| jødisk-marokkansk arabisk | |
|---|---|
| Snakket inn | Marokko Israel |
| Høyttalere | |
| Total | 260 000 [1] |
| Annen informasjon | |
| Skriving | Hebraisk alfabet |
| Fyr | SVO , bøyd |
| Taksonomi | |
| Fylogeni | Afro-asiatiske språk Sentralsemittiske språk Arabisk språk Maghrebi Arabisk Marokkansk Arabisk Judeo-marokkansk arabisk |
| Klassifikasjonskoder | |
| ISO 639-3 | aju( NO ) |
| Glottolog | jude1265( NO ) |
| Fordeling av de viktigste jødiske samfunnene i Marokko på 1900-tallet. | |
Judeo-marokkansk arabisk er mangfoldet av arabisk språk som historisk snakkes i Marokko av det jødiske samfunnet .
Dialekten viser en bemerkelsesverdig gjensidig forståelighet med de andre jødisk-arabiske språkene , spesielt med Maghrebi-variantene .
De marokkanske jødiske samfunnene har gjennom århundrene utviklet seg forskjellige dialektale varianter fra de muslimske samfunnene de levde sammen med; disse forskjellene varierte fra region til region. I Oujda og Azemmour , der jødiske samfunn eksisterte i samme gater med sine muslimske medborgere, var ikke de dialektale forskjellene særlig markerte. Situasjonen var annerledes i de andre byene, der jødene var konsentrert i århundrer i melahene . Marokkanske jøder stammet fra møtet mellom to samfunn: på den ene siden toshavimene , urfolksjødene, og på den andre megorashimene av sefardisk opprinnelse , som ankom i massevis til Maghreb , spesielt etter Alhambra-dekretet . Sefardiene slo seg ned sammen med Moriscos i hovedbyene i landet, spesielt i Fès , Meknès , Rabat og i byene i nord, og overgikk urbefolkningens jøder innen intellektuelt liv og fra et sosialt synspunkt. De fleste av sefarderne som ankom kom fra de nordlige regionene på den iberiske halvøy (fra byer som Toledo ) i stedet for fra de sørlige regionene, så de fleste av dem var jødisk-spansktalende , mens bare et mindretall var arabisktalende. I Fès og Meknès adopterte det sefardiske samfunnet, blandet med urfolksjøder, gradvis arabiske dialekter, og forlot definitivt den innfødte haketia rundt 1700-tallet. Jødene i Tétouan , Tanger og andre små nordlige byer har i stedet opprettholdt bruken av haketia gjennom århundrene, frem til i dag. [2] En grunnleggende særegenhet ved dialektene i de jødiske samfunnene er de sterke pre-hilaliske egenskapene som deles med de urbane dialektene som snakkes av muslimer. [3] Bruken av det hebraiske språket i liturgisk sammenheng har også hatt en betydelig innflytelse i leksikonet, spesielt på det religiøse området. [3]
I 1912 var det anslagsvis 77 000 arabisktalende enspråklige jøder i Marokko, sammenlignet med 8 000 berberjøder (hvorav de fleste tospråklige på arabisk) og 16 000 haketia-talende. [2] Fra slutten av 1800-tallet og spesielt i forbindelse med den franske kolonitiden , etablerte Universal Jewish Alliance en rekke skoler for landets jødiske samfunn. Utdanning i det franske språket ga en ny fransktalende middelklasse, og arabisk som ble snakket blant de mindre bemidlede ble også påvirket av det franske språkets innflytelse.
Nedgangen til de jødisk-marokkanske dialektene begynte på 1950-tallet, sammenfallende med den drastiske utvandringen av hundretusener av marokkanske jøder til Israel . Barn av emigranter har tatt i bruk hebraisk språk for de aller fleste . [2]
I dag har unge marokkanske jøder bosatt i Marokko (for det meste konsentrert i Casablanca ) i stor grad adoptert det franske språket , mens det arabiske språket som snakkes av dem har sett at det mister de særegenheter som utmerker det. [3]
Hei: שלום עליכם, Shalom ˁaleykhem
Farvel: בסלמא b'shlaama / בסלמא עליך b'shlaama ˁleek
Takk: מרסי mersi
Ja: אה, 'ēh
Nei: לא laa
Hvordan har du det?: אש כבא? aas khbaark?
Vel, takk: לא באס, מרסי laa baas, mersi
Vel / Ikke noe problem: לא באס laa baas