Erobringen av det aztekiske imperiet

Erobringen av Mexico
en del av den spanske koloniseringen av Amerika
Erobringen av Tenochtitlan , maleri fra 1600-tallet
Datofebruar 1519 - august 1521
Plassmoderne Mexico
Utfallseier til conquistadorene
Implementeringer
Trippel Aztec AllianceConquistadores
Tlaxcala
Cempoala
Kommandører
Montezuma †
Cuitláhuac †
Cuauhtémoc †		Hernán Cortés
Pedro de Alvarado
Rykter om krig på Wikipedia

Erobringen av Mexico var en krig utført av en liten hær kommandert av Hernán Cortés i navnet til kong Charles I av Spania , i perioden fra 1519 til 1521 ; disse områdene ble deretter annektert til det spanske imperiet . Den 15. desember 1521 ble hovedstaden i det aztekiske imperiet , México-Tenochtitlan , tatt av spanjolene på slutten av en militær kampanje favorisert av opprøret fra befolkningen som inntil da var underlagt aztekernes styre, så i conquistadorene muligheten for å frigjøre seg fra slaveri.

Erobringen, som fortsatte i årene 1521-1525 og utvidet til territoriene i dagens Mexico og deler av det sørlige USA , utover de militære aspektene, hadde implikasjoner av sosial, kulturell og religiøs art, og ga dermed liv til en ny kulturell identitet som fortsatt eksisterer i mellomamerikanske land.

De spanske koloniene i Mellom-Amerika, administrativt forent i visekongedømmet Ny-Spania , ble utnyttet av spanjolene som en kilde til mineral- og landbruksressurser, noe som forårsaket betydelig utålmodighet hos den velstående lokalbefolkningen, de såkalte " kreolene ". Situasjonen modnet gradvis til en meksikansk uavhengighetsbevegelse som startet i 1810 og nådde målet i 1821 .

I tillegg til dagbøkene til Cortés selv, for rekonstruksjonen av den aktuelle historiske perioden var historieskrivningen avhengig av Historia verdadera de la conquest de la Nueva España av Bernal Díaz del Castillo og arbeidet til Francisco López de Gómara Historia general de las Indias , basert ikke på direkte deltakelse i erobringen, men på beretningene som Cortés og andre conquistadorer gjorde personlig til forfatteren.

Første forsendelser

Aztekerne hadde ankommet platået i Mexico-dalen rundt år 1300 , og i 1430 hadde de utvidet sitt herredømme over hele Meso -Amerika og eksisterende sivilisasjoner, inkludert zapotekerne og mixtekerne . Samtidig i Europa , spesielt i Spania og Portugal , ble det født et intenst program med maritime utforskninger for å finne nye handelsruter og alternative kilder for å skaffe de mest verdifulle varer som silke , gull og krydder . Fra og med 1492 begynte de å utforske de nye landene oppdaget av Christopher Columbus som generelt ble referert til som Vestindia .

Den første ekspedisjonen fant sted i 1517 , ledet av Francisco Hernández de Córdoba, oppdageren av Yucatán; sammen med en gruppe spanjoler, inkludert Lope Ochoa de Caicedo og Cristóbal de Morante, kjøpte Hernandez to skip [1] , dro fra Cuba og ankom Champoton, ved kysten av den nåværende delstaten Campeche . Han oppdaget Isla Mujeres og Cabo Catoche, på Yucatán -halvøya ; navnet på denne høvdingen stammer fra det faktum at noen innfødte, som nærmet seg skipene med kanoer, inviterte dem til å dra til sine hjem med utropet "cones cotoch" , "cones cotoch" (nøyaktig "kom til huset mitt" i Maya) [ 2] . Den 5. mai, dagen etter hendelsen, ble ekspedisjonen som gikk inn i innlandet i bakhold der to spanjoler og fem innfødte døde, og to av dem ble tatt til fange; disse, kalt Julianillo og Melchorejo , ble de første oversetterne fra spansk til Maya [1] .

I 1518 fant en andre ekspedisjon sted på oppdrag fra Diego Velázquez de Cuéllar , guvernør på Cuba, som sendte Juan de Grijalva , som utforsket en elv som i dag bærer navnet hans: Grijalva-elven. Ekspedisjonen gikk opp langs kysten og gikk gjennom elvene Tonalà og Coatzacoalcos. Ved ankomst til Papalopan-elven seilte Pedro de Alvarado , en av kapteinene, gjennom disse farvannene og kom tilbake fascinert av det han hadde sett. Ekspedisjonen fulgte opp til Jampa-elven. Der ventet ambassadørene til Tlatoani Montezuma II på ham , som mente at spanjolene var sendt av guden Quetzalcoatl .

Ekspedisjonen fortsatte nordover og gikk gjennom Offerøya, kalt av de innfødte Chalchihuitlapazco , til de landet på en øy de kalte San Juan de Ulúa . Pedro de Alvarado returnerte til Cuba med gaver til kongen av Spania , mens Juan de Grijalva fortsatte reisen med å utforske kysten av Veracruz. Han ankom Nautla, Tuxpan , Tamiahua-lagunen og Panuco-elven, hvor han avsluttet reisen og returnerte til Cuba.

I 1518 bestemte Diego Velázquez seg for å sende Hernán Cortés på en tredje ekspedisjon ; men da han ble klar over et mulig mytteri, trakk han tilbake autorisasjonen. I alle fall dro Cortés i 1519 for å kommandere hæren som skulle erobre Mexico og senere gi liv til Viceroyalty of New Spain .
Cortés tok beslutningen om å synke og brenne skipene hans, for å forhindre at mennene hans rømte ved første tegn på fare, eller returnere til Cuba, og tvang dermed mennene hans til å kjempe for å overleve [3] .

Ankomst av Cortés i Cozumel. Tar av Potonchán

Den første kontakten til Hernán Cortés med de mesoamerikanske sivilisasjonene var på øya Cozumel hvor det lille teamet ankom i drypp og trist, med ett skip skadet på slep og et annet to dager for sent [4] . Her var en viktig mayahavn og et religiøst senter , en del av delstaten Ecab, hvor helligdommen dedikert til Ixchel, fruktbarhetsgudinnen, lå. Spanjolene ankom under den postklassiske perioden av Mayakulturen kort tid etter Mayapans fall i 1480 , noe som førte til fragmenteringen av Yucatán -halvøya i 16 små stater i konstant konflikt med hverandre, hver med sin egen guvernør kalt Halach Uinik .

Gjennom en av mayaene som ble tatt til fange i Hernández de Córdobas forrige ekspedisjon, Melchorejo, og brukt som tolker, presenterte Cortés seg for den lokale Halach Uinik , og fortalte ham om kongen av Spania og den katolske troen som de på fredelig vis burde ha underordnet seg; han godtok betingelsene og tilkalte de andre guvernørene på øya [5] . Cortés beordret de innfødte til å forlate sin religion og adoptere kristendommen: han inviterte derfor sine menn til å ødelegge Maya-religiøse idoler og erstatte dem med kors og bilder av Jomfru Maria . De innfødte vendte deretter tilbake til sitt vanlige liv etter å ha omfavnet den katolske religionen [6] .

Hernán Cortés brukte som tolk en ung Maya-jente som ble tatt som fange på Isla Mujeres , hvis navn er ukjent, men som fikk kallenavnet Malinche av spanjolene . Gjennom hennes Cortés oppdaget at skjeggete menn var fanger av en Maya-stammesjef, sendte han umiddelbart ambassadører for å frigjøre dem. Han fant fra Gerónimo de Aguilar som hadde overlevd et forlis i 1511 . Aguilar satte deretter ut for å redde en andre fange, Gonzalo Guerrero , som bodde i Chetumal.

Guerrero hadde klart å rømme fra fengselet sitt og få tilliten til den lokale lederen Nachan Can , slik at han selv ble Maya-militærleder og giftet seg med Maya-prinsessen Zazil Há , som han fikk flere barn med, som nå regnes som de første meksikanerne moderne.
Aguilar bestemte seg for å returnere til Cortés og jobbe for ham som tolk, mens Guerrero bestemte seg for å bli hos mayaene og døde rundt 1536 og kjempet mot spanjolene. [7]

Cortés sin ekspedisjon fortsatte å reise langs kysten ledet av navigatøren Antón de Alaminos til den ankom 14. mars 1519 i nærheten av byen Potonchan (Putunchan). Der ble det avgjørende slaget ved Centla utkjempet som fortalt fra spansk synspunkt av Francisco López de Gómara , kapellan i huset til Hernán Cortés, i kapittelet Battle and Capture of Potonchan i hans bok The Conquest of Mexico [8] .

Potonchan-myndighetene beordret å bringe vann og mat til spanjolene slik at de ville dra. Men Cortés hevdet at det ikke var nok, og at de måtte slippe troppene hans inn i byen.
Indianerne ønsket ikke å ha fremmede i byen sin, og langt mindre aksepterte ordrer fra forferdelige menn som stilte seg som herrer. Når Cortés forsto at diplomati ikke ville oppnå noe, sendte han beskjed til dem om at han ville gå inn i landene deres, fordi jordens største hersker sendte ham for å utforske dem, og at hvis de ikke slapp ham inn, kunne de begynne å be om at Gud, hans hender og hans soldater forbarmet seg over dem.

Etter deres avslag, angrep spanjolene byen fra sidene, og startet en blodig kamp som endte med fallet av Potonchan, noe som gjorde den til den første byen oppdaget og erobret av Cortés.

Etter nederlaget tilbød myndighetene i Tabasco Cortés mat, smykker, stoffer og en gruppe på tjue slaver, som ble akseptert og delt mellom mennene [9] .

Blant disse slavene var en kvinne kalt Malintzin, som senere ble omdøpt av spanjolene Marina, også kjent under navnet Malinche , som senere skulle bli grunnleggende for erobringen av Mexico . Hennes store intelligens, hennes beherskelse av Maya- og Nahuatl -språkene , hennes kunnskap om aztekernes psykologi og skikker og hennes lojalitet til spanjolene gjorde henne til en av de mest ekstraordinære og kontroversielle kvinnene i amerikansk historie. [10] .

La Malinche var tolken, rådgiveren og konkubinen til Hernán Cortés , som hun fikk en sønn med fjorten år senere, Martín Cortés . Hun og Gerónimo de Aguilar erstattet Melchorejo som tolk, da sistnevnte hadde forlatt spanjolene og oppfordret de innfødte til å gjøre motstand og kjempe.

Stiftelsen av Veracruz og militær allianse med Cempoala

I Tabasco fikk spanjolene vite om eksistensen av et land i vest som indianerne kalte "Mexico". Flåten seilte opp den meksikanske kysten i nordvestlig retning, landet foran Totonac-byen Quiahuiztlan , og der ble bosetningen Veracruz grunnlagt [11] .

De nye innbyggerne ba Cortés om å utrope seg til generalkaptein, for å være direkte avhengig av kongen av Spania og ikke av Velázquez, som de ikke anerkjente autoriteten over de nye landene til. Etter å ha nektet flere ganger, godtok Cortés tittelen. Han utnevnte ordfører og administratorer, fungerte de facto som guvernør, og frigjorde seg definitivt fra autoriteten til guvernøren på Cuba. Han kalte seg selv "generalkaptein og justismajor", og skrev det første av fem brev som han sendte til kongen av Spania for å rettferdiggjøre egne handlinger. Denne handlingen blir sett på som grunnlaget for den første europeiske byen på det kontinentale Amerika.

På dette stedet mottok Cortés de første ambassadørene til Montezuma II , aztekernes Tlatoani . Cortés viste dem skytevåpnene og hestene for å skremme dem, men samtidig snakke om fred. Ambassadørene hadde med seg malere som tegnet alt de ville se, for å informere keiseren om hva disse halvgudene gjorde og sa. Montezuma II sendte igjen gaver, juveler og dyrebare gjenstander, men Cortés insisterte på å ville se keiseren personlig, som fortsatte å nekte møtet.

Cortés bemerket da at det aztekiske imperiet var omgitt av mange fiender og at dette ville lette planene hans. Han begynte å utarbeide en plan for å oppildne hat blant de mesoamerikanske folkene slik at han kunne dra nytte av det. Cortés måtte ta autoritet siden Cortés ifølge Diego Velázquez de Cuéllar ikke var autorisert til å befolke disse territoriene, men bare til å utforske dem, og når letingen var over, måtte han returnere til Cuba. Nesten alle kapteinene og troppene støttet Cortés, siden de ante de enorme rikdommene som kunne være skjult i Tenochtitlán .

Den første mesoamerikanske nasjonen som Cortés etablerte en militær allianse med, var Totonaca, med hovedstad i Cempoala , en by med 20 000 innbyggere. I midten av 1519 ble tretti Totonac-landsbyer gjenforent med Cortés ved Cempoala for å etablere en allianse og marsjere sammen mot erobringen av Tenochtitlán. Totonacas samlet 13 000 krigere mens Cortés bare hadde 400 mann, noen få skytevåpen og femten hester.

Avtalen ga at når det aztekiske imperiet ble beseiret, ville Totonac-nasjonen være fri. Pakten ble ikke respektert, og etter erobringen av Mexico ble Totonacas tvunget til å forlate sin kultur og religion, på dødens smerte, underlagt som slaver av de spanske herrene i deres land, for å dyrke sukkerrør . Cempoala forble ubebodd kulturen deres døde ut og ble glemt, først mot slutten av det nittende århundre ble den gjenoppdaget av den meksikanske arkeologen Francisco del Paso y Troncoso.

Krig og påfølgende allianse med Tlaxcala

Når Veracruz ble grunnlagt, ba Montezuma Cortés, ved å sende ambassadører, om ikke å fortsette. I alle fall, den 16. august 1519 , forlot conquistadorene kysten og begynte marsjen mot hjertet av det aztekiske imperiet. Invasjonshæren besto av 13 000 Totonaca-krigere, 400 spanske soldater med skytevåpen og 15 hester.

I slutten av august ankom Cortés hær territoriet til konføderasjonen eller republikken Tlaxcala , bestående av fire autonome herredømmer: Tepeticpac , Ocotelolco , Tizatlan og Quiahuiztlán .

På den tiden representerte Tlaxcala og Tenochtitlán to motstridende forestillinger om politisk organisering som førte dem til åpen konfrontasjon. Tlaxcala hadde organisert seg som en konføderasjon av bystater forent til en republikk styrt av et senat; Tvert imot var Tenochtitlán organisert som et imperium [12] .

Fra og med 1455 hadde det aztekiske imperiet, dannet på grunnlag av trippelalliansen mellom Tenochtitlán, Texcoco og Tlacopán, startet det som ble kalt "guerras floridas" (blomsterkriger) mot Huejotzingo , Cholula og Tlaxcala, med sikte på å fange fanger. religiøse ofre.

Under disse omstendighetene ankom Cortés territoriet til Tlaxcala, med kommando over sin Totonac-spanske hær. Opprinnelig nektet republikken Tlaxcala, kommandert av Xicohténcatl Axayacatzin, utlendinger å krysse sitt territorium, og kolliderte 2. september; sammenstøtet favoriserte Cortés.
Dagen etter var det et nytt sammenstøt som igjen var ugunstig for Tlaxcala, og som førte til deling av republikken, med desertering av troppene til Ocotelolco og Tepeticpac. I undertal av Xicohténcatl ble de beseiret igjen og senatet beordret at krigen skulle stoppes og freden tilbys Cortés. Denne avtalen etablerte den avgjørende alliansen med Tlaxcaltecs, bitre fiender av aztekerne, som aldri hadde klart å erobre deres territorium. Cortés ble i Tlaxcala i flere uker.

På vei til Tenochtitlán ankom conquistadorene Cholula , en alliert av det aztekiske imperiet, den nest største byen etter Tenochtitlán, med 30 000 innbyggere. Den spanske legenden forteller at etter å ha mottatt Cortés og hans enorme hær, planla myndighetene i Cholula å sette opp et bakholdsangrep for å ødelegge spanjolene, men en gammel kvinne som ønsket å redde Malinche , gjorde den feilen å betro seg til henne, slik at Cortés ble advart og var i stand til å angripe konspiratørene, og startet det som huskes som slaktingen av Cholula , der mer enn 5000 menn ble drept på mindre enn fem timer. Hæren ble værende i Cholula i månedene oktober og november, og da den dro, ble byen satt i brann.

På vei fra Cholula passerte Cortés to vulkaner, Popocatépetl og Iztaccíhuatl i et pass som fortsatt bærer navnet hans i dag. Etter å ha krysset passet så han først Lake Texcoco og øya Tenochtitlán, det pulserende sentrum av det aztekiske imperiet, og nærmet seg Xochimilco .

Ved Ayotzinco ble angrepet på Tenochtitlán forberedt. Da han kom til México-Tenochtitlán ble Cortés overrasket over stedets skjønnhet, som av kronikeren Bernal Díaz del Castillo beskrives som "en drøm".

Inngang til Tenochtitlán

Den 8. november 1519 , til tross for at Montezuma hadde en stor hær, klarte Cortés å gå inn i Tenochtitlán. Spanjolene kom inn fra Chalco-sjøen, mens deres allierte forble i Amecameca.

En rekke illevarslende varsler gikk foran ankomsten av conquistadorene til byen, ifølge noen aztekere, spådommer om erobringen.

Da de ankom Tenochtitlán, ble spanjolene og Cortés ønsket velkommen med all ære og innlosjert i en meget sentral bygning, akkurat der Monte di Pietà i Mexico City står i dag ; selve residensen til Montezuma lå i stedet på den andre siden av den nåværende Zócalo -plassen, der nasjonalpalasset i dag står .

Tenochtitlan

Spanjolene var veldig imponert over praktfullheten til Tenochtitlán og Bernal Diaz del Castillo rapporterte i sine kronikker at byen overgikk mange av de europeiske byene i skjønnhet og storhet, og beskrev den til og med som en "drøm".
Slik beskrives det i en kronikk: Den store byen er bygget på saltlagunen og er, når som helst, to ligaer fra kysten. Den kan nås fra fire sider gjennom godt konstruerte veier, bredden på to spyd. Den er like stor som Sevilla eller Cordoba . Det største torget er dobbelt så stort som byen Salamanca , helt omgitt av arkader. Hvor det hver dag, mellom kjøpere og selgere, vil være mer enn seksti tusen mennesker .
Tenochtitlán på den tiden var bebodd av rundt 300 000 mennesker (mer enn Paris eller London ) og var utstyrt med brede og rene avenyer og ble krysset av store kanaler som tillot en kontinuerlig tilførsel til byen av alle slags varer som var tilstede i det enorme aztekerriket . Erobrerne brukte ikke lang tid på å forstå at byen, forbundet med fastlandet med tre lett avtagbare trebroer, kunne forvandle seg til en ekte festning.

Etter noen dager med hvile inne i byen, inviterte Cortés Montezuma til å gå til palasset der spanjolene hadde slått seg ned og gjort ham til fange (14. november 1519 ), og klarte å få ham til å sverge troskap til Karl V , konge av Spania.

I de påfølgende månedene levde spanjolene mer eller mindre fredelig, og med autoritet fra Montezuma begynte de å konvertere mange indianere til kristendommen og erstatte statuene av gudene med krusifikser og statuer av Jomfru Maria; de begynte også å utforske hele territoriet til imperiet og oppdage gull- og sølvforekomstene i Mexico . En del av den aztekiske befolkningen trodde, som Montezuma, at spanjolene var guder, eller i det minste guddommelige budbringere; men en annen del av befolkningen, ledet av Montezumas bror, Cuitlahuac, mente at spanjolene ikke var annet enn svært ambisiøse og voldelige menn.

Nye kamper

Da guvernøren på Cuba, Diego Velázquez, fikk vite om Cortés fremrykk på kontinentet, bestemte han seg for å umiddelbart sende en hær ledet av Pánfilo de Narváez , med ordre om å fange Cortés og bringe ham tilbake med sine menn til Cuba, hvorfra han skulle sendes tilbake til Spania for å bli stilt for forræderi. Etter å ha hørt nyhetene overlot Cortés kontrollen over Tenochtitlán til kaptein Pedro de Alvarado, samlet sine menn og marsjerte mot Narvaez sin hær. Sammenstøtet fant sted i Zempoala, men Cortés hadde ingen store problemer med å tiltrekke seg hoveddelen av troppene sendt av Velázquez til sin side, og knuste så raskt resten av Narvaezs tropper.

I mellomtiden ble Alvarado barrikadert i spanjolenes palass med Montezuma praktisk talt en fange og omgitt av misnøye med spanjolene som spredte seg over hele byen. Situasjonen forverret seg den 15. mai 1520 , da Alvarado under en religiøs seremoni beordret å angripe de ubevæpnede indianerne for å snappe juvelene de hadde på seg: denne handlingen markerte begynnelsen på det folkelige opprøret mot inntrengerne og huskes som massakren av Templo-ordføreren .

Cortés' retur til Tenochtitlan falt sammen med et av de folkelige opprørene mot spansk styre, som hadde mangedoblet seg i byen på den tiden; Cortés ba umiddelbart Montezuma om å beordre folket til å stoppe opprørene, men folket som var lei av den spanske undertrykkelsen, begynte som svar å kaste stein på spanjolene og mot suverenen selv som døde, mest sannsynlig, på grunn av en stein kastet av hans egne fag.

Cuitlahuac, bror til Montezuma og herre av Iztapalapa ble utnevnt til tlatoani av Tenochtitlan og begynte umiddelbart å organisere en væpnet kamp mot spanjolene, men etter svært kort tid døde han av kopper.

Natten mellom 30. juni og 1. juli 1520 innså spanjolene at de kjempet en kamp som var umulig å vinne, og bestemte seg dermed for å flykte fra byen og ta bort alle aztekernes skatter. For å komme seg ut av byen bestemte Cortés seg for å ta vestveien, som også var den korteste, men trebroen kunne ikke tåle vekten av de spanske troppene og brøt, og etterlot bakvakten, kommandert av Alvarado, fanget i byen; Cortés mistet de fleste av sine menn og allierte, de fleste av hestene og artilleriet, og all den stjålne skatten ble for alltid slukt av innsjøen. Legenden sier at Cortés ankom bredden av innsjøen og begynte å gråte, fortsatt i dag i Mexico City er det treet som Cortés ville gråte på den natten, som huskes som La Noche Triste (trist natt). Bakvakten ble massakrert av aztekerne og de overlevende ble ofret til de aztekiske gudene i Templo Mayor.

Fall of Tenochtitlán

Cortés og de overlevende ankom Tlacopán (nå Tacuba) og fulgte ruten nord for innsjøene i retning Tlaxcala, underveis beseiret de en gruppe indianere i nærheten av Otumba , og utførte en ny massakre i byen Calacoaya. I mellomtiden hadde Tlaxcala avslått en anmodning om en allianse mot spanjolene fra Tenochtitlán, noe som mest sannsynlig ville ha ført til utryddelsen av Cortés sine tropper [13] ; tvert imot holdt Tlaxcala paktene med spanjolene. Dette tillot Cortés å bevæpne seg og finne enda flere urfolksallierte, og frustrerte forsøkene til den nye aztekiske herren Cuauhtémoc for å forene alle urfolksherrene mot inntrengerne. Det var tydelig at harmen mot folket i Tenochtitlan var for stor [14] .

I følge datidens krøniker fikk Cortés mennene sine til å bygge en flåte av brigandiner på den nordlige bredden av innsjøen og beordret sine urbefolkningsallierte til å ødelegge alle landsbyene på kysten og blokkere alle kommunikasjonsveier med Tenochtitlán, for å forhindre innreise til byen med vann og mat. I byen, allerede brakt på kne av pest og kopper (de to sykdommene hadde allerede drept omtrent halvparten av befolkningen), brøt det ut en krig om makten blant adelen som alle ble myrdet på mystisk vis; i mellomtiden begynte Cortés flåte beleiringen av byøya.

I de opprinnelige intensjonene til Cortés Tenochtitlán skulle den ikke ødelegges, den skulle ha vært spydspissen for hans erobringer og ville ha blitt hovedstaden i det nye store spanske imperiet, men gitt det anstrengende forsvaret av Mexica ble han tvunget til å ødelegge hans nye hovedstad.

Aztekerne, som befant seg uten en herskende klasse, begynte å demoralisere og ble utryddet: litt etter litt kom byens siste modige forsvarere til leir i Tlatelolco , (her ofret de de siste spanske fangene), og etter mer enn to måneder med kamper 152113. august Tlatelolco-massakren . I massakren døde mer enn 40 000 aztekere, som Cortés selv skrev, og dekreterte dermed slutten på Tenochtitlán og Aztec-kulturen.

Med inntoget av spanjolene og deres urbefolkningsallierte ble alle de gjenværende aztekerne torturert og slavebundet, Cuauhtémoc og adelen som fortsatt var i live ble torturert flere ganger for å tvinge dem til å avsløre hvor Montezuma-skatten befinner seg, men historikere har rapportert at de motsto torturen med stor tapperhet. I 1525 , under reisen for å oppdage Las Hibueras, ble Cuauhtémoc dømt for forræderi og hengt sammen med den aztekiske herren av Tacuba.

Konsekvenser av erobringen

Med Tenochtitláns fall og det aztekiske imperiet stoppet ikke den spanske erobringen. I tillegg til å underlegge resten av dagens Mexico og store deler av Sentral- og Sør-Amerika, inkludert folkene som de opprinnelig var alliert med, gjennomførte det spanske imperiet i de påfølgende årene en ny erobring , nemlig i systematisk undertrykkelse av urfolkskulturer og religioner.

Katolisismen ble pålagt med makt , og de eldgamle gudene ble raskt assosiert med djevelen, og ti år etter fallet av det store aztekerriket og den tradisjonelle spiritualitetens guder, nær innsjøen i det gamle Tenochtitlán antas hun å ha vist seg for en indianer kalt Juan Diego en mystisk visjon. Kristne assosierte henne umiddelbart med Vår Frue , kalt Vår Frue av Guadalupe og ble senere beskytter av Mexico og Latin-Amerika. Imidlertid presenterte tilsynekomsten - som historikeren William Taylor påpeker - de typiske egenskapene til noen lokale guddommer, som den blå og grønne mantelen til det kosmiske paret Ometeotl og en amerikansk agave , en plante assosiert med Modergudinnen , et tempel som den en gang sto til, også på samme høyde som Tepeyac , stedet for arrangementet.

Mye av de aztekiske kodene og kulturarven ble brent på bålet av inkvisisjonen (sammen med mange urbefolkninger), og forårsaket dermed nesten fullstendig forsvinning av pre-columbianske kulturer. Først på det nittende århundre begynte de gamle mesoamerikanske kulturene å bli gjenvunnet. Eksemplarisk hva som skjedde under byggingen av katedralen i Mexico City : det var flere feil, og de religiøse myndighetene var ikke sene med å skylde på bakken og steinene som ble brukt til konstruksjonen. Faktisk reiste den nye katedralen seg over ruinene av Templo Mayor of Tenochtitlán og ble bygget med steinene fra det hedenske tempelet. Slik spredte legenden seg om at de aztekiske gudene var til stede i katedralens steiner.

Som konklusjon ga erobringen av Mexico spanjolene herredømmet i omtrent 300 år av et enormt territorium rikt på råvarer og dyrebare mineraler som gull og sølv. For aztekerne og andre urfolk betydde det nesten total utslettelse av deres egen kultur og identitet, som først i de påfølgende århundrene ville konvergere til en ny mestiskultur og en ny stor nasjonsarving til to folk.

En avgjørende faktor: den demografiske katastrofen forårsaket av sykdommer

Moderne historieskriving har bestemt at en av de avgjørende faktorene, om ikke den definitive, som muliggjorde erobringen og underkastelsen av kulturene og imperiene i Latin-Amerika av europeerne, var den demografiske katastrofen forårsaket av sykdommene brakt av europeere til Amerika. .

Sykdommer som kopper og pest utslettet befolkningen som ikke var immun mot det. De infiserte også først lederne og adelen, og etterlot dermed befolkningen uten en solid guide og la erobringen enda mer til rette.

Forskerne Cook og Borah fra University of Berkeley hevdet, etter flere tiår med forskning, at da Cortés landet i Mexico , var befolkningen i regionen rundt 25,2 millioner mennesker og at 100 år senere var det mindre enn en million igjen. [15] . Samtidig nådde ikke Spania og Portugal til sammen 10 millioner innbyggere [16] og rundt 57,2 millioner mennesker bodde i hele Europa [17] . Mexico gjenopprettet befolkningen på 1400-tallet først på 60-tallet av det 20. århundre .

Kronologi av erobringen

1519 1520 1521

Merknader

  1. ^ a b Thomas, op cit. kap.7, s.115-128 .. - «Ekspedisjonen hadde som mål, spesielt når det gjaldt guvernør Velázquez, å finne slaver. Til tross for dette ønsket lederne av denne lille flåten også å "finne og oppdage nye land der de kan ansette vårt folk" (fra den originale "buscar y descubrir tierras nuevas, para en ellas emplear nuestras personas")
  2. ^ Díaz, op.cit. Bind I, kap. II, s. 54-57
  3. ^ PEREYRA, Carlos , Hernán Cortés , Martín Quirarte, México ed. Porrúa, 2006, ISBN 970-07-6062-6 . kap.IX, s.104-106 Merk: Forliset av skipene er attesteret i alle kronikkene i India, og i uttalelsene til hovedpersonene.  
  4. ^ Díaz, op.cit. Bind I, kap. XXV, s. 113-115
  5. ^ López de Gómara, op.cit. Postnummer. X, s. 19-21
  6. ^ López de Gómara, op.cit. kapittel XIII, side 24-25
  7. ^ Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero: dos actitudes frente a la historia , av Eduardo Matos Moctezuma, Mexico Arkivert 27. september 2007 på Internet Archive .
  8. ^ Gómara, Francisco López de. "Combate y toma de Potonchan", i La Conquista de México , s. 72-75. Edición de José Luis de Rojas. Crónicas de América . Redaksjonell Dastin, SL España.
  9. ^ López de Gómara, Francisco, Historia de la Conquista de México , Prólogo y cronología de Jorge Gurría Lacroix, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1984. s. 39-40
  10. ^ Malinche: ¿Creadora eller traidora? , av Michael Conner , påtihof.org. Hentet 27. november 2008 (arkivert fra originalen 10. november 2008).
  11. ^ Så kalt fordi spanjolene ankom på skjærtorsdag og landet på langfredag ​​i 1519 . På grunn av ugunstige klimatiske forhold ble imidlertid bosetningen flyttet 70 km lenger sør i 1525, hvor byen Veracruz fortsatt ligger i dag .
  12. ^ «Tlaxcala», Encyclopedia de los Municipios de México , regjeringen i Estado de Tlaxcala, 2005 Arkivert 20. mars 2011 på Internet Archive .
  13. ^ Juan Brom, Esbozo de Historia de México , Grijalbo, México , s. 81
  14. ^ Juan Brom, Esbozo de Historia de México , Grijalbo, México , s. 81-82
  15. ^ Cook, SF og WW Borah (1963), Den indiske befolkningen i Central Mexico , Berkeley (Cal.), University of California Press
  16. ^ Mann, Charles (2006). 1491; Madrid: Tyren, s. 136
  17. ^ Covarrubias, Isaías M. (2004), La economía medieval y la emergencia del capitalismo , kap. III, 2 ISBN 84-688-8317-4

Bibliografi

På spansk

og online, gjennom Fundación Biblioteca Virtual Miguel De Cervantes som tilbyr hele arbeidet til Bernal Díaz del Castillo gratis via internett :

På andre språk

Romaner relatert til emnet

Andre prosjekter