nye landområder.
Den tradisjonelle "messen i San Leone", som finner sted 6. april for å minnes helgenen , har sannsynligvis sin opprinnelse i det ellevte århundre . [26] Allerede kjent i det fjortende århundre som en dyremesse, ble den nevnt i Giovanni Boccaccios Decameron [28]
|
"Da hun derfor ikke lenger hadde noe med den unge hoppen å gjøre, på grunn av ordene hun sa hvis Pietro dukket opp, kledde hun på seg, trist og vemodig, og konfronterte Pietro med et esel, som vanlig det var, ventet med å gjøre sitt gammel handel, og sammen med Donno dro Gianni til Bitonto-messen sammen, og ba aldri om en slik tjeneste igjen." |
| ( Giovanni Boccaccio , Decameron , Novella X Day IX. ) |
Et dokument datert 1098 nevner grev Roberto, sønn av Guglielmo, dominator civitatis Botonti . [29] Med Fredrik II var det civitas specialis og forble i det trettende og fjortende århundre under den kongelige statseiendommen , det vil si under kronens direkte avhengighet. [30] Videre, den 29. september 1227 , var Bitonto åstedet for ekskommunikasjonen av Fredrik II av pave Gregor IX , som anklaget ham for å ha kommet overens med sultanen al-Malik al-Kamil i det sjette korstoget .
Grensestridighetene med Bari om besittelsen av Santo Spirito , på kysten, begynte allerede på det trettende århundre . I 1265 ble grensen satt ved Arenarum , mellom Palese-Macchie og Santo Spirito, men konflikten fortsatte fortsatt i de følgende århundrene. [31]
I 1412 var det en føydal besittelse av Giacomo Caldora, hertugen av Bari, og i løpet av samme århundre gikk den over til familiene Ventimiglia , Orsini , Acquaviva d'Aragona og Cordoba .
| Den ulastelige unnfangelsen, skytshelgen for Bitonto |
|---|
|
Festivalen finner sted 24., 25., 26. og 27. mai og er knyttet til miraklet som skjedde på det attende århundre , under slaget ved Bitonto .
Bitonto var involvert i krigen om besittelsen av kongeriket Napoli , omstridt mellom østerrikerne og spanjolene . Prinsen av Belmonte, sjefen for den østerrikske hæren, hadde samlet styrkene sine i nærheten av Bari , hvor han bestemte seg for å plassere forsvaret ikke ved byens porter, blottet for naturlig forsvar, men i Bitonto, dratt nytte av Belice-bladets dal. . Til tross for dette trikset ble østerrikerne fortsatt beseiret. Ved daggry den 26. mai 1734 vurderte general Montemar, sjef for den spanske hæren, å sparke Bitonto for å straffe den for sin lojalitet til fienden: den spanske hæren var i ferd med å sette fyr på byen, da den ubesmittede unnfangelsen dukket opp for unnfangelse som sa til ham : "Ikke fornærme denne byen, for den er mitt øye, og innbyggerne er mine barn!". Etter den mirakuløse begivenheten til den ubesmittede unnfangelsen, allerede anerkjent skytshelgen i 1703 for å ha reddet byen fra et jordskjelv, ble beskyttelsen av Bitonto betrodd. Den nye kongen av kongeriket Napoli, Charles av Bourbon utnevnte Montemar til hertug av Bitonto og til minne om miraklet han reiste på stedet for slagmarken, som senere ble Piazza XXVI Maggio 1734, en obelisk 18 meter høy og med en firkantet base , kjent som Obelisken Carolino . Under festivalen vises maleriet som viser miraklet på "Porta Baresana". |
I 1551 gjenvant byen sin autonomi, og betalte hertugen av Sessa og den spanske kronen en sum på 86 000 dukater (66 000 for byen Bitonto og 20 000 for havnen i Santo Spirito). Byvedtektene ble utarbeidet i 1565 . [32] Grensestriden med Bari om besittelsen av Santo Spirito, som begynte på 1200-tallet, ble gjenopplivet i disse årene: i 1527 hadde Bona Sforza , hertuginne av Bari, erklært territoriet mellom Modugno og havet som en "promiskuøs sone" . [33] Konflikten gjenopptok senere mellom "universitetet" i Bitonto og det i Bari : rådet i Napoli i 1584 satte de samme grensene igjen i 1265 . [34]
På det syttende århundre opplevde det en kulturell blomstring, med malerverkstedet til Carlo Rosa , "Accademia degli Infiammati", musikeren Tommaso Traetta , matematikeren Vitale Giordano og Nicola Bonifacio Logroscino , skuespilleren i den komiske operaen . I 1647 i Napoli var det opprør av folket, ledet av Masaniello , mot skattebyrden som ble pålagt av spanjolene. Bevegelser som også nådde Puglia, spesielt Bitonto. [35] Den 26. mai 1734 , under den polske arvefølgekrigen , beseiret den spanske hæren til Charles av Bourbon østerrikerne i slaget ved Bitonto i San Leone-feltet , og forsikret Bourbonerne om å eie kongeriket Napoli . For å feire begivenheten ble det reist en obelisk.
Under Risorgimento ble Giovanni Vincenzo Rogadeo fra Bitonto utnevnt til første guvernør i Puglia av Giuseppe Garibaldi og senere senator for kongeriket . Som borgermester i byen, mellom 1870 og 1875 , fremmet han et "konsortium for typiske oljer", et "leseskap" [36] og en "aftenskole for tegne", [37] i tillegg til å håndtere veier og jernbaneadkomster .
I 1893 ble en finansdelegat drept og den sosialistiske bevegelsen utviklet seg i det politiske livet i byen . Senere var skikkelsene til den katolske Giovanni Ancona Martucci og av biskopen Pasquale Berardi og igjen av Giovanni Modugno , som holdt seg til Gaetano Salveminis politiske strømning , relevante mellom 1911 og 1919 .
I 1928 passerte grenda Santo Spirito, den eneste tilgangen til kysten og gjenstand for grensetvister mellom de to byene siden det trettende århundre, sammen med en del av det omkringliggende territoriet for totalt ca. 16 km 2 til kommunen Bari.
I 1984 ble byen besøkt av pave Johannes Paul II . [38]