Roger Schutz

Roger Louis Schutz , kjent ganske enkelt som bror Roger ( Provence , 12. mai 1915 - Taizé , 16. august 2005 ), var en sveitsisk kristen munk av den reformerte kristne tro [1] , grunnlegger av det internasjonale økumeniske klostersamfunnet til brødrene til Taizé .

Biografi

Sønn av en sveitsisk protestantisk pastor , fra 1937 til 1940 studerte han reformert teologi i Strasbourg og Lausanne. I 1940 , i en alder av tjuefem, reiste han på sykkel til Frankrike , morens land. I flere år hadde han lidd av lungetuberkulose . Den langvarige sykdommen hadde modnet i ham kallet til å skape et religiøst fellesskap hvis grunnleggende verdier var enkelhet og hjertets velvilje, i troskap mot evangeliet .

Da andre verdenskrig begynte, følte han seg kalt til å etterligne bestemoren sin, som under første verdenskrig hadde hjulpet mennesker som ble prøvd av konflikten på alle mulige måter. Deretter lette han etter et sted å bosette seg og fant det nær Cluny , det historiske stedet for en viktig klosteropplevelse . I den lille landsbyen Taizé , i Burgund , ble han slått av bønnene fra en eldre innbygger i den landsbyen som ba ham om å bli på den bakken. Videre var Taizé veldig nær skillelinjen som delte Frankrike i to : det var godt egnet til å ta imot krigsflyktninger som flyktet fra konflikten.

Takket være et beskjedent lån kunne Roger kjøpe et forlatt hus i årevis med tilstøtende bygninger. Han foreslo til søsteren Geneviève å komme og hjelpe ham i mottakstjenesten. De økonomiske ressursene var knappe. Da de ikke hadde innlagt vann , dro de for å hente vann fra landsbybrønnen . Maten var beskjeden ; de spiste for det meste supper laget av maismel kjøpt billig på den nærliggende møllen . Deretter begynte han å ønske velkommen og hjelpe flyktninger fra krigen, spesielt jøder .

Veldig diskret, også med tanke på den forskjellige troen til mange gjester, ba Roger alene: han gikk for å synge langt fra huset, i skogen . For at flyktningene, jøder eller agnostikere , ikke skulle føle seg ukomfortable, forklarte Genevieve til alle at det var bedre for de som ønsket å be alene på rommet sitt. Rogers foreldre, som visste at sønnen og datteren deres var i fare, ba en familievenn, en pensjonert fransk offiser , om å passe på dem. Det gjorde han samvittighetsfullt og høsten 1942 advarte han Roger om at de var blitt oppdaget av Gestapo og at de måtte forlate Taizé umiddelbart. Roger var i stand til å returnere dit først i 1944 , men ikke lenger alene: i mellomtiden hadde noen brødre sluttet seg til ham som hadde startet et felles liv sammen som fortsatte i Taizé.

I 1945 opprettet en ung mann fra Taizé-regionen en forening som tok seg av barn som ble foreldreløse av krigen. Han foreslo bror Rogers fellesskap å ønske et visst antall av dem velkommen til Taizé. Samfunnet, som bare består av menn, forsto at det ikke kunne ta seg av gutter. Det var da bror Roger ba søsteren Geneviève om å vende tilbake til Taizé for å ta seg av dem og være deres mor. Søndag tok brødrene også imot tyske krigsfanger internert i en leir nær Taizé. Litt etter litt kom noen andre ungdommer for å slutte seg til de første brødrene, og påsken 1949 forpliktet de seg alle til sølibat , felles liv og enkelhet i livet. I stillheten til et langt tilfluktssted vinteren 1952-1953 skrev bror Roger Taizé-regelen, og uttrykte for brødrene "det vesentlige som muliggjør felles liv".

Den 16. august 2005 , under den offentlige kveldsbønnen, ble bror Roger angrepet og drept av en sinnssyk kvinne som nærmet seg ham med en kniv. Omtrent 12 000 mennesker deltok i begravelsesseremonien 23. august 2005. De katolske begravelsestjenestene ble ledet av kardinal Walter Kasper , president for det pavelige råd for å fremme kristen enhet , i Forsoningskirken i Taizé.

For å etterfølge ham i spissen for samfunnet var bror Alois ( Alois Löser ), som Roger selv hadde angitt som sin etterfølger noen år tidligere.

Anerkjennelser

I løpet av livet mottok bror Roger ulike internasjonale priser:

«Ja, du er en stor europeer, en veldig stor europeer. Først og fremst fordi ditt eksempel og din handling stråler ut over hele Europa gjennom de unge menneskene som passerer gjennom Taizé, men du er europeer også fordi du bringer blant våre folk det de trenger mest, et budskap om fred , kjærlighet og forsoning . [...] I dag, på slutten av det tjuende århundre , trenger Europa fortsatt forsoning, forsoningens ånd [...]. Bror Roger, Europa trenger deg, dine ideer , din styrke. Ved denne anledningen prøver Europa å fortelle deg alt dette. Det institusjonelle Europa, det av internasjonale organisasjoner, av Europarådet , det av stater, det av statsmenn, det av politikere, et Europa for næringslivet, et Europa av hærer , et Europa for de mektige, men også folkenes Europa, som av beskjedne mennesker, de fattige, som er tallrike, trenger alle disse Europa menn som deg som ikke har annet enn sitt hjerte og sin tro . Ideenes kraft, dette finnes. Sammen med deg, bror Roger, møtte vi henne. Takk skal du ha."

Den økumeniske reisen til bror Roger

Taizé -samfunnet svarte med et brev datert 6. september 2006 offisielt på ryktene om en påstått konvertering til katolisisme av bror Roger som dukket opp i en artikkel i avisen Le Monde . [2] Det franske dagbladet, for å bekrefte denne tesen, ga æren for påstandene til en tradisjonalistisk katolsk gruppe som var historisk kritisk til økumenikk, og siterte biskopen til Autun Raymond Gaston Joseph Séguy, som umiddelbart svarte med å klargjøre sine tanker om saken:

"Jeg sa ikke at bror Roger ville ha avblåst protestantismen , men at han har vist at han fullt ut holder seg til den katolske troen."

Brevet klargjør først og fremst grunnløsheten i denne nyheten, og fortsetter deretter med å beskrive den økumeniske reisen som bror Roger har foretatt sammen med den katolske kirke uten noen gang å gi avkall på sitt protestantiske opphav.

Denne reisen for indre forsoning av de historiske sårene mellom kirkene hadde blitt tydelig forklart flere ganger av bror Roger også i nærvær av pave Johannes Paul II under det europeiske møtet for unge i Roma i 1980 :

"Jeg fant min sanne identitet som kristen ved å forene troen på min opprinnelse i meg selv med den katolske troens mysterium, uten å bryte fellesskapet med noen."

På grunn av sin dype søken etter nattverd, fikk bror Roger fra noen biskoper muligheten til å motta nattverden .

Brevet avsluttes med en enkel, men veldig klar setning:

«De som for enhver pris ønsker at de kristne bekjennelsene skal finne sin egen identitet ved å motarbeide hverandre, kan absolutt ikke forstå bror Rogers vei. Han var en mann av fellesskap , og kanskje er det nettopp derfor det er vanskelig for noen mennesker å forstå."

Den fransiskanske teologen G. Mario Trippolini, medgründer av Nordisk Ecumenisk Centrum i Assisi, sier han var et personlig vitne til følgende:

«Roger Schutz kom til Assisi på 1960-tallet og besøkte pater Agostino Lundin, en svensk psykiater som var blitt katolikk og fransiskaner, som da ledet senteret. Da far Agostino spurte: "Jeg konverterte til katolisismen: vil du fra Taizé også gjøre det?", svarte Roger Schütz med et smil: "Vi dro til pave Johannes XXIII og uttrykte vår tvil og usikkerhet, men han anbefalte på det sterkeste at vi forblir protestanter og aldri å gjøre noen omvendelse, fordi vi og han allerede er én sjel. Vi betror deg dette, men for øyeblikket ville det ikke være hensiktsmessig å publisere det ""

Det kan derfor utledes at problemet med konvertering ble definitivt løst i møtet med pave Johannes XXIII. Siden Roger Schutz nå også er død, 13. desember 2015 kl. 17.00, offentliggjorde G. Mario Trippolini i et møte med vennene til Taizé i Bever i Sveits nyhetene. (G. Trippolini Archive)

Verker av bror Roger

Aksjeinvesteringer

Merknader

  1. ^ Vi respekterer minnet om Frère Roger , på taize.fr . Hentet 23. januar 2014 .
  2. ^ Taizé-samfunnet avklarer bror Rogers vei på it.cultura.religioni.cristiani.narkive.com . Hentet 23. april 2012 .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker