Friulian Slavia

Friulian Slavia
Topolò ( Topolovo ), en typisk landsby i Natisone-dalene i Friulian Slavia
stater  Italia
Regioner  Friuli Venezia Giulia
Hovedstad San Pietro al Natisone
Flate 285,6  km²
Innbyggere 6 191  (30.11.2021)
Tetthet 26,5 innbyggere / km²
Tidssoner UTC + 1

Friulian Slavia (også kalt Sclavanie på friulisk ) er en kupert og fjellrik historisk-geografisk region ( Julian Prealps ) i Friuli som strekker seg mellom Cividale del Friuli og fjellene som har utsikt over Caporetto (i Slovenia ), inkludert deler av Torre og Natisone . Navnet er på grunn av den slaviske befolkningen som bosatte seg der fra det åttende århundre .

Beskrivelse

Valører og territorielt omfang

Opprinnelig, på midten av det nittende århundre, indikerte det friuliske toponymet Slavia hele det slavisktalende området Friuli, det vil si Natisone-, Resia- , Torre- og Judrio -dalene . På slutten av det århundret begynte navnet italiensk Slavia å bli brukt, men det ble brukt i noen tiår fordi navnet på Friulian Slavia (brukt som et alternativ til venetiansk Slavia) ble gravd opp allerede på 1920-tallet [1] : dette skyldtes behovet for et mer spesifikt toponym fordi, etter utvidelsen av de italienske grensene mot øst i 1919 , økte de slavisktalende landene underlagt kongeriket Italia betydelig, og definisjonen av italiensk Slavia viste seg derfor å være utilstrekkelig og misvisende. . Imidlertid bør det bemerkes at siden den gang ble navnet Friulian Slavia generelt adoptert for å indikere bare Natisone-dalene.

Det skal bemerkes at de første etno-toponymene knyttet til dette geografiske området hadde en eldre opprinnelse. Faktisk, allerede i den venetianske epoken utgjorde Natisone-dalene området offisielt kalt Schiavonia , og sporet den indikasjonen "i Sclavòns" som tidligere ble brukt i patriarkatet for å definere lokalitetene inkludert i gastaldia d'Antro, hvis territorium tilsvarte det nevnte Daler (og dette er grunnen til at området i XIII-XV århundrer ofte ble kalt Antro ). Friulian Sclavanie stammer fra de nevnte etnotoponymene .

I virkeligheten, med begrepet "schiavoni" refererte venetianerne vilkårlig til alle de slaviske folkene i deres domene, akkurat som det samme etnotoponymet "Schiavonia" ble brukt for noen venetianske lokaliteter som Casale sul Sile eller grenda Schiavonia i kommunen Este , i tillegg til via Schiavonesca som ligger på forskjellige steder i provinsen Treviso . [2]

For å vende tilbake til Friulis virkelighet, ble kirkesamfunnet Italian Slavia , myntet i 1884 av Carlo Podrecca , brukt til tidlig på 1920-tallet av det følgende århundre. I 1875 adopterte imidlertid den slovenske historikeren Simon Rutar toponymet Benečija , sannsynligvis allerede brukt over grensen for å indikere hele det venetianske herredømmet, men belastet det med en nasjonalistisk verdi og foretrukket av medlemmene som anser seg tilhøre den slovenske nasjonaliteten. De to toponymene fra det nittende århundre har en politisk-ideologisk implikasjon. [3] .

Liste over kommuner

Friulian Slavia inkluderer hele territoriet til følgende kommuner:

Vanlig Nediško slovensk Innbyggere (november 2021) Overflate (km²)
Drenchia Dreka Dreka 97 13.28
Grimacco Garmak Garmak 295 14.50
Lusevera Bard Bard 588 52,00
Pulfero Podbuniesac Podbonesec 855 48,03
San Leonardo Svet Lienart eller også Podutana Šentlenart 1 040 27.00
San Pietro al Natisone Špietar Špeter Slovenov 2 097 23,98
Savogna Sauodnja Sovodnje 352 22.11
Heks Srednje Srednje 303 19.70
Taipana Tipána Tipana 564 65,00
Total 6 191 285,60

Til disse kommunene må legges de viktigste fjellbygdene i kommunene Attimis , Faedis , Nimis , Prepotto og Torreano , samt noen fjelllokaliteter og grender i kommunene Montenars og Tarcento hvor imidlertid sloveneren helt sikkert har forsvunnet for noen tid.

Ifølge noen er kommunen Resia , også i det slavofone språklige området, men med et veldig arkaisk formspråk, også en del av det friuliske Slavia ; det bør huskes at lokalitetene Bergogna ( Breginj ) og Luico ( Livek ) ble inkludert i den venetianske Schiavonia , hvorfra de ble delt opp i Napoleonstiden og er nå en del av kommunen Kobarid i Slovenia .

På den annen side tilhører slovenerne i Val Canale i kommunene Pontebba , Malborghetto-Valbruna og Tarvisio det slovenske samfunnet Udinese og ble en del av kongeriket Italia etter første verdenskrig .

Det språklige spørsmålet

Loven for beskyttelse av den slovenske minoriteten i Italia (lov 38/01) har også inkludert Friulian Slavia blant verneområdene. Under den lange parlamentariske prosessen motarbeidet ulike lokale og politiske komponenter utvidelsen av loven i den daværende provinsen Udine , og argumenterte for at de lokale språkene ikke tilhører det slovenske språkområdet. Den italienske sammenslutningen av slavister uttaler i et dokument fra 1989 at avstanden til de slovenske dialektene som er i bruk i lokalitetene i provinsen Udine ikke skyldes en påstått og vitenskapelig unøyaktig fremmedhet av disse dialektene til det slovenske språket, men historiske og som har bestemt dagens språklige situasjon .

Imidlertid hevder de som har tatt avstand fra beskyttelsesloven, ettersom de ikke anser språket som historisk snakkes i territoriene til deres distrikt (kalt Natisonian eller Nediško ) for å være en slovensk dialekt, at deres opprinnelige eldgamle slaviske språk ikke stammer fra Slovensk er mer enn fire århundrer tidligere [4] .

Den berømte polske glottologen Jan Baudouin de Courtenay antok at slaverne i Natisone til og med kunne ha komponenter eller et underlag som stammer fra det såkalte čakava -området , det vil si serbokroatisk, og at de bare har avtatt med historisk utvikling; han utelukket ikke at herkomsten kunne være carantana . Imidlertid forblir vi i hypotesefeltet, siden det ikke er noen eldgamle tekster på de slaviske språkene, som var forskjellige i tidlig middelalder. Imidlertid foreslo en nasjonalt kjent slavisk innfødt av Vernasso, Bruno Guyon, i første halvdel av det tjuende århundre en språklig underavdeling i dalene Natisone og Alberone, på den ene siden, og i dalene til Erbezzo og Cosizza, fra 'andre. Han analyserte også vokal- og konsonantsystemet til de to lokale variantene, og identifiserte et eldgammelt serbisk underlag i varianten av Valle del Cosizza og dell'Erbezzo .

For å nevne det gjenværende slavisk-talende området Friuli, det særegne ved det resiske språket indikerer en tydelig språklig autonomi, resultatet av en bestemt historisk sti og den påfølgende isolasjonen av dalen.

Historie

Begivenhetene før det slaviske oppgjøret

Den menneskelige tilstedeværelsen i Natisone-dalene dateres tilbake til slutten av paleolitikum (ca. 11 000 år siden) og var representert av en liten populasjon av semi-nomadiske jegere og samlere; i yngre steinalder ble de første permanente bosetningene og agrarkultene født, hvorav de gamle hellige hellene overlever. Innsatt i veisystemet kjent som via dell'ambra , er kontaktene til dette territoriet med Friuli-Istrien-området bevist ved byggingen av et slott mellom elvene Natisone og Alberone. I løpet av bronsealderen spredte indoeuropeiske befolkninger seg lokalt. Først av alt venetianerne , som i jernalderen ble fulgt av kelternes kjøtt .

I det 2. århundre f.Kr. erobret romerne dette området, og den gamle veien til Noricum langs Natisone-elven beholdt sin betydning, og koblet Aquileia til Sentral-Europa gjennom en asfaltert vei utstyrt med innkjørsler. Forum Iulii ble grunnlagt langs ruten (som senere ble Cividale del Friuli ). I Natisone-dalene vitnes den romerske tilstedeværelsen av noen toponymer og arkeologiske funn: restene av den romerske broen Broxas (sør for San Pietro al Natisone), hvor det ble funnet gjenstander fra tiden og en sarkofag; forskjellige steder har mynter og andre vitnesbyrd kommet frem. På Diokletians tid ble det befestede systemet kjent som Vallum Alpium Iuliarum født , der disse dalene også ble satt inn. Etter imperiets fall og de vestgotiske og østgotiske periodene, samt en sannsynlig og kortvarig dominans av det østromerske riket, ankom langobardene hit i 568 , som valgte Forum Iulii til hovedstaden i deres første hertugdømme i Italia .

Fødsel av Friulian Slavia

Slavenes ankomst på bredden av Natisone -elven skjedde på 700-tallet i Lombard-perioden og er dokumentert av historikeren Paolo Diacono (slaget ved Broxas, dvs. Ponte San Quirino, ca. 663 ), mens de første bosetningene kan spores. tilbake til begynnelsen av det VIII århundre (slag og fred ved Lauriana - plassering identifisert av Trinko i Lavariano og av Bonessa mer sannsynlig i området Mersino - som fant sted rundt 720). Slaverne måtte antagelig assimilere den tidligere romanske befolkningen uten imidlertid å uttrykke sin egen herskende klasse i århundrer. De konverterte til kristendommen sannsynligvis til misjonsarbeidet til patriarkene i Aquileia som fra 730 etablerte sitt hovedkvarter i Cividale.

Ved å utvide horisonten til alle de slaviske populasjonene som er tilstede i Friuli, er det ingen elementer som dokumenterer en kronologisk klassifisering av de andre bosetningene i Torre- og Judrio-dalene (ganske lik slaverne i Natisone) og i Val di Resia. Det kan ikke utelukkes at det i enkelte områder også har vært senere bosettinger av befolkninger fra andre områder.

Noen har antatt at noen av bosetningene deres på den friuliske sletten ville ha sin opprinnelse etter de ungarske raidene på 1000-tallet, selv om det er mer sannsynlig at dette skjedde i hele patriarkatet (fra 1000-tallet og utover), men i alle fall Slaviske grupper på sletten ble kulturelt assimilert av den friuliske befolkningen, og etterlot bare det toponymiske minnet. Hvis denne hypotesen, ikke i det hele tatt støttet av noe dokument, virker ganske risikabel, viser den seg å være helt usannsynlig for fjellområder, dette ikke bare på grunn av en ikke-eksisterende dokumentasjon om ungarske raid som fant sted der, men også fordi retningslinjene etterfulgt av Magyarene (som kommer fra Pannonia ) gjaldt Karst og Collio, mens fjellområdene, som ligger lenger nord, ble krysset av migrasjoner eller inntog fra Kärnten.

Patriarkatet av Aquileia og republikken Venezia

Gastaldia d'Antro, som omfattet befolkningen i de forskjellige dalene i Natisone og en del av dalen Judrio, har sannsynligvis allerede sin opprinnelse i Lombard-perioden; på 1000-tallet ble gastaldiaen til Antro, det vil si den territorielle organismen som Natisone-, Alberone-, Cosizza- og Erbezzo-dalene var inkludert i, en personlig eiendom til patriarkene av Aquileia og dette frem til 1420 da patriarkatet ble erobret av Serenissima Republikken Venezia . Territoriet ble utkontraktert til en forvalter som hadde i oppgave å administrere de skattemessige og rettslige aspektene samt forsyne de væpnede styrkene som ble bedt om av patriarkene. Hovedbygningen var det patriarkalske slottet Antro (på det lokale språket: Landar, fra Friulian Landri), hvorav bare ruinene gjensto.

I det trettende og fjortende århundre var området involvert i krigshendelsene til patriarkatet, preget av interne kriger der mektige føydale herrer som grevene av Gorizia og Villalta-Urusbergo, og samfunn som Cividale var hovedpersoner. På det femtende århundre ga Serenissima alle Schiavoni en rekke skatteprivilegier og en sterk administrativ og rettslig autonomi, i kraft av det faktum at de bodde i spesielt utilgjengelige områder og hadde som oppgave å overvåke de fem passene som førte inn i dalen Isonzo og Judrio: Pulfero, Luico, Clabuzzaro, Clinaz og San Nicolò.

Privilegiene i den venetianske tiden

Territoriet til gastaldiaen til Antro ble delt inn i de to dalene Antro og Merso. Deres rettslige organer var banker (dvs. domstoler) etablert på 1500-tallet og hver med 12 populære dommere i henhold til en gammel venetiansk skikk, som samlet seg rundt steinheller eller bord som praktisert i forskjellige områder i Nord-Italia og tyske land. I denne forbindelse ble en gammel protohistorisk plate rik på magiske religiøse graveringer brukt i Antro til dette formålet. Den første "banken" møttes i Antro (i dag Biacis) og Tarcetta, den andre i Nedre Merso og Azzida. Under øktene, kalt praude, assisterte forvalteren som garantist. For korthets skyld kan vi si at de hadde funksjonen som domstol i første instans mens ankene ble gjort i den andre banken og til slutt til administratoren av Cividale. De kunne dømme «i sivil, kriminell og svært kriminell» eller kunne også dømme i tilfelle av drap og også ilegge dødsstraff som i saken ble praktisert ved henging ved kirken San Quirino. Imidlertid var rettslig autonomi gyldig for omtrent halvparten av territoriet, resten ble gitt som et len ​​til friuliske adelsmenn for det meste fra Cividale som uansett ofte hadde kompetanse i saker om "lav rettferdighet" så vel som nabolandsbyene, sammensatt av de familieoverhoder i en eller flere landsbyer som ble bedt om å avgjøre tvister mellom "naboer", noen ganger feilaktig definert som "banker" (se saken om den såkalte "banken" av Drenchia, med base i Costne di Grimacco).

Når det gjelder administrasjonen av offentlige anliggender, var det et valgsystem som startet fra bunnen og institusjonaliseringen dateres tilbake til begynnelsen av det sekstende århundre. Ved basen var "kommunene", som hadde sine egne nabolag (dvs. forsamlingene av familieoverhodene i flere landsbyer, som allerede fantes i hele den antikke verden); i spissen for dem sto "dekanene" som på sin side valgte to "ordførere": en for distriktet Antro og en for Merso. Dekanene møttes for å håndtere vanlige problemer i arengoen i hver dal og alle sammen i "vicinìa grande" eller "arengo" nær kirken San Quirino (San Pietro al Natisone). De militære forpliktelsene, derimot, gjaldt vakthold av grensene med forsyning av 200 mann, samt overvåking av noen porter til Cividale og byggingen av festningen i Palma.

Mange skatter som ble pålagt hele republikken ble avskaffet her, akkurat som området ikke var gjenstand for hogst av trær som var bestemt for den venetianske flåten. Med arvefølgen av fylket Gorizia til fordel for Habsburgerne (1500) og krigen i Venezia mot League of Cambrai og derfor imperiet (1508-1515), etter Noyons-traktaten, befant Schiavonìa seg nær grensen til imperiet og måtte lide store kommersielle og økonomiske konsekvenser. For å kompensere Cividale for tapet av Tolminotto og kvikksølvgruvene i Idria, ble gastaldia d'Antro slått sammen med Cividale. Under krigen i Gradisca (1615-1617) var Schiavoni involvert i forsvaret av territoriet og i noen kamper.

Napoleon, Østerrike og Italia

Slavias privilegier opphørte sammen med Serenissima i 1797 og overgangen til det venetianske territoriet til Habsburg-riket ; situasjonen forverret seg ytterligere under Napoleonstiden (1805-1813) da vicinie, arenghi og bankene ble avskaffet og åtte kommuner ble opprettet; dette systemet ble bekreftet av østerrikerne. I 1866 etter den tredje italienske uavhengighetskrigen, avstod Østerrike Veneto og Friuli og Slavia gikk under kongeriket Italia .

Siden 1848 støttet etterkommerne av de gamle slaverne enstemmig prosessen med forening, i kraft av koblingen med Serenissima som hadde garantert dem en sterk autonomi. Spesielt, etter inntoget av Roma i 1870, ble to forskjellige politiske og nasjonale posisjoner definert: like mye av den lokale politiske klassen (Cucavaz, Musoni, Sirch og andre) var sterkt pro-italiensk, ble en god del av presteskapet i stedet var han pro-slovensk og anti-italiener fordi han så i det nye riket en helligbrøde stat og ansvarlig for styrtet av pavekongen.

Den italienske perioden var preget av en rekke sosiale initiativer som grunnleggelsen av flere barneskoler, Magistral Institute, a Workers' Society of Mazzinian-Garibaldi-inspirasjon, et agrarisk Comitium født med det formål å spre teknisk kultur blant bønder og oppdrettere . Til dette kom de første veiinngrepene med ordningen av veiene, selv om flere fjellområder så sin århundregamle isolasjon vare litt lenger.

Friuliske irredentistiske politikere, som Pacifico Valussi og Giovanni Marinelli , tok til orde for utviklingen av håndverk, økonomi, kultur og infrastruktur, og dessverre har de ideologiske kontroversene i den påfølgende perioden urettmessig mystifisert arbeidet til disse mennene, som respekterte den slaviske konnotasjonen til de som definerte "våre slaver" som i 1848 henvendte Daniele Manin seg til de "slaviske brødrene" i distriktet San Pietro degli Schiavoni, mens de ikke så vennlig på de pro-østerrikske slovenerne i Gorizia-området.

Distriktet San Pietro al Natisone (som Natisone-dalene offisielt ble kalt) var sterkt involvert i første verdenskrig, spesielt med nederlaget til Caporetto i 1917 . I etterkrigstiden ble infrastrukturene styrket, inkludert Cividale-Caporetto-jernbanen . I 1933 forbød fascismen bruken av alle andre språk enn det italienske språket på nasjonalt nivå. Noen representanter for det lokale presteskapet motsatte seg det bestemt, men måtte tilpasse seg (med unntak i fjellområdene) også fordi de ikke ble støttet av erkebiskop Giuseppe Nogara eller av Vatikanet. [5]

Under andre verdenskrig, fra 1942, ble territoriet operasjonsområdet til de slovenske partisanformasjonene. Etter 8. september 1943 ble republikken Kobarid-Caporetto dannet som også inkluderte Natisone-dalene og som var aktiv til de første dagene av november, da tyske tropper slo seg ned her, støttet av soldatene fra den italienske sosiale republikken. Sivilbefolkningen måtte lide under vold og undertrykkelse på begge sider.

Etter andre verdenskrig åpnet spørsmålet om definisjonen av grenser seg i Slavia og den politiske identitetsdualiteten ble verre. De som anså seg som slovensk nasjonalitet på tidspunktet for den kalde krigen ble identifisert som pro-jugoslaver og kommunister. En del av lokalbefolkningen definerte seg derimot som slaviske, men italienske; derfor søkte han ikke den språklige beskyttelsen som slovenerne hadde i provinsene Gorizia og Trieste , historisk og kulturelt mye mer knyttet til Slovenia [6] .

Det slovenske presteskapet gjenopptok på sin side bruken av det slovenske språket i kirker og arbeidet for anerkjennelse av de kulturelle rettighetene til deres lokalsamfunn. Selv venstrekreftene var forpliktet til å beskytte det slovenske språket, mens Kristdemokratene, et absolutt flertallsparti i Slavia, tok en motsatt posisjon i det språklige spørsmålet.

De hemmelige organisasjonene med en antikommunistisk og anti-jugoslavisk funksjon (Organisasjon O, Third Volunteer Corps of Freedom) som senere resulterte i at Gladio-organisasjonen hadde mange tilknyttede selskaper i Slavia, for det meste medlemmer av Alpini -korpset , statsansatte, tidligere fascister og medlemmer av hærene til republikken Salò.

Merknader

  1. ^ I følge geografen Giorgio Valussi "nyter navnet til Slavia Veneta fortsatt den største æren i litteraturen". Giorgio Valussi, Slovenerne i Italia , Trieste, Lint, 1974, s. 73.
  2. ^ En lignende etnotoponomastisk diskurs er også gyldig i andre italienske områder, hvor lokaliteter som San Giacomo degli Schiavoni i Molise og Ginestra degli Schiavoni i Campania kan bli funnet .
  3. ^ Begrepet "Benečija" er også translitterert til italiensk som "Benecía". På slovensk brukes også navnet Beneška Slovenija (venetiansk Slovenia), mens det på italiensk også er Slavia Veneta -versjonen
  4. ^ Arkivert kopi , på legaslaviafriulana.org . Hentet 17. november 2009 (arkivert fra originalen 9. mars 2009) .
  5. ^ Prester som var motstandere av språkpolitikk ble utsatt for kontroller og truet med innesperring. De skrev brev til de kirkelige og sivile myndigheter; to av dem, Don Giuseppe Cramaro fra Antro og Don Natale Zufferli fra Codromaz, dro til Vatikanet hvor de sammen med erkebiskopen ble mottatt i statssekretariatet. Men appellene deres ble upåaktet.
  6. ^ Faustino Nazzi, Ved opprinnelsen til "Gladio": spørsmålet om det slovenske språket i det religiøse livet til Slavia Friulana etter andre verdenskrig , i Udine: La Patrie dal Friul , 1997.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker