Camiti

I følge bibelsk historieskriving er hamittene , også stavet som Chamiti eller Kamiti , også kalt Hamiti , settet med befolkninger som stammer fra Ham , Noahs sønn . De befolker Afrika og berberne , etiopierne , egypterne , kanaanittene og alle de svarte befolkningene er en del av det. Andre viktige menneskegrupper ville ha stammet fra de andre sønnene til Noah : semittene fra Sem og europeerne fra Jafet .

Den «forbannede rasen»

I følge bibelsk historieskriving stammer alle jordens folk fra Noah og hans sønner, de eneste overlevende fra den universelle flommen . Mens semittene stammet fra Sem og europeerne (eller jafesittene eller giapetittene) fra Jafet, stammet de mørkhudede mennene, hamittene, som befolket Afrika , fra Ham .

«Nå begynte Noah, som dyrker jorden, å plante en vingård. Etter å ha drukket vinen, ble han full og lå utildekket inne i teltet sitt. Kam, faren til Kanaan, så faren sin avdekket og fortalte saken til de to brødrene som sto utenfor. Så tok Sem og Jafet kappen sin, de la den begge på skuldrene og gikk bakover og dekket til faren sin; da de vendte ansiktet tilbake, så de ikke faren sin avdekket. Da Noah våknet av rusen, visste han hva hans yngre sønn hadde gjort; så sa han til ham: "Forbannet være Kanaan! Han skal være en slave for sine brødre!" Og han la til: "Lovet være Herren, Sems Gud, Kanaan være din slave! Gud spredte Jafet og disse boligene i Sems telt, Kanaan være din slave!"

( 1. Mosebok 9,20-27 )

Fordi Ham så faren sin naken, fikk han en forbannelse, og som et resultat ble hans etterkommere ansett som degenererte, urene og forbannet.

Forestillingen om "den forbannede rasen til Hams sønner" ble vanlig akseptert frem til det syttende århundre, så mye at det til og med rettferdiggjorde slaveri . «Negrene» ble sett på som dyr, blottet for intelligens og beskjedenhet. Noen ganger ble alle de hedenske folkene som levde i periferien av den kristne verden inkludert [1] .

Også ifølge bibelsk historieskriving hadde Ham fire sønner: Mizraim, som egypterne stammet fra, Cus, som kushittene eller skyene stammet fra, Put som etiopierne stammet fra og Kanaan som kanaanittene stammet fra. I samlingen av Midrashim Midrash Rabbah , i Talmud og i andre tekster står det at i tillegg til afrikanerne, som etterkommere av Ham blant innbyggerne i Kanaan , er det de syv nasjonene Cananèi, Gherghesèi , Chittèi , Emorrèi , Chivvèi , Ghevussèi og Perizzèi .

Den hamittiske hypotesen

Med Napoleon Bonapartes egyptiske kampanje fra 1798 står vi overfor et paradoks: selv de "forbannede" hamittene kunne nå en høy grad av sivilisasjon . Dermed var det at grev De Volney kom til å argumentere for at egypterne ikke var "negre", men negroider, det vil si hamitter i slekt med grekerne og romerne [2] .

På 1800-tallet , som en anvendelse av vitenskapelig rasisme , ble den "hamittiske rasen" en undergruppe av den kaukasiske rasen , sammen med den semittiske rasen , og grupperte de innfødte befolkningene i det ikke-semittiske Nord-Afrika , Afrikas Horn og Sør- Arabia , inkludert referert til av de gamle egypterne. Den hamittiske teorien antydet at denne "hamittiske rasen" var overlegen eller mer avansert enn negerbefolkningen i Afrika sør for Sahara. I sin mest ekstreme form, i skriftene til Charles Gabriel Seligman , uttalte det at alle viktige prestasjoner i afrikansk historie var arbeidet til "hamitter" som migrerte til sentral-Afrika som hyrder, og brakte med seg siviliserende teknologier og ferdigheter.

På midten av det nittende århundre støtter Joseph Arthur de Gobineau , i sin Essai sur inégalitéde des races humaines , ideen om en eldgammel spredning av den hvite rasen på det afrikanske kontinentet, som ville ha født viktige sivilisasjoner og som ville deretter har blandet med svarte.

Oppdageren John Hanning Speke , i sin reisedagbok i det sentralafrikanske landet i 1864, møtte den sofistikerte politiske organisasjonen til kongeriket Burundi , støttet og spredte ideen om et visst rasemessig slektskap mellom europeere og noen afrikanske befolkninger [3 ] .

Dermed tar hypotesen om en hamittisk rase [4] , en hamitisk gren av den hvite rasen, som berberne , abyssinerne og tutsiene ville vært en del av, av. Ordet hamita erstatter Hamita for å betegne en afrikansk "overlegen" [5] , noen ganger kalt " nilot " eller galla , av kaukasisk eller semittisk opprinnelse . Vi noterer oss derfor en motsetning mellom "hamita" og "negro": førstnevnte ville være etterkommer av en nyere migrasjonsbølge av hamitiserte semittiske folk, med opprinnelse fra Egypt eller Etiopia . Dette vil være teorien til Van der Burgt-misjonærene i 1903 og til biskop Gorju i 1920 for å forklare opprinnelsen til tutsiene , Burundi og Rwanda .

I 1948 skrev en lege som kom tilbake fra Rwanda [6] : "... de kalles batutsi . I virkeligheten er de hamitter, sannsynligvis av semittisk opprinnelse eller, etter noen hypoteser, Hamiti eller bedre adamitter. De representerer omtrent en tidel av befolkningen. og i virkeligheten danner de en rase av herrer "; og igjen: "Hamitiene er 1,90 meter høye. De er slanke. De har en rett nese, en høy panne og tynne lepper. Du kan skimte en slags list i dem, skjult av en viss raffinement. Unge kvinner er virkelig veldig vakre og av en farge som noen ganger er litt lysere enn menns".

Fra et språklig synspunkt, som på andre felt, har den fullstendige uvitenskapeligheten til denne grupperingen nå blitt demonstrert: "Hamittiske språk (afrikanske språk, i egentlig forstand) snakkes ikke lenger om i sidestilling med semittiske språk som f.eks. som hebraisk, arabisk og etiopiske språk avledet fra jøss ": den gamle Hamito-semittiske familien er moderne revurdert i den afro-asiatiske språkfamilien . [7]

Merknader

  1. ^ Mirella Zecchini, Beyond the stereotype in media and in society , Armando editore, 2005, side. 113.
  2. ^ Mirella Zecchini, Beyond the stereotype in media and in society , cit., Pag. 114.
  3. ^ Ugo Fabietti, Elements of cultural anthropology , Mondadori, 2004, side. 154.
  4. ^ JP Chrétien, Le deux visage de Chan , Paris, 1977, s. 191.
  5. ^ JL Amselle og E. M'Bokolo, The uppfinning av etnisitet , Paris, 1985, s. 167.
  6. ^ JL Amselle og E. M'Bokolo, The uppfinning av etnisitet , cit., Pag. 169.
  7. ^ Novati og Valsecchi , s. 14-15 .

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker