Gialal al-Din Rumi

«Å mann! Reis fra deg selv inn i deg selv."

( Mawlānā Jalāl al-Dīn Balkhi [1] )

Jalāl al-dīn Muḥammad Rūmī ( på persisk جلال‌الی محمد رر [ dʒælɒːlæddiːn mohæmmæde ɾuːmiː ] ) kalt (inalks æ ɾoH(dh-aljalāl æ ɾ - persian ɾoLaN ɾu ( 30. september 1207 - Konya , 17. desember 1273 ), var en ʿālim , sunnimuslimsk teolog og persisk mystisk poet , kjent som en av de største forfatterne av persisk mystisk litteratur.

Etter hans avgang organiserte hans tilhengere riter der de forsøkte å nå meditative tilstander ved hjelp av den rituelle dansen samà (persisk: سماع) og musikk, (der lyden av fløyteney var dominerende , opphøyet av Rumi i forordet til hans Masnavi ).

Biografi

Han ble født av persiske foreldre i Balkh , i regionen Stor-Khorasan , dagens Afghanistan , eller kanskje i den mindre byen Wakhsh , i dagens Tadsjikistan . I en alder av ti år, i 1217, foretok han pilegrimsreisen til Mekka, med start fra Great Khorasan , i selskap med familien. I 1219, på initiativ av hans far, den muslimske teologen, mystikeren og juristen Bahā ud-Dīn Walad , tok hele familien tilflukt i det nordøstlige Iran på grunn av den mongolske invasjonen .

I følge tradisjonen gikk han også sammen med familien gjennom Neishabur og der møtte han den gamle poeten Farid al-Din 'Attar . Poeten ville profetere en lys fremtid til den unge Rumi og gi ham en kopi av hans episke dikt, The Book of Secrets , mens han utpekte gutten som den ideelle fortsettelsen av arbeidet hans.

I Konya , i Lilleasia, hvor familien hans slo seg ned, ble Rumi fulgt av sin far, en kjent predikant, i teologiske vitenskaper, og etter sistnevntes død, også i mystikk. Selv ble han en kjent åndelig veileder for både forkynnelse og lære, og en gruppe forskere samlet seg rundt ham for å sette sammen en serie teologiske skrifter. Rumi giftet seg to ganger og fikk fire barn.

Etter farens død i 1231 brukte Rumi syv år på å utdype studiet av islamske teologiske og juridiske vitenskaper i Syria , mellom byene Aleppo og Damaskus . I mellomtiden blir farens plass overtatt av hans gudfar, Sayyid Burhān al-Dīn Muhaqqiq , som vil ta seg av Rumi og disiplene etterlatt av Bahā ud-Dīn Walad , og blir deres shaykh. Det er usannsynlig at Rumi umiddelbart overtok Sayyids plass når hans teologiske studier var fullført; mer sannsynlig skjedde dette rundt år 1241, da sistnevnte trakk seg tilbake til Kayseri .

To åndelige hendelser var avgjørende i Rūmīs liv. Det ene var møtet, i 1244 , med den mystiske personen kjent som Shams Tabrizi ("Tabrīz' sol"), hans åndelige lærer på sin side en dyp lærd av islamske teologiske og juridiske vitenskaper, spesielt klok med hensyn til skolen til Shāfiʿī , sciafeismo . _ Båndet deres var så nært at det forårsaket en betydelig skandale og førte til at Shams forsvant under mystiske forhold. Etter døden til sin elskede mester hadde Jalāl al-Dīn et øyeblikk med spesiell kreativ evne som førte til at han komponerte en diktsamling inkludert tretti tusen vers. Senere i årene komponerte han en annen diktsamling fordelt på seks bøker og inneholder mer enn 40 000 strofer.

Hans sønn Walad skrev en biografi om sin far, som holdt ordrene til dervisjene - Mevlana, som et levende vitnesbyrd om grunnleggeren.

Den andre hendelsen var bekjentskapet, i Damaskus , av Ibn Arabi , en stor islamsk mystiker, en av de største teoretikere av waḥdat al-wujūd eller "uniqueness of Being". Rūmī var i stand til perfekt å blande den berusede entusiasmen til Gud fra Shams-i Tabrīz med de subtile grublingene og visjonene til Ibn al-'Arabi. Jordisk virkelighet, hevder Rūmī eksplisitt, er bare en refleksjon av den symbolske virkeligheten som er sann virkelighet.

Hovedverkene til Rūmī er to, det ene er diwan- eller sangboken, kjent som Divan-i Shams-i Tabrīz ("Song of Shams-i Tabrīz"). Betegnelsen er også utad velfortjent, og er en virkelig enorm samling av hat. Den andre er et langt dikt med kysset rim, en form som vanligvis kalles på persisk " Masnavī " og kjent nøyaktig som Masnavī-yi Maʿnavī ("Åndelig Masnavī"). Den har blitt kalt en Koran på det persiske språket og består av mer enn 26 000 dobbeltvers, i seks bind eller notatbøker (på persisk "daftar"), hver med et elegant prosaforord på arabisk . En annen bok, med den kuriøse arabiske tittelen Fīhi ma fīhi ("Det er det som er") samler prosauttalelser fra mesteren, som sammenfaller med det som uttrykkes av hans poetiske verk.

På sin dargah stilte han ut en inskripsjon som fortsatt er til stede:

"Kom kom; hvem du enn er, kom.
Er du en hedning, en avgudsdyrker, en ateist? Du kommer!
Hjemmet vårt er ikke et sted for fortvilelse,
og selv om du har forrådt et løfte hundre ganger ... kom. [2] "

Merknader

  1. ^ Dal Canzoniere ; sitert i Antonio Mazza, Simple living , Castelvecchi, Roma 2006, s. 179 . ISBN 88-7615-143-5 .
  2. ^ Gabriele Mandel, The Way to Sufism , Bompiani, 2016, s. 21, ISBN  978-88-452-1275-8 .

Bibliografi

I denne delen gjenspeiler de forskjellige translitterasjonene av navnet til Rūmī valgene til de forskjellige utgavene.

Oppslagsverk om middelaldersk persisk litteratur:

Artikler og bidrag på italiensk om Rumi finner du i:

Utgaver på italiensk

Italienske oversettelser fra persisk

Italienske oversettelser fra franske og engelske utgaver

Engelske og franske utgaver

Engelske oversettelser og kritiske utgaver av Masnavi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker