ʿAlī al-Riḍā

Abū l-Ḥasan ʿAlī ibn Mūsā al-Riḍā eller Imām ʿAlī al-Riḍā (på arabisk أبو الحسن علي بن موسى الرضا سن الرضا ) سن الرضا سن الرضا سن الرضا سن سن الرضا سن الرضا سن سن السو سث الرضا سن سث سث سث سث سال 's Mashhad , 5. september 818 [1] ) var den åttende tolv- og alavittiske sjia - imam .

Historie

Barndom

ʿAlī al-Riḍā, sønn av den syvende Imām Mūsā al-Kāẓim , ble født en måned etter hans bestefar Jaʿfar al-Ṣādiqs død . Faren hans døde forgiftet i fengsel etter ordre fra den abbasidiske kalifen Hārūn al-Rashīd i 799, ʿAlī al-Riḍā var da 35 år gammel.

Imamate

I likhet med de tidligere imamene begynte ʿAlī al-Riḍā sin imamate å forbli i skyggene, engasjert i religiøse og vitenskapelige studier i Medina, for å beskytte seg mot undertrykkelsen som ble utført mot Ahl al-Bayt fra abbasidene. Hārūn al-Rashīd forbød, forgjeves, medineserne å besøke ham og følge hans lære.

Da Hārūn al-Rashīd døde, var hans to sønner involvert i en blodig borgerkrig for kalifatet. Den første, al-Amīn , sønn av Zubayda bint Jaʿfar , barnebarn av kalif al-Mansūr , hadde støtte fra araberne; den andre, al-Maʾmūn , sønn av den persiske slaven Marājil, nøt støtte fra perserne. Al-Amīn etterfulgte regelmessig sin far i 809, men av forskjellige grunner (som se borgerkrig mellom al-Amin og al-Ma'mun ), brøt det snart ut en brodermordskrig, som endte med bekreftelsen av al-Maʾmūn og al-Amins død i 813. [2]

Den nye Abbasid-kalifen al-Maʾmūn så ut til å fullstendig endre sin orientering mot sjiaene. Han trodde at hans persiske støttespillere var for hashemittene , og ba om støtte fra ʿAlī al-Riḍā og inviterte ham til å bli med ham i hovedstaden Merv . I 818 nådde ʿAlī al-Riḍā al-Maʾmūn, og etterlot bare sønnen Muḥammad al-Taqī og hans kone i Medina. Hensynsdemonstrasjonene som kalifen hadde forbeholdt ham, vakte fiendtlighet hos arabiske notabiliteter. [3]

Al-Maʾmūn utpekte til og med ʿAlī al-Riḍā som sin etterfølger til kalifatet, og komponerte dermed det svært alvorlige bruddet som ble produsert i kjølvannet av seieren mot umayyadene , da alidene var dypt skuffet over antakelsen av kalifatet av deres abbasidiske slektninger . Denne arvefølgen ble beseglet ved et ekteskap mellom sønnen til ʿAlī al-Riḍā og datteren til al-Maʾmūn, hvis sønn kunne ha samlet de to sjelene til bevegelsen som hadde brakt Umayyad-dynastiet til slutt, i navnet til rettighetene til "People of the House" ( Ahl al-Bayt ). Den abbasidiske seremonielle fargen (svart) ble følgelig endret til den typiske grønne for alidene, og alt dette klarte ikke å vekke misnøye og til og med noen problemer blant de pro-abbasidiske sunnier.

Men ʿAlī al-Riḍā var ganske eldre enn kalifen og døde, forutsigbart, før al-Maʾmūn, i byen Tus , dit al-Maʾmūn hadde dratt for å hylle graven til sin far, som døde der mens han dro. med sin sønn til Khorasan for å slå ned et opprør der.

Dødsfallet ble tilskrevet en form for dysenteri etter at ʿAlī hadde spist en overdreven mengde druer , men ved denne døden, i henhold til (ganske berettiget) skikken til sjiamuslimene, var det ingen mangel på mistanker om en listig forgiftning bestilt i hemmelighet av abbasiden. Kalif. [4] Imamen ble gravlagt ved siden av graven til kalifen Hārūn al-Rashīd, morderen til hans far.

Etter døden

Sjiamuslimene bygde et mausoleum for å feire martyrdøden ( arabisk : مشهد , mašhad [5] av ʿAlī al-Riḍā), og denne helligdommen bestemte navnet på den nåværende iranske byen Mashhad , den nye hovedstaden i provinsen Khorasan som er blitt kjent blant ekstraordinære. sjiaene, siden ʿAlī al-Riḍā er den eneste imamen som er gravlagt på iransk territorium, noe som er enda mer aktuelt etter den islamske revolusjonen i 1979, siden iranske sjiamuslimer ble nektet tilgang til irakisk territorium. for pilegrimsreisen til de sjiamuslimske hellige byene Najaf og Kerbela (gravstedene til ʿAlī og al-Ḥusayn , samt de saudiske hellige stedene i Mekka og Medina .

Fatima bint Musa , søster til ʿAlī al-Riḍā, er gravlagt i Qom , noe som gjør denne byen til det andre pilegrimsstedet i Iran og det viktigste sentrum for religiøse studier av all iransk sjia.

Ibn Baṭṭūṭa forteller om sitt besøk til graven til al-Riḍā:

«Det ærede mausoleet er overbygd av en høy kuppel og ligger inne i en eremitage. I nærheten er det en madrasa og en moske . Alle disse bygningene er elegant utformet og veggene er dekket med fargerik keramikk . På graven er det et podium av treplanker, dekket med et sølvark, og over graven er det hengende lamper av samme metall. Døren du går inn i kuppelen fra er i sølv. Selve døren er skjult av et silkebrokadeslør vevd med gull . Gulvet er dekket med alle slags tepper. Foran graven ser vi den til Amir al-Mu'minin , Hārūn al-Rashīd , overvunnet av en scene som kandelaber er plassert på, som innbyggerne i Maghreb kaller al-hicec og al-manāʾir . [6] Når en rafidita [ sunni nedsettende betegnelse for en sjia NdT ] går inn i mausoleet for å besøke det, treffer han graven til Rashīd med foten og velsigner navnet Riḍā i stedet. [7] "

Merknader

  1. ^ I april 818 ifølge Ṭabarī / Bal'ami , La Chronique (bind II, L'âge d'or des Abbassides) , s. 175.
  2. ^ Tabari / Balʿami , op. cit. , s. 154-157. ISBN 2-7427-3318-3 .
  3. ^ Tabari / Balʿami , op. cit. , s. 167-168. ISBN 2-7427-3318-3 .
  4. ^ Tabari / Balʿami, op. cit. , s. 174-175. ISBN 2-7427-3318-3 .
  5. ^ Det vil si stedet der en martyr, eller shahīd , døde .
  6. ^ Flertall av manār , som betyr "minaret, fyrtårn, lyskilde".
  7. ^ Ibn Battuta (overs. C. Defremery, BR Sanguinetti), Voyages , vol. 2: De La Mecque aux steppes russes, 1858.

Bibliografi

Gaston Weil, Geschichte der Caliphen , Mannheim, Rosserman, 1846-1862. Vol. II, s. 216 ff.

Andre prosjekter

Eksterne lenker